优品课件之教科版四年级语文下册全册教参第四单元

教科版四年级语文下册全册教参第四单元第四单元本单元的单元主题是“无私奉献”。

编有主体课文《血染的实验报告》和《开天辟地》，“快乐读书屋”中编有《购买上帝的男孩》和《从天上偷来火种的人》。

通过对这几篇赞美古今中外为别人、为人类甘心奉献的人物事迹的学习，学生们定会产生崇敬之情。

在“能说会写”板块中编有“感谢”和“给助人老人的回信”，让学生在口语交际活动中了解感谢的技巧，习作既可以让学生围绕单元主题进行拓展，又可以再次练习写书信这种常用文体。

“语文七色光”中安排了语文基础知识和技能训练、语言积累和知识介绍、“举办一次捐赠活动”等内容，这些内容具有扩展性、学科间的关联性和实践性。

进行阅读教学时，要引导学生在学习语言文字的同时，自己去体验、感悟，由衷地产生崇敬感，不可以刻板地说教和生硬地灌输。

７血染的实验报告教材说明〔解题〕这是一篇记事为主的记叙文，记叙芝加哥自然博物馆研究员、著名动物学家卡尔•施密特博士以生命为代价，出色地完成了一次特殊的实验的事。

一天，卡尔•施密特在研究巨型毒蛇时不慎被毒蛇咬伤，他忍着剧痛，在５个小时里认真记录了被毒蛇咬伤后的生理反应，最后献出了生命。

他的记录成了科学研究的宝贵资料，使抢救被毒蛇咬伤的人的研究前进了一大步。

这件事反映了卡尔•施密特认真求实的科研品格，赞扬了科学家为科研事业、为人类的健康勇于牺牲的高尚精神。

标题“血染的实验报告”，用一个偏正词组概括文章的内容。

“实验报告”是科学研究成果的表述形式，是专门描述、记录某项课题研究全过程与结果的报告类文体。

具体讲，就是以实验法为主进行观测、分析、综合、判断，如实地记录成文，这就是实验报告。

卡尔•施密特的关于毒蛇咬伤治疗的实验是用他自身当实验对象的，他的研究与记录都是他在被蛇咬伤后忍受剧痛、走向死亡的过程中进行的，最后他为科研而牺牲。

他的记录，就是实验报告。

这是以生命为代价的实验报告，是用血写就的实验报告，所以称为“血染的实验报告”。

〔结构分析〕本文共５个自然段，从内容上可分为两大部分。

第一部分（第１自然段），对卡尔•施密特作简要介绍。

第二部分（第２～５自然段），完整地记叙卡尔•施密特所作报告的特殊时间、地点及起因。

这是事件发生的过程。

第２自然段写卡尔•施密特在实验室里专心研究美洲巨型毒蛇，交代了事件发生的背景。

第３自然段写老科学家不慎被毒蛇咬伤。

第４自然段，具体写老科学家在知道自己将要死去的情况下，决心为人类留下人被毒蛇咬伤后的感受与生理反应的资料，于是，他忍受剧痛顽强做记录。

第５自然段写老科学家将“实验”记录一直记到停止呼吸，也写了老科学家这份记录在医学史上的重大意义。

〔语意理解〕“芝加哥自然博物馆研究员、著名的动物学家卡尔•施密特博士是千千万万为科学事业捐躯的人中的一个。

” 句子用“芝加哥”起首，点明卡尔•施密特是美国的科学家，“血染的实验报告”写于美国的芝加哥。

“捐躯”，为崇高的事业牺牲生命。

科学事业是人类认识和改造客观世界的伟大事业，是造福于人类的事业，因此是崇高的事业。

科学研究总有风险，轻则损财伤身，重则失去生命。

历史上伟大的正义的科学家都是敢担风险的人，他们为科学甘愿奉献，不怕牺牲。

卡尔•施密特也是为科学献身的科学家。

“这条蛇非常大，是灰色的，蜷在笼子中，像盘着的绳子，足有五六圈儿，小小的脑袋抬得高高的，细长的舌头不时吐出来，三角眼透出令人恐惧的凶光。

” 一句话具体勾勒出巨型毒蛇的凶猛形象。

３、４、５分句写毒蛇之大，在笼子中盘五六圈儿，说明蛇体很长。

蛇的大小与蛇身长短有关，体长则型大，型大则力大，力大则凶猛。

第６、７、８分句描绘毒蛇之凶。

它被关在笼中也不安分，时刻准备攻击人类。

蛇的视力不强，它了解周围情况主要凭长舌。

蛇的舌头神经极其敏锐，能准确感知周围物体的性质、大小、远近，为其捕食、进攻作出判断。

“不时”，时时，经常不断地。

这条笼中的巨蛇，高抬头，频吐舌，正是它判断周围情况的表现，是随时准备进攻的表征。

蛇大，毒大，力大，又时刻准备进攻，自然其眼睛给人凶恶的感觉。

对蛇凶恶形象的描写，为下文老科学家被蛇咬伤做了铺垫。

蛇这样凶恶，自然危险四伏，靠近者随时有被伤的可能。

老科学家全然不顾，甚至还拿着它观察，抽蛇血化验，为科研事业他毫无畏惧。

“施密特先生觉得伤口剧烈地疼痛，四肢麻木，身体不能动弹，他知道自己中了蛇毒……” 毒蛇的毒主要在蛇牙。

毒蛇咬人时，咬坏肌肉，同时放出毒液。

蛇毒多为神经性毒液，毒性强。

蛇毒进入血液，先麻醉神经，使人身体不能活动，继而使身体器官丧失功能，最后脑部充血而死亡。

施密特作为研究蛇的动物学家，当然懂得这些常识。

当他感觉到伤口剧疼，四肢麻木时，清楚自己中蛇毒了。

“他想：‘完了，难道就这么死去吗？不！我应该再做些什么……’” 这几句关于施密特被蛇咬后的心理描写，真实地刻画出老科学家牺牲前的心态。

他知道中毒了，在打不通电话后，他又知道没人能救他，结果只有一个，就是“死”。

但是，多年科研实践锻造出的坚毅、奉献的品格使他临危不惧。

他认为自己被蛇咬，正是一次特殊的实验―――用自己身体作实验品进行“蛇咬伤生理反应”的课题实验。

于是他果断而坚定地在心中说“不”，要“再做些什么……”，这里用省略号，其意虽未言明，却使人明了，就是记录蛇咬伤后的生理现象与感受，为后人留下研究资料。

这些心理，是老科学家坚持记录直至牺牲的强大的内驱力，是他高尚人格的反映。

“在被蛇咬伤５个小时以后，卡尔•施密特博士手中的笔落在地上，他停止了呼吸。

” “５个小时后”，足见时间之长。

可以想象，在漫长的时间里，老科学家该忍受多么大的痛苦，也可猜到老科学家的实验记录该多么艰难。

读者联系上文不难知道，他记下了体温的变化，器官功能的变化，血液的变化，体力的变化，等等。

这是在疼痛中的记录，是在知觉逐渐消失中的记录。

卡尔•施密特是多么坚强的科研工作者，有多么崇高的令人折服的品格！句子不直接写“死了”，而写“手中的笔落在地上”，表明老科学家科研至死，坚持记录到生命最后一刻，也反映作者不忍用“死”这个字眼去记叙可敬的科学家。

〔写作特点〕１．新颖的文题。

用短句或词语概括文章内容是拟题的常规方法。

本文没有采取这个方法。

一方面作者知道标题是文章的眼睛，也是文章的一种包装，只有有创意，使标题新颖，才能具有吸引读者的巨大力量。

另一方面，文章在赞颂一个出色的科学家，而老科学家临终的行为正是在搞科研，其对被蛇咬后的生理反应的记录正是朴素的科研报告，是用鲜血和生命写就的科研报告。

所以，作者别出心裁地采用比拟的办法去拟定标题。

这个标题能激起读者强烈的阅读期待，巧妙地反映老科学家执著的品格，表达作者对老科学家的敬服、赞叹与纪念。

２．曲笔与直笔相互配合。

这也是作者艺术功力所在。

曲笔，委婉地表达；直笔，直白地表达。

曲笔与直笔有机相融，文章生动、耐读，也更能强烈地表情达意。

比如，第１段，直写卡尔•施密特的功绩，使读者一开篇便对老科学家的贡献有个概括的了解。

“６７岁的他以生命作为代价，完成了一次特殊实验”，设置了一个悬念，既扣题目，又促人读文。

第２段写蛇的凶猛，是曲笔，全段无一个词语直写蛇的凶猛，也没写明它是毒蛇，而是在具体描写蛇的颜色、体长、脑袋、舌头、眼睛中，让读者自己产生蛇是凶猛的毒蛇的认识。

文章歌颂老科家至高至上的人品及对人类的贡献，是在通过写老科学家在负伤后超常的表现后让人们自己悟出的。

教学建议〔教学目标〕１．理解课文内容，学习老科学家那为了科学事业无私奉献的伟大精神。

２．正确、流利、有感情地朗读课文。

３．认识8个生字，会写１２个生字。

〔教学重点、难点〕１．通过对文章细节描写的理解，体会老科学家那无私奉献的伟大精神。

２．理解“透、盘、吐、蜷、抬”几个动词，并能准确运用。

〔教学准备〕南美洲毒蛇的录像画面。

〔教学时间〕建议本课教学２课时。

〔操作要点〕１．读书指导。

⑴情境导入。

①播放南美洲毒蛇的录像，同学们，看到这些画面，你想到了哪些词语？②打开书看课文是怎么描写这种蛇的。

③齐读这句话。

④多么可怕的毒蛇，不少人因被它咬伤而死去。

为了研究抗御这种毒蛇的办法，造福人类，许多科学家用它来做实验想揭开其毒性的秘密。

卡尔•施密特博士就是其中一位。

但不幸的是，在用这种毒蛇做实验的时候，他不小心被蛇咬伤了。

那是怎样的情形啊？请大家放声自由朗读课文，一边读，一边想象当时情景。

⑵精读课文。

①课文哪几段具体写了博士做记录的情景？②指名朗读水平较高的学生读第４、５自然段。

③说说“看”到实验室内发生的一切，你的最强烈感受是什么？④针对“像往常一样”这个词重点讨论：一是这次实验真像往常一样吗，二是哪些方面的确像往常一样，三是为什么博士能在这个实验中表现得像“往常一样”。

⑤指导朗读４、５自然段。

⑶激情提升，延伸表达。

这份资料将为研究毒蛇做贡献，这是用生命换来的呀，所以课文作者发出这样的赞叹―――齐读最后一句话。

２．积累内化。

⑴把自己最想对博士说的一句话写下来。

⑵完成选择词语填空。

３．迁移练习。

⑴认读生字。

可以分为形声字和熟字加偏旁等方法认字。

⑵指导书写。

指导的重点：一类是容易写错的字，如“博”容易误写成“ ”；一类是左右结构的字，如“损、惧、肤、燥”等都是左小右大，结构安排要合理。

４．实践活动。

引导学生再找一些为科学事业做出贡献，甚至献出生命的科学家的故事来阅读。

８开天辟地教材说明〔解题〕这是一篇中国古代神话传说。

马克思说，神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。

神话是人类在幼稚时期对其所接触的自然现象、社会现象，幻想、虚构出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。

在古代，生产力和人们的认识水平低下，对复杂的自然现象无法作出科学的解释，于是幻想出一些有极大威力的神灵，这些神能够控制自然，能够了解自然、改造自然，反映了先人迫切的要求与美好愿望。

神话决非现实生活的科学反映，它是人类童年时代虚构出来的，是把自然力加以拟人化的产物。

神话中的英雄都是神化了的人。

神话表面上歌颂神，实际上是歌颂人类征服自然、反抗强暴的胜利。

文题中的“开天辟地”，就是开辟天地的意思，指宇宙的开始。

人类在远古时就产生过疑问，这天地是怎样生成的？谁是天地的开辟者？在已有知识无法解释的情况下，就虚构出一些开天辟地的故事。

最早探讨开天辟地这个问题的当数屈原，他在《天问》中发出一连串关于开天辟地的疑问。

正式记载关于开天辟地的神话出现在汉代初年的《淮南子》里。

大意说，上古还没有天地时，世界混沌一片。

后来出来阴神和阳神，苦心经营天地，最终使阴阳剖分，八方定位了，阳神管天，阴神管地，形成世界。

在这之前、之后，还有许多关于开天辟地的神话传说，直到三国时，徐整吸收众多关于开天辟地的神话传说，也吸收南方少数民族关于“盘瓠”或“盘古”的传说，加以自己的想象，创造出一个新的开天辟地的盘古，填补了鸿蒙时代的这一段空白，盘古成了中华民族共同的老祖宗。