2020高三二模杨浦作文题解析及范文(一本好书……)
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（简析占有的越多并不代表内心越丰富）
③拼命占有只是满足欲望。人们误以为自己的心灵在此丰富，殊不知 只是被欲望蒙蔽了双眼。人们似乎认为，收藏了文章就代表自己读过， 买过的书证明我懂得其中的道理。许多“购物狂”，只知买买买，在占 有过程中满足了短暂高频的快乐，直至后来，人们忘了占有的目的，而 只图“占有”瞬间带来的满足与刺激。
关 键 句：似乎占有很多东西，但却从未真正丰富过我们的心灵
材料侧重：材料列出一种现象后对现象加以阐释。阐释部分是关键， 是立意所在。我们可就“占有”的表现特征、行为本质、产生原因、 危害等层面进行深入思考，且要与材料中“丰富心灵”进行勾连。 即围绕“占有与丰富心灵”展开。
Baidu Nhomakorabea
一.界定概念 1.占有：对不动产或者动产的实际控制。 2.占有可以是依法有权占有物品,也可能是无权占有他人的物品。 有善意占有和恶意占有
1.化占有为拥有 （62分）
①工业时代机器的轰鸣已逐渐淡去,取而代之的是网络时代给人们带 来的信息爆炸。跟先辈相比,现代人在生活的方方面面都拥有了更多选 择,人们或主动或被动地见识了大千世界的丰富多样,人性中无法抛却的 贪婪本性在不断地索求着，可许多人好像从未想过，我们所占有的， 是真正的拥有吗？
1.拥有：能真正丰富我们的心灵的具有、得到或者保持着某种东西。 2.拥有具备合法性; 拥有是最合乎人情味。
似乎占有 1.物质层面的东西，有其形而未有其神。 2.徒有外物:书本 屋子 婚姻…
真正拥有 1.丰富滋养人们的身心 2.外物内化为：知识技能、温馨的家、爱情……
二.这一现象产生的主要原因
1.快节奏、高强度的现代生活导致人们没有足够的时间、精力去发掘他 们拥有的外物的真正意义—源于自身的懒惰 2.附庸风雅，个人的虚荣心在作祟。 3.功利化、物质至上、娱乐至死…—源于社会环境的浮躁 4.物资丰盈的社会,网络时代,能轻而易举地占有外物。
(明确做法：化占有为拥有) ⑥切勿将占有视为拥有。让我们投入专一而实际的努力，化占 有为拥有，才能形成独立的人格与丰满的内心。
（总结全文，再次点题）
2.收入心中非收入囊中（62分）
①一本好书，一首好诗，人们总是买而不看，藏而不读，我们占有它 们，却从未用心感受它们。（概述材料）
②微信收藏夹里“落落大满”,我们总以为以后会看,可多数是加入收 藏夹便是与它们最后一次会面。物资丰盈的社会,当人们有了欣赏与自 我提升的欲望后便倾其全力占有它们,仿佛占有的越多代表内心越丰富。
（罗列生活中占有现象）
③长此以往，人们的心灵将只是一片荒芜的沙漠，日日耗费着无用之 功将宝贵的水流注入干涸龟裂的大地缝隙，一无所获却为无效的努力而 沾沾自喜。在一瞬即逝的空欢喜中耽溺于自我安慰的精神狂欢，享受着 占有的过程，却再不触碰撷来的果实，更别说品味那果实更为丰富更有 价值的果肉。人们甘愿做一根表皮青绿，内里空虚的芦苇。我们应当警 醒起来，占有并不代表拥有，不为无效的付出迷惑，要真正充盈我们的 内心，让占有滋养出盛开的繁花和甘甜的果实。
5.占有欲的满足能给人们带来瞬间的快乐与刺激。 三.这一现象产生的危害
1.于个人：贪求物质，为外物役使，精神匮乏。 2.占有欲使自己忙碌一生，身心俱惫。 3.享受着占有的过程，耽溺于自我安慰的精神狂欢中—如温水煮青蛙般， 在不知不觉中逝去。 4.于社会：物欲横流，人心浮躁，文化风气淡薄。
四.我们应有的做法
（阐述人可以做到“用心一也”）
⑤所以，我们要化占有为拥有。抛却收藏的诱惑与占有的欲望， 从现在起，拿起一本好书，或是一首诗、一曲词，读懂它，研透 它，与作者产生共鸣与交流，将其作品的精髓拆解、吸收、纳为 己有，真正拥有属于自己的东西，人的心灵才能被切实地浇灌、 充实，形成一个不被他人同化的无二灵魂，找寻到真正的自我,不 至于落得在芸芸中迷失的结局。
（由社会发展提出：我所占有的，是真正的拥有吗？）
②扪心自问，在过往的生活中，我们是否在买下一本好书后便将其 抛诸脑后，是否在读到一首好诗后便不再用心品赏。书架上按“年度 书单”购置的书籍，好似在彰显着主人的品味与博学，可信手取下， 书脊的薄灰才真正暴露了“书迷”的本性。电子阅读器的书签里满是 精义的诗词佳句，浮躁的阅读者却从未再一次点进“我的收藏”，仿 佛完成了长按收藏的操作便已耗费了全部的精力。
1.要明确真正的占有应是为丰富自己心灵的。 2.提高素养，使自己的占有之物能不断丰富自己的心灵。 3.我们要化占有为拥有,占有外物的同时,更要钻研它,内化它，融 会贯通，从而有精神的启迪，心灵的共振。 4.要摆脱功利主义的戾气，拥抱永恒的万物，真正感受生命的高 妙与思想的丰盈。 5追求心灵之美，不仅需要外部的追寻与求取，更为重要的是我们 内在的体悟与经营。
六.漂亮的标题
①贪婪占有不如踏实拥有 ②御“器”以求“道” ③化占有为拥有 ④心中拥有大于手中占有 ⑤陌上花开,君可缓归 ⑥拥有而不占有 ⑦物质“瘦身”，心灵“增重” ⑧弱水三千,取饮一瓢
七.积累素材
1.形而上者谓之道，形而下者谓之器。---《易经系辞》 2.君子使物，不为物使。---管子 3.博学之,审问之,慎思之,明辨之，笃行之。--《中庸》 4. 江山风月，本无常主，闲者便是主人。一苏轼。 5.眼中的拥有比手中的拥有更广阔，心中的拥有比手中的拥有更持久。 放下短暂的自私，过我眼，即我有。假的丑的，如过眼烟云；真的美的， 留在了我的心中。这才是最完美、最彻底、最永久、最不可失去的拥有。
2020高三一模杨浦作问题解析及范文4篇62-65分
原题回放：一本好书,我们往往先把它买下来,然后抛诸脑后:一首 好诗,我们总是先把它收藏起来,然后再难想到细细地咀嚼它、品味 它。我们似乎占有了很多东西,但是它们却从未真正丰富过我们的 心灵。你对这段话有怎样的认识？请写一篇文章,谈谈你的思考…
题目类型：现象类
（分析只占有的危害，明确占有并不代表拥有）
④荀子言，蟹六跪而二螯，却只有寄居的结局，归因于其用心之躁； 蚓无爪牙之利，筋骨之强，却可上食埃土，下饮黄泉，归因于其用心一 也。人之高贵所在，是其肉身虽仍存兽性，却能用人之理性对其压制。 无人能够否认内心深处的贪婪与躁动，可古今中外的无数人都证明，人 能做到“用心一也”。
③拼命占有只是满足欲望。人们误以为自己的心灵在此丰富，殊不知 只是被欲望蒙蔽了双眼。人们似乎认为，收藏了文章就代表自己读过， 买过的书证明我懂得其中的道理。许多“购物狂”，只知买买买，在占 有过程中满足了短暂高频的快乐，直至后来，人们忘了占有的目的，而 只图“占有”瞬间带来的满足与刺激。
关 键 句：似乎占有很多东西，但却从未真正丰富过我们的心灵
材料侧重：材料列出一种现象后对现象加以阐释。阐释部分是关键， 是立意所在。我们可就“占有”的表现特征、行为本质、产生原因、 危害等层面进行深入思考，且要与材料中“丰富心灵”进行勾连。 即围绕“占有与丰富心灵”展开。
Baidu Nhomakorabea
一.界定概念 1.占有：对不动产或者动产的实际控制。 2.占有可以是依法有权占有物品,也可能是无权占有他人的物品。 有善意占有和恶意占有
1.化占有为拥有 （62分）
①工业时代机器的轰鸣已逐渐淡去,取而代之的是网络时代给人们带 来的信息爆炸。跟先辈相比,现代人在生活的方方面面都拥有了更多选 择,人们或主动或被动地见识了大千世界的丰富多样,人性中无法抛却的 贪婪本性在不断地索求着，可许多人好像从未想过，我们所占有的， 是真正的拥有吗？
1.拥有：能真正丰富我们的心灵的具有、得到或者保持着某种东西。 2.拥有具备合法性; 拥有是最合乎人情味。
似乎占有 1.物质层面的东西，有其形而未有其神。 2.徒有外物:书本 屋子 婚姻…
真正拥有 1.丰富滋养人们的身心 2.外物内化为：知识技能、温馨的家、爱情……
二.这一现象产生的主要原因
1.快节奏、高强度的现代生活导致人们没有足够的时间、精力去发掘他 们拥有的外物的真正意义—源于自身的懒惰 2.附庸风雅，个人的虚荣心在作祟。 3.功利化、物质至上、娱乐至死…—源于社会环境的浮躁 4.物资丰盈的社会,网络时代,能轻而易举地占有外物。
(明确做法：化占有为拥有) ⑥切勿将占有视为拥有。让我们投入专一而实际的努力，化占 有为拥有，才能形成独立的人格与丰满的内心。
（总结全文，再次点题）
2.收入心中非收入囊中（62分）
①一本好书，一首好诗，人们总是买而不看，藏而不读，我们占有它 们，却从未用心感受它们。（概述材料）
②微信收藏夹里“落落大满”,我们总以为以后会看,可多数是加入收 藏夹便是与它们最后一次会面。物资丰盈的社会,当人们有了欣赏与自 我提升的欲望后便倾其全力占有它们,仿佛占有的越多代表内心越丰富。
（罗列生活中占有现象）
③长此以往，人们的心灵将只是一片荒芜的沙漠，日日耗费着无用之 功将宝贵的水流注入干涸龟裂的大地缝隙，一无所获却为无效的努力而 沾沾自喜。在一瞬即逝的空欢喜中耽溺于自我安慰的精神狂欢，享受着 占有的过程，却再不触碰撷来的果实，更别说品味那果实更为丰富更有 价值的果肉。人们甘愿做一根表皮青绿，内里空虚的芦苇。我们应当警 醒起来，占有并不代表拥有，不为无效的付出迷惑，要真正充盈我们的 内心，让占有滋养出盛开的繁花和甘甜的果实。
5.占有欲的满足能给人们带来瞬间的快乐与刺激。 三.这一现象产生的危害
1.于个人：贪求物质，为外物役使，精神匮乏。 2.占有欲使自己忙碌一生，身心俱惫。 3.享受着占有的过程，耽溺于自我安慰的精神狂欢中—如温水煮青蛙般， 在不知不觉中逝去。 4.于社会：物欲横流，人心浮躁，文化风气淡薄。
四.我们应有的做法
（阐述人可以做到“用心一也”）
⑤所以，我们要化占有为拥有。抛却收藏的诱惑与占有的欲望， 从现在起，拿起一本好书，或是一首诗、一曲词，读懂它，研透 它，与作者产生共鸣与交流，将其作品的精髓拆解、吸收、纳为 己有，真正拥有属于自己的东西，人的心灵才能被切实地浇灌、 充实，形成一个不被他人同化的无二灵魂，找寻到真正的自我,不 至于落得在芸芸中迷失的结局。
（由社会发展提出：我所占有的，是真正的拥有吗？）
②扪心自问，在过往的生活中，我们是否在买下一本好书后便将其 抛诸脑后，是否在读到一首好诗后便不再用心品赏。书架上按“年度 书单”购置的书籍，好似在彰显着主人的品味与博学，可信手取下， 书脊的薄灰才真正暴露了“书迷”的本性。电子阅读器的书签里满是 精义的诗词佳句，浮躁的阅读者却从未再一次点进“我的收藏”，仿 佛完成了长按收藏的操作便已耗费了全部的精力。
1.要明确真正的占有应是为丰富自己心灵的。 2.提高素养，使自己的占有之物能不断丰富自己的心灵。 3.我们要化占有为拥有,占有外物的同时,更要钻研它,内化它，融 会贯通，从而有精神的启迪，心灵的共振。 4.要摆脱功利主义的戾气，拥抱永恒的万物，真正感受生命的高 妙与思想的丰盈。 5追求心灵之美，不仅需要外部的追寻与求取，更为重要的是我们 内在的体悟与经营。
六.漂亮的标题
①贪婪占有不如踏实拥有 ②御“器”以求“道” ③化占有为拥有 ④心中拥有大于手中占有 ⑤陌上花开,君可缓归 ⑥拥有而不占有 ⑦物质“瘦身”，心灵“增重” ⑧弱水三千,取饮一瓢
七.积累素材
1.形而上者谓之道，形而下者谓之器。---《易经系辞》 2.君子使物，不为物使。---管子 3.博学之,审问之,慎思之,明辨之，笃行之。--《中庸》 4. 江山风月，本无常主，闲者便是主人。一苏轼。 5.眼中的拥有比手中的拥有更广阔，心中的拥有比手中的拥有更持久。 放下短暂的自私，过我眼，即我有。假的丑的，如过眼烟云；真的美的， 留在了我的心中。这才是最完美、最彻底、最永久、最不可失去的拥有。
2020高三一模杨浦作问题解析及范文4篇62-65分
原题回放：一本好书,我们往往先把它买下来,然后抛诸脑后:一首 好诗,我们总是先把它收藏起来,然后再难想到细细地咀嚼它、品味 它。我们似乎占有了很多东西,但是它们却从未真正丰富过我们的 心灵。你对这段话有怎样的认识？请写一篇文章,谈谈你的思考…
题目类型：现象类
（分析只占有的危害，明确占有并不代表拥有）
④荀子言，蟹六跪而二螯，却只有寄居的结局，归因于其用心之躁； 蚓无爪牙之利，筋骨之强，却可上食埃土，下饮黄泉，归因于其用心一 也。人之高贵所在，是其肉身虽仍存兽性，却能用人之理性对其压制。 无人能够否认内心深处的贪婪与躁动，可古今中外的无数人都证明，人 能做到“用心一也”。