《先秦诸子散文选读》解读和使用课件

所以，开设这门课程，有益于启发和引导学 生陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展
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先秦诸子对社会人生各方面的问题，有异常敏锐深刻 的洞察。他们或者教人以种种智慧的、积极的方式因应社 会人生问题，或者启发人们对种种社会人生问题进行反思。 这些睿智的思考现在看来仍然富有引导和启示意义。
孔子说“当仁，不让于师”、“不义而富且贵，于我如浮云”、 “欲速则不达，见小利则大事不成”、“人无远虑，必有近忧”
7．以发展的眼光和开放的心态看待传统文化 和外来文化，关注当代文化生活，能通过多种 途径，学习对社会文化现象的剖析。
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着眼于当下： ①拓宽学生的文化视野和思维空间。 ②促使学生思考人生价值和时代精神。 ③增强学生的使命感和责任感。 ④培养学生的科学精神。 ⑤提高学生文化素养。 ⑥使学生努力形成自己的思想、行为准则。
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第2条说明了本教材中阅读专题的分类， 教材把所有的章节分成了必读和选读两 类，“必读材料要求精研细读，选读材 料意在丰富学生的阅读实践，学生能基 本把握材料的主旨即可”。
第3条说明了要求背诵的条目，要求“可 根据实际情况要求学生背诵更多的选文。
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第4条说明了本教材的选编范围和编选重点。 根据以上教学目的，全书共选编了《论语》、 《孟子》、《荀子》《老子》、《庄子》、 《墨子》、《韩非子》共七部著作的选读。其 中《论语》和《孟子》的选读两个单元共占了 14个小专题，另外，《荀子》1个小专题， 《老子》1个小专题，《庄子》5个小专题， 《墨子》3个小专题，《韩非子》2个小专题， 共12个小专题。即《论语》和《孟子》占了整 个模块的一半以上的分量。
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各家主张虽然各不一致，相互如水火一样不相容。但是并非毫无 关系，往往是相灭又相生，相反又相成。在学术发展过程中往往 互相补充，而使学术思想水平不断提高。比如老子首先提出“道” 这个抽象概念，认为“道”是万物的本源。这种客观唯心主义哲 学，片面地强调了抽象思维的作用。墨子在认识论上特别强调经 验，即重视感性认识在认识中的重要作用。这就克服了老子哲学 强调抽象思维的片面性。荀子吸取了墨子重视感性认识的长处， 建立了他的唯物主义的认识论，同时又吸取了宋鈃、尹文的唯物 主义的认识论，给理性认识以一定的地位。因而荀子的认识论就 在前人的基础上大大提高了一步。老子强调天道无为，忽视了人 的主观能动作用。儒家纠正了老子这一弱点，强调了人的主观能 动性。但是，孟子又过分强调人的主观能动性，陷入了主观唯心 主义。荀子批判了孟子的主观唯心主义哲学，吸取了他重视人的 主观能动性的合理部分，继承了历史上的唯物主义思想传统，形 成了他的唯物主义思想体系。
因此，在选修课教学时，更需要关注学生个体， 进行有针对性的教学。
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“初步了解”----“深入探究”； “整体把握”----“具体研讨”； “纵向联系”----“横向整合”。
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2、不上成政治思想课 3、注重使知识生命化 4、构建学习的空间
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教材解读
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一、说明的说明
第1条“本课程旨在通过学习先秦诸子论 著，启发和引导学生陶冶身心、涵养德 行，提高对我国文化传统的认识，加深 学生对优良传统的热爱，发展学生阅读 古文的基本功。”
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先秦诸子是春秋战国时期的诸子百家的简称， 它相对于经学、史学来说，又称子学，先秦诸 子百家争鸣，呈现出群星灿烂、盛况空前的局 面，是我国古代史上光辉的一页。研究这一段 丰富多彩的历史，是很有现实意义的。
春秋战国时期，新兴地主阶级在各诸侯国都把 主要精力用于政治、经济、军事方面的改革， 使当时各阶级的思想家，都能够自由地著书立 说和四处奔走，宣传自己的思想和主张。 这就 为“百家争鸣”创造了条件。
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在学术自由的环境中，培养了冲破旧传统思想 的束缚、敢于探求的精神，从而大大促进了学 术的发展。因此，各家各派的著作如雨后春笋 般涌现出来。各种观点纷然并存，直接交锋。 在“百家争鸣”过程中，有儒、墨之争，儒、 法之争，儒、道之争，等等，就是在一家之中， 内部也有不同派别的争论。诸子都从自己的立 场出发，提出救世的主张。正如《淮南子·要略》 说，诸子之学皆出于救时之弊。这样就形成了 各家各派的特色。
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儒道相互影响：儒家孟子受黄老之学的影响， 郭沫若早就指出过。他认为孟子主张的“浩然 之气”是袭取了《管子·内业》的“浩然和平， 以为气渊”，而“稍为改造了一下。”（《十 批判书·稷下黄老学派的批判》孟子的“养心莫 善于寡欲”（《孟子·尽心下》）也是受了黄老 之学的影响。《管子·心术上》说：“虚其欲， 神将入舍”。《内业》说：“能去忧乐、喜怒、 欲利，心乃反济”。两者一比较，其影响是明 显的。
孟子在稷下学宫，也受法家影响。《孟子·尽心上》说： “舜的父亲杀人”，该怎么办呢？孟子认为，法官应 该把瞽瞍逮捕起来，舜不能去禁止，因为这是依法办 事。仅从这一点看，说明孟子也有法治思想。
荀子受田齐法家的影响更深。他把儒家的“礼”进行 了改造，加进了“法”的内容，常常“礼”、“法” 并称。他说：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。因 此，荀子两个弟子韩非和李斯后来都成了法家的代表 人物，也就不难理解了。
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《先秦诸子选读》，在“拓 宽文化视野和思维空间，思考人 生价值和时代精神，增强使命感 和责任感，培养科学精神，提高 文化素养，努力形成自己的思想、 行为准则”方面具有十分独特的 价值。
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做到四个“有益于”：
有益于提高学生对我国文化传统的认识， 加深学生对优良传统的热爱，增强他们 对中华文化的认同感。
可以说，先秦诸子是中华民族文化传统的根。所以开设这 门课程，有益于提高学生对我国文化传统的认识，加深学生对 优良传统的热爱，增强他们对中华文化的认同感。
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先秦诸子尤其是其中的孔子、孟子、 荀子等儒家学者，以修身、齐家、治国、 平天下为人生追求，以道德为立身行事 自处处人的根本，是道德人格思考和培 养方面的大师。。
2．在整体了解论著内容的基础上，选读其中的 重点章节，有侧重地进行探究学习，把握论著 的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的 关键材料。
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3．学习运用科学的思想方法发现问题、分析 问题和解决问题，在阅读过程中注重理性的反 思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己 的独立见解，并乐于和他人交流切磋，互相启 发，共同提高。
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3、 先秦诸子的魅力
思想的魅力 文学的魅力 人格的魅力
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思想的魅力
诸子散文充满智慧、经验、哲理，富含 人文精神。是提高现代人素质，建设社 会精神文明的可贵借鉴。
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孔子说：知道的就说知道，不知道的就 说不知道，这才是智者。因为只有承认 自己有不尽知的，才不至于自欺欺人， 才能学无止境。孔子道出了求知必须取 真诚态度。孔子的话应该使强不知以为 知者自省。
有益于启发和引导学生陶冶身心、涵养 德性，使人格健全地发展。
有益于培养和加强学生把握社会、人生 问题的能力。
有益于提高他的写作能力。
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吕思勉先生说：我国学术，只有先秦时候 的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。
先秦诸子创造了那时候百花齐放、百家争鸣的可喜局面， 并且深刻影响了身后两三千年的中国历史，
孟子说“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”， 老子说“千里之行，始于足下”、“胜人者有力，自胜者 强”。
所以，有益于培养和加强学生把握社会、人生问题的能力。
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先秦诸子散文原创性之强、哲思之深、风格流 派之多、影响之远，它们都是空前的绝后的。
学习先秦诸子的文章，可以得到独特的享受， ──一种将感性与理性深刻融合在一起的享受。
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在“百家争鸣”中各家的相互影响，还表现在 思想资料的继承关系上，并不局限于某家只继 承某家，而是各家之间互相吸取营养。比如法 家韩非批判地继承了老子的一些思想，他作 《解老》、《喻老》两篇，把老子的唯心主义 的“道”，改造为唯物主义的“道”，吸收到 他的唯物主义思想体系中去。
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百家争鸣促成了诸子散文的蓬勃发展。这不仅 反映在内容上，而且表现在文体形式上。记载 孔子言行的《论语》，尚属简短的语录体， 《墨子》沿用语录体，但议论成分增多，以适 应争鸣的需要。不过，这种议论尚较质朴。到 了《孟子》，论辩色彩加浓，行文显得繁富而 又曲折。《庄子》开始突破语录体，向专题论 文发展，到了《荀子》、《韩非子》则不再用 语录体，而成为专题论文。诸子散文这种由简 到繁，由语录体到专题论文的演进过程，生动 地体现了百家争鸣的积极作用。
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二、“概说”的概说
教材的“概说”部分，从“从学派出现 到百家争鸣”“诸子之思想及其争 鸣”“诸子议论文的魅力”三个方面介 绍了先秦诸子。
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1、“百家争鸣”和诸子百家
春秋战国时期，由于社会生产力发展，阶级关 系发生变化，宗法制动摇，兼并战争频仍、政 治风云多变。正是在这种情势之下，士阶层空 前活跃．有的聚徒讲学、有的游说各国。诸侯 卿相争相养士，以招揽人才，壮大目己的势力， 而贤能之士也借机献计献策，陈述己见。如战 国中期，齐国都城临淄的稷下学宫中各派学者 荟萃，竟达上千人，他们论学议政，著书立说， 盛况空前。
丰富学生的思想智慧，开启学生的思路，提高 学生分析问题的能力；
其经典论说可资援引，其奇妙优美的表达可资 借鉴。 所以，开设这门课程，又有益于提高他的 写作能力。
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二、切实贯彻《高中语文新课 程标准》“文化论著选读与专题 研讨”部分的教学要求。
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1．选读古今中外文化论著，特别是一些经典名 著，拓宽文化视野和思维空间，思考人生价值 和时代精神，增强使命感和责任感，培养科学 精神，提高文化素养，努力形成自己的思想、 行为准则。
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战国时期，各诸侯除了在政治、经济、军事等 方面加强自己的实力外，为逐鹿中原，十分需 要借重知识分子，因而“养士”之风盛行。这 对“百家争鸣”起了促进作用。
战国诸侯对“士”往往采取宽容的政策，允许 学术自由。他们虽然有所偏重和选择，但对各 家的学术兼容并蓄。这是因为战国诸侯为了巩 固其政权，要从多方面去总结政治得失，摸索 统治经验，因此对各家各派“兼而礼之”。由 于战国诸侯对“士”的宽容政策，允许其“合 者留，不合者去”，从而促进了各国的人才流 动。这也为“百家争鸣”创造了良好的环境。
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具体方法上
①了解背景 知人论世 ②抓住重点 掌握材料 ③理性反思 自主探究 ④关注现实 联系当下
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三、 秦诸子选修课的定位
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1、不上成必修课
必修课强调“实”字，突出课程的基础性和均 衡性，侧重共同知识、技能、素质的形成，强 调为学生奠定未来发展的共同根基
选修课突出“活”，强调个性自由，注重生成 和发展，更应致力于拓展性和开放性，更加重 视发展学生的特长与个性。
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2、诸子往往是相灭又相生，相反又相成 春秋战国诸子百家争鸣，相互诘难，进
行了激烈的论争，但这只是“百家争鸣” 的一个方面，在争鸣的过程中，各家还 有相互影响的一方面。
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例如儒法两家“百家争鸣”过程中的相互影响，就表现 得十分明显。
田齐法家具有法家强调“法”的特点，而同时兼用儒 家的“礼”、“义”。《管子·牧民》有“礼、义、廉、 耻”为国之四维之说，而且还主张孝悌之道。这些显 然是受了儒家的影响。
4．借助工具书和互联网查找有关资料，知道 作者情况和相关的文化背景，了解论著中涉及 的主要问题，排除阅读中遇到的障碍。
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5．联系当代社会生活中的有关问题和中外文 化现象，有意识地验证、借鉴、运用所读论著 的观点、方法，提高自己的思想认识。
6．关注现实生活和社会的发展，对感兴趣的 社会、历史、文化现象进行理论思考，独立作 出自己的价值判断，开展专题讨论和研究，积 极参与先进文化的传播和交流。
《先秦诸子散文选读》 解读和使用
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概述
一、设先秦诸子选修课的宗旨
“认同中国古代优秀文学传统，体会其基 本精神和丰富内涵，为形成一定的传统 文化底蕴奠定基础。学习用历史的观点 理解古代文学的内容价值，从中汲取民 族智慧；用现代眼光审视作品的思想倾 向，评价其积极意义与局限。” ——《高中语文新课程标准》