无为而治与黑箱管理(一)
老子“无为而治”管理模式的自组织原理分析
事物 的发 展速 度 减缓 ， 的作 用越 强 ， 物发 展所 受 阴 事 到 的阻碍 就越 大 ， 相应地 ， 物就 越趋 于稳定 ； 事 相反 ， 阳 的作用 能够 推动 事物 发展 加快 ， 阳的作 用 越大 ， 事
发展机制问题 ， 即在一定条件下 ， 系统是如何 自动地 由无 序 走 向有 序 ， 由低 级 有 序走 向高 级 有 序 的 。 自
第３ ３卷 第 ３期
Ｖｏ ． ３ １３ Ｎｏ． ３
菏 泽
学
院
学 报
２１ ０ １年 ６月
Ｊ ｎ ｕ． ２ １ ０ １
Ｊｕ ａ ｆＨｅ ｅＵｎｖ ｒｉ ｏ ｒ ｌ ｚ ｉｅｓ ｙ ｎ ｏ ｔ
文 章 编 号 ：６ ３—２ ０ （０ １ ０ ０ ０ ｏ １７ １３ ２ １ ） ３— ０ １一 ４
的 自组 织 管理 模 式具 有 通 约 性 ， 自组 织理 论 分析 老 子 的“ 为 而治 ” 从 无 思想 ， 以 为理解 老 子 的管 理 思想提 可
供 一个 新 的视 角。
关键 词 ： 子 ； 为 而治 ； 老 无 自组 织
中 图分类 号 ： ２ ． Ｂ２ ３ １
文献 标识 码 ： Ａ
物的发展就越快。在传统的哲学解释 中， 阴和阳都 被 看 作一 种 “ ” 即阴 气 和 阳气 ， 认 为 阴气 和 阳 气 ， 并
气 的共 同作用 推动 事 物 的 发展 ， 物 的存 在 状态 是 事 由阴气 和 阳气 共 同作 用 效 果 决 定 的 ， 用 过 程 是 作
“ ” 而作 用效果 是 “ ” 冲 ， 和 。
“ 无为而治” 是老子提出的重要命题 ， 作为一种
是在 自组织管理理论 中， 社会 系统是通过 各种合理
管理的最高境界
1.去除管理——管理的最高境界企业经营者如果不能对自己及各级下属的职权进行正确定位，是难以真正管好一个企业的。
特别是总裁的事无巨细、事必躬亲，把自己等同于部门经理或销售人员，则根本没有精力和时间来制定应对市场竞争的策略，研究企业发展规则，最终把企业的前途葬送在自己手中。
那么，企业管理到底应如何运作呢？清华紫光集团总裁张本正主张‚管理的最高境界就是去除管理‛。
去除管理并非不要管理，不要管理制度，而是让员工感受不到管理的存在，管理制度不会成为员工精神上的限制和束缚。
具体说来，企业至少应做到以下几点，才可望达到‚去除管理‛的境界：一是树立具有凝聚力的企业文化。
这是人本管理的基础工程。
优秀的企业文化为员工确立一种具有群体心理定势的指导意识，建立共同的文化氛围，树立共同的价值观及由价值观指导下的企业目标、企业精神、职业道德等，能激发员工爱岗敬业、奋发向上的工作热情，使员工的积极性、主动性、创造性最大限度地得以发挥，从而产生归属感、使命感、凝聚力、向心力。
用优秀的企业文化统一员工意志，比再严厉的管理制度都要管用百倍。
二是确立具有亲和力的层级关系。
企业上下级关系应当体现平等、团结、友爱、活泼的原则，主要管理者应当统揽而不包揽、敢断而不武断、放手而不撒手、大度而不失度，其他各级各类管理者和普通员工也都要有各自明确的职责分工，相互之间进行协调、配合、沟通，立足自己的岗位把工作创造性地做好。
这种具有亲和力的层级关系起着维系人心、增进团结、实现目标的粘合作用。
三是建立具有活力的成长环境。
企业要为每个员工（包括各类各级管理者）架构施展才华的舞台，提供创造价值的机会。
使人人都能与企业共同成长。
这类激励举措包括加薪、晋级、配送股权期权，当然还包括送员工培训深造等精神激励办法。
在这种充满活力的工作环境中，员工的思想和行为与企业目标自觉等高，员工为企业创造价值，企业也同时为员工创造价值，实现‚双赢‛。
‚去除管理‛所应达到的效果是使企业的生产经营活动形成一个‚流‛，生产经营诸要素在时间和空间上得到最优组合，以最少的人力、最小的消耗、最省的时间、最短的流程、最简的动作来完成最大的工作量。
“无为而治”在现代管理中的意义
“无为而治”在现代管理中的意义作者：渠远庆来源：《人民论坛·学术前沿》2009年第09期[摘要]无为而治是管理者积极追求效率无穷大的过程和终极目标。
要实现无为而治，管理者必须树立“无为”的态度，积极地探索管理的规律，用符合规律的“无为”的方法进行管理，按照“无为而治”的要求，不断加强自身修养，提升素质。
[关键词]无为而治现代管理效率“无为而治”是对管理效率的追求“为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为，无为而无不为。
取天下常以无事。
及其有事，不足以取天下。
”因此，管理者要探索管理的规律和加强自身修养，尊重规律，逐步减少不合规律的作为、消耗和浪费，增加产出，提高效率，管理的输入达到了无穷小的“无为”，管理的输出达到了无穷大的“无不为”，管理效率无疑是无穷大，这样就实现了无为而治。
对效率的追求，不仅管理者遵“道”而为损之又损，决策层和终点操作层之间的“距离”及管理人员的数量也要损之又损。
要提高效率，一是必须提高技术，二是消除因信息不对称而产生的道德风险。
“无为而治”是一种人生态度“无为而治”是管理者对待功名利禄的一种态度。
“生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
”给员工充分发展的自由空间，不要把自己的意志强加给员工，帮助员工实现目标而不占有他们的劳动成果。
组织有了业绩要归功于群众，更不要居功自傲。
“不自见，故明”，“不自伐，故有功”，“夫唯弗居，是以不去”。
就是说要相信组织，相信群众，有功于组织会得到相应的功名，有利于群众，群众会推举你，有能力会得到相应的职位，有贡献会得到相应的回报，有功不居功，功名会有合理的归属。
管理者报酬合理与否主要取决于管理者的态度，因为在分配过程中他们起决定作用。
管理者如果不顾国情地追求高薪，会加剧矛盾，挫伤被管理者的积极性，不利于和谐稳定。
“故知足不辱，知止不殆，可以长久。
”“无为而治”是管理者面对群众的一种姿态。
管理者面对群众要谦虚，不要摆官架子、盛气凌人、刚愎自用，管理者越是这样，群众越是敷衍他。
管理有道 无为而治
管理有道无为而治无为而治是老庄哲学治国方略的核心思想。
“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，一直是千百年来，许多人孜孜以求的至高管理境界。
无为而治管理哲学的特征，一是领导者将个人魅力消解在组织的光彩之中，使组织靠整体的活力来呈现出勃勃生机，而不是仅仅依赖某个人的热情和智慧；二是领导者将个人作用隐藏在组织机构背后，使组织能够依靠自身运作机制从容运转；三是组织具有自我成长的内在动力，并且在成就组织使命的同时，也成就组织的每个个体。
结合现代管理理论的研究，我们发现“无为而治”的管理哲学，与当代优秀管理思想和实践不谋而合，都闪烁着“以人为本”、“大道至简”、“战略第一”等真知灼见。
一、领导者修养有什么样的领导者，就有什么样的追随者；惟有无私，才堪无为。
领导者是组织的指引者，是组织使命的总体设计者和推动者。
要顺利实现组织的任务，领导者必须具有实质性的影响力。
在充分利用职务、地位、权限等外源性影响力的同时，更要注重培养品德、个性、才识等内源性影响力，发挥其巨大持久的感召性吸引力。
因此，优秀的领导者不能只会用权势压人、以权谋制人，更要懂得用人格的光辉赢得真心的追随；成熟的领导者也不能只关注自我的成长，更要善于升华组织的文化，明确组织的理想，点燃组织的激情。
要实现“无为而治”，领导者必须“有为”于三个方面，以增强其对组织文化的影响力：第一，“圣人处无为之事，行不言之教”。
领导者必须坚持“身教重于言教”的思想，为部属树立行动上的榜样。
不仅坐而论道，更要起而实行。
如果说一套、做一套，言行不一，就会毁灭性地打击领导者威信，促使部属离心离德，乃至公然蔑视和对抗其权威。
第二，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”。
人格的修养是世界上最伟大的事业，领导者尤其如此。
个人修养“如切如磋，如琢如磨”，目的不仅是增长学识，更是要去除私欲。
去除私欲不是“无欲”，而是“圣人常无心，以百姓之心为心”，把民众的意志当作自己的意志，“权为民所用，利为民所谋，情为民所系”。
无为哲学智慧与现代企业管理
“无为”哲学智慧与现代企业管理主讲：中国人民大学教授郭荣晋老子被评为21世纪最有智慧的哲学家。
尤其是他的“无为而治”，被许多人所推崇，运用在教育、国家管理等各个方面。
今天主要是从现代企业管理的维度来谈，老子的“无为”哲学智慧如何运用到现代企业管理之中。
一、无为而治的意义有三层：第一、最根本的问题不是“为”后者“不为”，而是，管理者在管理中，“有所为”和“有所不为”的问题。
第二、“无为而治”是一个创新的命题。
因为在老子之前有很多管理模式，如兵家推崇“智慧管理”，法家主张“法治”,儒家崇尚“仁爱，德治”，概而言之，都叫做“有为而治”。
老子认为，按顺其自然的哲学之道去管理叫做“无为而治”。
第三、“无为而治”不仅是一种管理手段，更加是一种管理境界。
管理有刚性和柔性之分。
刚性管理代表兵家和法家；儒家则是柔性管理的代表，这些都是有为而治。
只有达到一定境界的管理才可以做到顺其自然，“无为而治”。
二、从五个方面来阐述“无为”哲学智慧与现代企业管理的关系：第一、现代企业管理应该以“百姓的需求”为管理的出发点。
“百姓的需求”实际就是消费者的需求，或者说是客户的需求。
百姓有各种各样的需求，顺其自然有所为，顺，则成功；逆其自然有所不为，逆，则失败！其一，现代企业家经营的不仅仅是产品，而是人心！得人心者得天下，失人心者是天下！因此，在现代企业管理中，得人心者得市场！因此，在现代企业管理中，无为哲学推崇“人性化管理”。
人，生而具有各种需求。
马斯洛把人的需求分为五大部分：最基层是生理需求、其次是安全需求、爱、尊重和价值。
那么，根据人的五大需求。
人性化管理也要求管理者“顺民之所欲”、“除民之所恶”去管理，从而制定一系列的奖励项目。
每个管理者都应该看到，百姓有两样东西是比“金钱和性”更加需求，那就是“认可和赞美”。
（自我反省：我作为市场人员，在推广自己的产品的时候，应该看到什么才是客户的“欲”，即需求，离开客户的需求去谈产品的好处、特点和优势是无稽之谈。
无为而治理念对现代企业管理的价值
无为而治理念对现代企业管理的价值“无为而治”是中国古代哲学思想中的一个概念，是指通过不过度干预和控制的方式，让事情自然发展。
这一理念虽然在古代思想中很早出现，但是其在现代管理中的价值被逐渐认识和重视。
本文将探讨“无为而治”理念对现代企业管理的价值。
一、鼓励员工发挥创造力“无为而治”理念重在发挥自然力量，而在企业管理中，则是发挥员工的自主权和创造力。
企业管理者要尽可能地为员工搭建自由发挥的舞台，鼓励他们尝试新的创意和理念，同时降低了企业管理层的掌控力度，让企业能够更好地适应市场的变化。
二、降低管理成本“无为而治”理念的核心是尽可能让事情顺其自然地发展，尽管这样的方式需要更多的时间和耐心，但是却可以降低管理成本和时间成本。
在企业管理中，通过减少管理成本的同时，提高管理效益和质量，可以更好地实现企业的价值。
三、加强企业自律“无为而治”不代表不管事情，而是在无为中有为。
企业管理者要加强企业的自律和约束，让企业更好地应对市场的需求和压力，同时也要在无为中发挥管理者的作用，在关键时刻提供明智的指导和决策。
四、发挥企业的内在动力“无为而治”理念的本质是发挥自然力量，这对企业管理中的提高行业核心竞争力和减少外部环境影响有着重要的作用。
企业应该更多地发挥自身内在的动力，而非过度地依赖外部环境影响，这将有助于企业更好地把握市场变化、推动自身变革。
五、塑造企业文化“无为而治”理念中侧重于潜移默化地发挥自然规律，而在企业管理中，则是通过建立良好的企业文化来达到类似的目的。
企业文化可以在影响员工工作态度、价值观、行为模式的同时，也能够对管理思想、企业战略产生重要影响，让企业在长期的经营中更有韧性。
六、增强企业可持续发展“无为而治”思想强调顺其自然的原则，尊重历程的发展，并寻求答案来改善当前的状态。
企业强调可持续发展，便更有机会在长期的经济周期中扩大业务。
企业用“无为而治”理念来分析企业形势，找到内外因素，决定何时应该采取最合适的策略。
论述黑箱方法在实际管理工作中的意义
论述黑箱方法在实际管理工作中的意义
黑箱方法是一种基于模型的数据分析方法，它通过对输入和输出之间的关系进行建模，从而预测未知的输出。
在实际的管理工作中，黑箱方法有着广泛的应用。
首先，黑箱方法能够帮助管理者更好地理解数据。
在海量数据面前，人工分析数据往往会因为数据量庞大和复杂性高而变得极其困难和耗时。
因此，黑箱方法往往可以通过对数据进行自动化分析和挖掘，从而发掘出数据中隐藏的规律和趋势。
其次，黑箱方法可以帮助管理者更好地做出预测。
在实际管理过程中，往往需要对未来进行预测，如销售额、利润等。
黑箱方法可以通过建立预测模型，从而给出预测结果。
这样，管理者可以根据预测结果做出相应的决策，以达成更好的管理目标。
最后，黑箱方法可以帮助管理者优化决策。
在实际管理工作中，可能需要决策的问题具有复杂性和多样性，因此需要通过多种方法进行决策。
黑箱方法可以通过对数据进行建模和预测，从而为决策提供更多的参考依据和优化方案。
这样，管理者可以根据数据和预测结果进行决策，以达成更好的管理效果。
综上所述，黑箱方法在实际管理工作中有着重要的意义。
它可以通过对数据进行自动化分析和挖掘，从而发掘出数据中隐藏的规律和趋势；可以通过建立预测模型，从而给出预测结果；可以为决策提供更多的参考依据和优化方案。
因此，黑箱方法是管理者在实际管理中不可或缺的重要工具之一。
打开黑箱,解开领导管理被动的困局
打开黑箱，解开领导管理被动的困局（摘要：信息不对称是这个世界的事实，每个事物的存在都是有效构建自己的内环境，这就构成信息不对称。
领导者与员工之间，企业之间，企业与市场之间的信息都不是对称的，从而引起管理者的被动，这就需要沟通，打破信息不对称，打开信息传递和沟通心理黑箱，方可解开管理被动的困局，实现有序、主动管理。
）作为企业管理者，我们不得不面对一个客观存在的现实：地位越高，权限越大，越是会造成被动，因为信息缺失造成的被动。
由于我们精力有限，管理层级化导致了管理真空的产生，这也就是我们常说的“高处不胜寒”。
管理者要能做到位子越高，掌握的信息越全面，我们工作的主要精力是花费在核实信息、分析研究信息，做出新的决策上来，这样就能实现主动管理了。
绝大多数情况下，被动现象产生的机理是由于信息不对称造成的。
信息不对称理论是由美国经济学家约瑟夫•斯蒂格利茨，乔治•阿克尔洛夫和迈克尔•斯彭斯在1970年提出的，是指在市场经济条件下，市场的买卖主体不可能完全占有对方的信息，这种信息不对称必定导致信息拥有方为谋取自身更大的利益而使另一方的利益受到损害。
这三位经济学家因对这一理论的杰出贡献而荣获2001年度经济学诺贝尔奖。
为减少信息不对称带来的决策失误，无论厂商还是消费者都要通过各种途径找到更好的传递信息和搜索信息的途径。
首先，厂商可以提供保修承诺或以广告来向消费者传递优质产品的信号；其次，可以建立独立的质量监督，认证机构，帮助消费者识别劣质产品；此外，还有合同解决办法(即在合同中对交易双方进行行为约束)和信誉解决办法(即允许提供优质产品的厂商获得超额利润——“信誉租金”，从而形成一种有效的激励机制。
厂商一旦在信誉上出问题，必定损失利益。
这就使信誉成为一种真实的信号)。
孙子兵法上说，“先为不可胜”。
信息不对称要求组织本身巨大的信息能力，最重要的则是应对各种市场情况的管理架构，使这个架构能够消化并利用信息不对称带来的优点与缺点，这就需要精确打造组织的核心竞争力——执行力、决策力、组织(全球品牌网)力、保密能力以及向心力。
抛弃“无为而治”的知识管理思想
抛弃“无为而治”的知识管理思想案例：“烂尾”的知识管理一再听取意见，一再地改进，仍然无法挽回知识管理平台“烂尾”的命运。
当员工的热情渐渐消退，平台中真正有价值的知识所剩无几。
知识管理缘何遭遇如此尴尬？身为一家通讯民营企业——捷通公司信息部的一把手，吴毅又遇到了大麻烦。
本来，由于企业管理层对研发力量的大力投入，近几年捷通不断推陈出新，在电子通讯市场上占领了相当的份额。
尽管算不上历史悠久，但捷通以颇具优势的竞争力在业界小有名气。
和所有从事高科技行业的企业一样，捷通也面临着员工离职频繁、流动性大的现实。
常常是一个员工跳槽就带走了他掌握的全部客户资料，当然，还包括他脑袋里的知识资产。
为了保证这些研发成果和核心知识资产的保密性，捷通花了很大力气来确保信息安全：文件加密、屏蔽电脑接口、设置屏幕和网络监控，还有一系列的管理制度。
日子久了，公司成功地打造了信息安全至上的企业文化，力保所有项目都能不涉及泄露信息安全之嫌。
很快矛盾就来了。
由于扩大规模的需要，公司新进了大批新员工，培训是个巨大的工作量。
老总钱一奇意识到，不能因为信息安全而忽视了知识共享。
对于知识密集型的高科技企业来说，将知识快速重用和共享才能不断提升企业的生产力。
在信息安全的大方针下开展知识交流和共享，就是钱总对吴毅下达的新任务，要他务必在月底之前拿出有效方案，三个月之内改善目前的状况。
幸好，吴毅对知识管理早已涉猎一二。
初步规划后，他就紧锣密鼓地部署起来。
首先，通过公司内网广泛宣传其他企业应用知识管理的成功案例，给员工培养知识共享的意识。
其次，在每个业务部门选择一两名业务骨干，给所发布的知识设定安全级别和读者权限，同时对内容质量审核把关。
然后，在公司内部的OA系统上搭建知识管理平台，所有员工都能在此获取所需知识和发布人信息。
这一切都通过积分的激励措施和发布流程的管理制度予以规范化。
平台刚启动的那个月，访问量迅速上升，最多时曾达到60%的员工日访问量。
安详管理之道_无为而治管理哲学的启示
仅讲求治道 ，而且大多有着一致的治道理想目标 ， “ 无为而治 ” 就是各家各派治道的共同理想 。 “ 道家的观点 ： 无为而治 ” 是《 道德经 》 治道的核 《 心思想 ， 道德经 》 八十 一 章 中， 直接谈到“ 无 为” 治 道的至少有十章老子的无为而治思想以虚无 ， 清静 ， 既反对标榜 的 “ 道德 仁义” 又反对功利性 为基础 ， 。 的“ 举贤使能 ” 儒家的观点 ： 孔子所说的无为而治包含了如下 ， 两层意思 ： 一是强调 领 导 者 “ 为政以德” 如《 中 庸》 “ 所说 ： 是故君子笃恭 而 天 下 平 ” ； 另 一 方 面 是 说，
二、 我国古代 “ 无为而治 ” 的诸家观点 一、 引言
无为而治的起源与各家观点 １． 中国先秦诸子百家所奠定的传统思想文化 ， 在 “ 本质上是关于 “ 治 道” 的 文 化。 司 马 谈 说： 乃论六 《 ： ‘ 易·大 传》 天 下 一 致 而 百 虑， 同归而 家之要指 ，
无为思想由来已久 ， 但第一次真有其时代背景 。 首 先是汉初统治者吸取秦亡的教训 ， 减少自己对内的
③
作为领导者 ， 切忌事必躬亲 ， 而应该举贤授能 ， 群臣 《 “ 分职 ， 大戴礼记 · 主言 》 曾说 ： 昔者舜左禹而右皋
④ ” 不下席而天下治 。 陶，
司马迁的 观 点 ： 人 各 任 其 能， 竭 其 力， 以得所 欲， 道之 所 符 、 自 然 之 验。 故 待 农 而 食 之， 虞而出 工而成之 ， 商而通之 ， 此宁有政教发征期会哉 ？ 之， 郭象的观点 ： 无 为 有 为 是 相 对 而 言 的， 樵夫有 而 无 为 于 木； 船 夫 有 为 于 桨， 而 无 为 于 水； 为于 斧 ， 上有为于臣 ， 而无为于具体事务 。 安详管理的内涵 ２． 安详管理之 道 ， 是 针 对 当 代 社 会、 企业工作压 力超负荷 、 市场竞争 白 炽 化 的 现 状 ， 由“ 无为而治” 的哲学衍生出来的管理理念 ， 它更注重于以领导者 身心的和谐 、 健康 为 基 础 而 展 开 管 理 工 作 ， 具有很 所谓安详管理 强的现实意义 。 我们可以这样理解 ， 是指领导者在实施管理的过程中 ， 以无为而治为原 则， 内心保持清明安详， 能 定 能 应， 不 将 不 迎， 事来 则应 ， 事 去 不 留， 使 团 体、 企 业 的 运 作 达 到 和 谐、 高 效的状态 。
管理工具：如何做到外行指导内行？试试黑箱理论
管理工具：如何做到外行指导内行？试试黑箱理论0 老K经常被逼着外行指导内行熟悉老K的人都知道，老K一开始是做制造管理的，然后才转行做了通用管理，并走上了咨询之路。
随着经验的增长，自认为很多通用的工具，如PDCA、精益管理，是放之四海而皆准。
用来解决一般的管理问题，如制造、仓储、人力、企管没有任何阻碍。
当然有时候解决简单的问题，用了复杂的工具，感觉有点杀鸡用了牛刀，或者毕竟因为缺乏专业经验，会耗时长久一些，多少走点弯路，但是不管怎样，最终能够解决问题是王道。
回想老K曾经也做过软硬一体化研发的管理工作，那是一段辛苦而颇有成就感的经历。
遥想老K当年，老婆初嫁了……从入职建立企管部、然后加管制造部、加品质部、一路加加牌酱油，然后管仓库、管采购、管工程，管研发，一直都是被大Boss赶鸭子上架。
越来越偏离老本行。
当然最大的挑战还是管研发部门啦。
任命初始，内心也是忐忑而崩溃的。
不过年少气盛，自有一股子不服输的劲头，想着挑战一下，失败了大不了从头再来嘛！很不幸，上任不久，因为我坚持严格按照项目管理思路要求之前匆忙上马的所有项目重走立项流程，重新界定项目的输入和输出，研发部经理因此撂挑子不干，并放下一句话，老k“外行指导内行”，乱弹琴。
没有办法，老K只好一路上摸爬滚打，带领留下来的两名副手（一个负责软件、一个负责硬件），一年多过去，攻克了两个重大研发项目，而且将项目标准化带上了一个台阶，重振了全公司的士气。
原来等着看笑话的人终于服气，认同了我的管理风格，我也成了半个研发人员，还经常给研发工程师讲课。
下图就是我当年做研发培训的课纲。
怎么，你不信？可以看看下图，都是我的原创理论，曾有效地指导了产品开发和设计。
如果你没有研发功底，可能看不懂这些原理图。
看懂了而能应用到研发中，拿走不谢，那是无量功德。
上图是模拟测试原理图：如何实现弱电控制强电的一体化设计和拟真测试，而不需要实际带载测试。
上图是大功率机箱的分区设计：有效提高设备可靠性，而不需要高成本。
《韩非子》中的管理智慧2
3 法术势结合下的制度化管理
王熙凤协理宁国府
成功的范例： 台湾台塑集团
失败的典型： 王安电脑企业
4 “法与时转则治”与制度化管理的与时俱进
“法与时转则治”——（制度制定） “治与时宜则有功。” ——（制度推行）
《 韩非子·心度》
植树的故事的反思： 制度的稳定性和变易性的辩证关系
稳定性——相对的
（4）控制管理和制度化管理 （5）韩非子术治的评价
3 势治系统
（1） 势者，君主胜众之资也，君主能制 天下，非贤也，势重也。（《功名》）
权势 位势 威势
（2）三势中权力性和非权力性影响力的蕴涵 （3）三势的排列组合与管理风格（6种）
权势——位势——威势
（高） （低） （低）
（三）韩非子制度化管理系统的运行
(一) 三大层级系统
君——吏——民
“相室约其廷臣， 廷臣约其官属， 军吏约其兵士， 遣使约其行介， 县令约其辟吏，郎中约其左右”
——《八经》
（二）三大主体系统
1 法治系统 （1）法的价值功能认识
正义（公正、平直） 秩序（明分、齐一） 效率 （2）法之常变关系 （3）循法而治的明法原则
2 术治系统
1 法术势结合相互作用（王熙凤以法协理宁国府）
法
术
势
根本
方法
保障
“抱法处势任术”
2 韩非子制度化管理的基本原则
（1）明法原则 （2）率先垂范原则 （3）公正执法原则 （4）信赏必罚原则
（“三明”） （“盂水之喻” ） （“法术之士”）
三 现代管理视域下的韩非子制度化管理
（一）制度化管理中的两大局限 1 管理制度的僵化引发的问题 2 人性预设的弊端
势者，君主胜众之资也，君主能制天下，非 贤也，势重也。
管理学经典案例--某公司的无为而治
管理学经典案例--某公司的无为而治某公司的无为而治某公司是一家中小型企业，成立于10年前。
在过去的几年里，公司一直处于盈利状态，但是管理团队却陷入了无为而治的困境中。
这种状态持续了一段时间，导致公司的业绩出现下滑，员工士气低落，整体氛围不佳。
何以会发生无为而治的现象呢？首先，公司的管理团队缺乏有效的沟通与协作机制。
每位管理人员都按照自己的个人喜好和习惯来处理事务，相互之间很少交流。
这导致了重复工作的发生，资源浪费和低效率成为了公司日常工作的常态。
其次，公司的管理团队缺乏明确的目标和方向。
他们没有制定明确的规划和战略，也没有对员工进行有效的激励和管理。
这让员工感觉缺乏归属感和动力，从而导致了工作的敷衍和不负责任的现象。
公司的高层管理层意识到了这个问题的严重性，开始寻找解决问题的方法。
他们邀请了一家管理咨询公司来帮助他们改变现状。
咨询公司的专家对公司进行了全面的分析和调研，并针对性地提出了相应的改进方案。
首先，他们建议公司制定明确的目标和战略。
公司应该明确自己的短期和长期目标，同时制定相应的行动计划。
这样可以为员工提供明确的方向和动力，同时也可以为公司提供一个评估和管理绩效的标准。
其次，他们建议公司建立一个有效的沟通和协作机制。
公司应该促进管理人员之间的交流和合作，建立一个平等和开放的工作氛围。
这样可以避免重复工作和资源浪费的发生，提高工作效率和团队合作的质量。
此外，他们还建议公司加强对员工的激励和管理。
公司应该根据员工的个人和团队表现来设立相应的奖励和激励机制，同时加强对员工的日常管理。
这样可以激发员工的积极性和创造力，提升整个团队的工作表现和凝聚力。
这些改进方案得到了公司高层管理层的认可，并开始逐步实施。
通过改进目标和方向的规划，公司能够明确员工的工作重点和发展方向，提高员工的投入和责任感。
通过改进沟通和协作机制，公司能够提高工作效率和资源利用率，减少冲突和误解。
通过改进员工激励和管理，公司能够激发员工的积极性和动力，提高工作质量和绩效。
老子“无为”思想在管理实践过程中的应用
老子“无为”思想在管理实践过程中的应用老子是中国古代哲学家和思想家，他的思想对中国文化和哲学产生了极大的影响。
在管理实践中，老子推崇的“无为”思想具有重要的指导意义，有助于管理者了解如何平衡自己的行为和决策，以追求最佳结果。
“无为”思想是老子哲学中的一个重要概念，形成于中国的“道家”逻辑哲学。
这个概念的基本含义是在人生的选择和行动中，需要放弃一些自我的控制和干预，进而以纯粹、自然的方式处理问题。
也就是说，当我们放松自我控制时，可以更加有效地应对我们所面对的挑战。
在管理实践中，管理者可以借鉴“无为”思想，尽可能使自己降低对员工和组织的控制程度。
这样可以减少干预，以更长远的视角处理事情，避免过度干预对员工和组织造成的负面影响。
“无为”思想将管理者从“命令”的位置转向“引导”的方向，通过引导而非命令，让员工更容易接受管理者的想法和决策。
“无为”思想也有助于管理者在处理管理决策时更加客观和冷静，避免过度干预和过度消耗个人时间和精力。
在制定决策时，管理者需要站在整个组织发展的角度上，而不是仅仅考虑短期的ROI和财务指标。
通过放弃一些自我干预和控制，管理者可以更好地考虑组织的长远发展和未来战略。
“无为”思想还推崇“不争”的理念，在日常管理实践中也非常实用。
管理者应该避免过度争取员工的认可和信任，而更多地关注自己的行为和表现。
在获得员工的尊重和信任时，需要坚定自己的信念并避免过度的争取。
通过坚定自我，建立良好的信任关系，可以让员工更加愿意跟随和支持自己，为整个组织的发展贡献力量。
最后，“无为”思想也强调“以退为进”，这是一个非常实用的管理实践指导。
管理者需要能够在困难和复杂环境中保持平静和耐心，并寻找不同的解决方案。
在面对某些复杂和困难的问题时，可能需要寻找不同的解决方案，罢工、火拼甚至耐心等待，都可能成为问题解决的手段。
当面对这些决策时，管理者需要以平稳的心态决策，并同时考虑自己和整个组织的短期和长期利益。
“无为而治”在现代管理中的意义
“无为而治”在现代管理中的意义渠远庆《人民论坛》（2009年第21期）【摘要】无为而治是管理者积极追求效率无穷大的过程和终极目标。
要实现无为而治，管理者必须树立“无为”的态度，积极地探索管理的规律，用符合规律的“无为”的方法进行管理，按照“无为而治”的要求，不断加强自身修养，提升素质。
【关键词】无为而治现代管理效率“无为而治”是对管理效率的追求“为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为，无为而无不为。
取天下常以无事。
及其有事，不足以取天下。
”因此，管理者要探索管理的规律和加强自身修养，尊重规律，逐步减少不合规律的作为、消耗和浪费，增加产出，提高效率，管理的输入达到了无穷小的“无为”，管理的输出达到了无穷大的“无不为”，管理效率无疑是无穷大，这样就实现了无为而治。
对效率的追求，不仅管理者遵“道”而为损之又损，决策层和终点操作层之间的“距离”及管理人员的数量也要损之又损。
要提高效率，一是必须提高技术，二是消除因信息不对称而产生的道德风险。
“无为而治”是一种人生态度“无为而治”是管理者对待功名利禄的一种态度。
“生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
”给员工充分发展的自由空间，不要把自己的意志强加给员工，帮助员工实现目标而不占有他们的劳动成果。
组织有了业绩要归功于群众，更不要居功自傲。
“不自见，故明”，“不自伐，故有功”，“夫唯弗居，是以不去”。
就是说要相信组织，相信群众，有功于组织会得到相应的功名，有利于群众，群众会推举你，有能力会得到相应的职位，有贡献会得到相应的回报，有功不居功，功名会有合理的归属。
管理者报酬合理与否主要取决于管理者的态度，因为在分配过程中他们起决定作用。
管理者如果不顾国情地追求高薪，会加剧矛盾，挫伤被管理者的积极性，不利于和谐稳定。
“故知足不辱，知止不殆，可以长久。
”“无为而治”是管理者面对群众的一种姿态。
管理者面对群众要谦虚，不要摆官架子、盛气凌人、刚愎自用，管理者越是这样，群众越是敷衍他。
企业黑箱
企业黑箱论企业“黑箱”问题起源于学界对新古典经济学的生产理论的批评，其实质是企业理论对企业内部组织方式、生产行为的解释力问题。
企业理论要想打开企业的“黑箱”，至少需要回答以下两个基本问题：第一，究竟是什么决定了企业的成长，其成长的动力机制是什么；第二，究竟是什么决定了企业的异质性，即不同企业之间竞争优势的来源。
在现代经济学中，占统治地位的新古典学派一直把企业看作一个“黑箱”（此处“黑箱”之说并无贬义），即企业是一个与消费者处于同等地位的，在市场和技术的约束下追求利润最大化的基本分析单位。
黑箱理论把企业的一切组成要素都看作是企业资本的一部分，着眼于资本在内部流动中增值的功能。
企业从市场上吸收、获得财务资源、物质资源、人力资源和信息资源，经过内部配置和加工，使那些资源转化为新的物品，我们称之为产品。
企业的产品在市场上以商品的名义出现，通过出售实现货币回笼和增值，并通过在市场上购买新的财务、物质、人力和信息资源，组织新的配置与加工。
如此循环，企业有可能保持生存状态，或实现成长发展。
新古典厂商理论研究的是一种原子式厂商，即把厂商当作一个具有利润最大化倾向的经济个体，换言之，把厂商当作一个“黑箱”，一个最小的分析单位，所有的问题都抽象在生产函数之中。
但现实与理论相距甚远，现代企业理论的形成正是对这一假设的反思结果。
1、企业的性质。
这一问题的实质是分析企业存在的理由。
最早提出并对其加以解释的是科斯，科斯从交易成本的分析角度，提出企业的存在是为了减少市场交易的成本，即市场成本的企业内部化。
除科斯外，威廉姆森(Williamson,1975)、克来因(Klein,1978)、格罗斯曼和哈特(Grossman,Hart,1986)、Tirole等人分别从资产专用性、不完全合约与纵向一体化等角度，阐释企业的本质。
2、最大化模型与委托——代理问题。
委托一代理问题导源于对企业经理人员最大化行为的反思与分析。
在一个企业中，所有权与经营权的分离是必须研究的问题。
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无为而治与黑箱管理(一)
当今国内的管理者越来越重视管理与传统文化的结合，从中华民族的智慧结晶中萃取精华，引导思想，开阔思路。
“向老子学管理”是不少企业家自发选择的管理课题。
道家的哲学思想博大精深，老子哲学的最高范畴是”道”，“道”是宇宙的本体，是宇宙间一切事物由以形成的最终根源。
向老子学管理，首先就应领悟老子先哲提倡的“无为而治”，“无为”是在遵循自然的前提下，有所作为和无所作为的总和。
按照自然的规律行事，一切工作就能够通过道的运行自然而然地“功成事遂”，这就叫做‘无为而无不为’。
反之，如果人们行事不顺应自然而是凭自已的主观意愿违背自然而强为那就只会干扰、妨碍道的自然运行而招致失败。
无论是治理国家还是治理公司都应按照“道”的标准开展各项管理活动，“无为”是道家管理哲学的最高原则，它具有以下几个明显的特点;
1、“无为”是一个普遍适用于任何管理过程的原则，不论是政治管理、经营管理、军事管理或社会文化管理，都概莫能外。
2、“无为”的原则是适用于一切人的，但首先却是对上层统治者尤其是对君主的要求。
在公司治理方面自然是对应公司的第一把手。
3、“无为”作为一个宏观的管理原则，意味着上层对基层的活动采取不干预、少干预的态度。
作为一个企业的管理层尤其是企业的一把手，更应深入领悟“无为而治”的深刻内涵，看似简单但却极富深意，当企业家领悟了“无为而治”并开
始用“无为”的管理哲学来治理公司，那么无论对公司企业文化的建设还是公司治理都将大大降低管理成本，降低内耗，提高组织活力，因为无为的管理思想本就是要求管理者探索管理的规律和加强自身修养，尊重规律，逐步减少不合规律的作为、消耗和浪费，增加产出，提高效率。
“无为而治”这种管理思想如何与管理手段结合呢?我推荐“黑箱管理法”。
在控制论中，通常把所不知的区域或系统称为“黑箱”，而把全知的系统和区域称为“白箱”，介于黑箱和白箱之间或部分可察黑箱称为“灰箱”。
一般来讲，在企业管理中广泛存在着不能观测但却是可以控制的“黑箱”问题。
比如，我们每天都看电视，但我们并不了解电视机的内部构造和成像原理，对我们而言，电视机的内部构造和成像原理就是“黑箱”。
黑箱是我们未知的世界，也是我们要探知的世界。
如何了解未知的黑箱呢?我们只能在不直接影响原有客体黑箱内部结构、要素和机制的前提下通过观察黑箱中“输入”、“输出”的变量，得出关于黑箱内部情况的推理，寻找、发现其内部规律，实现对黑箱的控制。
这种研究方法叫做黑箱方法。