中韩文化之争及其给我们的启示

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中韩文化遗产之争对我国文化遗产保护的启示

中韩文化遗产之争对我国文化遗产保护的启示前言文化遗产是人类历史、文化和文明的珍贵遗产，保护文化遗产已成为全世界人们的共同责任。

中韩两国在历史上曾有过悠久的文化交流和共同遗产，而如今，随着各国文化交流的不断深入，文化遗产保护的问题变得越来越重要。

本文将以中韩文化遗产之争为切入点，探讨如何保护我国的文化遗产，促进文化交流。

中韩文化遗产之争近几年来，中韩两国因文化遗产问题而发生多起争议，其中最为著名的就是中国和韩国之间的“汉江时代贡品遗物”、“东北满洲铁路旧址”、“汉城（今首尔）城墙”等多个文化遗产纠纷。

其中，就以“汉江时代贡品遗物”争议最为突出。

这些遗物是中国两汉时期和三国时期向朝鲜半岛贡献的玉器、青铜器等。

在20世纪90年代，这批文物突然出现在韩国的博物馆中，并以韩国政府的名义展出。

这引起了中国学术界和民间的不满和声讨，中国对此表示强烈谴责，并多次要求韩国归还这些文物。

在这个问题上，中国强调“文物归雁”，认为文物是中国古代文化传承的象征，是中华民族文化的重要组成部分，必须归雁于中国。

而韩国则主张“归属权由使用权决定”，认为这些文物已经在韩国的博物馆中展出了多年，“使用权”的归属应由此决定。

中韩文化遗产之争的启示中韩之间的文化遗产争议，不仅仅是文物的所有权问题，更是文化认同的问题。

这与文化遗产保护的本质和目的是密不可分的。

我们应该从中韩文化遗产争议中吸取教训，加强我国文化遗产保护的工作，为促进中外文化交流，维护人类文化共同体作出自己的贡献。

一、文物保护意识和教育的重要性文物保护意识是社会公众的基本素质之一，只有当整个社会对文物保护有足够的重视，才能够更好地保护和传承文物，防止文物的丢失、破坏和盗窃。

因此，我们必须加强文物保护的宣传教育，增加公众对文化遗产的关注和保护意识，充分发挥公众的积极性和主动性，为文物保护工作提供更多的支持和帮助。

二、提高文物保护技术的水平文物保护技术是保护文物的重要手段，只有不断提高文物保护技术水平，保证文物的保存和传承。

从中韩文化之争看中国文化的传承

从中韩文化之争看中国文化的传承中韩文化之争是一个长期存在的议题，也是一个非常复杂的话题。

从这个问题出发，可以探讨中国文化的传承和发展。

中国是一个历史悠久的国家，拥有丰富而庞大的文化遗产。

中国文化传承的过程可以分为两个方面：内在传承和外在传承。

在内在传承方面，中国文化的传承有着深厚的历史渊源。

中国的文化传统主要通过语言、文字、宗教和哲学等方面进行。

首先，中文作为中国语言的代表，一直是中国文化传承的重要工具。

语言不仅是人们进行交流的媒介，也是文化的载体，通过语言，中国人民之间传递着世代相传的价值观念和道德准则。

其次，汉字作为中国独特的文字系统，是中国文化传承的重要符号。

汉字以其独特的象形特点，成为了中国人民记录历史、交流思想和宣传文化的工具。

不仅如此，汉字还通过书法、篆刻等形式，成为一门独特的艺术，深深地影响着中国文化的传承。

此外，中国的宗教和哲学也对中国的文化传承起到了重要作用。

佛教、道教和儒家思想等教义，给中国人民提供了宗教信仰和哲学思考的渠道，为中国文化的传承提供了智慧的养料。

在外在传承方面，中国的文化传承也在不断与其他文化相互交流融合。

中国与周边国家和其他世界各国一直有着广泛而深入的交往，这种交往促使了中国文化与其他文化的互动和交流。

在与韩国的文化争议中，我们可以看到中国文化的开放和包容。

中国传统文化对于韩国的影响确实不可忽视，例如汉字和汉字文化在韩国的影响非常深远。

韩国在古代曾接受过很多中国文化的影响，包括服饰、音乐、国画等等。

而韩剧、韩流等现象也在一定程度上表达了人们对中国传统文化的向往。

但同时，中国也吸收了韩国文化的一些元素，例如韩国流行音乐、电影等在中国的影响力日益增强。

这种互动和交流推动了中国文化的传承，使之更具活力和魅力。

然而，中国文化的传承也面临着一些挑战。

随着社会的变迁和时代的发展，传统文化可能面临着被忽视和逐渐丧失的风险。

现代科技的发展和全球化的影响，使得中国年轻一代对传统文化的接触和了解相对较少。

中韩文化对比总结

中韩文化对比总结中韩文化比较(论文)中韩文化比较经过了一个学期的学习，我对韩国文化有了一定的了解，虽然一个学期的课并不多，但我从中却收获不少，感受到中韩之间的文化差异。

下面，我就浅谈一下中韩文化的比较。

中韩两国隔海相望，有二千多年友好和文化交流的历史。

在这漫长的历史河流中，两国人民互相学习，帮助和促进。

二者的文化背景虽具有很多共同点，但相异之处还是不胜枚举。

中华文化，源远流长。

中国有种说法，“千古中国，万种民性”。

拥有数千年文明史的中国人既有共性，又有地域差异，形成了多种类型的国民性。

在韩国作为一个半岛国家，自尊心强，民族凝聚。

中韩两国是唇齿相依的关系，但由于对彼此文化的本质不甚了解，两国之间还存在一些文化偏见。

在韩国，人们习惯集体行动，认为只有在集团内才能体现自身价值并受到保护。

带着这种想法到中国餐厅吃饭的韩国人看到约40%的中国人在单独用餐时，当然会产生“为什么中国被孤立的人这么多”的疑问。

其实，中国人并不太在意单独吃饭，而且也不认为独自吃饭就代表没有朋友或很孤独。

对平等思想的认识也有所不同。

过去，一直认为，中韩两国都深受儒学影响，过去的历史文化有许多相似之处。

但令人震惊的是，与韩国“家长制”的“大男子主义”迥然不同，中国则更类似于“大女子主义”。

韩国人认为，隐身于男人背后，一心一意相夫教子的贤妻良母才是女性典范。

因此韩国一直都不太尊重女性权利。

但中国男人却和妻子一起干家务活，而几乎所有中国女性和男性一样，都是上班族。

中国女性普遍都有“我能行”的自立与自主精神。

中国人非常关注健康并为此投入大量精力与时间。

旁晚在街上散步，会发现很多人涌向附近的公园。

从二十岁到七十岁不同年龄段的人，正随着录音机中的音乐节拍在公园里翩翩起舞。

其实舞蹈动作并不复杂，但所有人都沉醉于音乐之中。

这与依赖电视和酒释放压力的韩国人截然不同。

我认为，其他国家的人都应向中国人学习，将保护健康融入日常生活，并与周围人和谐共处。

中国人还赋予颜色特殊含义。

听中韩讲座心得体会

摘要：近期，我有幸参加了中韩文化交流讲座，收获颇丰。

此次讲座让我对中韩两国文化有了更深入的了解，同时也启发了我对跨文化交流的思考。

以下是我对此次讲座的心得体会。

正文：一、中韩文化差异的感悟讲座中，主讲人详细介绍了中韩两国的文化背景、历史渊源以及传统习俗。

通过对比分析，我深刻认识到中韩两国在文化上的差异。

首先，在价值观方面，中国注重集体主义，强调家庭和社会的和谐；而韩国则更倾向于个人主义，注重个人成就和自我实现。

其次，在礼仪习俗方面，中国讲究谦虚、礼貌，注重尊老爱幼；韩国则讲究等级观念，注重礼节和尊重。

这些差异使我更加珍惜自己的文化传统，也让我对韩国文化有了全新的认识。

二、跨文化交流的重要性在全球化的大背景下，跨文化交流显得尤为重要。

此次讲座让我意识到，只有了解和尊重不同文化，才能更好地促进国际间的交流与合作。

讲座中，主讲人分享了一些跨文化交流的技巧，如尊重对方的文化背景、避免文化偏见、学会换位思考等。

这些技巧对我今后在国际交流中起到了很好的指导作用。

三、中韩文化交流的启示中韩两国在历史、文化、经济等方面都有着密切的联系。

此次讲座让我认识到，中韩文化交流不仅有助于增进两国人民的友谊，还能促进两国在各个领域的合作与发展。

以下是我从中韩文化交流中得到的启示：1. 深化文化理解，增进友谊。

通过了解对方的文化，我们可以消除误解，增进友谊，为两国关系的发展奠定坚实基础。

2. 加强文化合作，实现共赢。

中韩两国在文化产业、教育、科技等领域有着广阔的合作空间。

通过加强文化交流，可以推动两国在各个领域的合作与发展。

3. 提高自身文化素养，助力国家发展。

作为新时代的青年，我们应该不断提高自己的文化素养，为国家的文化繁荣和民族复兴贡献力量。

四、个人成长与启示通过参加此次讲座，我深刻认识到自己在文化素养和跨文化交流能力方面的不足。

在今后的学习和工作中，我将努力提高自己的文化素养，拓宽视野，学会尊重和理解不同文化，为促进中韩文化交流贡献自己的力量。

韩国“文化立国”战略及其启示意义

韩国“文化立国”战略及其启示意义摘要：韩国文化产业取得的瞩目成就，成功掀起了全球的“韩流”。

其成功经验是：政府战略上高度重视、财政上大力扶植：企业做强自己、积极开拓国际市场；国民在吸收其他国家先进文化的同时，非常注意对传统文化的保护。

借鉴韩国的成功经验，我国文化产业发展应从战略上加以重视，加强文化体系建设和人才培养，创新融资渠道，发展中国特色社会主义文化产业，推动中国文化产业的快速发展。

关键词：韩国；中国；文化产业；启示引言建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化前进方向，进一步深化文化体制改革。

要完善文化管理体制，建立健全现代文化市场体系，构建现代公共文化服务体系，提高文化开放水平。

这表明我国政府对文化产业发展的支持力度将不断加大。

利用好政府政策，抓住市场机遇，学习其他国家和地区可以借鉴的经验，改变自身存在的问题，成为文化产业发展的重要方面。

韩国与中国同属于东方文化范畴，地域上也非常接近，韩国文化产业成功的发展模式值得我们学习借鉴。

1文化产业的界定联合国教科文组织对文化产业的定义是：通过开发利用文化内容知识产权，生产有形或无形的艺术产品和创意产品（或服务）的新兴产业。

各国在界定文化产业的内涵和外延时都有自身的特点和角度，并没有形成一个完全统一的共识。

2003年9月，中国文化部制定下发的《关于支持和促进文化产业发展的若干意见》，将文化产业界定为：“从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业。

文化产业是与文化事业相对应的概念，两者都是社会主义文化建设的重要组成部分。

文化产业是社会生产力发展的必然产物，是随着中国社会主义市场经济的逐步完善和现代生产方式的不断进步而发展起来的新兴产业。

”2004年，国家统计局对“文化及相关产业”的界定是：为社会公众提供文化娱乐产品和服务的活动，以及与这些活动有关联的活动的集合。

所以，中国对文化产业的界定是文化娱乐的集合，区别于国家具有意识形态性的文化事业。

中韩文化的差异毕业论文[管理资料]

中韩文化的差异近年来，中华大地韩流滚滚，朝鲜半岛也是汉风阵阵，“韩流汉风”一度被热炒。

中国文化博大精深，灿烂缤纷，在五千年的风雨中，经历了多次兴衰的过程，它是不断更新发展的，而且在每一次扬弃后象凤凰一样又获得了新生，有了新的内容；韩国的文化也有着其悠久和深厚的历史，具有鲜明的特色和独特的风景。

中韩两国隔海相望，有二千多年友好和文化交流的历史。

在这漫长的历史河流中，两国人民互相学习，帮助和促进。

二者的文化背景虽具有很多共同点，但相异之处还是不胜枚举。

中国人喜欢牡丹，国色天香，象征荣华富贵；韩国人喜欢木槿，质朴无华，小家碧玉，却不屈不挠，顽强生存。

中国人喜欢看《三国演义》，讲国家大事，规模宏大，像百科全书，将文治武功熔于一炉；韩国人喜欢《春香传》，讲才子佳人，对诗传情，和美优雅……本文仅从以下几个方面对韩中文化背景的差异进行举例说明。

1. 文化认知的差异尽管汉韩两民族在认知视觉上具有很多共同点，但他们对同一思维概念经常采用不同的表达方式。

耳熟能详的中国成语“对牛弹琴”是指对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话，在韩国都有类似的成语“对牛念经”，意义完全相同都有“与不可言者而言”的引申义，但一个是弹琴，一个为念经，表现形式却不同；韩语里的大王八和醋坛子只有指称的概念意义，但汉语中则还包括联想的御用意义，所以对汉族人说这两个词则显得不够尊重，甚至羞辱；同时，汉民族的爱人是说妻子或丈夫，而韩语中则指情妇或情妇，不懂得这层意思那难免会失礼了；中韩对“丈夫”这一指称对象从不同的文化视觉去认识和表达，也造成了文化差异的障碍：汉语里的当家的，掌柜的和韩国语里的主人都指丈夫，韩国语里还有一种对丈夫的称谓，翻译过来叫“外头的”，这种称谓都与分配方式有关，也与男尊女卑的宗法制度有关。

在中国自古便有“右为尊左为卑”的传统，成语“无出其右”表示“没有能胜过他或他们”，这里的“右”指上意；而左迁，左降，则是下之意。

另外，人们经常说南征北战，南辕北辙，南腔北调，在说法上“南”常常置前，而由连战皆北，追奔逐北可知，北则与败相连。

中韩文化矛盾的冲突

班级：10G物流二班姓名：徐晴晴学号：10103080232中韩文化矛盾的冲突韩中之间经济交流日趋活跃，但两国国民间的文化矛盾却时不时就浮出水面。

这其中，有在受大众过激情绪支配的大环境下，两国一些个人的失误被网络迅速传播，并被扩大和戏剧化的原因。

但在此，我想对中国大众文化主权意识的扩散现象深表担忧。

文化并不能像一种商品或发明主张所有权。

如果一种文化具有普遍价值，便会被世界人民所共享。

如果中国文化传统能够在世界各国流行，那么这不是对中国主权的一种侵害，而是对中国文化优越性及其普遍价值的一种证明。

而且，一些中国曾经舍弃过的文化在其他地区得到完好保存和发展的例子比比皆是。

比如，曾遭五四运动否定的儒教文化，在韩国就得到很好的保存，并变身为一种独特的韩国文化。

同样，仔细观察中国的独特生活文化，也可以发现其融合了世界很多民族和国家的传统与文明。

这些就是文化的属性，即超越国家和民族的界限进行交流、传播、变形和修改。

中国曲阜的孔子祭奠在申报世界非物质文化遗产的过程中，韩国儒学者就在复原其传统仪式上提供过帮助。

一种文化和文物均源自某个地区或组织，但这些都是全世界人民的共同财产。

在保护和尊重文化的同时，应该视文化为可共享的公共财产。

因此，我们不能主张文化主权或否定某种文化在其他地区以特殊形态存在，而是应该从功能主义观点出发解释文化。

在分析为何韩中之间的文化矛盾尤其突出的时候，将文化商业化是不合理的。

当下的中国遵循“经济第一”主义，把所有东西套进经济利益的框架内，文化也被视为商品。

于是，企业间的竞争意识就被用来处理文化问题。

此外，将文化视为政治手段，助长文化爱国主义，也是值得商榷的。

虽然韩中之间的文化交流存在诸多问题，但是，对于韩中文化交往的未来，我是持乐观态度的。

两国建交时间短，对文化理解的不足，文化交流的不够充分，才会导致如今韩中之间出现“成长痛”的现象。

所以，今后一段时间，两国的知识分子、媒体和文化产业从业者们都应作出认真而积极的努力，并扩大两国人民的直接接触和交流。

中韩文化交流及其对两国关系的影响

中韩文化交流及其对两国关系的影响摘要:随着文化在增强综合国力与国际竞争力中地位的提升,加强国家间的文化交流对维护和发展国家之间的关系具有重要的作用。

尤其是近年来中国同韩国之间的文化交流与文化贸易,对两国国际关系的良性发展发挥着十分重要的作用。

为深入了解这种作用,本文将对中韩两国文化交流发展的原因,文化交流的现状及存在的问题进行分析,然后探讨中韩文化交流对两国关系发展的影响。

关键字:中韩,文化交流,影响经济全球化与世界政治多极化趋势的发展,使国家之间的竞争日益激烈,国际局势复杂多变,正确处理本国与其它国家之间的国际关系已成为各国面临的重大难题。

在“文化作为一种软权力在当代国际关系中所起的作用正逐步提升”,“文化是当代国际关系体系中最具有流动性的因素”[1]的新世纪新阶段,各国之间的文化交流对国家关系的发展具有重要影响。

尤其是近年来中韩两国之间国际关系的改善和发展过程中,中韩之间的文化交流作为一种外交手段具有粘合剂的作用。

一、中韩文化交流发展的原因中韩两国自古以来就存在着密切的文化交流,尤其是中国传统文化更是具有维系两国关系的纽带作用。

近代以来中韩建交历史较短,仅仅二十多年,但是两国的文化交流发展却十分迅速,甚至形成了“韩流”“汉风”等独特的风景线。

这些发展成果的取得是多种多样原因综合作用的结果,为实现更好的文化交流与繁荣发展,就需要对这个问题进行认真探讨。

1.相似的文化底蕴和相邻的地理位置提供了中韩文化交流发展的纽带和地理优势中韩两国有着三千多年的交往历史,更有历史记载表明最初的朝鲜是由中国人建立起来的,此后“先进的殷文化与生产技术也随箕子入朝传到朝鲜半岛”[2]。

汉武帝时期,汉文化通过乐浪四郡传播至整个朝鲜半岛;三国时期,中国的汉字和儒家文化在朝鲜半岛得到广泛传播;公元5世纪时,儒家文化传入新罗并成为新罗国家的统治思想;唐朝时期,中国与朝鲜半岛的往来更加密切,交流领域更加广泛,两国的文化交流发展到一个全新的阶段;大宋时期,以儒学为中心教育体系和科举制度在高丽王朝的已形成并逐步发展;元朝时期,两国高层往来不断,还设立了教授汉语的专门机构;明清时期,两国文学艺术!思想文化交流大放光彩。

中韩文化对比

中韩文化对比摘要:中韩两国隔海相望,有二千多年友好和文化交流的历史。

在这漫长的历史河流中,两国人民互相学习,帮助和促进。

二者的文化背景虽具有很多共同点,但相异之处还是不胜枚举。

本文从中韩饮食,中韩服饰以及中韩礼仪,这三个方面,来分析论述中韩文化差异。

并对中韩文化有进一步的了解和认识。

关键词:中韩文化、饮食、服饰、礼仪中韩两国隔海相望,有二千多年友好和文化交流的历史。

在这漫长的历史河流中,两国人民互相学习,帮助和促进。

二者的文化背景虽具有很多共同点,但相异之处还是不胜枚举。

中华文化,源远流长。

中国有种说法,“千古中国,万种民性”。

拥有数千年文明史的中国人既有共性,又有地域差异,形成了多种类型的国民性。

在韩国作为一个半岛国家,自尊心强,民族凝聚。

中韩两国是唇齿相依的关系,但由于对彼此文化的本质略有不同,所以中韩文化还是存在一些差异。

下面,我将从几个方面来对比中韩文化。

1)中韩饮食文化对比第一,韩国是‘饭文化’中国是‘菜文化’。

在韩国点菜时,点一个菜(主要汤、全体料理)的话一般免费提供小菜。

但是在中国点菜的时候,没有像韩国那样的免费小菜,要点各种菜。

第二,吃的速度也不一样。

有个研究表明“中国人基本上有慢慢的性质,还有喜欢边吃边谈,所以一般中国人吃的速度较慢”,但是在韩国有一种“快快”文化。

已经快快的文化浸透日常生化,所以吃的速度也很快。

还有吃饭的时候,中国人双方一起对话着吃饭,但是以前在韩国不喜欢一边吃饭一边说话。

这样以为没有礼貌。

但现在韩国年轻人也喜欢双方一起对话着吃饭。

第三,韩国和中国都是用筷子但样子不同。

因为在中国常常吃的鱼是比较大,容易剔出鱼刺,所以筷子的梢模样比较圆圆的。

但是在韩国常常吃的鱼刺是又薄又细,所以为了容易剔出鱼刺筷子的梢模样比较尖溜溜,短一点。

第四,现在韩国爱咖啡但中国爱茶。

现在在韩国有很多咖啡厅甚至在城市里中心地方从摸一个咖啡厅到另外咖啡厅不到一百米。

现在韩国的年轻人越来越爱喝咖啡。

中韩文化差异报告

中韩文化差异报告这学期我选修了中韩文化差异这门课，期间老师给我们讲了中国与韩国在大学、饮食、婚恋、茶文化、传统节日等方面的差异，使我有了很多收获，对中韩之间的差异也有了更多的认识。

下面我就这几个方面具体谈一谈。

1.大学的差异韩国大学生大部分是走读。

中国大学生大部分是寄宿在学校。

原因韩国比中国小，交通相比之下也更方便。

中国的大学生来自中国各地，距离一般比较远，很多地方偏僻交通还不是很方便，统一管理一般是硬性的要求学生住校。

中国大学生比韩国大学生谈恋爱的情况更多，分析其中原因对于韩国大学生来说他们认为恋爱会影响学习，男女接触的机会也不是特别多。

而对于中国大学生来说，他们一般都是远离家乡寄宿在学校不像韩国学生都是走读所以缺少亲情会感觉心里空虚，对于合得来的两个人更容易走到一块。

课程安排，韩国没有午休，早中晚都有课。

中国的根据季节的不同都有一定的午休而且晚上一般没有课。

还有，韩国课程都是自己申请，所以韩国的学生大部分周五都没课，都集中在某两天或三天。

中国的课程安排都是统一的周一到周五都有课而且分布均匀，同一班级的课程除了一些选修课以外都是一样的。

2.饮食的差异中国饮食文化国家的历史有长有短，疆域有大有小，实力有强有弱，人口有多有少，民族构成、宗教信仰、政权性质和经济结构也有差异，故而各国的饮食文化是不一样的。

中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。

从内涵上看，中国饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。

从外延看，中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。

中韩关系对两国文化产业的影响（2010年后）

中韩关系对两国文化产业的影响（ 2010年后）一、引言1992年中韩两国建立外交关系，这促进了两国政治、经济、社会、文化等各领域的交流与合作。

过去几十年来，中韩关系取得了令人瞩目的成就。

然而，这种关系并非一帆风顺。

尽管中韩两国关系总体趋势向好，但摩擦和争端不时出现。

本文试图分析2010年至今中韩两国政治、经济关系对两国文化产业发展的影响，探讨近期中韩两国出现的文化争议原因。

研究中韩关系对于文化产业的影响有助于分析近期中韩产生的网络文化冲突原因，对于中韩关系的良性发展有着促进作用，也能为中华文化向其他地区的传播提供一定参考。

1.韩流在中国的巅峰时期：全方位引进（2010-2016）中国目前是韩国最大的贸易伙伴，而韩国是中国第三重要的贸易伙伴。

中国和韩国于 2008 年 5 月建立了“战略合作伙伴关系”，其目标是将中韩合作领域从双边合作扩展到区域合作乃至全球层面的合作。

“韩流”作为韩国“文化立国”战略的重要组成部分，对这一阶段的中韩交往的作用十分重大。

韩国政府通过扶持“韩流”相关文化产业在中国的发展，客观上增强了韩国文化在华的影响力，也获得了巨大的经济利益。

这一期间，中国大量引进韩国影视剧和综艺节目，并与韩国影视界进行了深入的合作。

不仅两国合拍的电影电视数量众多，韩国演员参与中国影视剧制作的次数更是不胜其数，韩国的偶像团体如f(X)、2PM、Shinee、T-ara、CNBLUE等都在中国拥有数以千万计的粉丝，颇受广大青少年的欢迎。

韩国制作的《来自星星的你》和《太阳的后裔》等电视剧和《奔跑吧兄弟》、《无限挑战》等综艺节目在中国广受欢迎，收视率和点击率远超本土节目。

“韩流”在中国达到顶峰。

这些文化产品不仅输出价值，同时使得中国观众对韩国社会有了初步了解，从而带动了韩国旅游业和医疗行业的发展。

中国流行的“韩式时尚”、医美治疗和整容手术就是这类的经济产品。

1.竞争与合作：韩流的困境与本土文化产业的发展（2016-2019）自2016年下半年以来，韩国文化产业完全退出了中国大众的视野，再也无法获得之前的曝光度。

中韩文化冲突探析

中韩文化冲突探析作者：李艳绮来源：《文艺生活·文海艺苑》2011年第09期摘要：长时间隔离结束后，中韩两国终于在1992年建交，重新开始了新的历史篇章。

在中韩双边关系不断提升的情况下，近年来两国的文化冲突却有增无减。

出现这种状况的原因既有中韩双方在发展过程中所产生的相互认知的错位，也有着深刻的历史和现实原因。

如何看待和解决这些问题，直接影响今后中韩两国文化交流的发展前景，也必将影响两国战略合作伙伴关系的长远发展。

关键词：文化冲突；原因；对策中图分类号：G0文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）27-0263-01一、中韩文化交流中冲突的表现第一，韩国“公然掠夺我国文化”，挑起文化之争。

主要表现在：2006年韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产；2007年韩国申报“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”；2009年又出现了经韩国学者“考证”神农氏和李时珍都是高丽人的说法。

第二，以“高句丽问题”为代表的历史领域的问题。

在此问题上中国学者的主流观点认为，高句丽是中国古代（隋唐时期）东北边疆地区的一个少数民族，曾建立少数民族地方政权（亦名高句丽）；大约在同一时期朝鲜半岛也出现了一个名为“高丽”的政权，因其统治者姓王，顾学界以“王氏高丽”称之，但经考证韩国历史上的王氏高丽与此高句丽并没有直接渊源关系。

但是，韩国学者包括民间普遍持相反观点，并将此问题从学术争论引入政治领域，向中国抗议干涉相关学术成果的出版与发表。

二、中韩文化交流冲突的归因分析历史原因：从历史角度来看“韩国文化的源流是广泛的接受和学习中国文化并将之发展成为本国的文化的”。

因此在中国文化的发展过程中朝鲜半岛也就有意无意的参与了这种共同文化的构建，并形成具有自己特色的文化。

但自从上世纪开始，经济上挺起腰杆子的韩国人，无时无刻都在寻求文化意义上的独立，而环视其传统文化却到处都充斥着中国文化的影子。

中韩文化差异

一．中韩文化差异中国文化一种震撼——中国功夫中国功夫源远流长上千年，不仅历史悠久，内涵丰富，博大精深，更因其浓厚的神秘色彩而为中外所瞩目。

事实上，中国功夫亦因一代巨星李小龙的一系列动作电影而大放异彩并风行全球，里面所展露的中国拳脚功夫，更受到国际间高度的重视，使中华民族特有的武功推向了世界，成功的打响了中国功夫这块金字招牌。

一种智慧——儒家文化思想中国文化，博大精深，源远流长。

多年来，儒家学说做为中国学说的主流学派，在中华大地上绽放异彩，独领风骚。

以孔子为代表的儒家思想，是中国历史上时间最长，影响最大的思想学派，历来以思想政治方式对中国社会的发展产生着重大的影响。

在西方，尽管形态不一，但儒家思想还是在产生着积极的影响。

也就是说，儒家文化是我国历史上最有影响力的文化，能够影响世界的文化，至今还在人类文明建设中发挥作用。

一种精神——茶道精神君山银针、西湖龙井、安吉白茶、云南普洱茶……这些享誉海内外的"东方树叶"以其色、香、味俱全的特质赢得了众多外国人的心。

绿茶的清淡、红茶的幼滑、普洱的愈存愈香……品完之后回味无穷，清香留在唇齿间。

这都是中国茶叶所独具的魅力。

除了舌尖的诱惑之外，饮茶所浓缩的中国人的处世态度和精神追求也具有不可忽视的魅力，这就是茶道精神，值得中国向全世界推荐。

一种音乐——中国传统民族音乐中国传统民族音乐是用中国传统乐器以独奏、合奏形式演奏出来的。

十大古曲、各种传统乐器、各具特色的民族歌曲、民族舞蹈等等，中国传统民族音乐有着庞大的体系和深刻的文化内涵。

中国民族音乐有着悠久的发展历史，在岁月积淀和总结中形成了专属于自己民族的音乐特色。

从西周开始民间就流行吹笙、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴等器乐演奏形式，那时涌现了师涓、师旷等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。

秦汉时流行鼓吹乐，魏晋的清商乐，隋唐时的琵琶音乐，宋代的细乐、清乐，元明时的十番锣鼓、弦索等，演奏形式丰富多样。

一种"china"——瓷器China就是中国的意思，英国威廉王子大婚，婚礼上的瓷盘也是中国制造。

浅析中韩文化争论的原因及其影响和应对策略

浅析中韩文化争论的原因及其影响和应对策略【摘要】在中韩双边关系不断提升的情况下，近年来两国的文化冲突却有增无减。

本文主要对这种文化冲突现象产生的原因进行了分析和解读，笔者认为这主要是由韩国强烈的民族主义情感、强硬急躁的“半岛性格”、回忆自身历史时带有的历史悲情主义情绪、“汉江奇迹”带来的民族自我意识的觉醒、以及中韩两国对于彼此的认知“错位”等因素引起的。

并在此基础上简析中韩文化争论对于中韩关系的影响及其应对策略。

【关键词】中韩文化争论韩国民族主义民族性格历史悲情主义中韩是隔海相望的近邻，文化交流的历史源远流长，两国文化的同质性是双方关系深入发展的背景因素，因为在文化思想方面两国都受着以儒家思想文化为主要内容的东亚文化思想传统的深刻影响，两国民众的天然亲近感和相近的文化传统使两国国民比其它国家的国民之间更容易互相理解和沟通，这为双方加强交流、增进彼此间的理解、扩大相互间的共识、深化全面的互利合作关系提供了天然的结合点和认同感，使两国更容易“寻求友谊、繁荣文化”。

中韩正式建交以来，在“韩流”“汉风”的浪潮下，两国的文化交流更上一层。

然而，在这种交往密切的大趋势下，两国却时不时出现抵触情绪，尤其是近几年，两国民间不和谐声音日益强大，这一点突出表现在中韩两国在历史文化问题上的争论。

一、近年来中韩民间文化争论的表现中韩民间文化争论主要体现在韩国对中韩历史的选择性叙述，这种对于中韩历史的选择性叙述自韩国经济腾飞以来即已经开始。

建交以来，中韩双方在中韩关系和韩国历史文化问题上的争论，本质上属于韩国明确其身份认同的争论，中国因其与朝鲜半岛的特殊历史，被动的卷入了这个争论过程。

以下是目前在网络上盛传的关于中韩文化争论的事件：两国在中医针灸、活字印刷、书法，以及一些历史文化名人的国籍等问题上，存在诸多争论。

例如，2007年8月，一部名为《蚩尤天皇》的韩国历史小说将中华民族始祖之一的蚩尤追溯为韩国祖先；2007年6月，某韩企声称豆浆是韩国人所发明，更引韩剧《大长今》画面将之称为“韩国国饮”； 2007年3月，韩国历史剧《朱蒙》，遭中国网友痛批丑化汉朝，美化韩国，扬言抵制；2006年10月，韩国在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览； 2006年10月，韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产，甚至有韩国学者“考证”认为，神农氏和李时珍都是高丽人；2006年10月，一篇在网上流传的《韩国史》地图将包括上海在内的中国大分领土划入古代韩国版图……但是经过官方证实的、引发较大影响的文化争论事件如下表所示：在上述可以确认的争论中，除了领土问题之外，其他问题都属于所谓“软权力”的问题。

浅谈中韩文化交流现状及展望

浅谈中韩文化交流现状及展望1. 引言1.1 中韩文化交流的重要性中韩文化交流的重要性在当今世界文化多元化的背景下显得尤为重要。

中韩两国文化源远流长，各具特色，通过文化交流可以增进双方的了解和友谊，促进文化艺术的交融与碰撞，推动文明的互鉴与共存。

中韩文化交流不仅可以促进两国人民之间的相互了解与合作，还能丰富世界文化的多样性，为人类文明的发展做出积极贡献。

中韩文化交流还可以促进两国经济、科技、教育等各领域的合作与发展，推动世界文化产业的繁荣与发展。

中韩文化交流的重要性不容忽视，需要双方共同努力，不断拓展交流领域，加深合作内涵，促进东亚地区乃至全球文明的繁荣与发展。

1.2 中韩文化交流的历史背景中韩文化交流的历史背景可以追溯至数千年前的古代时期。

中国和韩国在历史上有着密切的文化联系，双方的文化交流始于早期的商贸和外交往来。

随着时间的推移，双方的文化交流逐渐加深，不仅在语言、宗教、文学、艺术等方面有所影响，还在传统节日、饮食、服装等方面有所交流。

汉字文字的传入对韩国文化产生了深远影响。

在古代，韩国曾数次向中国学习汉字文字和文化，形成了汉字文化的基础。

韩国古代的文学作品也受到中国文学的启迪，形成了具有独特特色的韩国文学。

随着现代化的发展，中韩文化交流进入了一个新阶段。

双方通过高层互访、文化节日、教育交流等形式加强了文化合作。

在全球化的浪潮下，中韩文化交流的合作空间不断扩大，双方文化的融合也更加紧密。

中韩文化交流的历史背景为今后更深入的文化交流奠定了坚实基础。

2. 正文2.1 中韩文化交流的现状分析中韩文化交流在近年来有了显著的进展，受到了广泛的关注和重视。

双方之间的交流涉及到文化、教育、经济、科技等多个领域，取得了许多积极成果。

中韩间的人员往来日益频繁。

随着旅游业的发展，越来越多的中韩游客相互访问，增进了彼此之间的了解和友谊。

随着文化节日和活动的增多，两国民众之间的交流也更加密切。

中韩的文化产品在对方国家也受到了欢迎。

中韩文化遗产之争对我国文化遗产保护的启示

中韩文化遗产之争对我国文化遗产保护的启示近年来，中韩之间在文化遗产保护方面的争议日益加剧，引发了广泛的关注和讨论。

这种争议不仅涉及到两国之间的历史和文化认同，更涉及到对于文化遗产保护的理念和方法的争论。

中韩文化遗产之争给我们的国家文化遗产保护工作提供了许多有益的启示，值得我们深入思考和借鉴。

首先，中韩文化遗产之争让人们认识到文化遗产的保护是一个国家级的重大事务。

文化遗产是一个国家的瑰宝，是一个国家历史和文化积淀的象征。

而文化遗产保护不仅仅是一个单一的遗产保护项目，更是一个文化、教育、旅游等多个领域的综合性工程。

在中韩文化遗产之争中，韩国政府积极参与到争议之中，并通过各种方式向国际社会传达了对于文化遗产保护的重视。

这种态度激发了韩国民众、媒体和学者的广泛关注和参与，形成一个全社会共同参与的保护网络。

相比之下，中国的文化遗产保护似乎还有一定程度的局限性，缺乏国家级的整体规划和政策支持，对于争议和问题的解决也显得有些被动。

因此，中韩文化遗产之争应该引起我们的思考，使我们认识到，文化遗产保护是一个全国性的战略任务，需要政府层面的支持和推动。

其次，中韩文化遗产之争提醒我们应准确把握文化遗产的内涵和目的。

保护文化遗产不应该仅仅是为了保护一个实物，而应该是为了保护一种独特的文化价值和精神传承。

在中韩争议中，有关古代文物归属权的争论，本质上是对于文化价值和精神传承的争夺。

中国古代文物作为我国独特的文化资源，具有不可替代的价值和意义。

在保护我国文化遗产时，我们应该以文化价值和精神传承为核心，以历史和现实的传承为导向，保护好每一件珍贵的文化遗产，让它们为我们的国家和民族的发展做出贡献。

再次，中韩文化遗产之争提示我们要加大对于文化遗产保护的科学研究和技术支持。

文化遗产保护既是一门学科研究，也是一项复杂的实践工程。

在中韩争议中，韩国不仅仅是依靠政府的支持，还广泛吸纳了学界和专业机构的力量，并通过高水平的科学研究和技术支持，为文化遗产的保护提供了有力的支撑。

从端午节争端看中韩两国的文化冲突

从端午节争端看中韩两国的文化冲突陈连山中国、韩国山水相连，文化上也非常相似，1994年建立外交关系以来，政治上彼此相安，经济上互相合作，都取得了很大成绩。

按照一般想象，双方应该成为非常友好的邻邦。

但是，偏偏在双方非常相似的文化上，彼此冲突不断，其中包括端午节争端，叶舒宪事件，郑在书事件等等。

这些事件严重影响了两国国民之间的感情和进一步的文化交流、文化合作。

本文将以端午节争端为个案，还原事实真相，并探讨导致中韩文化冲突的表层和深层原因。

由于我不懂韩国语，只能读韩国古代文献和现代翻译为中文的文献，论文中难免有错误之处，敬请中韩两国专家批评指正。

一、端午节争端的出现2004年4月14日，《光明日报》报道韩国的文化部门正在为“江陵端午祭”申报联合国“人类口头及非物质遗产代表作”进行积极准备。

但这条消息没有引起多少反应。

5月6日，中国第一大报《人民日报》发表记者刘玉琴的《不要冷落了自己的传统节日》：“近日东北一位大学教授给文化部副部长周和平发来一份急件，说据可靠消息：亚洲某国准备向联合国教科文组织申报‘端午节’为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作。

”一石击起千层浪。

很多国人，包括学者、政治家都觉得中国传承了两千多年的端午节成为韩国的世界文化遗产，感情上无法接受。

网络上更是骂声一片，认为韩国的申报是偷窃中国文化遗产。

这就是所谓的“端午保卫战”。

这种说法经过时任中国民俗学会理事长刘魁立批评、经过民俗学家贺学君等人现场考察韩国江陵端午祭并详细说明它跟中国端午节有区别之后，并没有消失，至今还有流传。

我认为：这场冲突的起因很复杂。

其表层原因是中韩两国国民对于对方文化的误解，为此，我认为有必要重新考察中韩两国端午节（包括韩国江陵端午祭），还原事实真相，以消解误解。

深层原因则是双方都有文化自我中心主义思想，我将在本文第三部分加以分析。

二、中韩两国端午节的事实我在《话说端午》（2008年）一书中全面考察过中国端午节的起源、流传变化和基本性质。

中韩端午节之争

中韩端午节之争【篇一：中韩文化之争及其给我们的启示】中韩文化之争及其给我们的启示一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等是文化的各个方面，它们共同构成了文化。

可以这么说——文化即智慧，一个民族的智慧。

我们古代民族的四大发明，可以胜过是我们民族的一大智慧吧，它是我们人类的骄傲，在这一传统的文化氛围里，我们中国人取得了许许多多的辉煌成绩，领先于世界。

但是，时状的中国，在我们和韩国争文化的同时，我们是否想过，为什么韩国要和我们争属于我们的文化？一个有欲望称雄于世界的民族，一个想要跻身世界强国之列的国家离不开强大的文化，而韩国正是这样一个充满上述欲望的民族，一个正处于民族主义亢奋时期的国家。

但50余年的文化沉淀并不能形成一个很好的凝聚力，更不可能使其民族强大于世界。

于是他们需要回顾历史，然而历史与现实一样残酷的告诉他们韩国的文化早已寻不到踪影，所以他们变把苗头指向我们中国的文化，侵略文化。

为什么，为什么我们会成为被动者，为什么我们本属于我们的东西，我们还要和韩国人争？我们在这一中韩文化之争中，我们应持有理性的态度。

在这斗争中，可以反映出我们中国的社会现状，我们对待文化的态度。

在争斗上，我们每一个中国人都义愤填膺，说明还是有民族文化认同感。

反面上，我们中国人对待自己的传统的文化是太随便，忽略了很多重要的文化精神。

以致我们的传统文化会有弄丢恶危险。

中韩文化之争，我们的启示是：我们要坚定我们的自信心。

当务之急就是汲取灿若星河的中华文化营养，并承传发扬开去。

使它成为快乐的文化。

但须同时摈弃文化优越论，警惕文化沙文主义。

要不断地注入源头活水，保持生命力。

保持批判性的思考，形成一种知性的力量，这才是中华文化腾飞的希望。

设若我们今日中华文化的文明之光依然粲然夺目，一如往昔，想必自然能凭其文化魅力，感召与那些蛮族，彼定会自发地学习吸纳，奉若神明。

何须我们今日如此地歇斯底里奋不顾身来捍卫我们中国的文化啊。

中韩文化之争

中韩文化之争文化是社会发展的产物，是人类在社会化过程中的创造，它推动了我们人类文明社会的进步。

每一次进步都有人类社会文化的共性，同时又有自己民族国家和社会的特性。

自古以来，本国与朝鲜半岛唇齿相依、相濡以沫而共荣共辱，就文化方面而言，更是血脉相连。

我们今日争论不休属于谁的东西，恰恰正是双方在历史上亲如一家的证据。

中韩文化之争基本上是个文化层面、学术范围的民间争论，只是中韩关系的一个小小插曲，不会影响中韩友好大局。

中国人应客观理性地看待中韩文化之争，并对韩国人的做法给予适当的包容，从而体现出大国国民的文化修养和心理素质。

孟子曾说过：“惟仁者为能以大事小。

”不同国家和民族围绕文化、传统和宗教问题展开一些争论是常有的事。

所有权的问题说白了就是一个科学实证的问题，我们不妨把它交给科学本身，更需两国民众做的事情是把历史友谊的接力棒牢牢握紧了。

历史是现实的一面镜子，现实赋予了历史新的价值。

环视当下国际社会，可谓风云变幻，包括中韩在内的东亚形势并不容我们盲目乐观，无论是对持续兴起的韩国，还是对即将迎来“属于中国人世纪”的中国而言，亲密无间的合作显得是前所未有地需要，这是我们共同的根本利益点所在，岂可“同室操戈，便宜了外人”。

我们不能没有目的的乱喊，我们应该努力保护祖国的文化遗产，关注祖国发展，保护历史遗产，传承祖宗文化，当然我们还要坚决制止异国剽窃，使祖宗安心于地下，也为祖国将来之发展提供了深厚的、不可动摇的文化基石！同国人一样，作为一个中国人，我会为捍卫本国本民族的利益决不退让半步，可也正是因为同样的道理，我对“中韩文化之争”选择了坦然、宽容的姿态，因为理性告诉我们：搁置争论，让科学精神说话，我们才能得到客观的事实真相；借鉴历史，让现实本身说话，我们无疑才能捍卫本国本民族的根本利益。

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中韩文化之争及其给我们的启示
随着历史的发展，中国的经济已经在向一个个高台阶延伸去了。

我们社会的繁华，人民生活的改善，很多的时候我们已经感到很满足现状。

但是，我们在发展经济的同时，我们中国人的精神，我们的文化，似乎已经脱离我们的生活了。

我们崇洋媚外，过情人节，忽视我们传统节日···以致有了今天的中韩文化之争。

看看，中国的现状，我们已经渗透了多少外国的文化，我们也忽略了我们中国的文化精髓。

这，后果就是：韩国申报“端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，这是我们每个中国人知道的端午节吧，我们中国人在这端午文化之争中切输给了韩国；韩国首尔大学历史教授宣称朝鲜民族最先发明了汉字，建议政府恢复汉字并申遗，汉子，一直是我们中国人的骄傲吧，汉子是我们炎黄子孙的文化，但是到了今天，我们切要和韩国人争这一文化的沿头，被迫争斗；韩国在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览，试问，我们中国人引以为傲的四大发明之一切落到如此的下场···我们在这中韩文化之争中，我们中国人想想，我们中国人究竟怎么了。

一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等是文化的各个方面，它们共同构成了文化。