第三章 树立正确的人生目的和态度
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(黑格尔)
一个种的全部特征，种的类特征就在生 命活动的性质，而人的类特征恰恰就是自由 的自觉的活动。 （马克思）
（2）马克思关于人的本质的经典表述
“人的本质并不是单个人所固有的抽 象物。在其现实性上，它是一切社会 关系的总和。”
马克思：《关于费尔巴哈的提纲》 意义：说明人们在不同时代、不同民族、不同阶级何 以具有不同的价值观和文化性格。
马克思《青年在选择职业时的思考》 如果我们选择了最能为人类服 务的职业 ，我们就不会为任何 重负所压倒，因为这是为全人 类所作的牺牲。那时我们所得 到的将不是可怜的、有限的和 自私自利的欢乐。我们的幸福 将属于千万人。我们的事业并不显赫一时， 但将永远存在。面对我们的骨灰，高尚的人 们将洒下热泪。
•为物质与为精神
人为财死，鸟为食亡。 朝闻道，夕可死矣。（孔子） 对爱情的渴望，对知识的追求， 对人类苦难不可遏止的同情，是 支配我一生的单纯而强烈的三种感情。（罗素） 头脑理智冷静而内心充满热情，献出自己的 才智与力量，同周围的社会苦难相抗争并努力 给人们予追求和实现美好生活的物质手段，不 达目的决不罢休。（英国经济学家马歇尔）
（2）共产主义运动的宗旨
“过去的一切运动都是少数人的或者为 少数人谋利益的运动，无产阶级的运动 是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益 的独立的运动。” （马克思）
• “它不是为饱食终日的贵妇人服务， 不是为百无聊赖、胖得发愁的‘几万 上等人’服务，而是为千千万万劳动 人民服务，为这些国家的精华、国家 的力量、国家的未来服务。”（列宁）
（续）
o（古希腊哲学家）赫拉克利特： “如果幸福在于肉体的快感， 那么应当说，牛在找到草料吃 的时候是幸福的。” o 爱因斯坦：“我从来不把安逸和享乐看 作是生活目的本身——这种理论基础，我 叫它猪栏的理想。”
•为己与为人
人不为己，天诛地灭。 拔一毛而利天下，不为也。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲 淹） 等到自私的幸福成为人生的唯一目标后，不 久人生就会没有目标。（罗曼· 罗兰） （宋）李纲诗《病牛》：“耕田千亩实千箱， 力尽筋疲谁复伤。但愿众生皆得饱，不辞羸 病卧残阳。”
•人的自然属性
•人的社会属性
人的社会属性是以共同的物质生 产活动为基础而相互联系的人类生活 所具有的属性。
只有物质结构和功能的生命个体并不是真正意 义上的人。“现实的人”总是历史的、具体的、 处于一定的生产关系中的。离开一定的社会条 件，人不可能有语言、不会有思维、也不会有 人的情感和创造，充其量只能是生物学意义上 的自然存在。
4、任意推断 5、糟糕透顶：认为事件的发生会导致
非常可怕或灾难性后果。
人非圣贤，不可强求绝对。法国作 家雨果说：“不犯错，那时天使的梦想；少犯 错，这是人间的法则”。 尽力而为，做到问心无愧即可，
合理的信念
不跟自己过不去。清代金缨说：岂能尽
如人意，但求无愧己心。《红楼梦》评妙玉 “太高人愈妒，过洁世同嫌”，可鉴。
二、追求高尚的人生目的 1、人生目的的内涵
从字源看，甲骨文、小篆中，目象眼睛形， 外边轮廓象眼眶，里面象瞳孔。其本义是 眼睛，作动词是“看”；的：箭靶的中心。 目的二字合起来，其意思便是：瞄准靶子 的中心，有的放矢。后来才被人们引申为 行为主体预计达到的行为结果。 人生目的是指生活在一定历史条件下的 人，对“人为什么活着”这一人生根本问 题的认识和回答，是人在人生实践中关于 自身行为的根本指向和人生追求。
（党的指导思想）
树立以为人民服务为目的人生观！！
人与其他动物的不同，在于人做某事 时，他了解他在做什么，并且自觉地 在做。正是这种觉解，使他正在做的 事对于他有了意义。他做各种事，有 各种意义，各种意义合成一个整体， 就构成他的人生境界。
人生境界划分为四个等级。从最低的 说起，它们是：自然境界，功利境界， 道德境界，天地境界。
1、孔子：己所不欲，勿施于人。 2、犹太教，希勒尔拉比（BC60—AD10）： 你不要别人对你做的事，就不要对别人做。 3、基督教《圣经》：你们愿意别人怎样待 你们，你们也要怎样待人。 4、伊斯兰教《纳瓦维四十圣训》：你们当 中，谁若不想要兄弟得到他想要的东西， 谁就不是信徒。
思想道德修养与法律基础
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
本章学习的重点内容
第一节 第二节 第三节 树立正确的人生观 创造有价值的人生 科学对待人生价环境
第一节 树立正确的人生观
一、世界观与人生观 1、世界观的科学内涵及形成
世界观就是人们对生活在其中的世界以 及人与世界的关系的总体看法和根本观点。 于人的生产和实践中形成。
人生价值：是一种特殊的价值，是人们在生 活实践中形成的关于人生意义的看法和评价 标准，也就是关于什么样的人生目的最值得 去追求、人怎样生活才最有意义的观点。
对社会所具有的作用和意 义，称为社会价值
人 的 生 活 实 践
判断社会价值的标 准是个体对社会和 他人所作的贡献 判断自我价值的标准是 对自身物质和精神需要 的满足程度。
2、人生目的是人生观核心
人生观要回答有关人生不同层次的问题， 它是由人生目的、人生态度和人生价值三 个主要方面构成的思想体系。人生目的， 回答人为什么活着；人生态度，表明人应 当怎样对待生活；人生价值，判别什么样 的人生才有意义。这三个方面相辅相成， 其中人生目的是人生观的核心，有什么样 的人生目的就会有什么样的人生态度、就 会追求什么样的人生价值。
3、保持心理健康的主要途径和方法 树立正确的世界观、人生观、价值观 ； 掌握应对心理问题的科学方法 ； 合理地调控情绪 ； 积极参加集体活动，增进人际交往 。
不合理信念
1、绝对化：就要这样！没有通融余地。
2、至善主义：要完美无缺，无可挑剔；
要得到所有人的好评。 3、以偏概全：一点不行，全面完了。
•人的精神自主性
人是理性的存在，人能使自身的生命 活动本身成为自己的意志和意识活动 的对象。人的意识使人意识到自然的 必然性，从而获得生命活动的自由， 并进而利用自然的必然性。
“人能够具有‘自我’的观念,这使人无 限地提升到地球上一切其他有生命的存在物 之上,因此,他是一个人。” (康德) 人能超出他的自然存在,即由于作为一 个有自我意识的存在,区别于外部的自然界。
2、人生观与人性、人的本质
人生观是世界观的重要组成部分，是人 们在实践中形成的对于人生意义、价值、 目的、理想、信念、追求等问题的根本看 法。只有以马克思主义关于人的本质的理 论为指导，才能真正形成科学的人生观。 人的本质是一切社会关系的总和，是马 克思主义关于人的本质理论的核心观点。 马克思反对抽象地理解人的本质,他认 为在考察人的本质、理解人时，将人不仅 作为自然存在物，而且是社会存在物。
（1）人性
人性是人作为社会存在物所具有区别 于动物的各种共同属性，即人的各种特 性和属性。
人的自然属性，是人的生理构造和 自然本能。
第一、人的自然属性不是人与动物相区别的标
志，而是人类起源于动物的佐证。 第二、人的自然属性与动物的自然属性不完全相 同，是经过社会文化熏陶了的自然属性， 是受人的社会属性制约的自然属性。
爱因斯坦论为别人而生存
人是为别人而生存的——首先是为了 那样一些人，他们的安乐和幸福关系 着我们自己的全部幸福；然后为许多 我们所不认识的人，同情的纽带把他 们的命运同我们联系在一起。我每天 上百次地提醒自己，我的精神的和物质的生活都有 赖于别人的劳动，其中既有活着的人，也有已死去 的人。我必须尽自己的努力，以同样的分量来偿还 我所领受了的和至今还在领受着的东西。
现 在 自然境界 的人 就 是 的 功利境界 人 的人
道德境界 的人
天地境界 的人
应 该 成 为 的 人
三、确立积极进取的人生态度
1、人生态度的内涵
所谓态度是人们或个体对某一对象所 持有的评价和行为倾向。 所谓人生态度，是指人们通过生活实 践所形成的对人生问题的一种稳定的心理 倾向和基本看法。
全面、长远地看问题。有时，很多问 题的积压，是“冰冻三尺非一日之寒”，它的 解决，也是“化冰三尺非一时之热”。
二、协调个人与他人的关系 1、协调好个人与他人关系的重要性
创造良好的人际环境 的需要。 2、协调个人与他人关系的原则 平等、诚信、宽容、互助。
人际是互动的
生活是一面镜子，你朝它笑，才能看到笑脸； 你冷漠地看着它，将看到一个冷漠的面孔； 你对它怒目而视、挥舞拳头，将看到一个对 你怒目而视、挥舞拳头的形象。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 获得别人尊重的首要方法是要尊重别人。
（二）人生价值的评价方法
坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。
坚持物质贡献与精神贡献相统一。 坚持完善自身与贡献社会相统一。 坚持动机和效果相统一。
三、人生价值实现的条件
人生价值实现的条件主要包括社会条件和个人条 件
（一）人生价值实现的社会条件
实现人生价值要从社会客观条件出发。
（续）
“我们的共产党和共产党所领导的八 路军、新四军是革命的队伍。我们这 个队伍是为着解放人民的，是彻底地 为人民利益工作的。”（毛泽东） 中国共产党员的含义或任务，如果用 概括的语言来说，有两句话：全心全 意为人民服务，一切以人民利益作为 一个党员的最高准绳。 （邓小平）
（续）
中国共产党代表中国先进 生产力的发展要求，代表 中国先进文化的前进方向， 代表中国最广大人民的根 本利益 。
人生目的是是属于意识形态的范畴，也是 人的实践活动的内在规定。它是人生观的 核心，它决定和影响着人生态度和人生价 值。
“一个人生命中的 最大幸运，莫过于在 他的人生中途，即在 他年富力强时，发现 了自己生活的使命。”
（奥地利作家· 茨威格）
（1）传统的人生目的分析
•为功名与为爱情
巴尔扎克：“人生最高目标，男人为功名， 女人为爱情。” 元好问：“问世间情是何物，直教生死相许。” 冰心：“女人最大的弱点就是为爱情而活 着。” （英国哲学家）培根：“一切真正 伟大的人物，没有一个是因爱情而 发狂的人。因为伟大的事业心抑制 了这种软弱的感情。”
人生价值目标要与社会主义核心价值
体系相一致。
（二）人生价值实现的个人条件
实现人生价值要从个体自身条件出发。 不断提高自身的能力，增强实现人生
价值的本领。 立足于现实，坚守岗位作贡献。 实现人生价值要有自强不息的精神。
四、在实践中创造有价值的人生
走与人民群众相结合的道路 走与社会实践相结合的道路。
第三节：正确对待人生环境
一、促进自我身心的和谐 1、身和心的涵义及相互关系 身指人体的生理组织以及身体的机能；心指 人的心理或称精神活动，通常用知、情、意来概 括。一般说来，身(生理)是心(心理)的物质基础， 心(心理)为身(生理)的精神机能，二者相互作用， 作为有机统一体对人的生活实践产生影响。 2、正确认识大学生中产生心理问题的原因 产生大学生心理问题的原因概括起来，主要 是两个方面：内因和外因（P80）
对个人所具有的作用和意 义，称为自我价值
人生社会价值与自我价值的统一
Leabharlann Baidu
二、人生价值标准与评价
（一）人生价值标准： 人生价值标准是衡量和评价人生价值的基本依 据和尺度。
人生价值的普遍标准是对社会和他人作 出的贡献。
人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生 活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践 促进了历史的进步。 人生价值的基本评价尺度是劳动和贡献。
2、端正人生态度
人生须认真； 人生当务实； 人生应乐观； 人生要进取。
一、价值观与人生价值
第二节 创造有价值的人生
价值：是一个涵义广泛的范畴，一般来说， 价值是指客体能够满足主体需要即客体对主体的 有用性。 有划分为物质价值、精神价值和人生价 值三大价值之说。 价值观：价值观是人们关于什么是价值、怎样 评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。 价值观内容： 一是价值取向、价值追求，价值目标； 二是价值尺度和准则。
一个种的全部特征，种的类特征就在生 命活动的性质，而人的类特征恰恰就是自由 的自觉的活动。 （马克思）
（2）马克思关于人的本质的经典表述
“人的本质并不是单个人所固有的抽 象物。在其现实性上，它是一切社会 关系的总和。”
马克思：《关于费尔巴哈的提纲》 意义：说明人们在不同时代、不同民族、不同阶级何 以具有不同的价值观和文化性格。
马克思《青年在选择职业时的思考》 如果我们选择了最能为人类服 务的职业 ，我们就不会为任何 重负所压倒，因为这是为全人 类所作的牺牲。那时我们所得 到的将不是可怜的、有限的和 自私自利的欢乐。我们的幸福 将属于千万人。我们的事业并不显赫一时， 但将永远存在。面对我们的骨灰，高尚的人 们将洒下热泪。
•为物质与为精神
人为财死，鸟为食亡。 朝闻道，夕可死矣。（孔子） 对爱情的渴望，对知识的追求， 对人类苦难不可遏止的同情，是 支配我一生的单纯而强烈的三种感情。（罗素） 头脑理智冷静而内心充满热情，献出自己的 才智与力量，同周围的社会苦难相抗争并努力 给人们予追求和实现美好生活的物质手段，不 达目的决不罢休。（英国经济学家马歇尔）
（2）共产主义运动的宗旨
“过去的一切运动都是少数人的或者为 少数人谋利益的运动，无产阶级的运动 是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益 的独立的运动。” （马克思）
• “它不是为饱食终日的贵妇人服务， 不是为百无聊赖、胖得发愁的‘几万 上等人’服务，而是为千千万万劳动 人民服务，为这些国家的精华、国家 的力量、国家的未来服务。”（列宁）
（续）
o（古希腊哲学家）赫拉克利特： “如果幸福在于肉体的快感， 那么应当说，牛在找到草料吃 的时候是幸福的。” o 爱因斯坦：“我从来不把安逸和享乐看 作是生活目的本身——这种理论基础，我 叫它猪栏的理想。”
•为己与为人
人不为己，天诛地灭。 拔一毛而利天下，不为也。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲 淹） 等到自私的幸福成为人生的唯一目标后，不 久人生就会没有目标。（罗曼· 罗兰） （宋）李纲诗《病牛》：“耕田千亩实千箱， 力尽筋疲谁复伤。但愿众生皆得饱，不辞羸 病卧残阳。”
•人的自然属性
•人的社会属性
人的社会属性是以共同的物质生 产活动为基础而相互联系的人类生活 所具有的属性。
只有物质结构和功能的生命个体并不是真正意 义上的人。“现实的人”总是历史的、具体的、 处于一定的生产关系中的。离开一定的社会条 件，人不可能有语言、不会有思维、也不会有 人的情感和创造，充其量只能是生物学意义上 的自然存在。
4、任意推断 5、糟糕透顶：认为事件的发生会导致
非常可怕或灾难性后果。
人非圣贤，不可强求绝对。法国作 家雨果说：“不犯错，那时天使的梦想；少犯 错，这是人间的法则”。 尽力而为，做到问心无愧即可，
合理的信念
不跟自己过不去。清代金缨说：岂能尽
如人意，但求无愧己心。《红楼梦》评妙玉 “太高人愈妒，过洁世同嫌”，可鉴。
二、追求高尚的人生目的 1、人生目的的内涵
从字源看，甲骨文、小篆中，目象眼睛形， 外边轮廓象眼眶，里面象瞳孔。其本义是 眼睛，作动词是“看”；的：箭靶的中心。 目的二字合起来，其意思便是：瞄准靶子 的中心，有的放矢。后来才被人们引申为 行为主体预计达到的行为结果。 人生目的是指生活在一定历史条件下的 人，对“人为什么活着”这一人生根本问 题的认识和回答，是人在人生实践中关于 自身行为的根本指向和人生追求。
（党的指导思想）
树立以为人民服务为目的人生观！！
人与其他动物的不同，在于人做某事 时，他了解他在做什么，并且自觉地 在做。正是这种觉解，使他正在做的 事对于他有了意义。他做各种事，有 各种意义，各种意义合成一个整体， 就构成他的人生境界。
人生境界划分为四个等级。从最低的 说起，它们是：自然境界，功利境界， 道德境界，天地境界。
1、孔子：己所不欲，勿施于人。 2、犹太教，希勒尔拉比（BC60—AD10）： 你不要别人对你做的事，就不要对别人做。 3、基督教《圣经》：你们愿意别人怎样待 你们，你们也要怎样待人。 4、伊斯兰教《纳瓦维四十圣训》：你们当 中，谁若不想要兄弟得到他想要的东西， 谁就不是信徒。
思想道德修养与法律基础
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
本章学习的重点内容
第一节 第二节 第三节 树立正确的人生观 创造有价值的人生 科学对待人生价环境
第一节 树立正确的人生观
一、世界观与人生观 1、世界观的科学内涵及形成
世界观就是人们对生活在其中的世界以 及人与世界的关系的总体看法和根本观点。 于人的生产和实践中形成。
人生价值：是一种特殊的价值，是人们在生 活实践中形成的关于人生意义的看法和评价 标准，也就是关于什么样的人生目的最值得 去追求、人怎样生活才最有意义的观点。
对社会所具有的作用和意 义，称为社会价值
人 的 生 活 实 践
判断社会价值的标 准是个体对社会和 他人所作的贡献 判断自我价值的标准是 对自身物质和精神需要 的满足程度。
2、人生目的是人生观核心
人生观要回答有关人生不同层次的问题， 它是由人生目的、人生态度和人生价值三 个主要方面构成的思想体系。人生目的， 回答人为什么活着；人生态度，表明人应 当怎样对待生活；人生价值，判别什么样 的人生才有意义。这三个方面相辅相成， 其中人生目的是人生观的核心，有什么样 的人生目的就会有什么样的人生态度、就 会追求什么样的人生价值。
3、保持心理健康的主要途径和方法 树立正确的世界观、人生观、价值观 ； 掌握应对心理问题的科学方法 ； 合理地调控情绪 ； 积极参加集体活动，增进人际交往 。
不合理信念
1、绝对化：就要这样！没有通融余地。
2、至善主义：要完美无缺，无可挑剔；
要得到所有人的好评。 3、以偏概全：一点不行，全面完了。
•人的精神自主性
人是理性的存在，人能使自身的生命 活动本身成为自己的意志和意识活动 的对象。人的意识使人意识到自然的 必然性，从而获得生命活动的自由， 并进而利用自然的必然性。
“人能够具有‘自我’的观念,这使人无 限地提升到地球上一切其他有生命的存在物 之上,因此,他是一个人。” (康德) 人能超出他的自然存在,即由于作为一 个有自我意识的存在,区别于外部的自然界。
2、人生观与人性、人的本质
人生观是世界观的重要组成部分，是人 们在实践中形成的对于人生意义、价值、 目的、理想、信念、追求等问题的根本看 法。只有以马克思主义关于人的本质的理 论为指导，才能真正形成科学的人生观。 人的本质是一切社会关系的总和，是马 克思主义关于人的本质理论的核心观点。 马克思反对抽象地理解人的本质,他认 为在考察人的本质、理解人时，将人不仅 作为自然存在物，而且是社会存在物。
（1）人性
人性是人作为社会存在物所具有区别 于动物的各种共同属性，即人的各种特 性和属性。
人的自然属性，是人的生理构造和 自然本能。
第一、人的自然属性不是人与动物相区别的标
志，而是人类起源于动物的佐证。 第二、人的自然属性与动物的自然属性不完全相 同，是经过社会文化熏陶了的自然属性， 是受人的社会属性制约的自然属性。
爱因斯坦论为别人而生存
人是为别人而生存的——首先是为了 那样一些人，他们的安乐和幸福关系 着我们自己的全部幸福；然后为许多 我们所不认识的人，同情的纽带把他 们的命运同我们联系在一起。我每天 上百次地提醒自己，我的精神的和物质的生活都有 赖于别人的劳动，其中既有活着的人，也有已死去 的人。我必须尽自己的努力，以同样的分量来偿还 我所领受了的和至今还在领受着的东西。
现 在 自然境界 的人 就 是 的 功利境界 人 的人
道德境界 的人
天地境界 的人
应 该 成 为 的 人
三、确立积极进取的人生态度
1、人生态度的内涵
所谓态度是人们或个体对某一对象所 持有的评价和行为倾向。 所谓人生态度，是指人们通过生活实 践所形成的对人生问题的一种稳定的心理 倾向和基本看法。
全面、长远地看问题。有时，很多问 题的积压，是“冰冻三尺非一日之寒”，它的 解决，也是“化冰三尺非一时之热”。
二、协调个人与他人的关系 1、协调好个人与他人关系的重要性
创造良好的人际环境 的需要。 2、协调个人与他人关系的原则 平等、诚信、宽容、互助。
人际是互动的
生活是一面镜子，你朝它笑，才能看到笑脸； 你冷漠地看着它，将看到一个冷漠的面孔； 你对它怒目而视、挥舞拳头，将看到一个对 你怒目而视、挥舞拳头的形象。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 获得别人尊重的首要方法是要尊重别人。
（二）人生价值的评价方法
坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。
坚持物质贡献与精神贡献相统一。 坚持完善自身与贡献社会相统一。 坚持动机和效果相统一。
三、人生价值实现的条件
人生价值实现的条件主要包括社会条件和个人条 件
（一）人生价值实现的社会条件
实现人生价值要从社会客观条件出发。
（续）
“我们的共产党和共产党所领导的八 路军、新四军是革命的队伍。我们这 个队伍是为着解放人民的，是彻底地 为人民利益工作的。”（毛泽东） 中国共产党员的含义或任务，如果用 概括的语言来说，有两句话：全心全 意为人民服务，一切以人民利益作为 一个党员的最高准绳。 （邓小平）
（续）
中国共产党代表中国先进 生产力的发展要求，代表 中国先进文化的前进方向， 代表中国最广大人民的根 本利益 。
人生目的是是属于意识形态的范畴，也是 人的实践活动的内在规定。它是人生观的 核心，它决定和影响着人生态度和人生价 值。
“一个人生命中的 最大幸运，莫过于在 他的人生中途，即在 他年富力强时，发现 了自己生活的使命。”
（奥地利作家· 茨威格）
（1）传统的人生目的分析
•为功名与为爱情
巴尔扎克：“人生最高目标，男人为功名， 女人为爱情。” 元好问：“问世间情是何物，直教生死相许。” 冰心：“女人最大的弱点就是为爱情而活 着。” （英国哲学家）培根：“一切真正 伟大的人物，没有一个是因爱情而 发狂的人。因为伟大的事业心抑制 了这种软弱的感情。”
人生价值目标要与社会主义核心价值
体系相一致。
（二）人生价值实现的个人条件
实现人生价值要从个体自身条件出发。 不断提高自身的能力，增强实现人生
价值的本领。 立足于现实，坚守岗位作贡献。 实现人生价值要有自强不息的精神。
四、在实践中创造有价值的人生
走与人民群众相结合的道路 走与社会实践相结合的道路。
第三节：正确对待人生环境
一、促进自我身心的和谐 1、身和心的涵义及相互关系 身指人体的生理组织以及身体的机能；心指 人的心理或称精神活动，通常用知、情、意来概 括。一般说来，身(生理)是心(心理)的物质基础， 心(心理)为身(生理)的精神机能，二者相互作用， 作为有机统一体对人的生活实践产生影响。 2、正确认识大学生中产生心理问题的原因 产生大学生心理问题的原因概括起来，主要 是两个方面：内因和外因（P80）
对个人所具有的作用和意 义，称为自我价值
人生社会价值与自我价值的统一
Leabharlann Baidu
二、人生价值标准与评价
（一）人生价值标准： 人生价值标准是衡量和评价人生价值的基本依 据和尺度。
人生价值的普遍标准是对社会和他人作 出的贡献。
人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生 活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践 促进了历史的进步。 人生价值的基本评价尺度是劳动和贡献。
2、端正人生态度
人生须认真； 人生当务实； 人生应乐观； 人生要进取。
一、价值观与人生价值
第二节 创造有价值的人生
价值：是一个涵义广泛的范畴，一般来说， 价值是指客体能够满足主体需要即客体对主体的 有用性。 有划分为物质价值、精神价值和人生价 值三大价值之说。 价值观：价值观是人们关于什么是价值、怎样 评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。 价值观内容： 一是价值取向、价值追求，价值目标； 二是价值尺度和准则。