高二政治矛盾是普遍存在的PPT优秀课件

《桃花源记》
其中往来种作，男女衣著，悉如 外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
思考：世上存在没有烦恼的“世外桃 源” 吗？从哲学角度看，桃花源中 真的没有矛盾吗？
1、矛盾普遍性的含义
（1).矛盾存在于一切事 物中 （事事有矛盾）
要说明矛盾存在于一切事 物中，怎样来论证呢？
自然界各种运动都包含了矛盾
物理运动
生
命
运 化学运动 动
人类思维领域也有矛盾 正确思想与错误思想
知与不知 音乐、美术、文学作品等都存在着 格调高雅和低级庸俗的矛盾
运动 领域
自 然 界
社会 思维
各种运 动形式
机械运动 物理运动 化学运动 生命运动
社会运动
认识运动
矛盾举例
结论
同一瞬间既在这儿又不在这
儿等
运动是
吸引与排斥、正电与负电等
耳朵
西 施
小
浣
纱
图
昭
君
出
塞
图
大脚
韩 国
美 国
俄罗斯
我 们 热 爱 萨 达
“
布 什 听 着 ！
姆
”
巴以冲突
有 一 种 童 话 叫 和 平
烦恼人王林是某校高二的学生， 他最近有几件不顺心的事情。一 是期中考试成绩不理想，二是因 为期中考试的事情和父母产生了 小摩擦。三是和好朋友因为一点 小事引起误会，到现在还没有解 决。烦恼人王林现在最想找一个 世外桃源好好歇几天。
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演讲人: XXX
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片面性（一点论）：指片面 地看问题的观点。只看到事物的 一面，而忽视另一面.
(2)如何用两分法、两点论分析和处理 问题？
A:对自己要一分为二 B:学会全面理解和执行党的路线方 针和政策
①处理好坚持四项原则和改革开放的关系
②处理好“两手都要抓，两手都要硬”的 关系 ③处理好依法治国和以德治国的关系
THANKS
人类社会也自始至终存 在矛盾运动，如生产力和生 产关系的矛盾运动推动着人 类社会由低级社会向高级社 会发展。我国现代化建设取 得的成就也都是在不断解决 矛盾的过程中，向前发展的。
在科学高度发达的 今天，知识更新不断加 快，各门科学都是在不 断发现矛盾、解决矛盾 的过程中产生和发展。
A
B
CD
自然界
(2)矛盾贯穿于每一事物发展 过程的始终 （时时有矛盾）
要说明时时有矛盾，同学们 怎么论证呢？
需要分析事物从产生、发展壮大 到灭亡一时也没有停止过矛盾
一个活的有机体从产生 到死亡都存在着同化和异化 的矛盾。这种矛盾一旦停止， 生命即告终结。但是，有机 体的结束，并不是矛盾运动 的终止，因为新的物理、化 学矛盾运动仍将继续进行。
百度文库
旧矛盾 新矛盾
人类 A
B
CD
社会
旧矛盾
新矛盾
思维 A
B
CD
领域
旧矛盾
新矛盾
A、矛盾萌芽 B、矛盾发展壮大
C、矛盾将要消亡 D、新的矛盾运动开始
小结：
矛盾普遍性原理：矛盾存 在于一切事物中，并且贯 穿于每一事物发展过程的 始终，即事事有矛盾，时 时有矛盾，这就是矛盾的 普遍性.
二、理解矛盾普遍性要注意的三点
物质的存 在方式，
事物的每
化合与分解、氧化与还原等 一运动形
式都存在 同化与异化、遗传与变异等 着矛盾；
基本矛盾、阶级矛盾、民主 与集中
矛盾存在 于一切事 物之中；
意见分歧、正确与错误、知 与不知
矛盾无处 不在。
三
大
自然界
领
客观世界
域
之
人类社会
间
存
在
思维领域
主观世界
矛
盾 结论：矛盾存在于一切事物中。
（1）、不能把“普遍性”理解为每一事物同周 围其他各种事物之间都有矛盾。“事事有矛盾” 是说每一事物内部都包含矛盾，而不是说每一事 物同所有事物之间都存在矛盾。只有在一定条件 下它们共处于一个统一体中，才构成矛盾关系。 （2）、人们尚未认识，还不能对其矛盾作出科学解 释的事物，并不等于矛盾不存在。 （3）、人们不易觉察的矛盾，不等于矛盾不存在。 一般来说，处于动态中的、较为激化的矛盾，易察 觉，而处于相对静止的缓和的矛盾不易察觉。
三、矛盾是普遍存在的方法论意义
1、承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认 和揭露矛盾 矛盾客观性是指:矛盾是一切事物所固有的, 不以人的主观意志为转移。 要求我们不能回避矛盾，敢于承认和揭露 矛盾,不能逃避矛盾，遇到矛盾不能绕道走， 要面对矛盾，去解决矛盾。
十八世纪的英国空想社会主义者欧 文更是把这种构想付之于实践,他在十 八世纪中叶的某一年,带着自己的一批 信徒和一大笔遗产,在美洲买了一大片 地皮,希望在那里建立一个没有矛盾的 理想社会。但没过多久,资本主义的重 重矛盾就把它淹没了。这些都是不敢 承认矛盾、害怕矛盾的表现。
蔡桓公
扁鹊
启示:要敢于面对矛盾，不能害 怕矛盾、回避矛盾。
《扁鹊见蔡桓公》
蔡桓公犯了什么错误？从故事 中我们应得到什么启示？
蔡桓公犯了讳疾忌医的错误， 其结果病入膏肓导致死亡。
2、善于全面分析矛盾，坚持两分法， 防止片面性
(1)什么是两分法、两点论？
两分法：指全面看问题的观 点，即坚持一分为二的矛盾分析 方法，对矛盾作全面的分析，既 要看到事物的这一面，又要看到 事物的那一面。