屈原——孤独与美丽的坚守

屈原——孤独与美丽的坚守

高二（1）田弘长

追忆苏轼的孤独与美丽，随着桥头漫笔渲染出的朦胧月色，东坡先生高举酒杯叹望明月，不经意的华丽转身，定格出千年的传奇。可早在千年之前，屈原也曾经独立潮头，问天以世态炎凉，忧心孔疚，纵身一跳不是妥协式的逃离，而是化为一条香气四溢的游鱼，向开场锣鼓无垠的远方奔腾，寻找人格驰骋的海洋。

“屈原既放，游于江潭，行吟译畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔夫见而问之，曰：‘子非三闾大夫欤，何故至于斯？’屈原曰：‘世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”即使身心俱焚，屈原仍不肯低下高貴的头颅，清白是做人的准则，清醒是为政的要务。他不会容忍“和光同尘，”佯狂玩世；不会接纳离开故土，有所作为。他的高尚超脱了历史，他的悲剧是时代的悲剧：“举世皆浊”、“众人皆醉”，“清”者、“醒”者必然遭到厄运。屈原是孤独的，没人能深入到他的精神家园。

屈原有俊美的外表，也有深邃的情怀，。他热爱修身，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”。走过的地方，飘着诱人的香气，引来一片驻足的目光，这是屈原的魅力；在动荡的年代中打扮得如此精巧而自然，想必现代人都难有这样的风范。现今走上大街，到处都能看见染着五颜六色头发的“哈韩族”，胭润粉饰的摩登女郎和身着奇装异服的年轻一代。他们这样做的目的，不过是吸引更多的眼球，或展示自己独特的个性。而屈原的初衷不同：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未兮”。在《离骚》中，“蕙”，“蛾眉”，“兰皋”，“椒丘”，“芰荷”，“芳”，“繁饰”等屈原所爱的美好之物用来比喻人类高尚的节操和崇高的理想，而“鸷鸟”更像是卓尔不群的屈原自己，那自内而外散发出的浪漫气息，千百年来无数文人墨客曾为其倾倒。

屈原在爱国和爱己的支持下，不顾在政治上连连受到残酷的打击，毅然拿起手中的笔抒写自己内心的愤懑，勾勒美好的政治理想，坚守着道德底线直至用投江去捍卫它。《离骚》是屈原的代表作，它是同当时谗谄、邪恶的小人激烈斗争的产物，《九歌》虽不是一时之作，但当中却贯穿着屈原热爱祖国、关怀时局、抨击黑暗现实的思想感情；《天问》面向宇宙、自然、神话传说、历史等诸多古人不解的领域，表现了屈原质疑的精神和思想的博大。后代进步的文学家，对屈原及其作品给以崇高的评价。在誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》中忍辱负重的史学家司马迁说“其之约，其辞微，其志洁，其行谦。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。……推此志也，虽与日月争光也。”屈原苦苦追寻着人生的价值，正如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原的坚守为端午节注入生生不息的活力，屈原的坚守成为“兼济天下”的典范，这是苏轼难以触及的。

屈原是超凡的，但并不是神仙，因为神仙没有爱国主义的思潮。屈原之所以执著自己的理想，是因为他把自己的荣辱与国家紧紧相连。孤独与美丽的坚守，还在历史的风尘中久久回荡；仰望大师的伟大，看到更多的是一个个坚实的足迹。请记住，涵养是尚美，屈原坚守着尚美之典范。

（教师点评：屈原是孤独的、高洁的，用自己的言行践行着人的尊严。同时他又是俊美的，用特异的着装展示那颗不凡的心。他是时代的精英，社会的财富。

文章能够参透文本，辐射现实，屈原敢于问天的求索精神、出世脱俗的超然品格、不与物迁的独立风骨，都给今天的人们以深沉的思考。指导教师：吴敏娥）