赫斯顿作品的女性观
赫斯顿《他们眼望上苍》中黑人女性形象的重构 (2)
赫斯顿《他们眼望上苍》中黑人女性形象的重构摘要：佐拉·尼尔·赫斯顿是当代美国黑人女作家，民俗学家、人类学家，是美国众多黑人女作家中争议颇多的一位。
她有迷一样的人生，让人无法解答。
她一生都致力于黑人传统文化的整理与保护，《他们眼望上苍》是她毕生四部小说之一，也是她最受读者欢迎的作品，这部作品打破了男性主导文学世界的传统，标志着黑人中女性意识开始觉醒，在黑人文学史上具有划时代的意义。
也使这部作品成为世界公认的黑人文学经典。
它在打破美国黑人文化歧视，振兴黑人文学的过程中意义非凡。
关键词：赫斯顿；《他们眼望上苍》；黑人女性一、引言佐拉·尼尔·赫斯顿是美国当代黑人女性作家，哈莱姆文艺复兴时期的活跃分子，《他们眼望上苍》作于1937年，是赫斯顿的代表作。
它展示了黑人女性意识的觉醒，代表了黑人文学中塑造女性形象的新时代，是一部划时代的经典之作。
2000年，《他们眼望上苍》被我国翻译家王家湘译成中文在国内出版，在学术界引起广泛反响。
作者在作品中打破了男性主导的世界，而让一位黑人女性成为众人的焦点，标志着黑人女性自信、自强的思想重新复苏。
小说通过描写女主人公珍妮悖逆男性权利，构建自我主体的艰苦历程，表达了赫斯顿对黑人女性形象的重构。
赫斯顿一生都在为保持黑人文化而奋斗，随着黑人“抗议文学”的盛行，赫斯顿及她的作品被深埋在历史的尘埃里，直到二十世纪六七十年代黑人权利运动的兴起，她的作品才与黑人民族意识一起被发现与唤醒。
赫斯顿作品重新出世，就像一阵旋风一样席卷了美洲大陆。
文学界、评论界以及学术界都掀起了研究赫斯顿的热潮，同时来自文学权威人士的高度评价使这位黑人女性及她的作品大放异彩。
研究专家谢丽尔·A·沃尔评价赫斯顿为黑人女性现实意象的创造者，是展现黑人女性意识的第一人。
她打破传统，以家乡的黑人文化为基础，创作出一部划时代的作品。
她充分继承、保护和发扬了黑人文化传统，承担起黑人文化重生的重任，赫斯顿，美国黑人文学史上黑人女性第一人，她的声音响彻了美国文坛。
黑人女性主体身份的建构
黑人女性主体身份的建构——用福柯身体理论解读《他们眼望上苍》余启华（武汉轻工大学外国语学院湖北武汉 430023）摘要：佐拉·尼尔·赫斯顿是美国哈莱姆文艺复兴时期的一位重要作家、民俗学家以及人类学家，其代表作《他们眼望上苍》以独特的黑人女性视角和书写策略，对黑人女性主体身份构建的问题进行了思考。
一方面，它反对父权制给女性身体带来的摧残、分裂，辨析黑人女性主体身份建构与历史发展的一致性，向往情感上带来的幸福补充理性上的僵硬;另一方面，它以女性自我意识的觉醒及黑人种族精神的弘扬为内在机制，建构黑人女性主体身份。
关键词：佐拉·尼尔·赫斯顿；《他们眼望上苍》；福柯身体理论；主体身份01引言左拉·尼尔·赫斯顿(Zora Neale Hurston，1891-1960)是20世纪20年代至30年代哈莱姆文艺复兴时期具有代表性的作家。
这一代表性不仅体现在赫斯顿能够突破时代的种种限制，取得了超越其所属时代的成就，而且体现在她对“新黑人女性”的阐述上。
赫斯顿是一位优秀的多产作家，她发表的著作主要有:4部长篇小说《约拿的葫芦蔓》(1934)、《他们眼望上苍》(1937)、《摩西,山之人》(1939)和《苏旺尼的六翼天使》(1948)；一部自传《道路上的尘埃》（1942）；二部民俗学著作《骡子与人》(1935)和《告诉我的马》(1938)；另外还有短篇小说、剧本及散文50多篇。
爱丽丝·沃克认为赫斯顿是把“黑人作为完整、复杂、没有被缩小的人”[1] (P.85)来塑造的第一位作家。
其代表作《他们眼望上苍》描绘了南方农村黑人的生活，通过主人公珍妮性别意识的萌芽、身体“被操纵”、“被蹂躏”问题的凸显，呈现父权制文化霸权的实质，从而呼吁构建黑人女性的主体身份。
小说中女性主体身份的建构并非珍妮个体私事，而是与其所属的时代一同进步。
通过三段婚姻，珍妮逐步走向成熟，成长为新黑人女性，完成主体身份建构。
_凝望上帝_的生态女性主义解读
第21卷第5期2007年10月 白城师范学院学报Journal of Baicheng Nor mal College Vol .21,No .5Oct .,2007 《凝望上帝》的生态女性主义解读李一赫(吉林大学外国语学院,吉林长春130012) 摘要:卓拉・尼尔・赫斯顿堪称美国黑人女性文学的先驱。
本文从生态女性主义视角分析了赫斯顿的代表作《凝望上帝》。
在西方二元对立的文化思考模式下,女性和自然都是被逻各斯中心文化压迫的对象。
本文旨在通过小说女主人公詹妮反抗父权制社会的压迫,亲近自然,追求自我完善来解构人类中心主义和颠覆父权制,倡导建立一个平等、和谐、多元化的世界。
关键词:赫斯顿;《凝望上帝》;生态女性批评;和谐中图分类号:I 712.3文献标识码:A 文章编号:167323118(2007)0520042205收稿日期:2007-09-06作者简介:李一赫(1985———),女,吉林大学外国语学院英语语言文学专业研究生,研究方向:英美文学。
卓拉・尼尔・赫斯顿(1904-1960),一位具有杰出创作天赋的非裔美国作家、民俗学家和人类学家,哈莱姆文艺复兴的活跃分子和领军人物,生前才华横溢却一度被人遗忘。
20世纪70年代,美国社会掀起的一场名为“寻找卓拉”的运动,人们追寻她生活和创作的足迹,探讨她的作品在其所处时代的地位,最终使得赫斯顿被重新发掘和认识。
1970年,爱丽丝・沃克展开了一项对黑人民俗学的调查研究,查证一些关于伏都古教的资料,并把这些内容填充进她的小说《汉娜复仇记》。
她的这项调查研究使她注意到了赫斯顿的民间故事集《骡子与人》,即一部反映美国南部黑人民俗学的诗歌、小说和随笔的合集。
沃克开始关注赫斯顿,并且惊奇的发现早期的非裔美国文学批评并没有对赫斯顿作品的价值投入太多的热情。
沃克研究发现,赫斯顿的价值在于她的作品能够体现出一种文化意识,沃克称这种文化意识反映出“种族的健康,视黑人为完整的、丰富的、不能被蔑视的种群存在”。
《她们眼望上苍》——黑人女性主义的先行者
100《她们眼望上苍》——黑人女性主义的先行者阿洛秀英 西昌学院摘要：佐拉.尼尔.赫斯顿一生致力于表现最真实的黑人民间生活和文化上，塑造出了一系列特点鲜明的黑人最底层人物的形象。
此外，赫斯顿不仅关注黑人男性，她还把视点集中在了黑人女性的身上，《她们眼望上苍》被视为黑人女性主义的开山之作，从而赫斯顿被视为黑人女性主义的始祖，具有开创性的意义。
在以民族斗争为主题的年代形成了一道独特而备受争议的风景线。
关键词：佐拉.尼尔.赫斯顿；黑人民间生活；黑人女性主义；《她们眼忘上苍》在不同的民族、异质的文化和信仰中，女性与男性、女性与女性在社会中的地位及生存现状是存在差异的，这是造就黑人女性主义出生的根本因素。
“黑人女性主义致力于反抗种族与性别的双重压迫，把黑人妇女从社会的最底层解救出来，并且让世人了解黑人妇女的真实状况。
”①芭芭拉.史密斯说及黑人女性主义时讲到：“黑人女性主义批评应当具有政治意识并关注黑人女作家作品中相互关联的一些重要因素---性别政治、种族和阶级问题。
”② 而从20世纪70年代以来，活跃于美国文坛的黑人女性主义批评家们又重新将写作和研究的目光聚焦于黑人女性写作的传统上来，以新的角度展现了美国白人和欧洲文学批评的正统原则，并针对身份、种族、性别、叙述、口头文学等概念建构了一套全新的理论。
这些批评家的努力使美国黑人女性主义批评在文学理论界独树一帜。
佐拉•尼尔•赫斯顿(Zora Neale Hurston ，1891-1960)是哈莱姆文艺复兴运动中最重要的作家之一。
她一生发表了4 部长篇小说、3 部有关民间传说的作品、1 部自传、大量的短篇小说、剧本和文章。
她还是收集和发表美国黑人民间传说的第一位美国黑人。
因此，她拥有美国黑人小说家、剧作家、民间传说研究家、人类学家等许多称号。
其作品《她们眼望上苍》通过讲述反抗传统习俗的束缚、争取自己做人权力的珍妮的一生，向世人展现了一名黑人妇女追求完整和解放的故事。
论赫斯顿的《他们眼望上苍》中的生态女性意识
论赫斯顿的《他们眼望上苍》中的生态女性意识作者：高锐来源：《北极光》2015年第09期摘要：《他们眼望上苍》是佐拉·尼尔·赫斯顿的代表作之一，它围绕女主角珍妮的自我实现之旅展开。
这部小说可以从“生态女性主义意识”这个主题进行研究，进而展示出人类内部以及人类与自然之间的关系。
与此同时，通过小说中对各种矛盾冲突的分析总结，揭示出了引起所有生物物种间不和谐关系的原因。
这将为我们提供一个全新的观点来重新考虑和解决世界上存在的所有矛盾冲突。
关键词：生态女性意识；种族歧视；矛盾冲突；和谐；平等一、生态女性主义意识简介生态女性主义意识尝试揭示对女性压迫以及自然统治的内部联系，而对于女性和自然的双重压迫其实是来自于同一个起源，即父权制。
因此，对于女性的解放也脱离不开对自然的解放。
所以，一定要形成一个包括人类和非人类生物在内的健康、和谐、平衡的生态体系，这也是全球正在面对的问题。
二、《她们眼望上苍》中的生态女性主义意识分析1.珍妮的自我身份寻求珍妮是由她的祖母养大的，她们住在白人雇主的房子里，她并没有种族和肤色的意识，在六岁前甚至不知道自己不是白种人，这正显示出了她与黑人文化相隔绝并缺少自我认知。
事实上，黑人文化已经处于边缘化很久了，黑人正遭受着白人文化的主宰并且也被自我认同所困惑。
那时，白人把黑人看成是低人一等的群体，而随着双重意识在黑人头脑中的逐渐发展，几乎所有的黑人都在经受着双重意识的影响，他们已经没有了完全的自我，一直都通过他人的眼睛来看待自己。
生态女性主义意识坚定地相信应尊重文化多样性，保护生物多样性，而不是被任何的文化霸权所破坏。
然而，美国黑人的历史却充满了无情的迫害、奴役、镇压。
珍妮在前两次婚姻中是被压迫的，她并没有机会去接触黑人文化。
直到她和甜点心结婚后，她才最终回归到黑人文化和传统的起源，她亲自体验着作为黑人的意义和生活方式。
在那里，一个身心健康的黑人社区，黑人像所有其他的人一样，他们庆祝、大笑、去爱、去悲伤、去奋斗；他们的生活充满了幸福、乐观、和自我认同；在这里，他们彼此间用黑人的本族语言交流，珍妮也成为黑人游戏中的积极参与者。
珍妮的“声音”寻回之路——《他们眼望上苍》的后殖民女性主义解读
珍妮的“声音”寻回之路——《他们眼望上苍》的后殖民女性主义解读摘要：《他们眼望上苍》是美国黑人女作家佐拉·尼尔·赫斯顿的代表作，小说通过黑白混血女主人公珍妮经历三次婚姻逐渐走向成熟过程的描述，反映了美国非裔女性被迫失去“声音”、丧失话语权等问题。
本文从后殖民女性主义视角出发、运用斯皮瓦克的“属下”观对小说主人公珍妮如何逐步打破种族、性别和经济地位的桎梏、并找回了“声音”进行分析，揭示了“合法婚姻”外衣之下黑人女性身份边缘化的事实，以期引发现代社会对相关问题的反思。
关键词：后殖民女性主义；属下；声音；斯皮瓦克；他们眼望上苍一、引言佐拉·尼尔·赫斯顿（Zora Neale Hurston，1891-1960），是二十世纪美国杰出的黑人女作家之一，是哈莱姆文艺复兴时期的活跃分子。
她毕生都在为保持黑人文化的传统而奋斗，发表了4部小说及50余篇短篇小说、戏剧和文章。
其中，《他们眼望上苍》是她最具代表性的作品之一，描写了主人公珍妮从一个不谙世事的黑人女孩经历三次婚姻后最终成长为自尊独立的女性。
这部小说打破了传统的黑人女性卑贱形象的模式，生动展示了女主人公珍妮尝试挣脱性别与种族双重桎梏、寻回自我“声音”的一生坎坷之路，向读者呈现出一个黑人妇女的新形象。
该作品没有对剑拔弩张的种族冲突以及黑人生活的悲惨和凄凉进行直接描写，而是通过叙述的方式以及象征隐喻等手法的运用，真实而全面地向读者展示了边缘化的黑人女性的生存现状。
因此，《他们眼望上苍》被称作美国黑人文学史上最早描写黑人女性意识觉醒的作品之一，也被《诺顿美国内人文选》列为哈莱姆文艺复兴时期最伟大的作品之一。
在文献研究方面，国内外对该作品的分析涉及多个层面，其中包括女性主义角度、跨文化研究角度以及叙事语言角度等。
近年来，一些评论家开始挖掘赫斯顿作品中所体现的后殖民思想。
然而，身为非裔美国黑人女作家的赫斯顿在作品中流露出的复杂情怀及难解之谜未能得以完全诊释，仍有待深入研究。
成长中的女性
成长中的女性摘要：《他们眼望上苍》是左拉·尼尔·赫斯顿的一部经典作品。
赫斯顿凭借着独特的女性视角和自身的女性经历，在作品中塑造了女主人公珍妮这一黑人女性形象。
本文从成长小说的特点为切入点，通过分析珍妮从幼年到经历三次婚姻，解读处于弱势地位的黑人女性在种族主义和男权主义的压迫下不断自我发现、自我成长的历程，充分展现了作品中黑人女性成长的主题。
关键词：黑人女性婚姻成长随着哈莱姆文艺复兴的结束和经济危机的到来，从20世纪40年代末期至70年代初期，赫斯顿几乎被人遗忘，她的作品不再出版也几乎无人研究。
直到60年代女权主义和女性主义批评的兴起，她的作品才重新引起人们的注意。
20世纪70年代以后美国本土批评家对赫斯顿的关注在美国形成了持久不衰的赫斯顿复兴。
赫斯顿的作品开始大量出版并进入大学课堂；研究她的论文和专著不断涌现。
21世纪以来，赫斯顿在美国和西方文学界已经成为研究热点。
在中国，有关赫斯顿的研究相对起步较晚，最受关注的是《他们眼望上苍》一书。
《他们眼望上苍》是赫斯顿最重要的作品，被誉为“黑人文学的经典，那个时期最佳的小说之一”。
[1]国内有关这一作品的评论逐年增加。
国内研究成果大部分是有关《他们眼望上苍》的女性主义主题及黑人女性文学传统。
本文结合成长小说理论，对《他们眼望上苍》一书中的成长小说特点进行分析。
成长小说是叙述青少年经历了生活的磨练和考验后，反映出人物的思想和心理从幼稚走向成熟的变化过程。
马科斯认为：成长小说展示的是年轻的主人公在经历了切肤之痛后，或改变了原有的世界观，或改变了自己的性格，或两者兼有，这种改变使得他从天真走向复杂而真实的世界[2]。
然而，Frieze和Wisom认为在青少年成长文学中，百分之九十的主人公都是男性[3]。
这主要是因为成长类小说具有较强的亲历性，而女性作家相对少于男性作家。
随着女权运动的兴起，女性作家越来越多，女性的成长受到越来越多的关注，而女性的成长与她们的爱情婚姻有密切关系。
从生态女性主义视角解读赫斯顿的_他们眼望上苍_田园
□国外文艺思潮从生态女性主义视角解读赫斯顿的《他们眼望上苍》田园付小兰生态女性主义是法国女学者奥波尼在20世纪70年代提出的，是女性主义理论与生态运动结合的产物。
生态女性主义认为男性压迫女性与人类统治自然之间的双重对位与多元联系，都源于压迫性的父权制。
在父权制社会，自然和女性都是被压迫的对象，所以，生态危机和性别压迫可看作是社会危机产生的根本原因。
佐拉·尼尔·赫斯顿（1904—1960）是美国“哈莱姆文艺复兴时期”升起的一颗明星，她是小说家、民俗学家及人类学家。
赫斯顿是第一个以黑人妇女为主人公，描写黑人女性反抗父权制社会的压迫、追求幸福、最终实现梦想为主题的黑人女作家。
赫斯顿打破了以往黑人文学塑造卑贱低下的黑人妇女形象的固有模式，塑造了一个全新的黑人妇女形象，这在黑人文学史上具有里程碑的意义。
小说《他们眼望上苍》被公认为是黑人文学的经典作品之一。
作品从黑人女主人公珍妮的三次婚姻入手，探讨了珍妮如何反抗父权制社会的压迫及其对爱情和生活理想的追求。
在小说中，珍妮的第一任丈夫洛根待她如干活的骡子一般，而第二任丈夫乔却把她视为私有财产。
洛根和乔都认为他们可以成为自然的控制者，尤其是乔，为满足一己之私，肆意挥霍践踏自然资源。
这些做法与生态女性主义者最终追求的“平等”、“和谐”的观点极不相符，也是赫斯顿所反对的。
一、女性与自然———父权制下的牺牲品生态女性主义倡导女性在生态运动中发挥主导作用，反对父权制对自然与女性的压制，建立一个人与自然和谐相处的生存状态，促进人与自然、男性与女性的和谐发展。
赫斯顿在这部小说中运用了很多自然界的意象，如梨树、骡子、蜜蜂等。
赫斯顿巧妙地把自然与女性结合起来，将女性回归于自然之中，而自然与女性恰巧是生态女性主义所关注的焦点，赫斯顿的这一精心安排正是其生态女性主义思想的体现。
珍妮热爱自然，并且留心于自然界的一切。
女性本身对自然有着一种天生的亲近感，对环境特别敏感，热爱一切美好的事物，热爱一切与生命相关的美好的自然。
《他们的眼睛望着上帝》中的女性形象分析
【 关键词 】 女性 角色； 平等 ； 反抗 ； 现代女 性
佐 拉． 尼尔 ． 赫斯顿 （ｏ ｅｌ ｕｓ ｎ ｚ ｒ Ｎ ａ Ｈ ｒ ０ ）是 ２ 世纪 ２ 年代至 ３ ａ ｔ Ｏ ０ ０ 年代美 国哈莱姆文艺复兴时期一位重要 的作家 ， 既是人 类学家又是 她 在这部小说里 。 妮是女 主人公 ． 珍 是大家瞩 目的对象 ， 但是在她周 文学 家。她 发表的主要著作有 ：民俗学 著作 《 骡子 与马》 Ｍ ｌ ｎ （ｕｓ ｄ ｅａ 围还存在着很 多不起 眼的女性角色 ． 比如说 ． 南妮 、 菲比 、 特纳夫人 以 Ｍｅ，９ ５ 和《 ｎ１３ ） 告诉我 的马｝ Ｔ ｌｍｙｈｒｅ １ ３ ） 长篇 小说《 （ ｅ ｏｓ ，９ ８ ； ｌ 约拿的葫 及 朗基 ． 她们在某种意义上都 是传统黑人女性 的代表 。 芦蔓｝Ｊｎｈｓ ｏｒ ｉ ，９４ 、他们 的眼睛望着 上帝 》Ｔｅ ｙｓ （ ａ’ Ｇ ｕ Ｖｎ １３ ）《 ｏ ｄ ｅ （ｈｉＥｅ ｒ 当珍妮在婚姻上遇到问题需要别人 的意见时 ． 比是第一个站 出 菲 ｗｅｅ ｔ ｉｇＧ ｄ１３ ） 《 西 ， ｒ Ｗａｃ ｎ ｏ 。９ ７ 、摩 ｈ 山之 人 》 Ｍｏｅ， ｎｏ ｔｅＭｏｎａｎ （ ｓｓＭａ ｆｈ ｕ ｔｉ， 来帮助她 的人 。 菲比不仅是珍妮 的朋友 ． 而且还是 她理想 的倾听者 。 她 １３ ） 《 ９ ９ 及 苏旺尼 的六翼 天使》 Ｓｒ ｈｏ ｅ ｕ ａｅ， ４ ） 自传《 （ｅ ｐ ｔ ｗｕｅ ９８ ； ａ ｎｈＳ １ 道 是黑人社 区的一份子 。 因此她像 其他黑人妇女一样 ： 背负着种族压迫 、 路上 的尘迹》 Ｄ ｓ Ｔａｋ Ｒ ａ， ４ ） 赫斯顿 出生在美 国南北战 （ ｕｔ ｒｃｓ ｎａ ｏｄ１ ２ 。 ｏ ９ 性别压迫和 阶级压迫等多重枷锁 在珍妮 和迪 ・ 凯克离开伊顿维 尔的 争后 的重建 时代 ． 成长在一个 当时美 国唯一的黑人 自治的乡镇 。她长 时候 ． 她不理解珍妮的做法。 当珍妮 安葬完迪 ． 凯克而重新 回到伊 顿维 期遭受 忽视 和埋没 ． 直到 ２ 世纪 ７ 年代 才被艾丽丝 ・ Ｏ Ｏ 沃克和罗伯特 ・ 尔的时候 ， 她对珍妮这样说 ：你最好 赶 陕 “ 告诉他们 ： 和迪 ・ 你 凯克结婚 Ｅ 海 明威等人发掘 出来 ． ． 重放光彩。现在她的作 品被视为美 国黑人文 的事 ． 是否他拿 了你的钱 ， 带上个 年轻姑娘跑 了， 他现在在哪里 ， 穿 你 学 、 女文学和 ２ 妇 Ｏ世纪文学 的经典 。 着工装裤 回到这儿 ， 的那些衣服到哪里去 了。 （ ） 你 ”６ 在菲 比看来 ， 工装 裤并不适合女性 ． 但工装裤却是珍妮获得同男性平等 地位 的象征。一 直到珍 妮讲完 她的故事 ， 比作 出这样的反应 ： 菲 “ 上帝 ！ 菲 比深深地舒 ” 《 他们的眼睛望着上帝》 是赫斯顿 的第二部长篇小说 ， 也是她最 重 了一 口气 ，珍妮 ． “ 从听你讲的这番话 ． 我就长高了 １ Ｏ英尺。我对我 自 要的作品 当今美 国读 书界 和批评界不仅把它视为黑人文学 的经典 ， 己不再满意了 我的意思是 ， 以后我要让 山姆带我去钓鱼。 从今 谁都别 而且 还认 为它是女性 主义文学 的经典和 ２ ０世纪美 国文学 的经典 ｆ 程 想在我 面前指责你 。” １２ 从这里可以看 出． （８ ） 菲比是一个有 积极 进取 锡麟 ，１ ） １０ 在这部小说 中， 黑人 民俗材料得到了很好的处理 ： 黑人 民间 精神 、 想在 听完珍妮 的故事后寻找 自己地位及声音 的传统女性。 故事与布道词 被巧妙地融合在一起 ． 使作品具有浓厚 的乡土气息 和丰 看 见珍妮 和一个 叫约翰尼 ・ 泰勒的黑人青年接 吻 ， 南妮 深受打击 。 富的文化 内涵 ： 基于普通下 层黑人生活 的象 征和意象 ， 围裙 、 如 发带 、 她曾是 奴隶 ． 多次遭到 白人的凌辱。 她的女儿是遭强暴后 的结果 ， 她女 工装裤 、 对于刻 画女性 主义胜利这一 主题 具有重要作用 ， 尤其是独 特 儿的女儿也是遭强暴后 的结果 。 为了珍妮能在婚姻 中得到经济保障并 的黑人民间惯 用语 和各种修辞手法 的运用真实地再现 了黑人方 言． 展 过上富裕 的生活 ．南妮把珍妮嫁 给了富裕的 中年 男人洛根 ・ 利科 基 现了黑人的民族特色。（ 黄卫峰 ，８ ） １２ 斯 她觉得 黑人妇女受到黑人和 白人男人的双重压迫 ． 因此她对珍妮 《 他们的眼睛望着 上帝》 主要讲 了一个从小就 同祖母南妮生 活在 说 ：亲爱 的 ， “ 就我所 了解 的来讲 ， 白人主宰 了一切。 或许远在大洋里 的 起的珍妮的故事 她从未 见过父 亲． 母亲在她很小 的时候 就远走 他 某个地方是黑人掌权 ， 但是 ， 除了我们见到的情况之外 ， 我们对此一无 乡。 南妮 曾是奴隶 ． 背白人 主人所强奸生下珍妮 的母亲 ， 因此为了让珍 所知 因为 白人把重 负扔开 ． 叫黑人男人把它拾起来 。他把它拾起来 妮过上富裕 、 安全的生 活． 她把刚满 １ 的珍妮 嫁给 了拥有 ６ ６岁 ０英 亩 了． 因为他不得不这样 做 ， 不过他 没有 搬远它 。他把它交 给了他的女 地的 中年男子罗根 ． 基利科斯 而罗根则把珍妮 当做仆人并 让她下地 人 依我看 ． 黑人妇女是世界上的骡子 我一直在祈祷 ， 希望你会不一 干活 。 珍妮对她的婚姻生活感 到很失望 ， 后来一位叫乔 ・ 斯塔克斯的英 样。 上帝 ， 上帝 ， 上帝啊 ！ （４ 南妮用她 的切身感受去教育珍妮 ， ”１） 她不 俊男子带给 了她新的希望。乔被珍妮 的美貌所 吸引， 并向她求婚 答应 希望珍妮像 自己一样 处于美 国社会 的最底层 ． 受着种族 、 阶级和性别 给她幸福 的生活 他们来到一个全 是黑人 的小镇 ． 乔买下 了那里的杂 的三重压迫 她之所以把珍妮嫁给 洛根 ． 因为她 的婚姻观是传统黑 是 货店并成为镇长 但是乔没有像 他承诺的那样给珍 妮一个幸福 的生 人女性婚姻观 的代表 ： 经济上有保 障必须 处于首要位置 ， 姻是提高 婚 活． 他通常把珍妮 当做 向其他人炫耀 的珠宝 ． 他甚 至不让珍妮 当众 讲 社会地位的机会。 话 。一次 ， 珍妮在忍无可忍的情况下 当众讽刺 了乔 ， 从此乔一病 不起 ， 特纳太太是珍妮 在福 罗里达大沼泽地农场认识的一个朋友 。 特纳 不久便死去 此 时珍妮 已是年近 ４ ． ０ 但是她依然漂亮迷人 。她拒绝了 太太把 自己的弟弟介绍给珍妮认识并希望珍妮离开迪 ・ 凯克而喜欢她 所有 的求婚者 后来 ．她遇到了上 杂货店来买东西 的打 工青 年迪 ・ 凯 弟弟 。 她之所以愿意和珍妮交朋友 ． 因为珍妮是黑 白混血儿 ， 是 具有 白 克。 虽然迪 ． 凯克 比珍妮 小很多 ， 但是他们两很谈得来 ， 并且迪 ・ 凯克一 人 的特征 ： 肤色较浅。 她对珍妮这么说 ：你和我 的想法不一样 。 “ 我不能 直鼓励她寻找 自尊和 自己的声音 。 他们结婚后 ． 离开 了那个黑人小镇 ． 忍受黑人 我不会 责备 白人对 黑人的憎恶 因为我 自己也不能 同情他 来到 了福罗里达的一个大农场。 在那 里， 他们幸福地生活 了一段时间 。 们 另外 ． 我也憎恨像我和你这样的人和黑人混在一起 。 我们应该 和黑 但是后来 ． 飓风来临 ． ． 迪 凯克为了救 珍妮而被疯狗所 咬。 最后 ． 珍妮不 人划清界 限。” １５ 在她的眼中 ． 的黑人都是下层 阶级 ， （３ ） 所有 珍妮 ， 作 得不为 了 自卫而开枪打死迪 ． 凯克并 且回到伊 顿维 尔把这个故事讲给 为一个浅肤色的混血儿 ． 不应该和黑人 在一起 ． 应该歧视黑人 ， 他们 对 她 的朋 友 昕 。 的肤色深表厌恶并和他们划清界限。这 里 ， 纳太太 是典 型的种 族主 特 当时著名 的黑人文学评论家阿兰 ・ 洛克在评论 赫斯顿的这部小说 义者 ． 她坚持 白人优于黑人的观点 时． 仍不忘赞赏她再现黑人民俗方面的才华 ：但就这位天才作家迄今 “ 在这部小说 中， 还��
谈《他们的眼睛望着上帝》的女性主义意识
谈《他们的眼睛望着上帝》的女性主义意识
程锡麟
【期刊名称】《四川大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2003(000)004
【摘要】《他们的眼睛望着上帝》是美国著名黑人女作家佐拉·尼尔·赫斯顿的代表作。
本文以女主人公珍妮的婚姻问题为线索，运用女性主义批评的观点，讨论她成长的几个阶段，说明她如何冲破父权制社会的束缚，不断地寻求自我，从一个不诸世事的姑娘逐步成为一位具有女性主义意识的成熟妇女。
珍妮这个人物成为美国女性主义文学传统和黑人妇女文学传统中的一位光彩夺目、影响深远的角色。
这部作品也成为女性主义文学经典。
【总页数】6页(P74-79)
【作者】程锡麟
【作者单位】四川大学外国语学院，四川成都 610064
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
【相关文献】
1.《他们的眼睛望着上帝》中的女性形象分析 [J], 张琦
2.“乐园”的覆灭——从《他们的眼睛望着上帝》和《乐园》看黑人民族主义的盛衰 [J], 孙薇
3.《他们的眼睛望着上帝》中象征手法的运用 [J], 汝晓琪
4.黑人女性主义在小说《他们的眼睛望着上帝》和《紫色》中的解读 [J], 于春荣
5.《他们眼睛望着上帝》的叙事声音 [J], 王艳
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
《他们眼往上苍》的文学价值探讨
《他们眼往上苍》的文学价值探讨《他们眼望上苍》诠释了黑人女性珍妮自我女性意识的觉醒，在黑人文学中女性形象的制造上具有里程碑式的意义，被誉为“黑人文学的经典”。
作者佐拉·尼尔·赫斯顿（1891-1960）是美国哈莱姆文艺复兴时期一位重要作家,是美国黑人文学经典、女性主义文学经典和美国小讲经典中的要紧人物。
小讲描写刻画了黑人新女性珍妮摆脱传统束缚、争取做人权益性的一生。
作品咨询世时，因与当时黑人文学表现种族鄙视的创作主流不符而备受冷落。
然而到了二十世纪七十年代，在通过艾丽斯·沃克的挖掘整理后，赫斯顿和她的《他们眼望上苍》大放光芒。
赫斯顿本人更是被艾丽斯·沃克称为“黑人文学之母”，小讲也不再被认为是黑人风俗的简单刻画，而成为女性主义文学的先锋之作。
同一部作品，什么缘故不同时期的评判会差不如此庞大，这就和文学作品的价值紧密有关。
二、特点重要的程度。
艺术品的目的，简而言之确实是使一个明显的特点居于支配一切的地位，因此一件艺术品（作品）越接近那个目的也就越完善。
作品把我们提出的条件完成的越正确越完全，所占的地位也就越高。
显而易见我们的条件有两个，确实是特点必须是最明显的，同时是最有支配作用的。
”文学价值的等级，每一级都相当于精神生活的等级，不的方面都相等的话，一部书的杰出程度取决于它所表现的特点的重要程度，确实是讲取决于那个特点的稳固的程度与接近本质的程度。
艺术品等级的高低取决于它表现的历史特点或心理特点的重要、稳固与深刻的程度。
二十世纪二十年代，表现强烈种族意识确实是美国黑人文学的主流：抗议对种族的鄙视与压迫，努力爱护黑人的利益，尽力塑造提升种族声誉的正面黑人形象，从而表明黑人与白人并无区不，最终证明种族鄙视之荒谬。
作品集中表现底层黑人身上的心灵扭曲差不多上由于种族鄙视与经济压迫造成的，清晰地表明这些底层黑人在美国社会中的地位决定了他自身的言行、态度、价值观和命运，同时社会对他的存在所表现出的极度冷漠是造成了他的惧怕和仇恨的罪魁祸首。
《他们眼望上苍》中珍妮女性意识的觉醒
《他们眼望上苍》中珍妮女性意识的觉醒［摘要］佐拉·尼尔·赫斯顿是当代美国黑人女性文学的先驱，被誉为“南方天才小说家”。
她的代表作《他们眼望上苍》刻画了女主人公珍妮争取解放，获得自由的艰难历程。
本文从马克思女性主义的视角分析珍妮的成长，展现了珍妮在父权制社会中的从属地位及她在压迫中女性意识的觉醒。
［关键词］佐拉·尼尔·赫斯顿；《他们眼望上苍》；马克思女性主义马克思女性主义产生于二十世纪六十年代的第二次妇女运动浪潮，它继承了马克思主义的妇女观，认为资本主义制度是妇女受压迫的根源，并从父权制，私有制，道德压迫等方面分析了女性问题。
父权制社会中对女性角色的定义束缚了女性的自由，而私有制中男性对生产资料的完全占有又导致了男女的经济不平等，使得女性在经济上处于劣势，从而引起了男性对女性的歧视和压迫，造成了两性关系的失衡。
佐拉·尼尔·赫斯顿深切关注女性命运，她的小说《他们眼望上苍》以父权制社会为背景，以珍妮的三段婚姻为切入点，展现了私有制和父权社会对珍妮的压迫；以及在反抗中珍妮女性意识的一步步觉醒。
一、珍妮自我意识和女性意识的萌发在千百年沿袭的男权社会中，女性长期处于被压迫地位，她们像骡子一样生存，因此女性寻求自我的道路必然布满荆棘，主人公珍妮便是如此。
珍妮从小与外婆住在白人沃什伯恩家的后院，外婆靠给白人一家干活养活珍妮。
整日与白人小孩一起玩耍的珍妮认为自己与白人一样，是蓝眼睛，白皮肤。
直到六岁那年，通过照片和奈利小姐的帮助，她才知道原来照片上的黑人小女孩是她自己，对自己的全新认识标志着珍妮自我意识的萌发，她第一次意识到自己是黑人。
十六岁那年，珍妮看着初春下盛开的梨花，“一只带着花粉的蜜蜂进入了一朵花的圣堂，成千的姐妹花萼躬身迎接这爱的拥抱，梨树从根到最细小的枝桠狂喜地战栗，凝聚在每一个花朵中，处处翻腾着喜悦。
原来这就是婚姻！”［1］13蜜蜂飞入梨花的场景激起了珍妮的感官想象，朦胧中她形成了对性的认识，她想成为开花的梨树，拥有亲吻自己的蜜蜂。
佐拉·尼尔·赫斯顿《他们眼望上苍》中的生态女性意识
立 的爱情不是“ 磨盘之类 的东西……爱情像海洋 ， 是运动着的东西 ， 不过归根结底 ， 它的形状 由海岸决定 ， 而没 有一处 的海岸是相 同的。” 而珍妮“ 已经到过地平线 ， 又回到这里 ， 现在我可以坐在我的房子了， 在对 比中生活
了 ……”１ ｉ７ ２ ２ ｏ
爱丽丝 ・ 沃克认为赫斯顿“ 所写的每一行都有诗” ， 坦有评论也认为小说从始至终流淌着诗意。的确 ， 小说 中大量地应用关于 自然 的象征和隐喻使读者感受到美国南方小镇的宁静及兴建 中的黑人城镇 的生气和沼泽 地 的广阔 ， 同时也能体会作者温和的心态和细腻 的文笔。细读小说 ， 读者可 以感受到赫斯顿深切 的生态关怀和 对大 自然的推崇和向往 。 珍妮热爱 自然 、 赞美 自然 ， 当然也从 自然中学会了关怀生命 ， 体会到了和谐与独立。 由 此可知 ， 日出、 花粉和开满鲜花的树木成 了她一生的追求。从珍妮离开外婆踏上爱情 、 婚姻的道路开始 ， 女性意 识与 自然就紧密的结合在一起 ， 自然的宁静和谐给了她追求 自 大 我最初 的动力。珍妮最后宁愿远离喧嚣栖息
的人与人 、 自然之间平等和谐 、 人与 互相依存的生活社会理想。
关键 词： ・ 佐拉 尼尔 ・ 赫斯顿 ；他们眼望上苍》生态女性 主义 ； ； 性统一 《 ； 对立 多样
中 图 分 类 号 ：１６４ Ｉ０ ． 文献 标 志 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ８ ９ １（ ０ ）４ ０ ０ — ３ １０ — ７ ３２ １ ０ — ５４ ０ １
于沼泽地 ， 简单地在大 自 然中劳动， 收获， 获得 自由， 也彰显了作者的生态意识。所以， 从某种角度上来说 ， 该小
说也为今天人们处理人类与 自 的关 系提供了一个参考。在生态女性主义并未兴起 的 ２ 世纪 ３ 然 Ｏ Ｏ年代 ， 赫斯
《他们眼望上苍》中的象征意象分析
《他们眼望上苍》中的象征意象分析摘要：本文旨在分析赫斯顿的杰作《他们眼望上苍》中三个主要象征意象即头发、梨花和骡子，探讨小说中这些意象的象征意义及其对主题的凸显作用。
通过塑造珍妮这个身心独立的黑人新女性角色，赫斯顿颠覆了黑人女性传统的失语依从的形象，质疑并挑战了她们所受到的种族和性别歧视，揭示了珍妮在寻求新生活中自我意识觉醒的过程。
关键词：赫斯顿《他们眼望上苍》象征意象头发梨花和骡子佐拉·尼尔·赫斯顿是美国哈莱姆文艺复兴时期出现的一位重要黑人女作家，也是民俗学家和人文学家。
她在代表作《他们眼望上苍》（1937）中以表现女主人公寻找自我身份为主题，巧妙地运用象征手法塑造了全新的黑人女性珍妮。
赫斯顿颠覆了黑人女性传统的失语依从的形象，展现了更加复杂真实的女主人公，使珍妮成为“第一位具有独立自主思想，具有女性主义意识的黑人女性人物”。
沃克也认为赫斯顿是第一位把“黑人作为完整，复杂，没有被缩小的人”来塑造的作家。
因此《他们眼望上苍》被视为二十世纪妇女文学的经典，赫斯顿也被誉为黑人女性文学史上的先驱。
为了展示个性丰富的女主人公珍妮的内心世界，赫斯顿在小说中运用了大量的象征意象。
查尔斯说：“象征主义可以定义为表现思想和情感的艺术，通过暗示这些思想和情感是什么，并且通过使用不加解释的象征符号，在读者心里将它们重新创造出来。
”象征意象的运用使小说的人物形象鲜活生动，语言生动优美，富有诗意，也极易引发读者的感触和共鸣。
本文旨在分析小说中三个主要象征意象即头发、梨花和骡子，探讨这些意象的象征意义及其在表达主题，烘托人物形象方面的重要作用，从而揭示主人公珍妮渴望自由平等，寻求自我身份的成长阶段，展示了她自我意识觉醒的过程。
一、头发头发是贯穿小说中用来表现珍妮的女性气质和身份的最突出的象征。
珍妮在十六岁时被迫嫁给了拥有六十英亩田产的中年黑人洛根，但一年不到，珍妮就发现他不再用诗一样好听的语言和她说话了，而且也对她的秀发丧失了兴趣，“他不再惊叹她长长的黑发，不再抚弄它”[1]（p28）。
赫斯顿的生态女性主义哲学观
作者： 刘珍兰[1]
作者机构： [1]电子科技大学中山学院,528402
出版物刊名： 求索
页码： 98-100页
年卷期： 2011年 第8期
主题词： 赫斯顿;生态女性主义;他者;父权制;《他们眼望上苍》
摘要：生态女性主义是环境运动同女权运动相结合而成的一种时代思潮。
它的核心思想就是把男权社会对自然的压迫和对女性的歧视联系起来,从批判男权思想入手来分析生态问题,在反对男权压迫与支配的斗争中寻求解放女性和解决生态危机的出路。
作为20世纪二三十年代美国哈莱姆文艺复兴三巨将之一的赫斯顿是一个具有生态女性主义思想的作家,她的生态女性主义思想通过她的代表作《他们眼望上苍》中男性是他者的藩篱、女性感悟自然进行自我救赎、人与自然和谐共生等方面得到了充分的体现。
黑人女性主义观的继承与发展——以佐拉·赫斯顿的《汗水》与艾丽斯·沃克《紫色》笔下女主人公的命运为例
黑人女性主义观的继承与发展——以佐拉赫斯顿的《汗水》与艾丽斯沃克《紫色》笔下女主人公的命运为例
郑观文
【期刊名称】《宁德师专学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2016(000)003
【摘要】佐拉·赫斯顿与艾丽斯·沃克是20世纪美国黑人文学代表人物,但是在赫斯顿一生中,其文学造诣并未受到公众认可,直到沃克将其发觉出来并公之于众,沃克甚至将赫斯顿视为她的文学之母.二者在黑人女性主义观点上具有一脉相承的关系.文章从赫斯顿的《汗水》与沃克的《紫色》出发,对比两位女主人公与命运抗争的异同经历,总结出沃克除了继承了赫斯顿惯有的黑人女性反抗男权社会的勇气与胜利,还将其提高到一个更高的层次,即认同黑人女性在黑人社区以及白人社区平等公民的身份.
【总页数】3页(P46-48)
【作者】郑观文
【作者单位】宁德师范学院外语系
【正文语种】中文
【相关文献】
1.探析妇女主义视角下的美国黑人女性主义文学——兼析艾丽斯·沃克的《紫色》
2.以《紫色》为例浅析艾丽斯·沃克及其笔下的黑人女性形象
3.黑人女性主义观的继承与发展——以佐拉·赫斯顿的《汗水》与艾丽斯·沃克《紫色》笔下女主人公的命
运为例4.艾丽斯·沃克《紫色》中的黑人女性主义解读5.艾丽斯·沃克《紫色》中的黑人女性主义解读
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赫斯顿作品的女性观
佐拉•尼尔•赫斯顿（ZoraNealeHurston，1891-1960）是20世纪二三十年代美国哈莱姆文艺复兴时期的一位重要作家，也是一位命运坎坷的黑人女作家。
她生前毁誉不一，死后十年更是默默无闻。
然而，赫斯顿对20世纪许多黑人作家，如著名女作家格洛里亚•内勒（GloriaNaylor）、盖尔•琼斯（GayleJones）、托尼•凯德•班巴拉（ToniCadeBamba-ra）、艾丽斯•沃克（AliceWalker）、托尼•莫里森（ToniMor-rison）等等都产生过很大的影响，而且像拉尔夫•埃利森（RalphEllison）这样的男性作家也同样受到过她的影响。
赫斯顿既是人类学家，又是文学家。
她发表的著作主要有：民俗学著作《骡子与人》（MulesandMen，1935）和《告诉我的马》（TellMyHorse，1938）；长篇小说《乔纳的葫芦蔓》（JonahsGourdVine，1934），《他们的眼睛望着上帝》（TheirEyesWereWatchingGod，1937），《山里人摩西》（Moses，ManoftheMountain，1939）及《萨旺尼的撒拉弗》（SeraphontheSuwanee，1948）；自传《道路上的足迹》（DustTracksontheRoad，1942）；另外还有短篇小说、剧本及散文作品50多篇。
《他们眼望上苍》成功塑造了一位反抗传统习俗、追求独立自主的女主人公珍妮，是美国黑人文学史上最早的女性主义作品之一，被誉为黑人文学经典、女性文学经典和二十世纪美国文学经典的作品［1］。
现在英美研究赫斯顿的专著已有几十种，谈论她的文章则不计其
数。
纵观国内外学者对《他们眼望上苍》的评论，大部分集中在种族歧视、女性意识的觉醒、自我身份的追寻等主题上来解读这篇小说；也有不少学者探讨了小说的叙事策略、黑人宿命论、黑人民间文化及黑人方言土语等方面对小说中的修辞手法的运用以及小说中的狂欢因素。
前人对《他们眼望上苍》的研究并未涉及性别与叙事之间的联系。
这部小说是一部与女性主义密切相关的作品，对于探讨它的叙事策略与作者的女性观之间的联系具有特殊意义。
在此试图结合女性主义叙事学理论，从性别叙事的角度重新解读这部小说，通过对小说的叙事声音、叙事结构和叙述视角的解析来探讨赫斯顿作为女性作家为表达自己强烈的女性主义意识而采取的种种叙事策略。
一、性别权威的颠覆：叙事声音
苏珊•兰瑟在《虚构的权威》一书的主体部分中围绕三种叙事声音展开探讨：作者型叙事声音、个人型叙事声音和集体型叙事声音。
这部小说的主要特点是作者运用作者型叙事声音来叙事。
兰瑟认为作者型叙事声音表示一种“异故事的”、集体的并具潜在自我指称意义的叙事状态，即第三人称叙事，作者在叙述中处于故事之外，受述者也往往是处于故事之外的读者大众［2］17。
这种作者型叙事声音通过写作本身、自由间接话语、突然中止叙述等方式和策略，在男性掌权，女性没有话语权的社会里，通过自己的话语来表明自己的身份及立场。
在以男权为中心的社会中，女性没有参与社会话语的权利，社会上作
者的声音长期以来都是男性的，女性公开发表自己的观点难如登天。
正是因为如此，女性作家尤其是黑人女性作家只有通过各种委婉含蓄的方式来表达自己的观点。
赫斯顿所处的时代，白人文学内部产生了一场以男性为主的文学复兴，她正是在这样的环境中从事着女性主义的小说创作［2］233。
而且她面对的读者成分复杂，因此赫斯顿在她的小说中始终保持着作者型叙述声音。
这部小说一开始就采用了全知叙述视角的手法，即作者型叙述声音，由一个无所不知的叙述者来讲述故事。
在小说的开篇描写中，作者就利用全知的叙述者来诠释男人和女人之间的不同生活。
但读完整篇小说，读者就会发现除了在小说的第二章珍妮向她的朋友菲奥比讲述完童年时代的最初几年的经历，以及小说的最后一章的最后两页中珍妮是故事的叙述者外，小说的其他文本都是作者型叙述声音，珍妮的故事实际上是由这个“异故事的”叙述者来讲述的。
如珍妮在被传讯到法庭，为枪杀甜点心的罪名进行自我辩护时，作者并没有让珍妮有只言片语的直接表达，而是用作者型的叙述声音给出一段总结性的文字：“她竭力要他们明白，命中注定甜点心摆脱不了身上的那只疯狗就不可能恢复神智但她并没有要杀他她使他们明白永远也不可能想要摆脱他。
她没有向任何人乞求，她就坐在那里讲述着，说完话就闭上了嘴。
”［3］202如果赫斯顿在这里让珍妮把整个过程讲一遍，也许会显得很累赘。
而作者点到为止，运用作者型叙事声音成功的为珍妮进行辩护，这既申明了珍妮的个人声音也标志着她身份的确立。
同
时这也明确展示了珍妮本身所具有的杰出的口才能力。
作者型叙述声音让珍妮面对一群白人和黑人男性为自己进行辩护，显然在这里作者用这种叙述声音来公开表达当时社会所具有的种族意识和性别意识。
赫斯顿并非是第一位用作者型叙述声音创作小说的黑人女性作家，但她在她的小说中始终保持着作者型叙事声音。
作者在《他们眼望上苍》这部小说中成功地运用作者型叙事声音向读者描绘了一幅黑人尤其是黑人女性生活的画面，为读者塑造了一个追求独立的成熟女性。
二、双重叙事的对话：叙事结构
《他们眼望上苍》这部小说的成功之处不仅在于它是美国黑人文学史上第一部明确表达女性主义意识的黑人妇女小说的作品，还在于赫斯顿对写作手法的合理运用。
这部小说除了故事情节、叙事话语之外，最吸引读者的地方就是小说的叙事结构。
作者在小说中采用倒叙和框架结构来讲述女主人公珍妮的故事。
框架叙事结构即一个故事里镶嵌或包含另一个故事或多个故事作为故事中的故事［4］。
小说的结构有如一个画画框架，有其开始和结束。
小说的第一章和第二十章的最后三页是一个大的叙事框架，镶嵌在这一叙述框架中的是小说的主体部分，珍妮向好友讲述自己的故事。
作者在一两个小时的流逝中，于同样的场景和同样的人物中开始和结束了故事。
在整个叙事框架结构内，即故事中的故事从珍妮同她姥姥一起生
活开始到第一段短暂的婚姻，再到她的第二段婚姻，与第二任丈夫乔•斯塔克斯创建黑人小镇，以及他们在一起的漫长岁月，再到珍妮同她的第三任丈夫甜点心短暂而美好的生活，最后以甜点心之死结束。
当珍妮再度回到伊顿维尔，卸下一身的疲惫向好友倾诉衷肠时，整个叙事框架得以完成。
在这一框架结构内，珍妮历经三次婚姻，从一个不喑世事、情窦初开的姑娘逐步成长为一个具有女性主义意识的成熟妇女。
这一过程也是珍妮从依附到独立的发展过程。
在前两段婚姻生活中，珍妮一直是沉默的客体，没有发言权，丧失了自己的声音。
尤其是乔，他没有平等对待珍妮，试图把自己的想法强加给珍妮，要她绝对服从，可贵的是珍妮打破了沉默，恢复了自己的声音，在与甜点心的第三段婚姻中建构了属于自己的话语权，找回了自我。
最终她从沉默的客体变成了一个具有自己声音的主体。
显而易见，这样的框架叙事结构在民间故事中比较常见，对于赫斯顿这样的民俗学家来说，采用这样的叙事结构是十分自然的。
同样，作为一个黑人女性作家，作者采用这样的结构是为了更好地掌控整个故事的发展，借以表明自己的女性立场。
正如小亨利•路易斯•盖茨（HenryLouisGates，Jr.）指出“为叙述这一故事，赫斯顿采用了框架叙事方式，这样做一方面能打破读者心中业已形成的显示小说的直线性叙述；另一方面又服务于主题的需要，因为这样可以使得珍妮能够完全掌握和讲述她自己的故事，从而寻求自己的声音，实现真正的自我”［5］。
无疑，赫斯顿应用框架结构使珍妮作为一个黑人女性能用自己的声音讲述自己的故事，寻找到真正的自我。
同时作者也试图通过珍妮的声音来唤醒那些
处于压迫下的黑人女性的从未萌动的意识，让她们投身到追求自由平等的斗争中，找寻自我，构建自己的话语权。