以色列历史人物的概览
以色列国父：本·古里安
本·古里安是世界犹太复国主义运动的重要领导人，以色列国的主要谛造者，第一任总理；他极富传奇色彩的一生，是犹太复国主义运动和现代以色列创建、发展的缩影，以色列人称他是“历史给以色列民族的一件伟大赠礼”，他在活着的时候，就被尊奉为以色列的“国父”。
本·古里安原名大卫·格鲁恩，1886年出生于波兰一个叫普朗斯克的小镇，父亲阿维多是一名“锡安热爱者”；他在14岁时就投身犹太复国主义运动，与两名伙伴组建了一个“埃兹拉协会”，目的是促进使用希伯来语，半年内，就使150名衣衫不整的儿童在胡同里笨拙地讲起希伯来语。
1903年8月，读到报上犹太复国主义第六次代表大会关于所谓在非洲建立犹太国的“乌干达计划”的报道，他大为愤怒，宣称：“定居以色列才是真正的犹太复国主义，其它的一切想法都是自欺欺人！”波兰出现了“反犹太复国主义的犹太人社会党”，也就是所谓的“崩德”，“崩德”将最优秀的演说家派到普朗斯克，但总是被称为“小家伙”的大卫·格鲁恩击败。
1906年夏，他同一批先驱者乘船离开波兰移居巴勒斯坦，以行动来实现犹太复国主义的理想。
在此他饱受劳累、饥饿和疾病折磨，但当他父亲寄来10个卢布时，他立即将汇票寄回：“钱对我绝对没有用”。
在巴勒斯坦召开的锡安山工人党第一次代表大会上，他入选中央委员会，但当时党内对建立一个犹太国并不热心，将希伯来语引进党内及用于出版的努力也失败，他感到非常孤独，就一心读书；有一次，他跟在牛后面，一边走一边埋头读书，当他读完抬起头时，发现自己在田里，而牛却无踪影了。
1910年，他被调到工人党的出版物《团结》编辑部，结识了本·兹维(以色列第二任总统)，他在发表文章时用了一个新起的名字：“本·古里安”。
摩西和以色列人的历史
摩西和以色列人的历史以色列是一个有着丰富历史的国家，以色列人逐渐形成了自己的文化和信仰。
这个历史的开始，就要从摩西说起。
摩西（Moses）是以色列历史中最重要的人物之一。
他是一位既是领袖又是先知的人，为以色列人带来了解放和向前迈进的机会。
他与以色列人的苦难和困境密切相关，他的生命轨迹充满了着力和神迹。
在圣经中，摩西被描绘为一个在埃及的奴隶工作和被虐待的犹太人中长大的孩子。
一天，他目睹了一个埃及人虐待并杀害了一个犹太奴隶，便打死了那个埃及人，并把尸体藏起来。
但是他没有逃脱埃及人的处置，他不得不逃离埃及。
他去了一个名叫米甸的地方，并在那里娶了一个女子——西坡拉。
在那里经过40年的寻找，他得到了上帝的呼唤。
据说，上帝出现在一朵燃烧的荆棘中，命令他回到埃及，把以色列民族从奴役中解放出来，带领他们到含有神所赐的土地——流奶流蜜地。
对此，摩西感到惊讶和怀疑，但他最终接受了上帝的命令，并在回到埃及的路上遇到了上帝的神迹。
他的手杖变成了一条蛇，上帝还使得他的手白鲸，派遣他向埃及王室宣传上帝的话语。
摩西通过上帝的神迹和熟练的演说，成功地说服法老释放犹太人，并带领犹太人穿过红海，逃离埃及。
在犹太人在沙漠漂泊的40年间，摩西成为他们的演讲者、领袖和神学家。
他与上帝频繁地交流，并传达上帝的话。
在他领导下，以色列人开始领会上帝的精神和道德，并学会了感恩和祷告。
在旅途中，他向以色列人讲述了《出埃及记》、《利未记》和《申命记》等经文，并交给他们将来需要遵守的法律和制度，创造了以色列教会的基础。
但是，在迈向流奶流蜜的土地的旅途中，以色列人陷入了诸多困难和试炼之中。
他们遇到了水草枯竭、疾病和食物短缺等问题。
在这些困扰之中，摩西成为了一个安慰者和教育者。
他通过神迹和教导，为以色列人带来了力量和鼓舞。
他通过祈祷和揭示上帝的道路，将以色列人引向答案和解决方案。
总的来说，摩西在以色列历史上扮演了一个重要的角色，他为以色列人建立了宗教和道德体系，并领导了以色列人度过了一段漫长而充满困难的旅程。
你知道以色列建国时代的这十位关键人物吗？
你知道以色列建国时代的这十位关键人物吗？以色列的复国并屹立不摇虽堪称奇迹，然而奇迹背后有个不可否认的原因，就是在犹太复国主义运动中产生出来的卓越的领导核心。
他们在复国、建国和议题上坚定不移，审时度势的结合了国内外各方面的力量，最终为以色列复国取得了国际支持。
一、希欧多尔·赫兹尔（Theodor Herzel）希欧多尔·赫兹尔(1860-1904)，生于匈牙利，曾任律师、记者和作家，是锡安主义创建人。
完成剧作《新隔都》:【犹太人啊，我的弟兄们，你们为什么紧紧抓住我？我想出去！出去！出去！逃离隔都去！】1896年，出版《犹太国》:【我在这个册子里所要发挥的是一个古老的思想:即犹太国家的重建。
世界回响着反有太多呼声，同时也唤醒了这一沉睡的理念。
】他提出犹太国家是犹太民族的最终归宿，就是在巴勒斯坦建立一个犹太人自己的国家，因而点起了犹太复国主义的星星之火。
二、哈依姆·魏兹曼（Claim Weizmann）哈依姆·魏兹曼（1874-1952），曾任世界锡安主义组织会长，以色列第一任总统，且是魏兹曼科学研究所（Weizmann Institute of Science）创建人。
生于俄罗斯的小村庄，毕业于瑞士弗莱堡大学化学系，后执教于日内瓦大学和英国皇家海军的实验室，成功用丙酮制造的无烟炸药对协约国方面取得大战的胜利做出了贡献。
1917年，他协助贝尔福勋爵草拟《贝尔福宣言》，通过外交成功获得英国支持以色列建国。
二次大战期间，他会见美国总统杜鲁门，并帮助取得了美国对以色列建国的支持。
1948年建国后，魏兹曼称为第一任以色列总统。
三、本·古里安（Ben Gurion）本·古里安（1886-1973），现代以色列之国父。
生于波兰，二十岁移居巴勒斯坦，很快称为犹太劳工运动领袖，坚信犹太人要建国，【无须空谈，唯有实干】，并于1933年促成巴勒斯坦工人党。
1948年建国后出任首任总理和国防部长，其联合政府在建国后头十年坚持【国家主义】的核心理念——实行军队国家化，高度重视教育，积极参与和促进经济发展；打破了社会藩篱，积极融合不同背景的以色列人，奠定了以色列国的政治、经济和文化的基础。
巴勒斯坦和以色列历史中的重要人物
巴勒斯坦和以色列历史中的重要人物巴勒斯坦和以色列历史上涌现了许多具有重要影响力的人物，他们在这片土地上留下了深刻的印记。
本文将介绍一些巴勒斯坦和以色列历史中的重要人物，他们的行动和思想对于中东地区的历史和现状产生了重要的影响。
1. 大卫·本-古里安（David Ben-Gurion）大卫·本-古里安是以色列国父之一，也是以色列独立宣言的签署者之一。
他在20世纪初领导犹太复国主义运动，致力于实现犹太人在巴勒斯坦建立独立国家的梦想。
作为以色列的首任总理，本-古里安为建立以色列国家奠定了坚实基础。
2. 扎哈维（Yasser Arafat）扎哈维是巴勒斯坦解放组织（PLO）的创始人之一，也是巴勒斯坦人权斗争的重要领导人。
他坚定主张建立巴勒斯坦独立国家，对以色列进行了长期的政治斗争。
扎哈维与以色列领导人进行了多轮谈判，致力于实现巴以和平共处的目标。
3. 歌尔达·梅厄（Golda Meir）歌尔达·梅厄是以色列的第四任总理，也是以色列历史上第一位女总理。
她在困难的时期领导以色列，包括了1973年的第四次中东战争。
梅厄坚定且果断地捍卫以色列的国家安全和利益，她促进了以色列经济的发展并在国际舞台上代表以色列发声。
4. 亚西尔·阿拉法特（Yitzhak Rabin）亚西尔·阿拉法特是以色列历史上的重要政治家和军事领袖，也是巴以和平进程的推动者之一。
他在1993年与巴勒斯坦领导人扎哈维共同签署了奥斯陆协议，该协议为巴以双方带来了短暂的和平。
然而，他遗憾地在1995年被暗杀。
5. 纳瓦勒（Hanan Ashrawi）纳瓦勒是巴勒斯坦最重要的女权活动家之一，也是巴以和平进程中的关键参与者。
她在国际舞台上为巴勒斯坦人权问题发声，并提出了建立巴勒斯坦独立国家的主张。
纳瓦勒的领导能力和坚定信念为巴勒斯坦人权争取了国际关注。
6. 奥黛丽·凯特勒（Audrey Khalid）奥黛丽·凯特勒是以色列历史上的重要人物之一，她是一位犹太复国主义者和女性权利活动家。
以色列联合王国的民族英雄：大卫王
以色列联合王国的民族英雄：大卫王大卫（公元前十世纪以色列联合王国的第二任国王）。
大卫的意思是“被爱的”。
大部份关于他的记载都出自《塔纳赫》中的撒母耳记上和撒母耳记下。
虽然大卫不是没有缺陷，但在以色列悉数古代的国王中，他被描绘为最正义的国王，并且是一位优异兵士、音乐家和诗人（在圣经中赞许天主的诗歌是他的著作）。
依据圣经记载，耶稣是大卫的后嗣。
大卫在位四十年零六个月，其间有七年是在希伯仑。
大卫是耶西最小的儿子，在以色列十二支派中从属犹咱们。
大卫有八个老婆，她们分别是：米甲、亚希暖、亚比该、玛迦、哈及、亚比他、以格拉和拔示巴。
历代志列出了大卫各个妻妾所生的儿子。
在希伯仑生了6个儿子：暗嫩，为亚希暖所生；但以利，为亚比该所生；押沙龙，为玛迦所生；亚多尼雅，为哈及所生；示法提雅，为亚比他所生；以特念，为以格拉所生。
拔示巴生了四个儿子：示米亚、朔罢、拿单和所罗门。
他在耶路撒冷由其他妻妾所生的儿子有：益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛和以利法列。
依照历代志下，耶利摩也是大卫的儿子，但没有说到他为哪位妻妾所出。
依照《撒母耳记下》，大卫还收养了约拿单的儿子米非波设。
大卫还有至少一个女儿：他玛，为玛迦所生，被她异母兄暗嫩强奸。
他玛的同母兄弟押沙龙等候了两年，派他的家丁杀死了暗嫩，为他玛报仇。
年少的大卫在家中担任牧养羊群的作业。
一日，天主耶和华派遣撒母耳到伯利恒耶西的家中，并膏立大卫作将来的以色列王。
在此刻期，当神的灵大大感动他之后，他做了两件大事：1.为扫罗弹琴驱魔–大卫长于弹琴，被荐伺候扫罗，借着弹琴，赶走在扫罗身上的恶魔，使扫罗酣畅直爽。
2.靠主击杀歌利亚–在举国不知所措之际，大卫英勇赴战场，用甩兜甩石，杀死令以色列世人惊怕的非利士勇士歌利亚，使傲慢的非利士人溃不成军。
大卫变成国家英豪，由于妇女的称誉“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，致导致扫罗的吃醋与追杀，不得不四处逃离，乃至藉装疯以避害。
大卫虽处难堪状况，但仍有许多夸姣体现：1.照看爸爸妈妈——自顾不暇，当会扔掉亲情，但大卫并未因危险而改动对爸爸妈妈的孝心。
以色列、犹大君王表
以色列王列表
犹太王国
在所罗门死后，分裂成南北两个国家，北方称以色列王国，南方称犹大王国。
犹大王国位于易守难攻的丘陵地带，由犹大和便雅悯支派组成，都城耶路撒冷，历代君主属大为家族。
直到公元前586年才被新巴比伦王国第三次入侵所覆灭。
以色列王国
约前931年—约前722年，是位于今巴勒斯坦北部地区以色列人所建立的国家，首都在撒马利亚。
以色列联合王国分裂后，南国称犹大王国，北国续用以色列国号，由北方10个支派组，史称以色列王国。
约前722年，被亚述帝国萨尔贡二世所灭。
【古以色列君王谱】希律王朝
【古以色列君王谱】希律王朝以色列古代王朝：希律王朝犹太希律王朝(前47－公元100年)，始于马加比起义，终于被罗马吞并。
1.统治者列表以土买的安提帕 (犹太总督) 前47－前44年大希律王加利利总督前47－前44年加利利分封王前44－前40年前40年，被罗马元老院推选为全犹太之王，前37－前4年在位。
法赛勒 (耶路撒冷总督) 前47－前40年非罗都斯 (比利亚总督) 前20-前5年希律·亚基老 (犹太藩王) 前4－公元6年希律·安提帕 (加利利分封王) 前4－公元39年腓力 (Batanaea分封王) 前4－公元34年撒罗米一世 (Jabneh统治者) 前4－公元10年利维娅 (Jabneh统治者) 10-29年亚基帕一世Batanaea王 37－41年加利利王 40－41年全犹太之王，41－44年，克劳狄将犹太省赠予他，他死后恢复为省。
哈尔基斯分封王希律 ??－48年亚基帕二世哈尔基斯分封王 50－52年Batanaea分封王 52－100年哈尔基斯的亚里多布小亚美尼亚王 55-72年哈尔基斯分封王 57-92年2.希律希律（希伯来语：，古希腊语：ρδη，英语：Herod，前74年－前4年），又译希律王、黑落德王，亦被称为大希律王（Herod the Great）、希律大帝，希律一世（Herod I），是罗马帝国犹太行省的从属王。
根据记载，希律是位残酷的国王，为了权位，曾下令杀害自己的家人与多位拉比。
但他也是犹太历史上最著名的建设者，他扩建了耶路撒冷的第二圣殿（又称希律的圣殿），修建了凯撒利亚的港口，建立马萨达与希律宫（Herodium）的城墙。
他的生平资料主要来自于公元1世纪犹大史学家弗拉维奥·约瑟夫斯的著作。
希律生于以东，位于罗马帝国犹太行省的南部。
他是希律安提帕的父亲。
最为熟悉是他在马太福音第二章的作为。
他是耶稣童年时代整个犹太人地区的统治者。
其名字的意思是“英雄世家”。
以色列历史人物的概览
以色列历史人物的概览1. 列祖时期： a. 亚伯拉罕-- 信心之父；b. 以撒-- 神所应许的后代；c. 雅各-- 十二支派之父；d. 约瑟-- 以色列的保存者。
2. 神治时期： a. 摩西-- 大能的拯救者；b. 约书亚-- 带领以色列人进应许地；c. 士师如基甸、参孙、撒母耳在第一位以色列君王之先作他们的领袖。
3. 王国时期： a. 扫罗b. 大卫c. 所罗门-- 以色列中最荣耀的王；d. 犹大各王-- 约阿施、希西家、约西亚；e. 先知-- 被掳前：以利亞、以利沙、以赛亚、耶利米被掳时：以西结、但以理被掳后：撒迦利亚、玛拉基带领回国：以斯拉、尼希米以色列历史的年代大纲公元前931 -- 所罗门的死及分裂成南北国；公元前722 -- 北国以色列被亚述所掳；公元前605 -- 南国犹大被巴比伦所掳；公元前586 -- 耶路撒冷圣殿被毁；公元前536 -- 余民的回归。
约书亚记日期：公元前1380左右。
征服迦南开始至约书亚死。
约书亚在征服迦南地之后死，当时年１１０岁(参士2：8)。
作者：约书亚，有关他死后的部份，最后一章的尾部是别的人加上。
对象：正进入应许地的以色列人，还有很多『未得之地』(参书13：1)。
各支派的分地：十二支派经约书亚和大祭司用抽签方法分配地界(参书13：6)。
成书的目的：１．历史性的目的：记载了神怎样实现祂对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，藉约书亚带领以色列定居应许地。
２．教义性的目的：ａ．神忠实于祂的应许；ｂ．一个得胜的生命必须活在神的信心中；ｃ．神的恩典虽是免费，我们必须经历信心的挣扎而得。
全书的重点与内容：Ｉ．进入应许之地(1-5a章)１．子民的准备(1-3a)ａ．四十年的不信与审判终到达应许地的外围，约书亚勉励他们『刚强壮胆不要惊怕』；ｂ．内心的预备：『谨守遵行律法书上所写的一切话』(参书1：8)；ｃ．外在的预备：遣出两探子窥探这地(参书第二章，与摩西所派出的探子不同，因他们带来好信息：『那地的一切居民在我们面前心都消化了』(2：24))；ｄ．最后的预备是随从约柜的后面〔神的同在和带领〕前进。
以色列的祖先叶尔孤白上-作文
以色列的祖先叶尔孤白（上）叶尔孤白是《古兰经》中记载的古代先知之一。
先知易卜拉欣之孙，伊斯哈格之子，被尊为以色列人的第一代祖先。
相传他是孪生子之一，其母蕊芙格·宾特·奈胡尔双生贵子，他与其兄伊素同日诞生。
先知叶尔孤白虽说跟伊素是孪生弟兄，但哥俩的性格、脾气、兴趣却大不一样。
在品德修养方面，更是相距十万八千里。
他俩出生的时候，父亲易司哈格先知已年近花甲，须发斑白。
想不到老伴蕊芙格·宾提·奈胡尔还能妊娠受孕，身怀六甲，更没料到临盆分娩，会双生贵子。
夫妇俩自然喜出望外，感念安拉。
虽说呱呱坠地有先后之分，彼此称谓有兄弟之别，但都是同胎孕育，同日诞生，哥哥伊素比弟弟叶尔孤白也大不了一个时辰。
可哥哥总要向弟弟摆出老大的架势。
凡事总是要比弟弟抢先。
因此，从孩提时代以至长大成人，便形成了哥哥处处争利掠美、弟弟礼让吃亏的趋势。
弟兄俩的差距越来越远，分歧越来越大，以致根本不象骨肉手足，而简直象冤家对头。
年迈体衰的老父易司哈格为此常感到悲伤。
两个儿子对于他的教育也有不同的反响;伊素总是嫌老父饶舌叨唠，什么话都听不进去;只有叶尔孤白能够倾听并接受老父的意见，作为立身处世的依据。
因此，从感情上讲，易司哈格更喜欢叶尔孤白的性格和为人，认为这个孩子更有前途，不愧是圣祖易布拉欣的子孙。
伊素从小就个性别扭，贪图便宜，欺侮弟弟。
他结婚较早，并已生儿育女。
他曾以子女多为借口，占据了大量家产，包括住宅、牲畜、牧场、钱财等等，却任意挥霍。
他经常借用东西不归还，随便霸占弟弟有限的住室、用具，强迫弟弟献出牧地、牛羊给他。
反正三天两头提出各式各样的要求，动不动还要斥骂弟弟。
叶尔孤白对于哥哥的无理要求，多半采取息事宁人、以求相安的态度，他也很体谅哥哥婚后家大业大人口多，自己尚未娶妻，开销不大，负担也轻，所以，常常对哥哥迁就、让步。
—他的品性，在易布拉欣的后裔、亲族中，深得好评，易司哈格也为有这样一个儿子高兴，他曾当着家族亲友的面夸奖过叶尔孤白，求安拉赐福给他。
【古以色列君王谱】犹大王国（二）
【古以色列君王谱】犹大王国（二）犹太人古国：犹大王国（二）罗波安，天主教翻译为“勒哈贝罕”(希伯来语：םעבחר；Rehav'am，前971年－前913年)是古代中东国家犹大王国的首任君主。
他的父亲是以智慧称著的所罗门王、祖父是大卫王。
母亲是亚们人拿玛。
公元前931年所罗门王去世，罗波安继位。
据《希伯来圣经》记载，罗波安在登基时已有约41岁，在位约17年。
当所罗门王在位的后期，国家为了支付各项巨大建设的开支而要向国民征收更多的税款，导致财政危机。
当罗波安继位后，有人向他建议要减税，以减轻国民的负担。
当时，国内年长的大臣都支持这个建议，但年轻的大臣却持相反意见。
结果罗波安采纳了年轻臣子的意见，导致了以色列王国的分裂。
国家分裂为南北两国，分裂后的南国首都继续在耶路撒冷，历史上被称为犹大国，南部由犹大支派和便雅悯支派组成；而北部由剩下的10个支派联合而成，建立了新的以色列国，建都于撒玛利亚。
亚比央（希伯来语：םיבא，Abijam；？－前911年)，又名亚比雅，是古代中东国家南犹大王国的第二任君主。
他的父亲是罗波安（列王纪上14:31）。
亚撒 (希伯来语：אָסאָ；Asa，？－前870年) 是古代中东国家南犹大王国的第三任君主。
他的父亲是亚比央 (列王纪上15:8)。
王后是示利希的女儿阿苏巴（Azubah）。
约沙法 (希伯来语：טָפשוֹהְי；Jehoshaphat，？－前848年) 是古代中东国家南犹大王国的第四任君主。
他的父亲是亚撒。
根据历代志下17章记载，约沙法在位第三年，差遣大臣便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚，带着耶和华的律法书，周游犹大各城去教训百姓；周围的列国都畏惧耶和华，不敢与约沙法争战。
非利士人给约沙法纳来贡银；亚拉伯人也送他羊群一万多只。
约兰 (希伯来语：םרוהי；Jehoram，？－前841年) 是古代中东国家南犹大王国的第五任君主。
他的父亲是约沙法。
亚哈谢 (希伯来语：והיזחא；Ahaziah，？－前841年) 是古代中东国家南犹大王国的第六任君主。
以色列第一位女国家元首 以色列建国元老果尔达·梅厄简介
以色列第一位女国家元首以色列建国元老果尔达·梅厄简介本文导读：流浪少女未来的以色列总理果尔达·梅厄1898年5月3日生于俄罗斯帝国乌克兰，父亲莫里斯·马鲍维奇是基辅的一个熟练木工，他还有两个姐妹，像大多数俄国的犹太人一样忍受着贫穷歧视和不安。
为了躲避对犹太人的集体迫害，梅厄一家颠沛流离，居无定所。
集体迫害常常伴随着血腥大屠杀和财物掠夺，甚至驱逐整个犹太侨民团体。
小梅厄的记忆中，印象最深的是在大屠杀来临时，父亲把家里的门窗都钉上了木板。
一家人躲在漆黑的屋里，外无衣物避寒，内无食物果腹，整日在胆战心惊中度日。
由于食物短缺，小梅厄常常饿得昏死过去。
为了改变这种状况，梅厄的父母省吃俭用地准备了3年，1906年全家迁往美国威斯康星州密尔沃基市谋生。
父亲找到了一份木匠活，母亲开了一家小杂货店，一家人的生活条件有了明显好转。
梅厄也可以和其他同龄孩子一样背着书包上学了。
梅厄从8岁起就帮着妈妈照料小店的生意，妈妈出去进货时，她就一个人守在店里。
从售货到收款她都做得井井有条，人们都夸她是个聪明能干的孩子。
在学校里，梅厄也显示出了极强的组织能力和演讲天赋。
11岁时，她组织了平生第一次的公众集会并做了第一次演讲，这使她感到既激动又兴奋。
小学毕业后，母亲迫使她放弃了上中学的念头，让她留在店里干活，对此梅厄十分不情愿，但还是按照母亲的意见做了。
在她14岁的时候，母亲又要把她嫁给一个比她大许多岁的男人。
对此梅厄再也不能忍受了，一气之下她离家出走了，投奔到远在丹佛的姐姐谢伊娜家里，她要在外面自己闯天下。
她找到了一份裁缝的工作，开始了自食其力的生活。
这期间，她结识了自己未来的丈夫莫里斯·梅耶森，小伙子是一位文雅多才的广告画家，也是犹太移民。
一个女孩子在外谋生并不是件容易的事情。
梅厄为了生存拼命地工作。
裁缝活是一项技术性较强的工作，梅厄凭着吃苦耐劳和聪明好学，很快便掌握了裁剪技巧。
离开了父母梅厄一下子成熟起来，她学到了许多在父母身边学不到的东西，培养了自己适应各种环境的能力和克服困难的决心。
以色列诸王名录
12:16
13:1-
22
14:1-
16
17:1-
20
21:1-
20
22:1-
9
22:1-
23:21
22:10-
24:27
25:1-
28
26:1-
23
27:1-9
28:1-
27
29:1-
32:33
33:1-
20
33:21-
25
34:1-
35:27
36:1-
4
36:5-
7
36:8-
10
36:11-
15:8-
24
22:41-
50
列王
纪下
8:16-
24
8:24-
9:29
11:1-
20
11:1-
12:21
14:1-
20
15:1-7
15:32-
38
16:1-
20
18:1-
20:21
21:1-
18
21:19-
26
22:1-
23:30
23:31-
33
23:34-
24:5
24:6-
16
24:17-
25:30
22:7-
12
25:17-
24
28:5-8
犹大诸王名录（南国二支派）
名字
在位
期间
与前任国王的关系
在位
年数
操
守
死因
列王
纪上
历代
志下
罗波安
亚比雅***
亚萨
约沙法
约兰
亚哈谢
大卫王的故事
大卫王的故事大卫王是以色列历史上的一位重要人物，他在圣经中有着重要的地位，被誉为以色列历史上最伟大的君王之一。
大卫王的故事充满了传奇色彩，他的生平经历不仅是以色列民族的历史，也是世界历史的一部分。
在这篇文档中，我们将一起来了解大卫王的故事。
大卫王出生在公元前约前1040年，他是以色列第二任国王撒母耳的第八个儿子。
在他年轻的时候，他是一个放羊的牧童，但他并不甘于平凡的生活。
他年轻时就展现出非凡的勇气和智慧，曾经在与狮子和熊搏斗中保护羊群的经历就成为了他传奇故事的开端。
大卫王的勇敢和智慧得到了撒母耳的赏识，他被神选中成为以色列的未来君王。
在与非利士人的战斗中，大卫王用一根弹弓将巨人歼灭，成为了以色列人心中的英雄。
他的勇敢和智慧让他成为了以色列的国王，他统一了以色列的部落，建立了犹太王国。
大卫王在位期间，不仅打败了以色列的敌人，还建立了一个强大的国家。
他致力于国家的建设和发展，修建了许多宫殿和城市，使得以色列成为了当时中东地区最强大的国家之一。
同时，他也是一位有着丰富才华的音乐家和诗人，他的许多诗篇被收录在圣经中，成为了犹太教和基督教信徒的灵性财富。
然而，大卫王的一生并不是一帆风顺的。
他也犯下了许多错误和罪过，比如与乌利亚的妻子巴实巴通奸的事情，这些错误也给他的后半生带来了许多困扰和痛苦。
但即便如此，大卫王依然是一位伟大的君王，他在位期间为以色列的繁荣和强大做出了巨大的贡献。
大卫王的故事不仅仅是以色列历史上的传奇，也是世界历史上的一部分。
他的勇气、智慧和领导才能成为了后人学习的榜样，他的诗篇也成为了世界文学的珍贵遗产。
大卫王的故事告诉我们，一个伟大的领袖不仅需要勇气和智慧，还需要谦卑和勇于承担自己的错误。
总之，大卫王的故事是一个充满传奇色彩的故事，他的一生充满了挑战和荣耀。
他是一位伟大的君王，也是一位有着丰富才华的音乐家和诗人。
他的故事不仅仅是以色列历史上的一部分，也是世界历史上的一部分。
他的一生告诉我们，勇气、智慧和谦卑是一个伟大领袖不可或缺的品质。
以色列政治家拉宾生平简介
以色列政治家拉宾生平简介伊扎克·拉宾(YitzhakRabin，1922年3月1日—1995年11月4日)，以色列天才的政治家、军事家。
生于耶路撒冷一个犹太复国主义分子家庭，是犹太人第一支武装帕马尔契成员。
下面是小编为大家整理的以色列政治家拉宾生平简介，希望大家喜欢!拉宾的生平简介拉宾简介是人们了解拉宾的第一手资料，拉宾简介可以在在许多书籍、网站中查阅到。
众所周知，拉宾不仅是一名出色的军事家，还是一名政治家，他出生于以色列的首都，深受犹太复国主义的影响。
初中毕业之后他加入了军队，后来加入了犹太人第一支武装部队。
第一次中东战争中，拉宾成功打通了耶路撒冷的交通线，从此一战成名，短短几天便使以色列军队取得了在历届中东战争中最突出的进展。
紧接着，六五战争中拉宾担任以军总参谋长，负责战略策划以及军队的指挥。
拉宾的政治生活是拉宾简介中最精彩的部分。
1974年拉宾担任总理一职，并且充当着以色列与埃及、巴基斯坦等中东各国之间的和平使者，以色列的军力也在此期间大大增加，然而遗憾的是1977年因为国外存款一事拉宾被迫辞去总理一职;过了15年，到了1992年拉宾再次出任总理，他主张巴以和解，强调把维护中东各国和平以及解决阿以冲突放在政府工作的首位。
直至1995年，拉宾被刺杀身亡。
从拉宾简介里可以不难看出，拉宾是以色列所有总理中第一位本土出生的总理，也是以色列第一位被刺杀的总理。
拉宾一生成就众多，荣誉无数，被美国总统克林顿授予了高度赞扬。
拉宾其本人曾在演讲中说过“战争与恐怖使我们伤痕累累，但不曾摧毁我们对和平的梦想”。
那时，他不是高高在上、万人景仰的一国总理，他是一个热爱和平、渴望和平的和平爱好者。
拉宾怎么死的1948年伊拉克的拉宾在第一次出战于战争之中，1950年又成功担任总参谋长。
在1948年至1974年经过不断努力，不断的取得成功。
终于在1974年5月出任了新一任的内阁总理。
1984年下位。
因为自身的优秀，坚韧。
大卫知识点总结
大卫知识点总结导语大卫（David）是圣经中的重要人物，是犹太教、基督教和伊斯兰教中有着重要地位的人物。
他是以色列第二位国王，也是耶路撒冷的建立者。
大卫是以色列人心中的英雄，他的故事充满了战争、政治斗争、背叛、悔改和信仰。
在圣经中，大卫的故事被描绘得生动丰富，同时也包含了许多重要的教义和道德教诲。
在本文中，我将对大卫的生平、故事和相关知识点进行总结，希望能够帮助读者更深入地了解这位伟大的人物。
第一部分：大卫的生平大卫的生平可以从《圣经·撒母耳记》和《圣经·列王记》中找到相关的记载。
他出生于公元前11世纪，是以色列国家的第二位国王，也是犹大王国的创始人。
大卫的父亲名叫耶西，是以色列人中的一位牧羊人。
在撒母耳的指引下，耶西选择了大卫作为王的继承人。
在年轻的时候，大卫曾在牧羊期间击败了狮子和熊，显示出了他的勇气和机智。
后来，大卫被神指定为以色列国王，而当时的国王扫罗也开始把他视为威胁，于是大卫开始逃亡并躲避扫罗的追杀。
经过一番波折，大卫最终登上了以色列的王位。
在位期间，大卫进行了一系列的军事征战和国家建设。
他率领军队击败了非利士人和摩押人，夺取了耶路撒冷，也巩固了以色列国家的统一。
大卫还建立了一个强大的王国，促进了国家的经济发展和文化繁荣。
他还与神建立了坚定的联系，遵从神的旨意并且追求公义。
然而，大卫也犯了不少错误，尤其是在与乌利亚之妻巴实巴的私情中犯了罪。
尽管如此，大卫仍然是被神眷顾和爱护的人。
第二部分：大卫的故事大卫的故事是圣经中的一个重要篇章，也是人们耳熟能详的传奇。
大卫的故事充满了战争、政治斗争、爱情和宗教信仰等多种元素。
在《撒母耳记》中，大卫的成长经历被描绘得颇为生动。
他在牧羊时期就展现了与众不同的才能和勇气，这使得耶西他的父亲将他推荐给国王。
大卫在逃亡期间经历了艰难和危险，但他依然坚定地相信神会保佑他，并且不忘对神的敬畏和感恩之心。
在与非利士巨人歌利亚的战斗中，他毫不畏惧地站起来击败了敌人。
【古以色列君王谱】犹大王国（三）
【古以色列君王谱】犹大王国（三）犹太人古国：犹大王国（三）5.君主事迹（1）亚撒曾祖所罗门，祖父罗波安，父亚比央。
所罗门去世后，罗波安即位，既无其父的智慧谋略，又不肯采纳民意，平息民众对所罗门苛政累积的不满，反促使民情暴发，造成分裂局面。
亚比央（亦名亚比雅）继位仅3年（主前913-910），无所作为，留给亚撒的是一个动荡不安、摇摇欲坠的王国。
亚撒即位不久，世界局势发生剧变：虎踞东北的旧巴比伦王国的倾覆和称霸南方的埃及帝国的衰落，而新兴的亚述帝国羽翼未丰；故一时之间情势混乱不稳。
在这个间隙，巴勒斯坦诸小国（以色列、犹大、叙利亚、亚兰、腓尼基、摩押、以东）便你争我夺起来。
亚撒自然也卷入这些斗争之中。
这些敌对小国表面虽有相似之处，尤以犹大、以色列虽兄弟之邦，但嫌隙极深，利害争夺，互不相让，尤其是边界领土的争执，可谓是永伏的衅端。
不过，各小国的斗争却极少采取全面刀兵相见的军事方式，而是各施展政治外交手段：威胁、利诱、联姻结盟等等，反而在对峙中赢得了相对的稳定。
在这种形势下，犹大于亚撒在位之初，算是享受了10年的和平和繁荣。
不过好景不长，在敌人的威胁和入侵已逼在眉睫之际，亚撒也只好诉诸武力了。
在种种危机中，亚撒均能笃志靠神，多次将企图瓜分、征服或毁灭犹大的敌人，逐出国土或予以击溃（代下十四1-8）。
亚撒进而又于国内清除了异神崇拜，消毁了各种偶像、神龛、神庙，甚至褫夺了其祖母玛迦的太后权位。
玛迦敬拜偶像，曾命人建造亚舍拉丰产女神的柱像（王上十五10；代下十五16）。
然而亚撒在位既久，也渐渐疏于敬神。
他为了迫使以色列王巴沙从犹大撤兵，竟以圣殿金银去贿买大马色王便哈达，企图借外兵达到目的。
北国以色列大兵压境，屯兵于耶路撒冷以北5哩之处，在这危机之秋，亚撒不知仰赖神，只相信权术的功效，虽然赚得便哈达抄以色列后路而迫其撤兵，但贻下无穷后患。
先知哈拿尼责亚撒不信神之过，却被他下了监牢（代下十六7-10）。
亚撒在位共41年，最后数年已大病不能起，但却仍“没有求耶和华，只求医生”（代下十六12）。
与神角力者，以色列国的十二位总理
与神角力者，以色列国的十二位总理大卫·本-古里昂，以色列首位总理（1948年5月 - 1954年1月，1955年11月 - 1963年6月）。
犹太复国主义工人阶级派领导人，以色列工党创建者之一。
摩西·夏里特，以色列第二位总理（1954年1月 - 1955年11月）。
以色列建国后的首任外交部长，以温和的外交政策在国际事务中发挥着重要作用。
列维·艾希科尔，以色列第三位总理（1963年6月- 1969年2月），也是首位访问美国的以色列总理，任内致力于改善以色列的外交关系，并开创美以关系的新纪元。
果尔达·梅厄，以色列第四位总理（1969年3月 - 1974年6月），也是以色列首位女性总理。
伊扎克·拉宾，以色列第五位总理（1974年6月 - 1977年4月，1992年7月 - 1995年11月），首位出生于以色列本土的总理，也是首位被刺杀的总理。
其任内对推动中东和平进程起到积极作用。
梅纳赫姆·沃尔福维奇·贝京，以色列第六位总理（1977年6月- 1981年8月），利库德集团创始人，以毫不妥协的强硬态度闻名。
伊扎克·沙米尔，以色列第七位总理（1983年10月- 1984年9月，1986年10月 - 1992年7月），鹰派代表人物之一，在以色列人心目中，素以坚强、不妥协著称。
希蒙·佩雷斯，以色列第八位总理（1984年9月 - 1986年10月，1995年11月 - 1996年6月），以色列建国一代最后一人，其促进了以色列的国内军备和航空业发展，并被视为以色列“核项目之父”。
本雅明·内塔尼亚胡，以色列第九位总理（1996年6月－1999年7月，2009年3月 - ），右翼强硬派代表人物，主张在巴勒斯坦问题上采取强硬政策。
埃胡德·巴拉克，以色列第十位总理（1999年7月- 2001年3月），以色列网络空间战略奠基人，被《华尔街日报》称作“以色列20年来最杰出的军事人物”之一。
【古以色列君王谱】犹太人古国：以色列联合王国（下）
【古以色列君王谱】犹太人古国：以色列联合王国（下）犹太人古国：以色列联合王国（下）6.所罗门所罗门（Solomon），是古代犹太王国的国王，约公元前1057年-公元前997年在位。
《旧约·列王纪》称他有超人的智慧。
所罗门在位期间，把首都耶路撒冷建成圣城，成为犹太教的膜拜中心，也为基督教、伊斯兰教奉为圣地。
所罗门时代又是古代希伯来文化发展的重要阶段，许多文学作品都以他的名字命名，并在以后成为《旧约全书》的重要组成部分。
《旧约全书》是犹太教的经典，也为基督教所全盘接受。
（1）人物经历所罗门（Solomon），古代犹太王国的国王。
大卫和拔示巴所生的儿子。
约公元前 971 --- 公元前 931年在位。
《旧约》中载有其事迹。
所罗门的父亲大卫开创犹太王朝，并谋求建立一个从埃及边界直至幼发拉底河的帝国。
所罗门继承王位以后消灭他的政敌，并将他的朋友安插在军队、政府和宗教机构的岗位。
所罗门还通过联姻的办法加强自己的地位。
他与各地国王的女儿和姐妹成亲，其中有一个是埃及法老的女儿，法老攻占并焚毁迦南人的迦萨城，把它送给所罗门。
与所有帝国的开创者一样，所罗门也是以武力维持自己的版图，除了步兵以外，他还有令人惊异的战车兵和骑兵。
所罗门建立的贸易站网后来成为犹太人在外聚居区的核心。
所罗门帝国以商业为主，一切政府机构都为贸易服务。
他在首都耶路撒冷周围给驻以色列的主要外国贸易使团修筑馆驿。
示巴女王在阿拉伯半岛（南部）访问所罗门。
所罗门兴建耶路撒冷城墙和圣殿。
所罗门是一位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新划分为12个行政区，每一个区由国王任命一名总督，12名总督受一位大总督管制。
所罗门还以贤明著称。
他也是一位有名的诗人，写过1000多首诗歌，相传《圣经》中所收《雅歌》和《箴言》为其所作。
所罗门当政时期是以色列与犹太联合王国的巅峰期，军队强大，商业繁荣，耶和华圣殿和华美的王宫相继在耶路撒冷建成。
因此而被视为古代以色列最伟大的国王。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
以色列历史人物的概览
1. 列祖时期： a. 亚伯拉罕-- 信心之父；
b. 以撒-- 神所应许的后代；
c. 雅各-- 十二支派之父；
d. 约瑟-- 以色列的保存者。
2. 神治时期： a. 摩西-- 大能的拯救者；
b. 约书亚-- 带领以色列人进应许地；
c. 士师如基甸、参孙、撒母耳在第一位以色列君王之先作他们的领袖。
3. 王国时期： a. 扫罗
b. 大卫
c. 所罗门-- 以色列中最荣耀的王；
d. 犹大各王-- 约阿施、希西家、约西亚；
e. 先知-- 被掳前：以利亞、以利沙、以赛亚、耶利米
被掳时：以西结、但以理
被掳后：撒迦利亚、玛拉基
带领回国：以斯拉、尼希米
以色列历史的年代大纲
公元前931 -- 所罗门的死及分裂成南北国；
公元前722 -- 北国以色列被亚述所掳；
公元前605 -- 南国犹大被巴比伦所掳；
公元前586 -- 耶路撒冷圣殿被毁；
公元前536 -- 余民的回归。
约书亚记
日期：公元前1380左右。
征服迦南开始至约书亚死。
约书亚在征服迦南地之后死，当时年１１０岁(参士2：8)。
作者：约书亚，有关他死后的部份，最后一章的尾部是别的人加上。
对象：正进入应许地的以色列人，还有很多『未得之地』(参书13：1)。
各支派的分地：十二支派经约书亚和大祭司用抽签方法分配地界(参书13：6)。
成书的目的：
１．历史性的目的：记载了神怎样实现祂对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，藉约书亚带
领以色列定居应许地。
２．教义性的目的：ａ．神忠实于祂的应许；
ｂ．一个得胜的生命必须活在神的信心中；
ｃ．神的恩典虽是免费，我们必须经历信心的挣扎而得。
全书的重点与内容：
Ｉ．进入应许之地(1-5a章)
１．子民的准备(1-3a)
ａ．四十年的不信与审判终到达应许地的外围，约书亚勉励他们『刚强壮胆不要惊怕』；
ｂ．内心的预备：『谨守遵行律法书上所写的一切话』(参书1：8)；
ｃ．外在的预备：遣出两探子窥探这地(参书第二章，与摩西所派出的探子不同，因他们带来好信息：『那地的一切居民在我们面前心都消化了』(2：24))；
ｄ．最后的预备是随从约柜的后面〔神的同在和带领〕前进。
２．子民的旅程(3b-4)
ａ．约但河水分开，子民进应许地(3a)；
ｂ．立石为记(4)。
３．子民的洁净(5a)
ａ．约书亚命新的一代受割礼，更新神与亚伯拉罕的约。
II．攻占应许地(5b-12章)
１．得胜的启示(5b)
ａ．得胜的要诀是承认耶和华是军队的元帅。
２．得胜的实现--营中不能有罪恶(6-11)
３．得胜的记录(12)
『约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族
将地分给他们为业，于是国中太平没有争战了。
』(书11：23)
III. 殖民于应许之地(13-24章)
不单是进入、得胜，更是凭信拥有。
『...还有许多未得之地...』(13：1)
１．土地的分配(13-21)
ａ．约但河东－－两支派半：流便、迦得、玛拿西半支派
ｂ．约但河西－－九支派半：玛拿西半支派、以法莲、犹大、便雅悯、西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利、但。
ｃ．利未产业－－因为神是他们的份，所以分不到土地(13：33)。
不过利未人亦能从十一支派中得到四十八个城市(21：41)。
ｄ．激动的战士(14：7-12)
迦勒与约书亚的对话，是圣经中一个感人的见证。
２．作证之坛(22)
ａ．在巴勒斯坦的示罗设立了会幕(18：1)
ｂ．有两个半东部支派在约但河边筑了祭坛，以纪念他们与西部支派所共分的产业。
ｃ．起初他们这样的作为被误解为悖逆，后来前嫌冰释，因而避免爆发内战。
３．宣讲神的道(23-24章)
约书亚对以色列人最后的遗言[分两部份]：
ａ．指示以色列人要守耶和华的诫命(23)；
ｂ．以色列人既从神得应许地，就更要去事奉祂。
约书亚记的问题：
１．一个科学性的问题：约书亚的「长日」(10：10-13)
＊三个可能性的解释：
ａ．图特恩(Totten, 在其书"Our Race", 耶鲁大学的教授)及凌默尔(Harry Rimmer，在其书"The Harmony of Science and Scripture")皆支持这样的看法。
另外在埃及、
中国、印度也有这长日的记录：在天文历法的计算之中，发现少了一天。
ｂ．威尔逊(Robert Dick Wilson, 美国普灵斯顿大学教授)：将第十三节译为「太阳停止了」( Sun be silent or cease, leave off)意思是表达出约书亚的祷告将烈日暂时
停顿下来，以致他的军队可以在一个更有利的情况下作战。
ｃ．科尔(C.F.Keil)及德里斯撤(F.Delitzsch)(这两位著名旧约学者：以一日作为四十八小时的看法是出现困难的，他们提意为：日头出现的时间是因为大气的反射
而延长了。
(苏特(Rendle Short)在其书"Modern Discovery and the Bible")指出这是
一个极有可能的建议，因为在大气中的氪[krypton]会产生这样的果效。
)
２．一个道德性的问题：屠杀迦南人(书6,8,10)
有几点是藉得注意的：
ａ．谋杀与公义的杀人不同：谋杀是蓄意及恨恶以致夺取一个人的生命。
另一方面圣经中有提及死刑〔创9：6〕，自卫〔出22：2〕，不可非议的战争〔创14〕。
ｂ．迦南人不算为无辜：迦南人很早就受着神的咒诅(创9：25)，他们是邪恶的行不道德的事情。
神形容这地的罪应有的结果为『连地也玷污了，所以我追讨那地
的罪孽，那地也吐出它的居民。
』(利18：25)
ｃ．这地无辜的居民不会遭受杀害：所多玛俄摩拉是很明显的例子，若有十个义人全城都会得救(创18：22起)(创19：15)；神又拯救三万二千在道德上洁净的人(民
31：35)；妓女喇合和她的全家(来11：31)。
ｄ．神给与迦南人几百年的时间悔改的机会(彼后3：9)，才施行毁灭(创5：16)，正如癌细胞的割除。
ｅ．以色列人面对的不是一个宗教的圣战，而是神主的争战(出23：27-30；申7：3-6；
书8：24-26)。
以色列人作为神审判的手。