(七)古代汉语的判断句

古代漢語的判斷句
【教学目的】
本章讲授古汉语判断句问题，要让学生了解古今汉语判断句的差异，掌握古汉语判断句的形式，理解“者”、“也”、“是”、“为”、“唯”、“乃”、“即”在古汉语判断句中的性质与作用，提高其理解、翻译古代汉语判断句的能力。

【基本概念】
判断句
【基本理论】
古汉语判断句与现代汉语判断句有何不同？
古汉语判断句有哪些形式？
古汉语判断句中的“是”是什么性质的词？起什么作用？
现代汉语中的判断词“是”是从哪里来的？
古汉语有专职的判断词吗？“为”、“唯”、“乃”、“即”在古汉语判断句中都起什么作用？
古汉语判断句活用可以表示哪些内容？
【重点难点】
古汉语判断句的形式
“者”、“也”、“是”、“为”、“唯”、“乃”、“即”在古汉语判断句中的性质与作用
【教学内容】
第1学时
一、句子的分類
句子的分類方法很多，用不同的標準，分出的句子種類是不同的。

①根據語氣可分為陳述句、疑問句、祈使句、感歎句；
根據語氣還可以把句子分成肯定句和否定句；
②根據結構的繁簡，可以分為單句和複句；
③根據謂語的性質可以分為判斷句（名詞謂語句）、描寫句（形容詞謂語句）、敘述句（動詞謂語句）。

描寫句——一般是用形容詞或形容詞性的片語作謂語的句子。

描寫事物是什麼樣子。

敘述句——一般是用動詞或動詞性的片語作謂語的句子，表示一種動作或敘述一件事情。

因此，同一個句子，從不同的角度，即按照不同的標準來考察它，可以有不同的名稱。

如：日食飲得無衰乎？《觸龍說趙太后》——疑問句、否定句、敘述句、單句君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

《論語·述而》——陳述句、肯定句、描寫句、複句
在句子的多種分類方法中，按照謂語性質的分類是最基本的分類方法。

按照謂語的性質分類也有兩種不同的方法：
①一種是著眼於謂語的組織形式，即使用什麼詞類作謂語，分成名詞謂語句（簡稱：名句）、形容詞謂語句（形容句）、動詞謂語句（動句）。

②另一種著眼於謂語所表示的語法意義，即偏重於從意義方面來分類，分成判斷句、描寫句、敘述句。

這兩種分類方法，分出的結果大多數情況下是相對應的，但是也有一些交叉的情況。

例如
①蝜蝂者，善負小蟲也。

（柳宗元《蝜蝂傳》）——是名詞謂語句，也是判斷句。

②背愈重，雖困劇不止也。

（柳宗元《蝜蝂傳》）
“背愈重”是形容詞謂語句，從意義上看，是描寫句。

“雖困劇不止也”是動詞謂語句，從意義上看，是敘述句。

由上面三例可以看出：這兩種分類方法是相對應的，即名詞謂語句也是判斷句，形容詞謂語句也是描寫句，動詞謂語句就是敘述句。

但是，也有不對應的情況。

③良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。

《庖丁解牛》
“割”“折”，從組織形式上來看是動詞，因此，“割也”“折也”都是動詞謂語句，但是，從語法意義上來看，“割也”“折也”都是表達前面“良庖歲更刀”“族庖月更刀”的原因的，是論斷原因的，那麼就是判斷句了。

所以從不同的角度來分類，就會發生交叉。

因此，我們在從謂語性質上來考察句子的時候，還是採取了從語法意義上來分類的方法。

即：我們在講古漢語單句時，是把它分成了判斷句、描寫句、敘述句這三類。

在三類句子中，描寫句古今變化很少，我們不講。

敘述句數量最多，結構也最複雜，古今變化不小。

前面所講的“詞類的活用”“古漢語的詞序”，還有之後“古漢語的被動句”都是談的敘述句的問題。

判斷句在古今也有明顯的變化，這是本講的重點。

二、古今漢語判斷句的差異
1、什麽是判斷句
判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性片語作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什麼，或不是什麼。

2、古今漢語判斷句的差異
思考：根據下面的語句討論古漢語判斷句與現代漢語判斷句有何不同。

古代漢語判斷句中的“者”、“也”是否等於現代漢語的判斷詞“是”。

我们是中国人。

陈胜者，阳城人也。

（《史记·陈涉世家》）
他不是山东人。

楚虽大，非吾族也。

（《左传·成公四年》）
總結：古今漢語判斷句的差異
①現代漢語的判斷句一般由判斷詞“是”構成，“是”用於聯繫判斷句的主語與謂語，並幫助表示判斷。

古漢語的判斷句則不用判斷詞“是”，而是將判斷句的主語與謂語直接聯繫在一起，靠判斷句主語與謂語的語義關係進行判斷。

有時在主語後加代詞“者”，複指主語，引出謂語。

在謂語後加語氣詞“也”，表達判斷語氣，幫助判斷。

②現代漢語判斷句的否定用“不”，古漢語判斷句的否定用“非”。

三、古代漢語判斷句的形式
肯定形式：
（一）无“者”、“也”句（基本形式）：主語＋謂語，这是古汉语判断句的最基本形式，句中既不出现“者”，也不出现“也”，仅靠主语与谓语的语义关系进行判断。

①高祖，沛豐邑中陽里人。

《史·高祖本紀》）
②農，天下之本。

（《史記·孝文本紀》）
（二）有“者”句，即在判断句主语的后面加代词“者”，复指主语，引出谓语。

主語＋者（助詞）＋謂語強調主語
①虎者，戾蟲。

（《戰國策·秦策二》）
②粟者，民之所種。

（晁錯《論貴粟疏》）
（三）有“也”句，即在判断句谓语的后面加语气词“也”，帮助进行判断。

这种判断句在文言文中十分常见。

主語＋謂語＋也（語氣詞）
①制，岩邑也。

（《左傳·隱西元年》）
②城北徐公，齊國之美麗者也。

（《戰國策·齊策一》）
③张骞，汉中人也。

（《汉书·张骞传》）
這類句式在《詩經》中開始出現，春秋以後的作品普遍應用。

（四）有“者”、“也”句，即在判断句主语的后面加代词“者”，复指主语，引出谓语。

在判断句谓语的后面加语气词“也”，帮助进行判断。

这是古汉语判断句的最完美形式。

主語＋者（助詞）＋謂語＋也（語氣詞）標準式
①法者，治之端也。

（《荀子·君道》）
②陳勝者，陽城人也。

（《史記·陳涉世家》）
③童寄者，郴州蕘牧兒也。

（柳宗元《童區寄傳》）
④南冥者，天池也。

（《庄子·逍遥游》）。

以上四種形式的判斷句，在譯為現代漢語時，一般要在主謂間加上判斷詞“是”，如“農，天下之本。

”可譯為“農業是天下的基礎”。

（五）主語＋副詞（幫助判斷）＋謂語（＋也）
幫助判斷的副詞：“乃”、“即”、“則”、“誠”、”必“，”亦“等，肯定判斷的語氣，“非”否定判斷的語氣。

①此乃歌夫“長鋏歸來”者也。

（《戰國策·齊策一》）乃——就是
②項梁父即楚將項燕。

（《史記·項羽本紀》）即——就是
③此則岳陽樓之大觀也。

（范仲淹《岳陽樓記》）則——就是
④此誠危急存亡之秋也。

（諸葛亮《出師表》）誠——實在是
⑤子非魚，安知魚之樂?（《莊子·秋水》）非——不是
注意：在古漢語中，副詞可以直接修飾名詞性謂語，但以上這些副詞在句中只起幫助判斷的作用，作句子的狀語，而非判斷詞。

（六）用判斷詞“是”表示：戰國后期（王力“漢代”）“是” 纔作判斷詞，漢代增多。

①韓是魏之縣也。

《戰國策·魏策三》
②蔡人不知其是陳君也。

《穀梁傳·桓公六年》
③客人不知其是商君也。

《史記·商君列傳》
④此必是豫讓也。

《史記·刺客列傳》
⑤余是所嫁人之父也。

《論衡·死偽》
否定形式：在判斷句謂語之前加上“非”字，
①楚虽大，非吾族也。

（《左传·成公四年》）
②此非所以跨海内、制诸侯之术也。

（李斯《谏逐客书》）
四、古漢語判斷句中“是”的詞性與作用
1、古汉语判断句中“是”的性质和作用
古漢語判斷句中的“是”是指示代詞，常用來作判斷句的主語。

常是複指上文出現了的內容。

“是”同“此”。

①吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。

（《僖公三十年》）
②是社稷之臣也。

（《论语·季氏将伐颛臾》）
③虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與?（《論語·季氏》）
④臣聞國之興也，視民如傷，是其福也。

（《左傳·哀公元年》）
“是”与“此”的比较：
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。

是何故也？（《墨子·非攻上》）
至入人栏厩取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。

此何故也？（《墨子·非攻》）
2、“是”由指示代词演变为判断词
古汉语判断句中的“是”，指代的是前文的内容。

当其指代的内容减少时，其指代作用降低，判断作用增强，进而演变为判断词。

国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者简其业，而游学者日众。

是世之所以乱也。

（《韩非子·五蠹》）
贫与贱，是人之所恶也。

（《论语·里仁》）
“是”在汉代演变为判断词（王力1958年著《汉语史稿》认为西汉末年就有了判断词“是”）
此必是豫让也。

（《史记·刺客列传》）
余是所嫁妇人之父也。

（《论衡·死伪》）
1972年长沙马王堆3号汉墓中出土的帛书彗星图，说明“是”在当时既用作代词，也用为判断词。

如：
是是帚慧。

是是苦慧。

第2學時
討論：根据下面的语句讨论古汉语中有没有专职的判断词。

古代汉语判断句中的“为”、“维（惟）”、“乃”、“即”都是什么词性与作用。

晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。

（《左传·襄公二十六年》）
余为伯鲦，余而祖也。

（《左传·宣公三年》）
尔惟旧人。

（《尚书·大诰》）
是乃狼也。

（《左传·宣公四年》）
梁父即楚将项燕。

（《史记·项羽本纪》）
五、“为”、“惟”、“乃”、“即”在判断句中性质和作用
先秦时期，古汉语中尚无专职的判断词。

“为”、“维（惟）”、“乃”、“即”等经常出现在判断句中，但都不是专职的判断词。

阐述如下：
(1)“為”是一個普通的動詞，有“作為”、“成為”、“算是”等含義，不是判斷詞。

潁考叔為潁谷封人。

（《左傳·隱西元年》）做
①四體不勤，五穀不分，孰為夫子?（《論語·微子》）認為是
②民為貴，社稷次之，君為輕。

（《孟子·盡心下》）算做,算是
③木直中繩，揉以為輪。

（《荀子·勸學》）成為
注意:”為”即使用在判斷句中，可以按現代漢語中的“是”去理解，也是普通動詞在判斷句中的運用，不能算是判斷詞。

①餘為伯鰷，余而祖也。

（《左傳·宣公三年》）
②桀溺曰：“自為誰？”曰：“為仲由。

”（《論語·微子》
③夫執輿者為誰?（《論語·微子》）
④中峨冠而多髯者為東坡。

（魏學洢《核舟記》）
2、维（惟）
“维（惟）”在上古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在句子中间的语气词，起的是引出谓语的作用。

如：
尔惟旧人。

（《尚书·大诰》）
这种有“维”的语句，许多情况下主语与谓语之间也构不成判断关系。

如：
百工维时。

（《尚书·皋陶谟》）
蚩尤惟始作乱。

（《尚书·吕刑》）
3、乃
“乃”在古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在谓语之前的副词，起加强肯定语气的作用，其作用与现代汉语中的“就”完全相同。

如：是乃狼也。

（《左传·宣公四年》）
当立者乃公子扶苏。

（《史记·陈涉世家》）
古代汉语的叙述句中也常出现“乃”，一些有了“是”的判断句在“是”前也用“乃”，这都说明“乃”不是判断词。

如：
乃入见。

（《曹刿轮战》）
访之，乃是逸少。

（《世说新语》）
4、即
“即”在古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在谓语之前的副词，起加强肯定语气的作用，其作用与现代汉语中的“就”完全相同。

如：梁父即楚将项燕。

（《史记·项羽本纪》）
民死亡者，非其父兄，即其子弟。

（《左传·襄公八年》）
古代汉语的叙述句中也常出现“即”，一些有了“是”的判断句在“是”前也用“即”，这都说明“即”不是判断词。

如：
贱即买，贵即卖。

(《盐铁论·本议》)
枯体即是荣体。

（范缜《神灭论》）
讨论：下面的语句是不是判断句，它们都表达了怎样的内容。

君者，舟也；庶人者，水也。

（《荀子·王制》）
曹公，豺虎也。

（《资治通鉴·汉纪五十七》）
夫战，勇气也。

（《左传·庄公十年》）
百乘，显使也。

（《战国策·齐策四》）
良庖岁更刀，割也。

（《庄子·养生主》）
六、古汉语判断句的活用问题
古今汉语中，都有一些句子采用判断句的形式，但其主语与谓语之间并不是一般的判断关系，而是其他关系，我们称之为“判断句的活用”。

判断句活用所表达的内容很多，如：
1、表达比喻内容
这种判断句实际上是一种比喻。

如：
君者，舟也；庶人者，水也。

（《荀子·王制》）
曹公，豺虎也。

（《资治通鉴·汉纪五十七》）
君子之德，風；小人之德，草。

（《論語·顏淵》）
2、表达条件、目的等内容
如：夫战，勇气也。

（《左传·庄公十年》）作戰是靠勇氣的
百乘，显使也。

（《战国策·齐策四》）（百輛車子作隨從的使者，是顯赫的使者）
3、表达因果关系
如：良庖岁更刀，割也。

（《庄子·养生主》）
持其踵為之泣，念其悲遠也。

《戰國策·觸龍說趙太后》
孟嘗君為相數十年，無纖芥之禍者，馮諼之計也。

（《戰國策·齊策四》）。