12第十二章 体育运动的民族与宗教问题
王道俊版《教育学》课后题第12章体育
第12章 体育课后思考题详解1．何谓“体育”？如何正确理解学校体育的概念？答：（1）体育的概念①广义的体育，指身体文化、身体教育和身体锻练三个方面。
这种体育是文化的重要组成部分，是提高国民健康水平，增强人的身体素质，丰富人们文化生活，发展社会生产力的重要手段。
②狭义的体育，即指学校体育，这是促进学生身心全面发展、增强学生体质、掌握运动的基本技能与技巧、培养道德品质的一种有目的、有计划、有组织的教育活动。
（2）正确理解学校体育的概念需把握三个基本要点①学校体育是一种教育活动。
学校体育区别于社会体育的根本是以在校学生为教育对象，以促进学生的全面发展为根本目的。
如果社会体育主要是娱乐性、竞技性的话，学校体育的特点则在于其教育性和基础性，即通过传授身体锻炼的基本知识和技能，养成学生自学锻炼身体的习惯，来达到促进学生全面发展的目的。
②学校体育是完整的教育活动的一个组成部分。
它与德、智、美以及综合实践活动一起，全面担负起培养人的职责。
在历史上，最早是亚里士多德从促使人和谐发展的角度，将教育分解为德育、智育、体育，并认为和谐发展的人一定是受过和谐教育的人。
因此，学校体育不仅是身体的运动和训练，它还渗透着德育、智育的因素，是和谐教育、全面发展的教育必不可少的一部分。
③学校体育的根本任务是增强学生体质。
它通过运动技能、锻炼技术的掌握，逐渐养成学生身体锻炼的兴趣和运动的习惯。
从这种意义上讲，学校体育的教育价值具有延时性，甚至影响学生终身的健康。
特别是在当前基础教育对体育重视不够，青少年身体素质出现下滑的背景下，理解学校体育对提升人的身体素质更为重要。
2．如何理解学校体育、竞技体育和群众体育的联系与区别？答：（1）学校体育、竞技体育和群众体育的区别①三者内涵不同a.学校体育是促进学生身心全面发展、增强学生体质、掌握运动的基本技能与技巧、培养道德品质的一种有目的、有计划、有组织的教育活动。
随着现代学校体育内涵和外延的日渐丰富和扩大，学校体育不仅包括通过身体活动进行的教育，还包括竞技体育和群众体育。
浅析民族传统体育与宗教文化的关系
在适 宜 的、 方便 的和普遍适用 的形式 中， 宗教 可以在人们还处
在异 己的 自然 和社 会力 量支配下的时候 ， 作为人们对这种支配着他
们 的力量 ， 关系直接形式 即有感情 的形式而继续存在 。宗教离 开物 对未来世界的一种向往和追求 。 宗教仪式是对宗教信仰强化 的宗教 质生 活最远 ． 而且好像是 同物质生 活最不相干 的。宗教是在最原始 活动。瑜伽是印度一 种传统 的民族体育 ， 也是 中国乃至世界各 国较 的时代 从人们关 于 自己本 身的 自然 和周 围外部 自然 的错误最原始 为风行 的一 种健 身活动。 但瑜伽功与瑜伽术相去甚远 自己本身 的 自然和周 围的外部 自然 的 意义上的强身健体 ， 而是为了最终解脱 。 它与数论 的不同在于 ， 前者 错误 的最原始观念 中产生。 （ ２ ） 氏族社会—— 自然崇拜 、 图腾崇拜 、 祖先崇拜等宗教形式 。 仪式 。它们已经给 自己的宗教观念各种神灵赋予人 的形象 ， 这是一 通过瑜伽修习使 痛苦断灭 ； 后者是通过数论派所 阐明的智慧使痛苦 化解。 瑜伽 是控制心活动 的修 习实践 。 控制感官 ， 截断心流 ， 成为解 （ ２ ） 重 大节 日本身 就是 人生活和进程 的标 志 ， 与其相连 的特定
遇到 的生 活条件 而独特 地发展起来 ， 而这一过程对一系列 民族集 团 分 。 数论是瑜伽 的基础 ， 瑜伽为数论提供 了修行方法 ： 瑜伽实践非常 来说 ， 特别是对雅利安人来说 ， 已 由比较神话学详细地证 实了 。 宗教 古老 ， 早在公元前 ３ ０ ０ ０年就 已盛行 。瑜伽重视瑜伽实践 ， 并非现时
观念 中产 生的 ． 大部分是每个有血统关系的 民族集 团所共有 的这些 的音译 ， 原意为“ 用轭连接 ” ， 后 引申为 ： 联 系、 连接 、 归一 、 统一 、 修行
体育与宗教
邪教的本质
• 反社会 • 反人类 • 反科学
宗教形成的基本要素
• • • • • • 对超人力的神的信仰 宗教仪式 宗教组织和神职人员 神庙 特殊的宗教情感 道德规范
世界三大宗教
基督教
产生时间 产生地点 教徒 公元一世 巴勒斯坦 9﹒5亿 纪中叶 小亚细亚
经典 旧约全书 新约元七世 阿拉伯半 5﹒5亿 纪 岛 佛教 前6—5 世纪 印度 5亿
宗教的本质
• 宗教是感到不能支配自己命运的人对异己 力量所做的神圣化、颠倒的反映
宗教的反映对象
• 宗教是人的本质异化，借助自己的思维和 想象，把自己的本质对象化为神，并把人 类自身许多特点赋予神，这种想象物反过 来又统治人自身
宗教的几个基本命题
• • • • 神和人的关系 灵魂和肉体的关系 地狱和天国的关系 善与恶的关系
体育与宗教的关系
• 宗教对体育的产生和发展所起的作用 宗教仪式活动中产生早期的体育和形成一些 有独特民族特色的运动项目，也形成一些 独特的修习方法，宗教的武装活动推动了 体育的发展
宗教与体育的本质对立
• 对人的态度：体育是对人性的肯定，而宗 教肯定神而否定人 • 灵魂与肉体的关系：体育认为人是身心统 一的，神确实把人的身心分离开来 • 对现世生活的态度：体育肯定现世生活的 积极意义，宗教恰好把希望寄托在来世
体育与宗教
体育与宗教一、主要摘要内容大多数这方面的论文都是采用文献研究和综合分析法,从体育与宗教的发展、宗教对体育发展的影响、体育与宗教的异同以及二者结合所面临的挑战等方面入手，认为宗教在一定时期甚至很长时期内会对体育产生一定的影响，体育与宗教的结合具有一定的可能性。
但是也有一些学者认为，体育作为社会生活的一个方面，有些项目本身起源于宗教，只是随着历史的演变二者一直处于变更之中。
结果显示：体育活动与宗教活动的结合发展对于两者各自的发展利大于弊。
还有学者着重从历史与现实的双重交叉角度，来论述体育与宗教的一系列相关问题，旨在引导更多的人在大力发展现代体育的同时，充分认识与了解宗教在发展体育中的有利因素和一些阻碍作用，使二者互利互惠，朝着有利于社会和促进人体健康的方向发展。
最特别的是一个学者从哲学的角度思考体育与宗教的关系。
他认为：对生与死的价值判断是哲学的基本问题之一。
在人的生命的延续过程中，体育提升“活”的品质，宗教缓解“死”的恐惧，二者构成矛盾的统一体,与人类的文明和进步紧密地交织在一起。
以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点探讨了体育与宗教的渊源及发展，并指出了宗教的世俗化改造与体育的理性化引导对人类社会的现实意义。
最有代表性的体育与宗教的研究，主要有：生活在雪域高原信仰藏传佛教的西藏民族，其宗教朝圣与民族传统体育的发展有着极为密切的关系；中国的少林寺体育文化活动；印度的瑜伽气功；道教的气功和武术套路；西方的基督教对体育的发展。
二、体育与宗教的渊源首先，早在上世纪60—70年代美国宾夕法尼亚州立大学宗教学查尔斯普·莱比施教授就提出,原始体育活动实际上就是一种宗教活动。
原始体育体育与宗教的异同：原始体育，本身起源于宗教，二者之间没有本质的区别，原始的体育活动实际上就是一种宗教活动。
原始体育活动能给众多的崇拜者带来一种至高无上的体验。
它在当时是由巫师引导的一些祭祀活动，这种娱神又娱人的双重活动既达到了宗教活动的目的，又成为一种出自自愿的身体活动。
体育社会学课件第十二章体育运动中的民族与宗教问题
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第五节 体育与宗教的关系
四、正确处理体育与宗教的关系
善于利用宗教的某些积极因素， 使之适应并促进体育的发展。
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宗教本质上又与体育相对立
思考题
1、什么是民族？民族发展的趋势是什么？ 2、体育运动与民族之间有什么关系？ 3、为什么说民族主义对体育是一把双刃剑？ 4、什么是宗教？宗教的本质特征和基本命题是什么？ 5、为什么说体育与宗教的本质是对立的？简述为何近代体育 是人类理性和科学战胜宗教的结果？
（三）地狱和天堂
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（二）灵魂和肉体的关系 （四）善与恶的关系
第四节 宗教问题概述
三、宗教的要素
① 对超人间力量的信仰任何宗教 都相信在现实世界以外存在着 自然的神秘境界（天堂、地狱） 和实体，主宰着自然和人类， 因而对之敬畏和崇拜；
② 宗教仪式； ③ 宗教组织和神职人员； ④ 神庙； ⑤ 特殊的宗教感情 ⑥ 道德规范
二、体育与宗教的本质对立
（一）宗教与体 （二）宗教与体育 育对人的态度是 在人的身心统一问
根本对立的 题上存在根本分歧
（三）宗教与体 育在“现世生活” 上存在的对立
体育是人类有目的、 有意识的积极活动， 它存在的根本前提 是在于对人性的肯 定。
体育认为人的身体 和心理（精神）是 统一的，体育活动 的过程就是人的身 体和精神共同发展 的过程。
族和民族国家发展，也包括族裔和社群的发展。
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第三节 体育与民族主义
高中政治必修2我国的民族和宗教知识点
高中政治必修2我国的民族和宗教知识点高考政治要取得好成绩，重要知识点的复习很重要，下面是店铺给大家带来的高中政治必修2我国的民族和宗教知识点，希望对你有帮助。
高中政治我国的民族和宗教知识点1.民族是具有共同地域、共同语言、共同经济生活和共同心理素质的人们的稳定共同体。
2.我国各民族在社会主义制度下已形成平等、团结、互助的新型民族关系。
3.我国处理民族关系的基本原则：(1)民族平等原则：①民族平等是马克思主义在民族问题上的基本观点。
各民族之间只有大小、强弱和发展程度上的区别，绝无优劣之分。
各民族都对人类历史的发展作出了自己的贡献。
②具体表现：一、各民族在政治权利、社会地位上实现了平等;二、各民族在发展经济、文化等方面享有平等的权利;三、各民族都有使用和发展自己的语言文字的平等权利，都有保持或改革自己风俗习惯的自由。
(2)民族团结原则：①民族团结和民族凝聚力的强弱，与一个多民族国家的发展前途有密切的关系，是衡量一个国家综合国力的标志之一。
各民族的大团结是国家统一、繁荣、昌盛的重要保证。
因此，加强民族团结，维护国家统一，是中华民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。
②必须反对大民族主义和地方民族主义，与极少数民族分裂分子进行斗争，依法惩处煽动民族歧视的行为。
(3)民族共同繁荣原则：①实现各民族共同繁荣，是由社会主义本质决定的。
②在现阶段，加快民族地区经济文化的发展，是民族工作的根本任务，也是促进各民族个同繁荣，增进民族团结。
发展社会主义民族关系的必由之路。
③推进西部大开发，实行“兴边富民”行动，是坚持民族共同繁荣原则的具体体现。
(4)三原则的关系：民族平等是实现民族团结的政治基础，民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件。
各民族的共同繁荣是民族平等、民族团结的物质保证。
4.民族区域自治制度：(1)含义：在国家统一领导下，各少数民族聚居区实行区域自治。
(2)实行民族区域自治，体现了坚持民族……的原则。
体育与宗教
体育与宗教作者：段立颖来源：《体育时空》2015年第10期中图分类号：G811 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2015）10-000-02摘要虽然古代希腊的城邦林立，但是他们却有着共同的宗教信仰。
古希腊人把自然界的各种变化的动力都归之于神的意志和权力。
而希腊各城邦在举行规模较大的宗教仪式时，经常伴有竞技体育比赛，目的就是向这些神明展示人类完美的体形和强健的体魄，而且获得冠军的运动员也会被认为是得到了神明的喜爱和庇佑，才得以如此殊荣。
可以说古代奥运会产生的思想基础是为了祭祀神明，是对神明惧怕、敬畏、供奉、祈祷的结果。
关键词古希腊体育竞技赛会一、祭神竞技赛会在古希腊时期，各种竞技赛会在举办初期并不是一种单纯的体育比赛，而是对神灵和英雄的一种祭祀。
在古希腊人的信仰中，神明是无处不在的，任何神明都不能得罪，即便是对某一神明的忽略，也可能遭到惩罚。
所以在希腊人观念中，献祭必须按照严格的仪式进行，否则不但得不到神明的欢心，而且会引起神明的愤怒。
而取悦神明的方式除了向神明供奉常规祭品之外，通常是在献祭之后举办体育竞技赛会。
因为在希腊神话语境中，神与人是同形同性的，古希腊人心目中的神明即具有同人一样的身体和感情，也具有同人一样的弱点和需求，一切能取悦于人的美好的东西，也同样能够取悦神明。
在古代希腊民族的审美观念中，超人的力量、协调的动作、惊人的速度、完善的技艺，还有发达的肌肉，都是人类最美好的东西，自然也是奥林匹斯山上的诸神所喜欢的。
因此，在祭坛前向神灵献上技艺，展示自己的健与美，博取诸神的欢心，便逐渐成为最虔诚的宗教祭祀内容。
古希腊人尤其相信神明不但和凡人一样喜欢体育竞技，有时神明也参与体育竞技比赛。
以竞技形式表示对神灵和英雄人物敬仰之情的宗教习俗，早在荷马时代就已经存在。
《荷马史诗》中曾记载了许多具有宗教祭祀性质的体育竞技活动，在这些祭祀体育竞技活动中的项目涉及战车赛、拳击、角力、赛跑、掷铁饼、投标枪、格斗、射箭、翻筋斗、球戏、游泳、跳水等。
体育社会学教材第二版课后习题答案
绪论l、试述建立体育社会学科的必要性答：传统体育教育理论已无法全面回答作为社会现实的体育运动的理论和实践问题，社会科学的进步和繁荣、在社会实践中的广泛运用，为新学科的诞生创造了良好的条件。
2、怎样理解当代体育现象扩大化和复杂化?答：体育现象的扩大化表现为以下几个方面：体育的国际化与全球化趋势（如奥林匹克运动的全球化、发展中国家对国际竞技活动的参与等）；体育文化的普及（如体育教育的普及、人的主体意识在体育中的觉醒、体育生活方式的确立等）；体育与大众传播媒介的高度结合（如电视转播的出现和繁荣）以及体育的大众化与平民化发展（如体育人口的迅速增加、体育场地设施的社区化、体育管理的社团化）。
体育现象的复杂化表现在以下几个方面：大量经济活动介入体育之中（竞技体育的业余原则废除，体育商业化职业化高速发展，体育产业形成规模）；体育现象的社会政治化（如体育成为当代和平与民主潮流的一部分，同时也沦为政治角逐、政治统治的工具）；体育社会问题的广泛出现（如球场暴力、妇女歧视、种族歧视、滥用违禁药物、体育中的腐败现象、宗教、邪教对体育的渗透和利用等等）。
3、什么是体育社会学？简述体育社会学的研究对象、内容和社会功能。
（重点）答：（1）体育社会学是一门研究体育运动的社会功能、发展规律及其与社会相互关系的社会学分支学科。
（2）体育社会现象，是体育社会学研究的基本对象。
（3）研究内容：○1研究体育的社会结构、特点及与社会的相互关系○2研究体育社会学的理论和体育社会问题○3不同体育形态的研究4、简述体育社会学、社会体育学与体育社会科学的区别。
（重点）答：“体育社会学”、“社会体育学”与“体育社会科学”这三个概念是有严格区别的，体育社会科学是有关体育的社会科学群的总称，它包含着众多的学科，如体育经济学、体育法学、体育伦理学、体育美学等，体育社会学也是其中的一门。
社会体育学，亦称群众体育学，是关于职工、农民、居民体育活动原理与方法的一门学科，与体育社会学在研究对象和领域上明显不同。
体育社会学(第三版 卢元镇) 题库(自编)
《体育社会学》题库绪论课后作业一、名词解释1、体育社会学2、结构功能主义3、冲突理论4、符号交流理论5、交换理论二、填空1、体育社会学是介于和之间的一门综合性学科,它既是的分支学科，又是中的一门基础学科.2、体育社会学发展过程中受到当代社会学四大流派不同程度的影响，他们分别是、、、，其中影响最大的是。
3、社会学是关于的综合性具体社会科学。
—-郑杭生答案：1.体育科学、社会学，社会学，体育科学；2。
结构功能主义、冲突理论、符号交流理论、交换理论结构功能主义3、社会良性运行和协调发展的条件和机制的三、问答题1、体育社会学的学科性质是什么？简述体育社会学、社会体育学与体育社会科学的区别.2、什么是体育社会学？简述体育社会学的研究对象、研究内容和社会功能。
3、体育社会学研究的地位和价值。
4、试述建立体育社会学的必要性.5、简述我国社会学发展的近况。
6、体育社会学的研究领域包括哪些？7、试述体育社会学的产生与发展的过程。
第一章体育社会现象的社会学分析一、简答题1、社会现象2、体育社会现象的专门化3、体育社会现象的扩大化4、体育社会现象的复杂化5、系统论二、填空1、社会现象的性质和普遍性、影响力和强制力。
2、体育社会现象的三大变化、和复杂化。
3、社会现象由社会存在和两个基本方面组成.4、18世纪以来，西方发达国家的体育依次经历了四个阶段：、、、。
答案：1、非个体性 2、专门化、扩大化 3.社会意识 4。
军国民体育阶段、体育教育阶段、竞技运动阶段、休闲体育阶段三、问答题1、体育社会现象的专门化包括哪些？2、以你的切身经历表述体育社会现象的扩大化和复杂化。
3、为什么体育必须紧随社会的发展与时俱进？如何与时俱进？4、为什么说体育是社会的缩影和焦点？请举例说明。
5、如何理解体育是社会大系统中的一个子系统？6、为什么说体育是社会文化的重要组成部分?答案：1、专门的体育机构 2、专门的体育人员 3、专门的场所 4、专门的法律道德 5、专门的理论、学科6、专门的价值观念第二章、社会分层与体育运动一、名词解释1、社会分化2、社会分层3、社会流动4、科层制5、社会地位6、当然参与7、或然参与8、终身体育9、垂直流动10、水平流动11、社会控制12、合法性控制13、合理性控制14、社会团体二、填空1、韦伯认为社会分层有三种秩序: 、经济秩序和。
体育运动和宗教的关系
作者： 余克望
出版物刊名： 体育与科学
页码： 44-46页
主题词： 宗教活动;体育运动;迷信色彩;基督教;人类社会;游戏;异教徒;新教徒;创始人;天主教徒
摘要： <正> 从人类社会的朦胧时期起,体育运动和宗教这两种东西便成了人类社会的特性。
但多少世纪以来二者间的关系一直是不一致的,各种各样带有宗教和迷信色彩的身体活动,主要是为人的自然繁衍服务。
古代希腊人将游戏和希腊众神完美地结合成他们生活中的普遍力量,在这点上其它社会很少能与之相比。
古希腊的运动场既是开展体育运动和学术讨论的场所,又是进行宗教活动的场所。
在运动。
试述体育与宗教的关系
试述体育与宗教的关系说起体育,可能我还能随意说上两句,说起宗教,我始终是一种敬畏的心情面对它,宗教是一种信仰,它是人与自然沟通的一种方式.像我们从小就受着无神论的影响,学校体育体制没有任何宗教文化背景.这样,无形当中也许少了许多在思想和行动上约束自己的东西.使人在欲望面前会显得贪婪.在此,来说体育与宗教的关系,诚惶诚恐,知道自己的底气不足,姑且说一点,也许,这也是促进自己学习的一种方式吧!我个人认为体育与宗教是有相当的渊源与关联的.不同的宗教在不同的时期对体育起着不同的作用. 体育是对人的现实生活的肯定，强调生命在于运动。
体育行为本身是现实主义的，是人对现实生活自由幸福的热情追求和体验。
而宗教是对某种无限存在物的信仰(缪勒语).宗教是否定今世，追求来世为特征的。
有人说宗教是社会生活在人们头脑中虚幻的、颠倒的反映,它以一种超自然、超人间力量的形式,扭曲地反映客观世界,其实质是人为创造出来统治和束缚人本身的精神力量。
而体育是人运用自己的理智和力量来改造自身的实践活动。
体育的理智和力量是一种真实的存在,是对人的本质的认同和升华,相对于宗教来讲更具有积极意义。
但是随着年龄的增长,我逐渐认可:人是可以有信仰的.就像我一直喜欢的一句话“举头三尺有神灵”,它就一直在无形中约束我自己的言行,又如我喜欢的证严法师说的“人要三好”即―――口说好话、身做好事、心发好愿也时时影响我每一天的生活。
体育与宗教都是人类创造的文化，体育在产生与发展过程中，一直受到宗教的各种影响，与宗教有着亲密的血缘关系，至今还在深刻地影响和作用着人们的精神世界和社会生活。
宗教这一重大的社会现象不可能不对体育运动发生作用。
考察当今中国和世界的体育现象时，也常常可以看到宗教的“痕迹”和后作用。
流行于水域文化的赛龙舟,是一种与支配自然或社会的神进行交流,人们想要通过控制“龙舟”的活动来传达自己的意愿,让神满足人的愿望;还有独龙族的祭山神的射弩活动等。
宗教与体育关系刍议
宗教与体育关系刍议体育和宗教都是人类创造的文化。
体育在其产生和发展过程中，一直受到宗教的各种影响，并与宗教有着密切的关系。
当前，宗教并没有因为科学技术的发展和人类对自然世界认识的深入而趋于灭亡，由此揭示了宗教在现今乃至相当长的一段时间内仍将影响着体育科学的发展。
体育与宗教的关系复杂而多样，绝不是简单的非此即彼。
在现代物质文明、科学技术高度发达的时代，对体育与宗教的关系及价值判断是一个社会的、文化的哲学命题。
从两者关系的思辨中，寻求对人类社会发展具有积极意义的因素并加以发扬光大，是探讨这一命题的时代意义之所在。
一、宗教对体育产生和发展的影响（一）宗教舞蹈是现代体育项目的雏形舞蹈和祭祀竞技是原始宗教活动的主要内容之一，不仅祭祀竞技是当今体育项目的前身，而且祭祀活动中的舞蹈也具有明显的体育特征。
宗教活动中的巫术和法术孕育了原始体育活动的萌芽和雏形，人们幻想以特定的身份来控制、影响自然现象。
这些经常性的大运动负荷的舞蹈和活动，客观上实践着体育的行为，实践着原始体育的功能。
（二）宗教活动为体育运动形式和内容的多样化奠定了基础，并赋予其神圣的文化内涵由于人们所处的自然环境、社会环境不同，客观上造成了宗教派别的多样化，从而形成了祭祀竞技项目、祭祀运动形式的多样化，如古希腊荷马时代的祭祀竞技不仅孕育了古代奥运会，而且产生了许多地方性或全希腊的运动会，如祭祀阿波罗的皮托运动会、祭祀海神波塞冬的伊斯特摩运动会、纪念英雄赫拉克利斯的尼米亚运动会及全雅典竞技会等。
这些远古的运动会不但催生了现代大型运动会的形成，更赋予了体育竞技神圣的文化内涵，使体育不仅仅停留在竞技层面的肢体对抗，从其神秘的宗教色彩中所衍生出的圣洁、和平、自由的理想是人类永远追求和向往的，成为人类珍贵的体育文化财富。
（三）宗教的修炼活动推进了东方养生术和民族体育项目的形成宗教修炼是人的宗教行为，是一种在特定宗教观念支配下、个人有意识地采用某些特定方法手段对自我的身心进行宗教改造的过程。
体育社会学课程标准
体育社会学课程标准《体育社会学》课程标准一、课程属性1、课程的性质本课程是体育学和社会学的交叉学科，是体育系社会体育专业的专业必修课，本课程的目的在于运用社会学的理论、观点研究体育运动中的体育与社会、体育与人、体育与文化的关系及它们对社会的影响，促进体育运动健康发展。
2、课程定位体育社会学是运用社会学的社会视角和研究方法研究体育与其他社会现象、体育与人之间的关系，以及作为一种社会制度的体育内部结构和作为一种社会文化活动的体育的发展规律的社会学分支学科。
这门社会学的应用学科将促进体育的健康发展和社会的良性运行。
阐述了体育社会学和其他学科直接的关系以及如何发展中国体育社会学的学科本土化问题。
3、课程任务通过本课程的学习，使学生了解体育社会学的基本理论；初步掌握用运体育社会学的理论和方法解释体育社会的结构、特点以及与社会的相互关系；体育运动在社会中的地位和价值；影响和制约人们参加体育活动的各种社会因素；体育与人的社会行为、社会观念的关系；体育的社会问题。
使学生具备运用体育社会学的理论观察、分析、解决、预测问题的能力。
二、课程目标通过本课程的学习，使学生掌握体育的社会结构、特点及与社会的相互关系，体育社会学的理论、体育社会问题及不同的体育形态等基础理论和基础知识，培养学1 / 19生运用基础理论知识辩证分析体育发展中存在的问题，为学生毕业后从事社会体育工作及研究打下良好的基础。
三、课程内容及实施1、课程结构（一律采用表格的形式）说明：这部分主要罗列本门课程的章节内容。
四、教学条件18 / 193、教材与参考资料教材：参考书目：[1]郑杭生编.《社会学概论新编》，中国人民大学出版社，1989年.[2]刘德佩编.《体育社会学》，人民体育出版社，1990年.[3]毛秀珠编.《体育社会学》，人民体育出版社，1997年.4、教学资源精品课程网站，多媒体课件。
5、教学教法建议1）.本课程以课堂讲授为主，结合学生自学和课堂作业、讨论、实践、多媒体、观摩运动训练课等多种形式进行教学。
体育社会学考试重点
体育社会学考试重点绪论一、体育社会学:是一门研究体育运动的社会功能、发展规律及其与社会相互关系的社会学分支学科。
在体育人文社会学中，体育社会学是一门重要的学科。
体育社会学是介于体育科学和社会学之间的一门综合性学科，它既是社会学的分支学科，又是体育科学中的一门基础学科。
体育社会学是一门把体育这种社会文化现象作为一个不断变化发展的整体，在外部研究体育与其他社会现象指尖的相互关系，在内部研究体育与人的社会行为、社会观念的关系，以及体育运动的结构、功能、发展动力和制约因素，用以推动体育和社会合理发展的综合性学科。
二、区分的几个概念P31、体育社会学: 是一门研究体育运动的社会功能、发展规律及其与社会相互关系的社会学分支学科。
在体育人文社会学中，体育社会学是一门重要的学科。
2、社会体育学，也称群众体育学，是关于职工、农民、居民体育活动原理与方法的一门学科，与体育社会学在研究对象和研究领域上明显不同。
3、体育社会科学，是有关体育的社会科学群的总称，它包含着众多的学科，如体育经济学、体育法学、体育伦理学、体育美学等，体育社会学也是其中的一门。
三、体育专业考研的几个方向：体育学——a.体育教育训练b.运动人体科学 c.体育人文社会学 d.民族传统体育四、体育社会学研究的基本内容1、研究体育的社会结构、特点、及与社会的相互关系2、研究体育社会学的理论和体育社会问题3、不同体育形态的研究A、大众体育(Physical Recreation )-身体娱乐B、学校体育(Physical Education )-身体教育C、竞技体育(Elite sports )-高水平体育本章思考题1、体育社会学研究基本对象：体育社会现象社会功能：P4第一章社会学与体育社会学一、社会学：是关于社会良性运行和协调发展的规律性的综合性具体社会科学。
社会学的研究对象：是社会、个人及其社会行为，以及人与社会的关系。
社会学具有的社会功能：描述、解释和预测。
浅谈体育与宗教之间的关系2
认 力二者应充分利用它们的良好的影响 , 使二 者朝 着有利 于社会和公民健康的方向发展 " 后 , 宗教与体育在人的身心统一的问题上也存在根本分岐 " 体育认 为人的身体和心理是统一的 , 肯定人 的物质性即人的 肉体存在的 合理性 "但是 , 世界上绝大多数宗教却恰恰是 以贬低和蔑视甚至 摧残人的身体和消灭人的生理欲望来获得所谓灵魂 的拯救 , 虚妄
关键 词 :宗教 ;体 育 ;关 系 ;
宗教作为人类意识形态中最早 的文化结晶 , 在不同的历史时 期 , 对人类社会的政治 ! 经济 ! 科学技术和军事等各个不 同的领域 都有着不同的影响 " 体育在其产生与发展的过程中 , 也一直受到宗 教的各种影响, 与宗教有着密切 的关系 " 当前 , 虽然科学技术飞速 发展 以及人类对 自然界的认识不断深入 , 但是宗教却 以依然存在 " 由此我们可以推测宗教在现今乃至相当长的一段时间内 仍有可能 影响着体育的发展 " 1 体育与宗教的异同 1. 1 相似之处 首先, 早在上世纪六 ! 七十年代宾夕法尼亚州立大学宗教学查 尔斯 # 普莱 比施教授就提出 , 原始体育活动实际上就是一种宗教活 动 "它在 当时是由巫师引导的一些祭祀活动 , 这种娱神又娱人的双 重活动既达到了宗教活动的 目的, 又成为一种出自自愿的身体活 动"= ] 还有, 在民族体育与宗教之 中,也有一部分学者认 为一些 民 l 族体育仅仅是类似宗教的一项活动 " 他们认为原始体育是一种世 俗的 ! 半宗教的身体活动 " 此外 , 社会学家哈里 # 爱德华兹认 为, 体 育是一种 / 世俗 的 ! 准宗教制度 0 , 因为体育与 宗教具有某些相同 的特征和社会功能 "
体育社会学复习资料答案
体育社会学复习资料答案绪论1、体育社会学：又称体育运动社会学，是一门研究体育运动的社会功能、发展规律及其与社会相互关系的社会学分支学科。
2、体育社会学的研究对象是体育社会现象。
3、体育社会学的性质，体育社会学、社会体育学和体育社会科学的区别答：体育社会学是介于体育科学和社会学之间的一门综合性学科，它既是社会学的分支学科，又是体育科学中的一门基础学科。
它要将社会学的理论成果和实证的研究方法充分运用于解释体育现象。
从这个意义上讲，它是社会学领域中的一门应用社会学。
它又要从社会本质上把握体育的特征、功能、手段、途径。
从这个意义上讲，它又是体育基础学科。
它的研究成果必将增加人们对社会的认识，使社会学更加丰富、更加全面。
体育社会学、社会体育学、体育社会科学是三个不同的概念。
“体育社会科学”是有关体育的社会科学群的总称，它包括体育经济学、体育伦理学以及体育社会学等；“社会体育学”又称“群众体育学”，是有关职工、农民、居民体育活动原理与方法的一门学科。
4、体育社会学的研究对象具有以下性质答：（1）体育社会现象是人的社会属性的产物，它不同于人的生物现象和心理现象。
（2）体育社会现象独立于个人而存在，它是一种集体的、普遍的现象。
（3）体育社会现象具有强制性，是人们大多数的意念和倾向。
5、体育社会学研究的基本内容答：（1）研究体育的社会结构，特点及与社会的相互关系（2）研究体育社会学的理论和体育社会问题（3）不同体育形态的研究第一章社会学与体育社会学1、社会学：是关于社会良性运行和协调发展的规律性的综合性具体社会科学。
2、西方社会学产生的历史背景答：西方社会学产生于19世纪初，它的产生具有社会经济、政治和自然科学三方面的动因。
社会学是工业革命和经济变革的必然产物，社会学的产生受到自然科学发展的深刻影响。
3、第二次世界大战后西方社会学的主要流派答：（1）结构功能主义：其主要代表人物是美国的帕森斯（1902—1979）和默顿（1920—）。
体育社会学知到章节答案智慧树2023年山东体育学院
体育社会学知到章节测试答案智慧树2023年最新山东体育学院绪论单元测试1.体育社会学是介于体育科学和社会学之间的一门综合性学科，它既是社会学的分支学科，又是体育科学中的一门基础学科。
参考答案:对2.关于民族体育文化的研究，也是目前学界研究的一个重要的领域和热点。
参考答案:对第一章测试1.体育社会学的研究对象是参考答案:体育社会现象2.社会现象具有个体性、特殊性、影响力和强制力等特性。
参考答案:错3.以下属于体育社会现象性质的是:参考答案:体育社会现象是一种集体的普遍的现象;体育社会现象具有影响力和强制性;体育社会现象必须与体育运动有密切关联;它是人的社会属性的产物，不同于作用于人体的生物现象和个体的心理现象。
4.体育社会现象的重大变化主要表现在参考答案:体育社会现象的专门化;体育社会现象的复杂化;体育社会现象的扩大化5.( )是指体育社会现象出现多元化、多样性，各种利益关系出现错综复杂因素的过程。
参考答案:体育社会现象的复杂化6.体育服从社会大系统，并为社会大系统的稳定发展贡献力量参考答案:对7.体育是社会的缩影和焦点参考答案:对第二章测试1.社会分层是指社会中的人们被区分为高低有序的不同等级、层次的过程和现象参考答案:对2.人与人之间存在着差别，除了自然属性的差别外，更主要的是社会地位的差别。
参考答案:对3.直接参与是指人们经过体育教育和社会体育的感召，可能参与，也可能不参与体育，或然参与者对体育的参与表现出很大的偶然性。
参考答案:错4.社会流动是指社会成员从一种社会地位向另一种社会地位，从一种职业向另一种职业的转变过程。
参考答案:对5.体育参与者或者从业者不改变社会地位级别，只改变群体、组织或社区关系的流动属于参考答案:水平流动6.合理性控制是依赖于社会强制力对体育进行的控制，是一种硬控制，也称为正式控制。
参考答案:错7.体育运动对国际争端的缓解作用参考答案:对8.体育社团的性质参考答案:民间性;互益性;同类相聚性;非营利性9.体育社团的种类大致可以分为以下几种参考答案:社会体育类社团;体育科学学术社团;竞技体育类社团;体育娱乐享受型社团第三章测试1.体育运动对于提高劳动者的素质有着重要的作用参考答案:对2.体育可以在一种社会政治“真空”中生存的。
关于体育与宗教关系的探讨
作者： 姚重军
出版物刊名： 西北民族大学学报：哲学社会科学版
页码： 125-128页
主题词： 民族体育;民族传统体育;竞技体育;宗教信仰;体育活动;原始宗教;文化形态;现代体育;原始体育;宗教活动
摘要： 关于体育与宗教关系的探讨姚重军任何民族的一切活动均摆脱不了历史文化的影响。
作为最古老、最深层的历史文化形态宗教，不仅在过去，而且在当今都给各民族留下了广泛而深远的影响。
我国既有从远古遗存下来的原始宗教，又有从近代西方传入的人为宗教，有些民族对宗教几乎...。
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12第十二章 体育运动的民族与宗教 问题
一、民族主义的概念
民族主义是19世纪产生于欧洲的一种学说。
它自称要提供一个标准，要为适当的人口单位做
出独立地享有一个自己政府的决定，这个人口单
位要在国家中合法地行使权力，在国际社会的各
种组织中要享有权利。简言之，就是要让每个达
到标准的民族在国内实行自治、自决，甚至独立，
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12第十二章 体育运动的民族与宗教
问题世界各民族的历史尽管有很大差异，但民族发展的基本
趋向和规律性却十分清晰，大约都经历了或正在经历着分化 和聚合两个基本阶段。
民族分化最早出现在氏族社会后期，由于部落规模的扩 大、所在地域内自然资源的枯竭、自然灾害及某种社会原因， 使人们从一个原始的人类发源地或民族聚居地分布到世界各 地，许多大规模的人口迁移就是民族分化的表现。
12第十二章 体育运动的民族与宗教问题
第一节 民族问题概述 第二节 体育运动与民族 第三节 体育与民族主义 第四节 宗教原理 第五节 体育与宗教的关系 第六节 警惕邪教利用体育借尸还魂
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12第十二章 体育运动的民族与宗教
问题
一、民族的概念
➢
民族指人们在历史上形成的共同体，有它发
生、发展和消亡的过程。共同的地域和共同的经
济生活是民族形成的条件，共同的文化是民族的
客观特征，民族的自我意识和民族自我称谓是反
映民族形成条件和民族客观特征的根本要素。增
强民族体质，是世界各民族的共同愿望。竞技体
育可以树立民族形象，强化民族意识，强化民族
凝聚力，弥合民族之间的创伤。
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12第十二章 体育运动的民族与宗教
问题 种族，亦称人种，是具有区别于其他人群的共同的遗 传体质特征的人群。主要以某些共同遗传特征，如肤色、 眼色、毛发形状和颜色；眼、鼻、唇、头、脸的形状；身 材的高矮；血型、抗原等生理、生化性质等来划分。这些 体质性状具有遗传性，能传给后代，在相当长的时间内不 会发生重大的改变。所以，从大的范围讲，种族属于生物 科学的研究范畴，从具体学科看，是体质人类学，特别是 其分支人种学研究的主要对象。因此种族与民族是两个很 不相同的概念。一个种族，可以形成为许多不同的民族， 女口黄种人就包括了东亚许多国家的许多民族。同时，同 一个民族内，有时也可以包括有几个不同的种族成分，例 如，美利坚族，以白种人为主，但也包括有黑种人、黄种 人和混血种人等。不要将种族和民族混淆起来。
民族聚合过程可分为三类：结合、同化和一体化。这是 几个在语言、文化上有亲缘关系的民族单位联合成一个民族 共同体的过程。民族结合的过程往往导致地方方言和某些习 俗的消失。民族同化过程是一个民族的一部分(或个别人)融 合于另外民族中的过程。同化过程可通过两种途径实现，一 种是强迫同化，另一种是自然同化。强迫同化常常适得其反， 甚至引起民族冲突，而自然同化具有进步意义。民族一体化 指的是几个语言文化上根本不同的主要民族单位(包括部落、 部族和民族)之间相互影响，从而在他们中间产生某种文化共 同特征。
在国外要用自己的语言表达思想。
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12第十二章 体育运动的民族与宗教 问题
(一)工业革命和工业化大生产为民族主义提 供了物质基础
(二)发展中国家民族解放事业刺激了民族主 义的发展
(三)在全球化的趋势下，国家民族的地位获 得加强
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12第十二章 体育运动的民族与宗教
问题
民族主义刺激了国家(政府)发展竞技体育的 积极性。当代世界的外部环境，特别是第二次世 界大战以后的国际政治环境加速了竞技体育的发 展。在二战期间，一些国家的竞技体育曾受到军 国主义的影响，得到恶性的发展；二战之后的世 界冷战对峙，奥林匹克运动会和大型的国际竞赛 活动曾以意识形态、社会制度为分野，奥运会成 为国际政治抗衡的文化舞台。一些国家将竞技体 育高度政治化，使之成为表达政治制度优越性的 工具。
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12第十二章 体育运动的民族与宗教
问题
一、宗教的本质特征
宗教(由拉丁文religio 一词而来)，是一种特殊的社
会意识形态，也是一种很有力量的上层建筑。宗教是世界
Байду номын сангаас
任何一个民族都发生过的普遍现象，它对人类的历史和现
实生活都起过不同的重要影响。宗教就是感到不能支配自
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12第十二章 体育运动的民族与宗教问题
➢ 一、强身健体增强民族体质
➢
增强民族体质是世界各民族的共同愿望。无
论是美利坚民族、法兰西民族、日本大和民族，
还是朝鲜民族、印度民族和非洲的各民族，都在
研究自己民族的身体发展问题，不断革除各种影
响本民族身体发展的陋俗(如妇女缠足、头顶重物
搬运等)，改善医疗卫生和环境状况，加强健康教
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12第十二章 体育运动的民族与宗教 问题
民族主义是一把“双刃剑”，当今体育运动的发展离 不开它，但它也给体育运动带来种种问题，需要我们正确 认识：
(一) 民族主义是造成竞技体育异化的重要根源之一 (二) 民族主义迫使政府对体育进行过度干预 (三)狭隘民族主义在竞技体育中的泛滥加深民族隔阂
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➢
民族体育是文化交流的重要工具。体育是一种以身体
动作、姿势作为基本语言的文化，具有最大的兼容性，它
的传播交流最少障碍，不受语言文字的制约，也不受意识
形态的干扰。因此它是最具亲和力的一种文化交融形式。
在多民族国家体育文化的交流是保持各民族之间文化交流
的主要手段之一。我国已经举办了多届全国少数民族运动
会，这在全世界是绝无仅有的。
➢
民族体育可以在世界主体体育文化占据一席之地。例
如，进入亚运会的藤球、卡巴迪等过去都是一个或几个国
家的民族体育；进人奥运会的曲棍球、柔道、跆拳道等过
去也不过是一些区域性的体育活动。在我国少数民族运动
会上也确有一些锻炼健身效果很好，竞技比赛引人人胜，
观赏效果很高的活动，如陀螺比赛，说不定什么时候就会
成为全运会、亚运会，甚至奥运会的项目。
育，同时也大力开展体育运动，强健体魄。
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➢ 竞技体育对振奋民族精神的作用： ➢ (一)竞技体育可以树立民族形象和民族榜
样 ➢ (二)竞技体育可以强化民族意识 ➢ (三)竞技体育可以凝聚民族力量 ➢ (四)竞技体育可以弥合民族之间的创伤
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