辉县轿顶山景区简介

一、景区简介
轿顶山景区位于省市西北部的沙窑乡小井村，距市55公里，总面积34平方公里，海拔1686米。

自然景观与人文景观相得益彰、天人合一。

这里群山环抱、峡谷万丈，红岩绝壁、似刀劈斧削，怪石嶙峋，如仙似兽，青山滴翠，秀山蔽日。

摩崖石刻，雄伟壮观，是文化艺术之精华。

观云海圣境，走九五官道，拜道家殿宇，看龙脉长城；这里四季皆景，步趋景移。

春来山花烂漫，千蝶竞舞；盛夏云海仙山，白鸟鸣涧；秋更层林尽染，多彩纷呈，冬雪如画，山舞银蛇，好一派北国风光！这里是“人间仙境”“世外桃源”“心灵的家园”，“避暑度假之天堂”
二、轿顶山各景点介绍知识
轿顶山轿顶山即万仙山
的东山山岭，得天地生机的向
阳山坡，远远望去，山形似轿
顶，故得此名。

《清代道光志》
载：“在侯兆川西有轿顶山，
山极高处，远望如鸟耸翼形。

行家言系朝歌祖脉。

登其巅，
果见直起三龙，一走东南，一
走东北，中龙则至侯兆川而止。

或起或伏，如雪波卷浪，俯视人寰，真大观也……”后来，凡有名人雅士，临此必拜谒轿顶山，曰：为官者升迁，为商者发财，为民者平安……
华盖石相传，由于当时的大
谋士良对秦始皇暴政不满，曾在半
山腰的一山洞读书、学艺数年，感
到轿顶山非常富有帝王之气，常登
山呼吸大地精华，功力大增。

直到
西汉末年，王莽撵秀，秀在轿顶山之南的秀寨上与王莽对垒之时，连战数月不利。

一日，秀夜梦良对他说：“距此不远处，有一山形似轿顶，旁有一华盖石，皆有帝王之气，你可急去拜谒，可成就天下！”秀突然不见良，惊呼，梦醒。

翌日，秀招来军师朋、诸将等，随同前往拜谒轿顶山，果见此山此石，虔诚跪地扣拜。

第一拜，闪电雷鸣，狂风大作；第二拜，乌云蔽日，大雨倾盆；第三拜，晴空万里，霞光满天。

拜谒完毕，一道彩虹横跨轿顶山与华盖石之间，形似飞龙在天，秀金口称此山形似轿顶，真乃帝王之山，此石乃华盖之石也。

后有文人墨客路过，多来行拜，以得灵气。

御马峰在华盖石
与轿顶山之间，有一山
峰，好似一匹御马在拉着
帝王之辇（轿顶山），因
此得名。

御马峰前有华盖
石，后有轿顶山，形成帝
王出宫之势，是大自然孕
育的完美自然景观。

下建有三星洞，供奉着福、禄、寿寿三星。

鸳鸯岛
鸳鸯岛位于华盖
石下方，形似一座小
岛，一条小径直达岛
顶。

上面有两块巨石，
远远望去像两只亲密
的鸳鸯在此歇息，由
此得名。

侯兆川侯兆川又名封侯
台。

盘上四个乡统称侯兆川，
其为太行山灵气之最，王侯将相辈出（据说能出一兆个侯爷），故称侯兆川。

站封侯台上举目四望，周围景致，一览无余。

为四个乡所有风景之首。

封侯台上有一突兀的山峰，像似九个官印在此罗列。

据说为历代王侯将相封将拜印之处。

龙脉长城龙脉长
城，为、魏龙脉长城之遗址，
像一条盘旋在太行山脊上的
巨龙，横跨豫、晋两省，由
东北方向的林县昂首奔来，
挟带着燕之地慷慨激烈之气
势，经过国宰相蔺相如的蔺
家寨，蟠结屈曲于侯兆川的
轿顶山、铁打寨；又挟带着
太行向阳山坡华山的淋漓元气，昂首奔赴于东南方的赶羊塽、北窑、老祖洞，最后，至天柱关而止，那高耸入云的天柱双峰，就是龙脉长城巨大的双角，本景区长达14公里。

铁打寨
铁打寨，其名字相传是在宋朝末年，金人对大宋大肆入侵，当时，爱国将领王彦，岳飞等志士，带领本部人马在盘上设五个山寨，形成奇角之势。

以铁打寨为“八字军”抗击金兵的总部，号令各军，扼制了金兀术对大宋南侵的步伐，之后代代相传，留下千古美名。

再后来，这里常有响马盘踞，
欺男霸女，无恶不作，许多
人敢怒而不敢言。

后被铁氏
一文武双全的大家闺秀闻
知，遂带领一丫鬟，打扮成
村姑的模样，故意路过那里，
果然没有逃过响马的抢劫，
她们俩人被劫持到山上，当夜与山大王成亲，丫鬟也被二大王抢去；就在山大王深夜醉酒后，她把山大王杀死。

一群响马群龙无首，二大王等其他响马又均被驱散，她们为当地除了一害。

据清代道光年《志》中有这样的记载，可佐证铁打寨，“在侯兆川西山绝顶，石城尚在，只一径可通，甚险。

”至今，寨还存有全石头垒成了石房一座，石板到顶，是一座无梁式建筑。

据说原来有两道寨门。

山崖处，还存有当年的石寨墙，石缝间布满了黑苔。

现将铁打寨建成《忠义书院》，房子是在原来的地基上修建的，房屋的样式也基本上是修旧如旧。

可在这儿住宿，体会当年义军的生活。

《宋史》和《志》上都有记载，这是宋都统制王彦保护共城西山时所筑的。

当时，金军统帅派大将来攻打山寨，将领回禀道：王都统寨坚如铁石，未可破也。

铁打寨因此而得名。

览秀阁在铁打寨北峰，修建有一座三层高的楼阁，名曰览秀阁。

楼阁的材料用青石材料砌成，阁顶造型新颖、别致、色彩鲜艳夺目，游客登上歇息，
可饱览景区秀色，把万仙山、郭亮、侯兆川的美景尽收眼底。

晴空万里之时，可望上百里自然景观，是游客必登之处。

在龙碑南与览秀阁间将架一座索桥，桥面铺木板与玻璃相间，游客走在桥上
晃晃悠悠视脚下绝壁
万丈，富有刺激性。

大华山
大华山位于小井
村南，海拔1680米，
其形状特别，奇险惊
人；盖于西岳华山，人称大华山。

大华山是太行山向阳山脸处最好的观景台之一：山巅为一脚掌状巨石，旁边有一长方形的印形山峰，当地人形象的称其为“掌印峰”。

站在长城的瞭望台上，周围百里之外，360度全景式太行山水，历历在目：正南是滴水寨山、十字岭、回龙，西是的马武寨、马圪当诸山；再往北为王莽岭古郊山，西北而为、辿岭，西北、东北为的万仙山以及林州、壶关诸山；而脚下的侯兆川、林县南群山中的淇河盆地，历历在目，如同置身茫茫大海烟波之中......。

大华山周围山峰奇峰怪
石，形象各异，形似万千。

其
中有一吻千年石。

千年一吻石
是指有一山峰酷似热恋中的
情侣，永不分开。

另一山峰好
像是情侣永远不能接吻，所以
称千年一吻。

另外还有五指
峰、龟峰、跃马峰、威虎峰等，自然景观十分引人。

秀寨：秀寨海拔1490米，传说王莽撵秀，秀曾在此筑城避难而得名。

秀寨位于小井村南侧，是一座独立的山峰。

秀寨有一奇石，好像摇摇欲坠，实际却稳如泰山。

秀寨北侧
绝壁处，有一小山
洞，后人取名秀
洞，该洞口高5
米，宽3-4米，洞
宽窄不一，约5-7
米，洞顶悬挂各种
色彩的钟乳石，变
化万千，形态各
异，具有极高的观
赏价值。

秀寨现存
两座卫士住房遗址。

秀营寨前5米处一表面平整的石头上凿一直径25厘米，深25厘米的堆臼眼，据说是当年秀舂米时用的石具，名舂米石。

秀寨下方，其地
势险要，易守难攻，是通往秀寨的必经之地，也是秀寨的重要门塞，战略地位极为重要。

站在这里可一览秀寨下的的无限风光，名曰观景台。

七彩泉在幽泉谷的尽
头，有一个泉池，面积约有
30余平方米，深达数米，是
村民们饮用水源头。

池水冬暖
夏凉，富含多种对人体有益的
矿物质，泉水清澈见底，甘甜
可口。

一个最奇妙的现象是，
池水一日之的不同时段会变
幻出七种颜色，一年四季水流
不断，故名“七彩泉”。

狮虎瀑、狮虎潭：在幽泉谷中，岩壁上有一挂瀑布，叫狮虎瀑，该瀑高约50米，宽约2米，瀑水飞溅而下，甚是壮观。

狮虎爆下有一个深潭，叫狮虎
潭。

其潭水幽
深，象一块墨
绿玉，潭水面
积约30平方
米，水深约
2.5米。

狮虎
潭前有两块
巨石左右站
立着，左边形
似狮子，右边
形似老虎，像两个忠实的守门大将军，镇守在狮虎潭前。

官职文化长廊
轿顶山所在之地是南太行之脉气所在，颇有灵气。

据县志记载，此处为朝歌祖脉，且秀在打败王莽之前，率领众臣朝拜轿顶山时，
从山脚到山顶，在不同的高度从九品到一品分封不同
级别的官员。

为再现古代官职文化之涵，现依山势自
下而上，在不同的山体高度，从九品至一品，修建了
中国古代官职文化碑廊，使历史官职级别文化再现，
从而激励人们踏1900余个人行步道台阶，怀积极向
上的凌云壮志，不畏艰辛，敢于攀登，从“九品官职”
步步登上“一品官职”，赏古代官职文化之底蕴，圆
人生旅途之夙愿。

三星洞三星洞位于御马峰下，绝壁石雕而成。

中国历来有“五福寿为先”的说法，人们常用“福如东海，寿比南山”，来祝福长辈健康长寿。

为了迎合人们追求吉祥幸福、健康长寿的愿望，道教创造出了福、禄、寿三星的形象，“三星高照”，也就成了中国最为流行的一句对别人祝福的吉祥用语。

福、禄、寿三星崇拜，来源于中国远古对星辰的自然崇拜。

它们的原型，均为星宿。

寿星，又叫南极老人星，位于天狼星之南。

主管天下一切人等的寿命，成为中国人崇拜的寿神。

福星即木星，是金、木、水、火、土五大行星中的一颗，中国古代又叫
“岁星”。

木星成为
福星，与中
国古代的
天文历法
以及与此
相关的民
俗有很大
的关系。

古
人将木星
在天空中
自北向西、
南、东的运行划分为十二段，称“十二次”，又称“十二宫”。

木星围绕太阳公转的速度，正好是地球的十二分之一。

也就是说，木星每前进一宫，就代表了地球上的一年，所以木星也被称为“岁星”。

由于木星标志着旧的一年的结束和新的一年的开始，所以它很早就成为人们在年终辞旧迎新时祭祀的对象。

人们祈求岁星能够给新的一年带来好运、平安和健康，于是岁星就顺理成章地成为了降福的福星。

禄神信仰同样来源于原始的星辰崇拜，民俗中又称为“帝君”、“禄星”等。

《史记·天官书》中说：“斗魁戴匡六星曰宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。

在斗魁中，贵人之牢。

”其中的司禄，就是专管人间功名利禄的禄星。

科举制度
盛行以后，考取功名，成
为古代士子们实现其报
效国家、光宗耀祖的惟一
途径。

于是，主管人间爵
禄的司禄星，就成了主宰
士人命运的神灵，天下的
读书人无不对它顶礼膜
拜，奉若神明。

玉皇大帝
玉皇大帝是一尊极为特殊的神祇，是众神之领袖。

玉帝除统领三界十方外诸天神佛之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。

玉帝不但授命于天子，统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祇、人鬼都归其管辖，天神就是属于天上所有自然物的神化者，包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等，而玉皇大帝也属天神之一，地祇就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。

据明《道藏》本《搜神记》载：“很久以前，有个叫光严妙乐的国家，国王叫做净德王，其王治国民安物阜灾害不兴。

皇后名曰宝月光，天性仁慈善良，常与民同甘共苦，爱民如子。

但美中不足的是，国王王后老来无嗣，于是令诸道士举行祭祀，王与王后则虔心祈祷。

后来，王后(宝月光)梦太上道君抱一婴儿赐予自己，梦醒而有孕。

怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。

太子长大后继王位，不久即舍国去普明香严山中修道，经过三千劫成为大罗金仙。

又经十万劫，成为总执天道之神。

又经亿劫，终于成为了宇宙的共主玉皇大帝。

释迦摩窟
释迦摩窟位于轿顶山峰西侧，洞深3米，高6米，佛像高4米。

释迦牟尼生于公元前565年，卒
于公元前486年，是古
印度北部迦毗罗卫国
（今尼泊尔境）的王
子，属剎帝利种姓。

佛
祖释迦牟尼，是佛教的
创始人，本姓乔达摩，
名悉达多，释迦是其种
族名，意思是“能”，
牟尼意思是“仁”、
“儒”、“忍”、“寂”。

释迦牟尼四字合起来就是”能仁”、“能儒”，“能忍”、“能寂”等，也就是“释迦族的圣人”的意思。

天云观天云观座落在轿顶山峰西侧，东西两侧为悬崖峭壁，南有御马峰，北边轿顶山；风格独特，云雾缭绕；天云观大殿奉有道教始祖玄武大帝。

玄武大帝又称玄天上帝、真武大帝、真武、北极真君、佑圣真君玄天上帝、真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。

道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。

民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。

明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。

据传，他是盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。

曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。

据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。

皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。

后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。

玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。

玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。

七宿之中有斗宿。

道教重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。

人之生命寿夭均由北斗主其事。

因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。

屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，“召玄武而奔属”。

玄武七宿之形如龟蛇，故
注称，“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。

《佑圣咒》称真武大帝是“太阴化生，水位之精。

虚危上应，龟蛇合形。

周行六合，威慑万灵”。

因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患。

天云观除奉有玄武大帝外，还有财神、武财神、文财神；三霄娘娘、三官等22余位神灵。