苏教版高中语文选修《论语》《孟子》选读学案夫子自道

夫子自道

【画面描述】一个年轻人迈开大步，伸出双手，要去端“公务员”的“金饭碗”。“心”形的“道德”先生一把抓住了他，说：“想当公务员，先过我这一关。”

【寓意点评】反映了我们的一些政府官员道德缺失的现象，表达了人们希望加强公务员道德建设的愿望。

第1步识记通假——奥妙无穷方块字

(1)吾十有五而志于学，三十而立(“有”同“又”，用在整数和零数之间)

(2)不知老之将至云尔(“尔”同“耳”，而已，罢了)

(3)故患有所不辟也(“辟”同“避”)

(4)嘑尔而与之，行道之人弗受(“嘑”同“呼”)

(5)所识穷乏者得我与(“得”同“德”，感激)

(6)乡为身死而不受(“乡”同“向”，一直)

第2步词类活用——词性变异含义迥

(1)饭．疏食，饮水(名词作动词，吃)

(2)敝．之而无憾(使动用法，使……敝，弄坏)

(3)老者安．之(使动用法，使……安逸)

(4)朋友信．之(使动用法，使……信任)

(5)少者怀．之(使动用法，使……怀念)

第3步古今异义——词语的昨天和今天

(1)子路不对

．．

古义：不回答。

今义：错误，不正确。

(2)其为人

．．也

古义：做人。

今义：做人处世接物。

第4步文言句式——特殊句式多留意

(1)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也(判断句)

译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的。

(2)夫子自道也(宾语前置)

译文：他老人家(这正是)叙述自己啊。

(3)十室之邑，必有忠信如丘者焉(状语后置)

译文：即使十户人家的小村子，一定有像我这样又忠心又信实的人。

(4)叶公问孔子于子路(状语后置)

译文：叶公向子路问孔子做人怎么样。

(5)所欲有甚于生者(状语后置)

译文：但是还有比生命更为我所喜欢的。

(6)弗得则死(省略句)

译文：得不到(它)便死亡。

一、关于孔子

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。被中国人尊称为“至圣先师，万世师表”。孔子弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，编成《论语》。

1．孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。孔子提出“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“为政以德”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，提倡广泛地理解和体贴他人，以爱人之心调节社会人际关系，稳定社会秩序。孔子主张“克己复礼”，就是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到“君君、臣臣、父父、子子”名正言顺，贵贱有序。

2．孔子的教育思想也比较进步。他创办私学，广招学生，还提出“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格；主张“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生。

二、关于孟子

孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹城市东南)人，中国古代著名的思想家、教育家，战国时期儒家学派的代表人物。有“亚圣”之称，与孔子合称“孔孟”。

孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以成为圣主。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负，也有有所不为的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”，成为封建时代士大夫进退的准则。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。

孟子重视人民，却轻视体力劳动和体力劳动者，他说：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”还说：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”

本板块选录的这七章分别写了以下内容：1.孔子自述了他学习和修养的过程。2.孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及为人处世的态度。

3.孔子坦言自己的忠信并不是最突出的，只是非常好学。

4.孔子安贫乐道，不求不义之富贵。

5.孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。

6.孔子以君子之道自省。

7.孟子认为，君子应“舍生取义”。

1．第一章中孔子用年龄来描述个体成熟的不同阶段，对此，你怎样认识？这一千古名言对后世有怎样的影响？

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[答案]在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长、思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是立命安心的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

“而立之年”、“不惑之年”、“知天命之年”，孔子所界定的这些年龄成了中国人的人生路标，是中国人人生自我评价的普遍标准，成为千古名言，对后世影响很大。

2．第二章写孔子及其弟子们自述志向，从他们各自不同的对话中，你能发现他们各自怎样不同的性格特征？