关汉卿作品中的女性形象分析
浅析关汉卿剧作中的女性形象
浅析关汉卿剧作中的女性形象摘要关汉卿在戏剧天地纵横驰骋。
他创作了大量妇女题材的杂剧。
在这些女性身上倾注了自己的喜怒哀乐。
在他的笔下，一系列的女性人物形象的成功塑造，成为中国古代文学史上一道亮丽的风景线。
现试对其剧作中刁蛮泼辣女、柔中带刚女、倍受压迫女和智慧聪颖女等四类女性形象进行浅析。
关键词刁蛮泼辣柔中带刚倍受压迫聪颖智慧关汉卿是我国十三世纪的伟大戏剧家。
他一生写了六十多本杂剧，流传下来的还有十多种。
在他的杂剧里，旦本远多于末本，妇女的形象多姿多彩。
有侠肝义胆、智勇双全的刁蛮泼辣女，有忍辱负重、委曲求全的柔中带刚女，有饱受凌辱、尽受折磨的倍受压迫女，有呼之欲出、挥不散去的聪颖智慧女。
这些人物形象，出身不同，性格不同，而又各有各的人生遭遇，各有各的命运归宿，每个人物都从一个侧面揭示了当时社会生活的某些本质方面。
显示了中国劳动妇女的传统美德。
一．刁蛮泼辣女这类女性侠肝义胆、智勇双全。
有强烈的自主意识和鲜明的行为目的，为爱情、婚姻、朋友等，她们的实质精神都注重感情的真与痴，为了实现自己的理想灵活运用各种手段方法。
可谓是刁蛮辣妹。
《调风月》、《望江亭》中的女主角都是这类典型。
《调风月》中的女主人公燕燕是一个美丽、机灵、朴实而手脚勤快、办事认真、做人正经的姑娘，虽然是婢女却有着强烈的自主意识，能维护自己的利益和人格尊严。
当小千户意欲调戏她时，她言辞拒绝了，表现了一个女孩的自尊与自爱。
当她渐渐接受了小千户的爱情，而小千户又食言了莺莺小姐时，她并没有忍气吞声，自认倒霉，为自己卑微的身份而甘受别人的侮辱，而是大闹婚礼，说是“吊客临，丧门聚。
”这一女性形象反映了元代妇女遭受民族歧视和阶级压迫的残酷现实，也蕴涵着女性强烈的叛逆精神。
《望江亭》也塑造了一个敢于斗争敢于反抗恶势力，为了自己的美满幸福婚姻而赴汤蹈火的谭记儿形象。
《望江亭》是一部喜剧。
女主人公谭记儿是一个俏丽、聪慧、有文化教养、机智勇敢的艳韵少妇。
她原是官家婿妇，三年的寡居生活，使她感到非常痛苦。
戏曲创作论文：浅谈关汉卿杂剧中的女性形象
戏曲创作论文：浅谈关汉卿杂剧中的女性形象引言戏曲是中国传统文化的重要组成部分，是中国人民丰富的审美经验和艺术享受的源泉之一。
关汉卿是中国明代著名的杂剧作家，他的作品不仅具有高度的艺术价值，而且展现了丰富多样的女性形象。
本文将从关汉卿杂剧中的女性形象出发，探讨其在戏曲创作中的重要性和独特魅力。
关汉卿杂剧的主要特点关汉卿杂剧是中国戏曲史上的重要篇章，主要以才子佳人的爱情故事为题材，展现了明代社会的风貌和人物形象。
关汉卿以细腻的笔触和深入的描写，使得其作品具有了极高的艺术价值和观赏性。
其中，关汉卿杂剧中的女性形象尤为丰富多样，充满了鲜明的个性和情感。
关汉卿杂剧中的女性形象分类和特点关汉卿杂剧中的女性形象可以分为几个主要类型，每种类型都有其独特的特点和表现方式。
贤妻良母形象关汉卿的作品中经常出现贤妻良母的形象，她们通常是忍辱负重、勤劳善良的妇女，用自己的智慧和力量支持着家庭。
她们在面对困境时展现出坚强和勇敢的一面，成为家庭的支柱和精神支持。
这种形象给人以温暖和感动，也反映出关汉卿对妇女的敬重和肯定。
温婉可人形象除了贤妻良母形象，关汉卿的作品中也塑造了一些温婉可人的女性形象。
她们通常性情温和、美丽动人，具有极高的审美价值。
她们的形象给人以愉悦和享受，展现了关汉卿对女性美的追求和表达。
机智聪明形象在关汉卿的作品中，还有一些女性形象具有机智和聪明的特点。
她们通常精明能干、智慧过人，懂得利用智力和智慧解决问题。
这些女性形象展现了女性的聪慧和智慧，与男性形象形成鲜明的对比，给人以一种平衡和和谐的感觉。
关汉卿杂剧中女性形象的艺术价值关汉卿杂剧中的女性形象具有极高的艺术价值，主要体现在以下几个方面。
塑造鲜活的人物形象关汉卿通过细腻入微的描写，成功地将女性形象塑造得鲜活而真实。
她们的形象生动地展现了明代社会的风貌和女性在家庭和社会中的地位和作用。
这些形象的塑造为戏曲创作提供了重要的参考和借鉴。
展现女性的多样性关汉卿杂剧中的女性形象丰富多样，既有贤妻良母，也有温婉可人和机智聪明的形象。
关汉卿笔下的女性形象
关汉卿笔下的女性形象关汉卿是元代著名的剧作家，是中国戏剧史上最多产、最伟大的剧作家，有“东方莎士比亚”之称，他一生创作了60多部杂剧。
据统计，现在留存下来的18部关汉卿的杂剧中，旦本占了20部。
此外，在一些末本中也反眏了妇女的不幸遭遇，比如《鲁斋郎》等等。
在关汉卿的20个旦本中，除了《哭存孝》和《陈母教子》之外，其他10部反映的都是当时元代社会严重的妇女问题。
《窦娥冤》、《望江亭》、《蝴蝶梦》控诉了豪权恶霸对妇女的欺压迫害；《谢天香》、《救风尘》中慨叹了青楼女子的悲惨命运；《调风月》、《拜月亭》则关注于封建礼教下的婚姻悲剧。
关汉卿的旦本创作中，并不单单是将女性作为拉动情节的“花瓶”式的主人公，而是在对女性命运的深切关怀下，真实深刻地反映了当时元代社会的妇女问题。
他在关心同情女性命运的同时，更多关注的是她们内心的追求，她们的意愿，她们的爱情，而关汉卿也恰恰以此来与封建礼教作正面的对抗。
自主自愿的爱情成为这些女性一切反抗行为的出发点，是她们维护自身尊严，敢于向封建礼教、豪强恶霸宣战的根本原因。
谭记儿为了保护自己的婚姻毅然只身与“花花太岁”杨衙内周旋，燕燕为了维护自己的爱情不惜大闹情郎的婚礼，王瑞兰为了爱情与父亲对抗反目……关汉卿使得爱情变得如此简单，你情我愿，便水到渠成，虽然其中不乏有大小波折，但总不妨碍。
一、守节寡妇——窦娥与谭记儿窦娥，是关汉卿笔下最著名的一个女性形象，其原型来自民间故事《东海孝妇》。
《淮南子》中记载的东海孝妇是在小姑子栽赃之下被诬告谋害婆婆而枉送了性命，但在关汉卿的笔下，为了使矛盾冲突更为激烈，关汉卿让窦娥遇到了更为凶险的泼皮无赖张驴儿父子。
也因此，窦娥这个形象变得更为丰满起来。
窦娥年轻守寡，和婆婆相依为命，但却被流氓无赖一步一步紧紧逼迫，从善良懦弱到初露锋芒到坚强反抗，尤其是最后刑场上许下三愿：“不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬”、“若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵”、“着这楚州亢旱三年”，最终至死不屈，到达了反抗精神的顶峰。
关汉卿拜月亭评析
关汉卿拜月亭评析引言关汉卿是中国文学史上著名的剧作家，他的作品流传至今，被广大读者喜爱和赞赏。
《拜月亭》，是关汉卿创作的一部著名戏曲，历史悠久，具有深厚的文化底蕴。
本文将对关汉卿的《拜月亭》进行全面、详细、深入的评析。
人物塑造和剧情人物塑造1.梁山伯：白衣秀士，聪明正直，有着浪漫的爱情观。
他的形象塑造出了一个忠诚坚持的爱情英雄。
2.祝英台：卓越才女，聪慧善良，有着坚定的爱情信念。
她的形象展示了一个女性在男尊女卑的社会中追求自我价值的内心挣扎。
3.祝千千：祝英台的妹妹，乖巧可人，机智勇敢。
她的形象展示了一个聪慧善良，有主见的女性形象。
剧情1.堕入凡间的织女遇到了梁山伯，两人一见钟情。
2.梁山伯在求学途中路过祝家，结识了祝英台。
梁山伯和祝英台相互倾慕。
3.梁山伯因为家道中落，被迫辍学，返回家乡。
祝英台随梁山伯到村中谋生。
4.祝英台的父亲反对他们的婚事，逼迫祝英台回家。
梁山伯离开村庄寻找工作。
5.天帝知道了他们的爱情，发怒打击梁山伯。
而织女也被迫返回天界。
6.经过一番波折和努力，终于天帝让他们相见，并允许他们在人间过上幸福的生活。
然而，噩运接连而来，终究还是把他们引向了悲剧性的结局。
主题和意义主题1.爱情与命运：《拜月亭》中的爱情是戏剧的核心主题。
两位主人公克服重重困难，坚守爱情，但最终命运却对他们不利。
通过描绘爱情和命运的悲剧关系，深化了作品的主题。
2.社会角色与个人意识：祝英台在男尊女卑的社会环境中努力追求自我完善和自我价值，她的形象塑造了一个具有坚定意志的女性形象。
意义1.《拜月亭》通过描绘爱情的悲壮，展示了爱情力量的伟大和坚贞不屈的情感。
这种情感对人们的启示是，无论遭遇怎样的阻碍和困难，人们都应该勇敢追求自己真挚的感情，坚守真爱。
2.作品呈现了封建社会下女性地位的局限和女性追求自我价值的无奈。
这对于改善当代女性地位、倡导性别平等也有一定的启示作用。
艺术特色旋律和音乐1.以琵琶为主要伴奏乐器，通过琵琶独奏或者与唱腔交替，使音乐更具表现力。
关汉卿笔下寡妇形象探究
关汉卿笔下黑那象探究关汉卿是元代杂剧的奠基者，在一生的杂剧创作中，以妇女为主人公的旦本戏占了十三部，本文就从关汉卿以寡妇为主角的五部：《窦娥冤》《蝴蝶梦》《望江亭》《陈母教子》《五候宴》入手，探讨关杂剧中女性意识的体现。
一、从柔顺到反抗的窦娥《感天动地窦娥冤》是关汉卿杰出的代表作，由于剧作极富现实意义，“窦娥冤”成了中国千百年来一切冤假错案的代名词，窦娥成了中国封建社会底层女性的缩影，并深受元代以来千万民众的喜爱。
窦娥是个极具悲剧性的人物，其性格主要表现为柔顺与抗争的对立统一。
过早地遭受失恃之痛和贫困之苦，使得窦娥从小就养成了柔顺的性格，她对早年守琪的婆婆孝顺有加，恪守孝道和妇道，一直是个贤惠的好媳妇。
婆婆想要再嫁，原本十分柔顺的她竟当面顶撞，据理力争。
在屈从与抗争的抉择中，她痛苦地选择了后者。
这正是她的独特的韧性表现。
面对张驴儿父子的威逼，她镇定自若、针锋相对、毫不屈从，并以极其蔑视鄙弃的态度对待他们。
当张驴儿借自己老子之死要挟窦娥婆媳时，她“情愿和你见官去来”。
在公堂上，她镇静自若、对答如流，此时她对官衙还抱有希望，以为官吏会为她主持公道，还她清白，然而她万没想到桃机太守竟是个昏官加贪官，将无辜的窦娥打得“一道血，一层皮”，于是她明白了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的黑暗现实。
可是为了使婆婆免受毒打，她强行吞下屈辱与不公，含冤招认。
在理想彻底破灭之后，冲天的愤怒使窦娥终于突破了世俗的信念，向被奉为神明的天地提出了流传千古的质问和谴责：“地也，你不分好歹何为地/天也，你错勘贤愚枉做天”，这排山倒海一般的气魄是何等惊人!这一则“天问”，喊出了千千万万受压迫者的心声，既是对黑暗的封建社会的强烈控诉与抗议，也是对封建统治秩序的大胆批判与否定。
在刑场上，窦娥的愤怒像火山一样迸发出来，将吏治的黑暗、官吏的昏庸揭露得淋漓尽致“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！”这正是广大人民共同的吼声。
在临刑前她立下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州地区“亢旱三年”。
窦娥冤的人物形象
窦娥冤的人物形象
摘要：
1.窦娥冤的故事背景
2.窦娥的形象特点
3.窦娥冤的社会意义
正文：
一、窦娥冤的故事背景
《窦娥冤》是我国古代著名的悲剧作品，作者是元代戏曲家关汉卿。
该剧讲述了北宋年间，忠良之后窦娥被奸臣陷害致死，冤屈得到昭雪的故事。
作品以细腻的笔触描绘了窦娥这个女性形象，展示了她在悲惨命运中的坚韧和善良，同时也对封建社会的黑暗进行了深刻的揭露。
二、窦娥的形象特点
1.窦娥的善良与正义感
窦娥是一个具有正义感的女性，她不仅关心家人，还关心国家大事。
在故事中，她为了救治病重的公公，不惜卖掉自己的首饰，购买药物。
面对陷害自己的恶人，她始终坚守正义，坚决不屈服。
2.窦娥的坚韧与勇敢
在遭受陷害、身陷囹圄时，窦娥表现出了极大的勇敢和坚韧。
她不仅在严刑逼供下不招供，还用自己的智慧揭示了陷害她的人的真实面目。
在临刑前，她请求刽子手走后门，以免惊动家中的公公。
这些都表现了她的勇敢和坚韧。
3.窦娥的孝道与贤良
窦娥是一个具有传统美德的女性，她深知孝道的重要性。
在故事中，她为
了救治病重的公公，不惜卖掉自己的首饰购买药物。
在得知自己将被问斩时，她首先担心的是家中的公公，请求刽子手走后门。
这些都表现了她的孝道与贤良。
三、窦娥冤的社会意义
《窦娥冤》通过描绘窦娥这个女性形象，展示了古代女性在悲惨命运中的坚韧和善良，同时对封建社会的黑暗进行了深刻的揭露。
作品不仅揭示了官场的腐败与黑暗，还对当时的司法制度进行了批判。
关汉卿杂剧中的女性形象
关汉卿杂剧中的女性形象关汉卿是中国元曲杂剧的代表之一，作品广泛流传于中国，对后来的文艺创作也有着深远的影响。
在关汉卿的杂剧中，女性形象是一个不可忽视的重要构成部分，这些女性形象刻画着不同的历史时期、社会阶层和文化背景下的女性形象，展现了不同的生命体验和丰富的社会人文内涵。
以下是对关汉卿杂剧中的女性形象的简要分析。
关汉卿杂剧中的女性形象主要分为两类：第一类是以古、今两代宫廷为背景塑造的贵族女性形象，如《西厢记》中的淑女李香君、《汉宫秋》中的昭君、《红字》中的西门庆之妻潘金莲等；第二类是以民间为背景的女性形象，如《转运樵》中的贫苦樵夫之妻、《梁山伯与祝英台》中的祝英台、《三岔口》中的刘胡儿等。
这两类女性形象各有特点，所代表的社会阶层和历史背景也不同，但都具有较强的个性和生命力，也是关汉卿杂剧中的亮点之一。
首先，关汉卿杂剧中的贵族女性形象通常取材于历史传说或古代小说中的女主角，借此来反映出古代宫廷女性在权力游戏中的境遇。
例如《西厢记》中的李香君，是一个有着高尚情操和坚定意志的女子，她坚持自己的爱情和心意，最终得到了幸福。
在《汉宫秋》中，昭君以身殉国表现了一种崇高的爱国主义精神和强烈的个性，给人留下了深刻的印象。
其次，关汉卿杂剧中的民间女性形象则更能表现出生活经验与人民精神的脉动。
这些女性形象虽然频频面对压迫、贫困和苦难，但也常常体现出坚强、自尊、乐观和智慧等美好品质。
例如在《转运樵》中，樵夫之妻偷偷去城里搬砖来换药，虽然最终失败，但她的奋斗精神和母爱形象令人动容。
《梁山伯与祝英台》中的祝英台也是一个坚强自立的女性形象，她敢爱敢恨，不畏艰险，最终成为了一位民间英雄和女神。
总的来说，关汉卿杂剧中的女性形象具有深厚的内涵和特定的时代背景，对后来的文艺创作有着深远的影响。
通过这些女性角色的刻画，揭示了封建社会妇女的悲欢离合、心路历程，以及女性主义的种子。
这些形象或高贵或艰苦或幸福或悲伤，都呈现了生动的人性状态，耐人寻味并让人记忆深刻。
简析关汉卿创作中的女性形象
二、 出智计 以救友 的侠妓形 象
《 救 风尘 》 是 写妓 女 宋引 章从 良的 曲折坎坷 遭 遇 的
颂扬。 他 的创 作 “ 曲尽 人情 ， 字字 本色 ” 具有 震撼 人 心 的 喜剧 。妓女赵盼儿与宋引章是一 同操皮 肉生意的患难 力 度 。关汉 卿所 创 作 的女 主角 中 ，总 的来说 有 以下 几 姐妹 ， 赵盼儿有意帮助宋引章跳出卖笑的火坑 ， 为宋引
感动 ， 设计 救护 ， 让 其一 家 团 圆 。这 个作 品是 受 到刘 向 义姐妹 ， 同是“ 天涯沦落人” 怎么能“ 做个见死不救 ， 可’
《 列女传》 中齐义母故事的影响。
不羞 杀桃 园杀 白马 ， 宰乌 牛 ？” 最 终她 还是 尽可 能 解救
女主人公王母是一个贤母的形象。她对三个儿子 这个在社会上备受欺凌的软弱妓女 ，设计与风月场的
时， 她难道不痛苦吗？ 她对王三说 ： “ 你把你的头来我抱 暗腐朽 ， 统治阶级的残暴 ， 更看透了那些惯于玩弄妓女
一
抱 。” 这一 抱 的深 情胜 过 千言 万语 。“ 想着 我 咽苦 吞 的公 子哥 所惯 用 的手 段 。她认 为 找到 一个 可 以托心 的
甘， 十月怀胎 ， 乳哺三年 ” ， 让 自己的亲生儿 子去死 ， 使 丈夫是非常不容易 的， 所以她与嫖客们相处 ， 不能不保 两个前妻之子得活 ， 她的内心也充满 了矛盾。“ 眼看的 持高度 的警惕 ， 以甜言蜜语对甜言蜜语 ， 以感情欺骗对
ＣＡＮＧＳＡＮＧ
简析关汉卿创作中的 女性形象
牛贤 芳
摘
要 在关汉卿流传下来的杂剧 中， 以妇女为主角的占大多数。关汉卿一生创作 了大量 的 口的霸权豪势对妇女的凌辱和迫害 ， 反映了社会底层 的苦难和愤怒， 觉醒 与反抗。在关汉卿所创作 的女主角中， 什么样的人物都有， 她们性格各异， 命运不同， 可以说糅合 了中国
关汉卿杂剧中妇女形象的塑造及其意义
关汉卿杂剧中妇女形象的塑造及其意义关汉卿创作了大量的妇女题材的杂剧，他笔下的女性形象都是受压迫的但又具有反抗意识的，性格是刚强的，善良的，有个性的，有活力的。
这些女性形象都是涉及到多种多样的社会层面的，有受豪权滥官污吏迫害的，如窦娥，谭记儿；有卖淫制度下的妓女，如宋引章，赵盼儿；也有门第婚姻制度下的妇女，如燕燕，王瑞兰。
她们敢于斗争、善于斗争；追求婚姻自由，反抗封建礼教；多才多艺、兰心蕙质；深明大义、勇于牺牲；弃贱从良、追求做人的权利。
首先，关汉卿所塑造的女性形象都是封建社会的苦难者，是一个悲剧形象，但是最后总是转为人间正义的最终胜利。
窦娥先是还债卖给了蔡婆婆做童养媳，说明自己是没有权利把握自己的命运的，做了寡妇不能改嫁，最后因滥官污吏含冤而死，整个的命运过程都是悲哀的。
但最后通过窦天章为窦娥洗冤。
宋引章命苦贫穷做妓女，一心找个中意人把自己嫁了，可惜看错眼嫁错人，任自己的丈夫毒打，悔不当初。
可是自己手头没有权利可以维护自己，幸好有聪明才智的赵盼儿相救。
这些女性都处于被压迫的地位，可以说是没有地位的，是社会的苦难者。
其次，这些形象都具有顽强的抗争性。
《窦娥冤》是他毕生思想的总结，是他全部反抗精神和斗争意志的凝聚。
窦娥长期受中国封建势力的束缚，是遵守传统礼教道德，尽孝守节的本分善良的典型妇女形象。
在她的个性当中，既有温顺善良的一面，也有性情刚烈的一面。
她因抵债而卖给蔡婆婆做童养媳，又死了丈夫做了寡妇，张驴儿阴谋不能得逞把窦娥推向公堂，窦娥此时还幻想官府“明如镜，清如水，照妾身肝胆虚实”，然而酷刑打碎了她对官府的幻想，激起她的愤怒，残酷的现实使她清醒，她的反抗精神和斗争意识也逐渐发展起来。
她不仅把矛头指向太守那样的贪官污吏：“这些官吏们无心正法，使百姓有口难言”，而且，也把矛头指向封建社会具有至高无上的权威的天地。
最后，这些女性形象都有自己的生活理想，热情赞美她们的善良的美好品格。
窦娥的生活要求并不高，她安于做别人的童养媳，甚至是尽孝守节的寡妇;赵盼儿做为烟花妓女，也只想寻个中意人从良嫁出去;婢女燕燕能够成为主子的侍妾也便心满意足了。
关汉卿《蝴蝶梦》中的人性问题剖析
关汉卿《蝴蝶梦》中的人性问题剖析关汉卿的《蝴蝶梦》揭示了人性中的种种问题，其深刻地探讨了人与人之间的关系以及在这种关系的纠葛中出现的各种矛盾和问题。
这部戏剧在文学史上堪称一部杰出的艺术品，它通过生动的艺术手段，揭露了中国明清社会人性的丑陋面貌，同时也揭示了当今社会一些极具代表性的人性问题。
本文将从角色刻画、情节安排以及台词演绎等方面出发，深入分析《蝴蝶梦》中的人性问题。
首先，在《蝴蝶梦》中，主角柳五娘的形象非常鲜明。
她是一个坚强、执着、又懦弱和无助的女性，一个“女人本色”的典型代表。
她一方面承受着自己的命运，另一方面也深受红拂女的毒害，她内心极度的矛盾和无助，令人感到无比的同情和心痛。
在柳五娘的生命历程中，我们看到了许多人性的问题，如自我意识、自我保护、自我价值等等。
其中最为深刻的问题在于，一个女性的命运被他人的选择所决定，她始终无法掌握自己的生命，这份痛苦和无奈让人深感悲哀。
其次，戏剧中的情节安排也为我们揭示了人性中的几大难点。
可以说，戏剧的全剧都在围绕柳五娘的“命运”这个核心问题展开。
主要表现为柳五娘无法真正地完成自我实现和价值的确认，而是受制于社会的压力和命运的限制。
可以看到，她的爱情不是受到社会的支持和认可，甚至是被强制阻挠和斥责的，这让她的内心深受伤害，一方面她想要“爱情自由”，另一方面她又无法逾越“社会压力”的壁垒。
在剧情中，柳五娘对待自己的行为往往不自觉地与身份和地位挂钩，她对感情的选择和梦想的追求深刻地反映了人性问题的复杂性和矛盾性。
此外，台词演绎也是揭示人性问题的重要途径。
剧中人物百般纷争，台词传达了戏剧的核心—人性的矛盾与冲突。
首先，戏剧中的台词充满了强烈的情感色彩和内心矛盾，例如柳五娘的呐喊，凌柱的嘲讽，陆游的辱骂等等，在表达情感深度上有着极高的艺术性和真实性。
其次，台词还蕴含了人际关系中的种种人性问题，表现出人在纠纷中的复杂性和矛盾性，例如权力和欲望的纠葛、人性的复杂性、利益的纷争等等，都被良好地表现和传达出来。
关汉卿杂剧中的女性形象
关汉卿杂剧中的女性形象中国戏曲文化是博大精深的，而关汉卿作为唐宋八大剧作家之一，他留给后人的杂剧作品更是经久不衰、流芳百世。
在关汉卿的作品中，女性形象占据着举足轻重的地位，其中有娇艳妩媚的花旦，也有豪放洒脱的老旦，更有忠贞良善的妇人。
这些形象丰富多彩，与男性形象共同构成了关汉卿杂剧中的美丽世界。
首先是娇艳妩媚的花旦。
在关汉卿的作品中，花旦犹如一道亮丽的风景线，她们身着鲜艳华贵的花旦戏服，娇艳欲滴，风情万种，歌喉婉转，音乐感极强。
例如在《窦娥冤》中，窦娥是具有代表性的花旦形象，她流着长发，穿着彩服，媚眼如丝，声音婉转动人。
在《牡丹亭》中，潇洒一点的性格丝毫不妨碍唐娘的妩媚。
这些花旦形象不仅令人赏心悦目，同时也传达出了一种深邃的内涵，她们的形象多样，故事情节丰富，成为了观众最为喜爱且经典的戏曲形象之一。
其次是豪放洒脱的老旦。
在关汉卿的杂剧作品中，老旦形象生动、精彩，她们不拘小节，豁达开朗，有着独特的性格魅力。
她们的性格或顽皮淘气、或有玩世不恭的幽默感，或血气方刚，或豁达快乐，坚韧不拔，即使在人生的波澜中总是能用幽默的态度表现出自信、勇敢和担当。
例如在《西厢记》中，头戴乾罗帽的春香是慈祥的老旦，她坚贞不渝地守护着自己的爱情，对爱情充满向往和执着，这种坚守和勇气传递出了做人的精神和坚守的力量。
最后是忠贞良善的妇人形象。
在关汉卿的作品中，妇人形象是十分重要的，她们始终坚守着自己的信念，而在艰难险阻面前也能坚定不移地前行。
这一形象在《后宫·甄嬛传》等多部电视剧中被重点引用，成为了许多影视艺术家及观众喜欢的形象。
同样，在关汉卿的作品中，妇人形象素有“苦命妇人”之称，如《牡丹亭》中的柳如是，明明是一个出身名门的公主，可却过早地离开了这个世界，使得她的形象更加悲壮感人，具有极强的感染力和表现力。
关汉卿杂剧中的女性形象构筑了真善美的人性，美妙曲调乘着旖旎多姿的人物展开，令人为之倾倒。
这些女性形象不仅令人感动，更为广大女性赋予精神信仰和力量。
窦娥冤的人物形象
窦娥冤的人物形象
摘要：
一、窦娥冤的故事背景
1.元曲杂剧《窦娥冤》
2.关汉卿创作背景及意义
二、窦娥的人物形象特点
1.善良、孝顺
2.遭受冤屈，坚忍不拔
3.强烈的正义感
三、窦娥冤对后世的影响
1.对社会现实的反映
2.体现了古代女性的悲剧命运
3.成为元曲的代表作品
正文：
《窦娥冤》是元曲杂剧的代表作品之一，由著名戏曲家关汉卿创作。
故事讲述了善良、孝顺的窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。
临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。
果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。
窦娥是《窦娥冤》中的主要人物，她的形象特点非常鲜明。
首先，窦娥是一个善良、孝顺的女子。
她对婆婆孝顺有加，关心家庭，以自己的行动传承着中华民族的优良传统。
其次，窦娥遭受了冤屈，但她坚忍不拔，始终坚信自己
的清白。
在严刑逼供下，她不屈服于压力，坚决不承认自己没有犯下的罪行。
最后，窦娥具有强烈的正义感，她对社会的不公感到愤怒，并发出了强烈的控诉。
《窦娥冤》作为古代戏曲作品，对后世产生了深远的影响。
首先，它反映了当时的社会现实，展现了官场黑暗、民间疾苦。
通过窦娥的故事，观众可以了解到当时社会的真实面貌。
其次，作品体现了古代女性的悲剧命运。
在封建社会，女性地位低下，常常成为权势和道德的牺牲品。
窦娥的遭遇正是这种命运的写照。
关汉卿作品中的女性形象分析报告
对传统的颠覆一一论关汉卿杂剧的女性观。
吕创辉摘要：元曲四大家之首的关汉卿被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”。
他的剧作塑造了一批血肉丰满的女性形象，富有人文主义的情怀，为受压迫的女性争取自由解放呐喊助威，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
本文试图从关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆和原因进行探讨。
关键词：关汉卿剧作女性观颠覆传统古来才士千千万，像关汉卿这样的有几个?在中外戏剧史上，像关汉卿那样把一生的主要精力和才华都倾注于民族戏曲艺术事业，并以63部剧作(留传至今18部)闻名子世的剧作家，实在难找第二人。
被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”的关汉卿不仅以剧作的蔚为大观而闻名，而且更重要的是他在作品中自始至终贯穿的人文情怀。
他笔下的诸多女性形象体现了他对传统的颠覆，而且这种颠覆已经被历史证明了是具有旺盛生命力的。
一、关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆(一)以满腔热情赞美讴歌社会最底层的女性漫长的封建社会中，妇女没有独立人格和社会地位可言。
孔子的一句“唯女子与小人为难养也”，犹如“鸣鼓而攻之”的进军号令，什么“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”、什么“女子无才便是德”、什么“饿死事小，失节事大”……一张张罗网铺天盖地而来，使得妇女失去了应有的人格和自由。
至于女性中的妓女、丫头、寡妇，她们的地位就更低，遭遇就更惨，甚至于被排斥在社会之外。
关汉卿的剧作，无论是公案剧还是爱情风月剧，大多是以社会最底层、地位最低微的女性为主角。
这类人物尽管出身微贱，但关汉卿在作品中对她们表达出了最真挚的感情，在作品中赋予这些人物鲜明的人文精神，浓彩重墨地体现了这些女子的正义感、追求自由平等、有同情心、互助互爱、勇敢智慧、富有主见和个性的高贵品格。
从关汉卿剧作中所刻画的女性形象来看，不管是名门闺秀还是青楼妓女，不管是寡妇还是奴婢，从未见关汉卿调笑戏弄她们的笔墨，有的是深切的同情、真诚的爱护，以及对她们人生品格和聪明才智地热情赞美。
论关汉卿杂剧中的女性形象
基本内容
关汉卿是中国元代著名的剧作家，他的杂剧作品具有广泛的影响力。本次演 示旨在探讨关汉卿杂剧中的女性形象，分析其性格特点、形象塑造和角色关系等。 通过深入研究，我们可以更好地理解关汉卿杂剧的艺术价值和社会意义。
以往的研究主要集中在关汉卿杂剧的艺术特色、思想内容和戏剧结构等方面， 而对于其中的女性形象不足。尽管已有一些研究涉及到了关汉卿杂剧中的女性角 色，但尚未对其进行深入系统的分析。因此，本次演示将通过对关汉卿杂剧中女 性形象的全面考察，弥补已有研究的不足。
这启示我们尊重女性的个性和自我意识，让她们能够自由地表达自己、追求 自己的幸福和价值。
总之，关汉卿杂剧中的女性观具有深刻的思想内涵和现实意义。它提醒我们 女性在封建社会中的地位和权益，批判封建伦理道德对女性的束缚和压抑，并启 示我们要尊重女性的个性和自我意识。这对我们今天的社会有着重要的启示意义。
《救风尘》中的赵盼儿则机智、勇敢，为了拯救朋友而不惜冒险。
关汉卿在杂剧中不仅通过女性形象来表达自己的思想和理念，还通过女性形 象来推动故事情节的发展。例如，《窦娥冤》中窦娥的悲惨遭遇引发了一系列的 情节发展，而她的贞烈性格则为故事注入了强烈的正义感；《救风尘》中赵盼儿 的智慧和勇气则
为主人公提供了关键的帮助，推动了故事情节的发展。
通过深入探讨这些女性形象，我们可以更好地理解关汉卿杂剧的艺术价值和 社会意义，对于当时的社会背景和历史文化也能有更深刻的认识。
参考内容
基本内容
关汉卿，作为元代著名的杂剧家和散曲家，其作品在中国文学史上占有重要 地位。他的杂剧作品具有深刻的思想内涵和极高的艺术价值，其中塑造的一系列 女性形象更是栩栩如生、深入人心。本次演示将从关汉卿杂剧中的女性形象分类、 塑造及评价等
关汉卿笔下的女性形象分析
关汉卿笔下的女性形象分析内容摘要关汉卿一生创作了六十余种杂剧，保存至今的有十八种。
著名的篇章如《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等。
在揭露黑暗社会的同时，更突出反映妇女悲惨命运并大力颂扬女性在抗争中的智慧和胆略（现存十八个脚本中就有十二个是以女性为主角展开的）。
这在中国男尊女卑的传统社会中是比较少见，也是有着独特价值的。
不同于过去文人对理想的女性模板式的刻画，关汉卿第一次将女人当人来写，有喜有怒，有活力，有性格，一个个都光彩照人，可感可知。
他描写的女性范围也大大超出了前人，从丫头，小姐，妓女到贤妻，良母，寡妇。
她们为我们构成了一个多层次，多角度的，丰富多彩的人物长廊，为中国古代文学吹进了一股清新之风。
关键词女性形象社会环境人性意识萌芽“中国古代没有戏剧！”曾几何时西方世界这样给中国古代文学贴上了这样的一个标签。
但是，当他们第一次听到柔弱的窦娥发出那惊天地泣鬼神的三个誓言，第一次见证青春美丽的杜丽娘与柳梦梅穿越生死的炙热爱恋，第一次领略一个风尘女子也可以用鲜血绘出爱国的桃花扇，流芳千古……西方戏剧史学家们不得不收回从前那句几乎是盖棺定论式的“真理”，用沉默来表达另一种震撼。
纵观中国古代文学长河，不难发现它其实是与中国大历史文化紧密相连，形成自己独特的文学发展的脉络，显示出特有的民族性、传承性、时代性的特征。
它以汉民族文学为主，同时又兼容了其他少数民族的历史与文学，构成蔚为大观的中国古代文学。
无论是中国古代的诗歌，还是散文、戏曲、小说，都有着明显可以追寻的历史。
并且呈现着在创作和理论上的不断发展，丰富，日臻完善。
每种题材的演进都是一部历史，而且脉络清晰。
充分体现并显示着它的历史与文化的博大精深。
中国文学深受中国历史文化的影响，每一时代都有一个时代的代表性的文学样式，并且与各个时代的政治、经济、文化密切相关。
而当历史的车轮进入元朝，由于经济与市民文化的蓬勃发展，加之元朝特殊的社会环境，元杂剧开始兴起，这为中国戏剧的发展画上了转折性的一笔。
关汉卿杂剧中妇女形象的塑造及其意义
关汉卿杂剧中妇女形象的塑造及其意义关汉卿杂剧中妇女形象的塑造及其意义关汉卿创作了大量的妇女题材的杂剧，他笔下的女性形象都是受压迫的但又具有反抗意识的，性格是刚强的，善良的，有个性的，有活力的。
这些女性形象都是涉及到多种多样的社会层面的，有受豪权滥官污吏迫害的，如窦娥，谭记儿；有卖淫制度下的妓女，如宋引章，赵盼儿；也有门第婚姻制度下的妇女，如燕燕，王瑞兰。
她们敢于斗争、善于斗争；追求婚姻自由，反抗封建礼教；多才多艺、兰心蕙质；深明大义、勇于牺牲；弃贱从良、追求做人的权利。
首先，关汉卿所塑造的女性形象都是封建社会的苦难者，是一个悲剧形象，但是最后总是转为人间正义的最终胜利。
窦娥先是还债卖给了蔡婆婆做童养媳，说明自己是没有权利把握自己的命运的，做了寡妇不能改嫁，最后因滥官污吏含冤而死，整个的命运过程都是悲哀的。
但最后通过窦天章为窦娥洗冤。
宋引章命苦贫穷做妓女，一心找个中意人把自己嫁了，可惜看错眼嫁错人，任自己的丈夫毒打，悔不当初。
可是自己手头没有权利可以维护自己，幸好有聪明才智的赵盼儿相救。
这些女性都处于被压迫的地位，可以说是没有地位的，是社会的苦难者。
其次，这些形象都具有顽强的抗争性。
《窦娥冤》是他毕生思想的总结，是他全部反抗精神和斗争意志的凝聚。
窦娥长期受中国封建势力的束缚，是遵守传统礼教道德，尽孝守节的本分善良的典型妇女形象。
在她的个性当中，既有温顺善良的一面，也有性情刚烈的一面。
她因抵债而卖给蔡婆婆做童养媳，又死了丈夫做了寡妇，张驴儿阴谋不能得逞把窦娥推向公堂，窦娥此时还幻想官府“明如镜，清如水，照妾身肝胆虚实”，然而酷刑打碎了她对官府的幻想，激起她的愤怒，残酷的现实使她清醒，她的反抗精神和斗争意识也逐渐发展起来。
她不仅把矛头指向太守那样的贪官污吏：“这些官吏们无心正法，使百姓有口难言”，而且，也把矛头指向封建社会具有至高无上的权威的天地。
最后，这些女性形象都有自己的生活理想，热情赞美她们的善良的美好品格。
浅谈关汉卿杂剧中女性形象 2
论关汉卿杂剧中的女性形象摘要关汉卿是元代剧坛最杰出的代表之一。
他一生创作了大量的妇女题材的杂剧，其笔下的女性形象都是受压迫的，但大多具有反抗意识的，性格是刚强的且善良的，个性鲜明，极富活力。
善良孝顺又刚烈不屈的窦娥、机智勇敢的赵盼儿与谭记儿以及对爱情忠贞如一、泼辣老练的杜蕊娘，是关汉卿杂剧中具有代表性的女性形象，通过对她们的分析，既可了解元代社会，又可以看出关剧的艺术特征。
关键词：关汉卿杂剧女性形象目录绪论...................................... 错误!未定义书签。
1、研究现状............................. 错误!未定义书签。
2、研究意义............................. 错误!未定义书签。
一、善良孝顺又刚烈不屈的窦娥形象........... 错误!未定义书签。
二、机智勇敢的赵盼儿与谭记儿............... 错误!未定义书签。
三、对爱情忠贞如一、泼辣老练的杜蕊娘....... 错误!未定义书签。
结论...................................... 错误!未定义书签。
参考文献................................... 错误!未定义书签。
绪论1、研究现状关汉卿是中国戏曲史上的杰出代表。
元代周德清在《中原音韵·序》中即推举他为元曲四大家之首,明代的贾仲明称他“驱梨园领袖,总编修帅首,捻杂剧班头”,韩邦奇更将他与司马迁比肩。
然而古代的关汉卿研究只存在于一些吉光片羽的记载中,从这些零散的资料中,我们很难全面把握一个真实的关汉卿。
20世纪关汉卿研究也正是在这样的条件下逐渐活跃起来。
在王国维、吴梅等第一批学者的努力下,以考据学方法为主导的关汉卿研究初具雏形。
建国后,胡适、王季思等第二批学者力图从社会学的角度研究关汉卿,为当时的学界注入一股新鲜的空气。
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对传统的颠覆一一论关汉卿杂剧的女性观。
吕创辉摘要：元曲四大家之首的关汉卿被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”。
他的剧作塑造了一批血肉丰满的女性形象，富有人文主义的情怀，为受压迫的女性争取自由解放呐喊助威，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
本文试图从关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆和原因进行探讨。
关键词：关汉卿剧作女性观颠覆传统古来才士千千万，像关汉卿这样的有几个?在中外戏剧史上，像关汉卿那样把一生的主要精力和才华都倾注于民族戏曲艺术事业，并以63部剧作(留传至今18部)闻名子世的剧作家，实在难找第二人。
被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”的关汉卿不仅以剧作的蔚为大观而闻名，而且更重要的是他在作品中自始至终贯穿的人文情怀。
他笔下的诸多女性形象体现了他对传统的颠覆，而且这种颠覆已经被历史证明了是具有旺盛生命力的。
一、关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆(一)以满腔热情赞美讴歌社会最底层的女性漫长的封建社会中，妇女没有独立人格和社会地位可言。
孔子的一句“唯女子与小人为难养也”，犹如“鸣鼓而攻之”的进军号令，什么“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”、什么“女子无才便是德”、什么“饿死事小，失节事大”……一张张罗网铺天盖地而来，使得妇女失去了应有的人格和自由。
至于女性中的妓女、丫头、寡妇，她们的地位就更低，遭遇就更惨，甚至于被排斥在社会之外。
关汉卿的剧作，无论是公案剧还是爱情风月剧，大多是以社会最底层、地位最低微的女性为主角。
这类人物尽管出身微贱，但关汉卿在作品中对她们表达出了最真挚的感情，在作品中赋予这些人物鲜明的人文精神，浓彩重墨地体现了这些女子的正义感、追求自由平等、有同情心、互助互爱、勇敢智慧、富有主见和个性的高贵品格。
从关汉卿剧作中所刻画的女性形象来看，不管是名门闺秀还是青楼妓女，不管是寡妇还是奴婢，从未见关汉卿调笑戏弄她们的笔墨，有的是深切的同情、真诚的爱护，以及对她们人生品格和聪明才智地热情赞美。
像《救风尘》、《窦娥冤》、《调风月》等剧作的主人公赵盼儿、窦娥、燕燕，一律是女性。
赵盼儿妓女出身，窦娥是位小寡妇，燕燕是大户人家的丫头，她们都成为关汉卿热情赞美讴歌的对象。
赵盼儿深明世故，精明干练，面对狡猾多诈的花花公子周舍，连施巧计多次挫败了他，解救出了被其拐骗的义妹宋引章。
窦娥侍奉婆婆至孝，面对严刑拷打不屈服。
燕燕大胆泼辣，敢于反抗主子的欺骗和玩弄……1 05文磐芝文学研究专题关汉卿剧作刻画人物的着眼点不是社会底层妇女们的悲惨遭遇，而是着力表现她们在悲凉境况中反抗的勇气和胆量，以及她们如何冲脱“奴性”的枷锁，追求“人性”自由的聪明和智慧。
怀满腔的创作热情并且专一地倾注于地位低微的人物，特别是受着重重压迫的妇女，在中国文学史上关汉卿是第一人。
(二)打破封建社会传统的“男尊女卑”模式在关汉卿的剧作中，我们还可以清晰地看到他在努力打破封建社会传统的“男尊女卑”的模式。
女性备受摧残的社会现实使关汉卿决定用杂剧为天下妇女鸣一鸣不平，为妇女社会地位的提高呐喊助威。
关汉卿在两性角色的塑造上，体现了一个鲜明的倾向：写女性优于男性，美于男性。
这首先表现在男女双方社会地位的对比上。
例如《拜月亭》中的女主人公王瑞兰，列祖列宗皆贵为王，其父王镇又任兵部尚书，而男主人公蒋世隆则只是一个落难的穷书生而已。
再如《四春园》中，王润香是富家闺秀，而李庆安只是一个家道衰落的穷小子。
关汉卿的女优于男倾向更大程度上表现为妇女性格出现的新因素上，她们表现出男子所远远不能企及的胆量和见识。
关汉卿作品中的女性人物，不论是大家闺秀还是娼妓丫头，都带有几分野性和辣味，一个个都是对贞淑柔弱等封建妇德的反叛，体现了女性意识的觉醒。
她们不再是男人的附庸物，没有丝毫攀援人格。
相反，女胜于男，表现出她们强烈的自尊意识、自强精神和自立能力。
像在《望江亭》第二折中，自士中接到家母来信后一筹莫展，无计可施，而当谭纪儿在弄清事情真相后，立即抖擞精神，满怀战胜敌人的信心和勇气：相公，你怕他做什么!你道他是花花太岁，要强迫的我步步相随。
我呵，怕什么天翻地覆，就顺着他雨约云期。
这桩事，你只睁眼儿觑者，看怎么的发付他赖皮顽骨!跟炙手可热的权贵交手，一个柔弱女子竞胸有成竹，而男子则显得异常懦弱。
《调风月》中的燕燕身为奴婢，面对强大的封建势力，也表现出敢争敢斗的豪情。
杜蕊娘当听说韩辅臣又缠上另一个粉头时，则毅然与之决裂……这种自信、刚强、富于胆识的女子在关剧中随处可见。
在文学史上，男女作家大多是按照男性社会对女性的要求和理解来描写女性的。
这些作家笔下的女性，往往没有摆脱对男性的依附关系，没有树立起独立的、自主自尊的人格意识。
像在唐传奇《会真记》中，莺莺在张生即将远去的前夕，自知将成永诀，却只能恭貌怡事地叹息：“始乱之，终弃之，固其宜也”，既不敢怨又没有恨。
即使如《柳毅传》中的龙女三娘，出身并不微贱，但作为男子的对立面，心理上还是卑弱的，她被夫婿厌薄，惟有流涕。
在男女关系方面，关汉卿对“男尊实卑”的反拨，无疑具有创新的价值。
二、关汉卿作品对传统颠覆的原因分析(一)时代原因和关汉卿个人生活道路的影响关汉卿生活的时代是知识分子地位十分低下的时代。
元代除太宗九年(公元1237)举行过一次科举考试外，直到仁宗元年(公元1314)才恢复科举制度，中间75年废除科举。
科举制度的废而不举杜绝了关汉卿的进身之阶。
他想排遣内心的苦闷和幽愤，他不愿意像陶潜、阮藉等魏晋名士那样以“自然”同名教相抗衡，追求个体人格的自由；也不愿意像唐宋文人那样“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，发泄功名失意的情怀：由于社会的发展，都市的繁荣，没有战争动乱的干扰，关汉卿更不愿意像孟浩然等人那样过起隐居出万方数据-k"雌文学研霓专题朱白清散文中勾勒女性形象的文化原色。
毕金林摘要：散文大师朱自清，以一个男性对女性独有的情愫和细致入微的审美情感、态度和方式，用特有的文化原色描绘了一道自然而优美的女性风景，构建了朱自清散文“独特的自我”的艺术风貌，并穿越时空的隧道，成为人类恒久的向往。
关键词：朱自清女性文化原色朱自清是我国现代散文大师。
他的散文，语言洗炼、文笔秀丽，呈现出优美、自然、细腻、流畅的风格。
最为突出的是，他以一个男性对女性独有的情愫或以女性对生活细致入微的审美思维方式、情感和态度，用特有的中国文化原色，描绘了一道自然而优美的女性风景，构建了朱自清散文“独特的自我”的艺术风貌。
一、女性形象的塑造朱自清的散文以独特的艺术眼光、赞美的态度去描写女人，描写“女人中最为艺术的”，表现“女人的艺术的一面”，把女性社会性的特质与自然美的因子完美、生动、自然地契合，再现了至纯至洁的圣灵形象和真善美的艺术精灵，构成了一道靓丽的女性风景线。
在以写人为主的散文之中，作者遵循“艺术的女人便是有着美好的颜色和轮廓动作的女人”的标准。
《阿河》中，作者运用了一系列新颖的比喻、奇特的夸张、微妙的通感、广泛的联想，饱蘸感情地塑造了阿河这样一个艺术的美人：一个女佣人，“生平仅见”的美人，一张小小的圆脸，如正开的桃李花；脸上并没有笑，却隐隐地含着春日光辉，像花房里充满了蜜一般；……两颊的曲线，甜蜜可人，白中透着微红，润泽如玉。
她的皮肤，嫩得可以掐出水来了，她的眼像一双小燕子，老是在春水上打着圈儿……她习IIJL,步路走得又敏捷，又匀称，又苗条，正如一只可爱的小猫。
她两手各提着一只水壶，又令我想到～条细细的索儿上抖索精神走着的女子。
”在写景散文中，作者没有描绘完整的女性，而是用拟女性的手法写景。
《浆声灯影里的秦淮河》中“岸上原有三株两株的垂柳树，它们那柔美的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膀，交互的缠着，挽着；又像月儿披着的发。
而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。
”作者以美人的臂膊、女性的披发、姑娘的羞涩去比喻柳枝、柳丝、月亮，形象别致。
它所呈现的柔和的曲线，被英国画家威廉〓荷加斯称为一切线条中“最美的线条”，是“美的顶点”，因为“它引导着眼睛以一种爱的人性去追逐它们”①。
〓《荷塘月色》写荷叶“像亭亭的舞女的裙”，写花“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”，写流水“脉脉”，所有这些都赋予景色以女子的美态和深情。
《春》写世的生活；而是以“烟花路”和“闲坐地”同龌龊的仕途相对立，以此来排遣自己内心的忧愤不满。
所以，关汉卿有了密切接触社会底层妇女的良好机会，也更能够同受压迫没地位的妇女在心理上产生“同病相怜”的共鸣，这些生活经历和心理感受为他的创作创造了良好的条件。
同时，元代的文网松弛，不可能制造文字狱，这更为关汉卿的创作提供了极其有利的条件。
因此，关汉卿在剧作中敢于肯定妇女的自然情感和欲望，追求自由放纵的人格，并以此来反对封建的伦理规范和藩篱，从而达到了封建时代知识分子阶层在人性追求上所能达到的最大叛逆程度。
(二)关汉卿的创新人格无疑，关汉卿是极有才华的。
但在异族统治、民族歧视极为残酷的元代，敢毫无顾忌地热情赞美被压迫者的反抗斗争，敢无情地揭露世道的黑暗，敢淋漓尽致地对传统进行解构、颠覆，显然，单靠才华是无法达到的。
还必须要求作者具有坚强的意志和百折不挠的品格，更重要的是要怀有一种洞明世事人情并同情疾苦的人格。
关汉卿的人格品质可以从他的散曲《不伏老》中得到印证：“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆，响当当一粒铜豌豆。
”多么坚强!好一个百折不挠的关汉卿!关汉卿的坚强品格是一种建立在与民问艺人共呼吸同命运的基础之上，以强烈的艺术追求为核心，以刚强勃发的“不伏老”精神为动力的创新人格，这种伟大而独特的人格使得他敢于冲破传统习俗的强大压力，以反其道而行之的勇气和光明磊落的博大胸襟去开拓文学艺术的广阔天地。
同情疾苦，颠覆传统，为受压迫的女性争取自由解放呐喊助威的关汉卿是深受人民尊敬和爱戴的艺术家，他的作品顺应时代发展的潮流，具有开创性的价值，有着旺盛的生命力，注定是要名垂青史的!参考文献：[1]周国雄．关汉卿艺术范式阐释[M]．北京：中国社会科学出版社，1997．[2]关汉卿．关汉卿杂剧集[M]．杭州：浙江古籍出版社，1998．[3]陈毅．关汉卿戏剧创作七百周年纪念大会题词[J]．关汉卿研究(第1辑)[C]．北京：中国戏剧出版社，1958．[4]吴国钦校注．关汉卿全集[M]．广州：广东高等教育出版社，1988．(吕创辉，广东省潮州市潮州卫生学校讲师)1 06 万方数据对传统的颠覆——论关汉卿杂剧的女性观作者：吕创辉作者单位：广东省潮州市潮州卫生学校刊名：现代语文（文学研究）英文刊名：MODERN CHINESE年，卷(期)：2007，(7)引用次数：0次参考文献(4条)1.周国雄关汉卿艺术范式阐释19972.关汉卿关汉卿杂剧集19983.陈毅关汉卿戏剧创作七百周年纪念大会题词19584.吴国钦关汉卿全集1988摘要：关汉卿的杂剧极为关注女性的生存状态和人生际遇，为人们描绘了千姿百态的女性形象。