桃花源记上课用课件

背景资料： 《桃花源记》是陶渊明的代表作之一， 大约作于永初二年(公元421年)。作者 生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王 朝极端腐败，对外一味投降，安于江左 一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军 阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对 人民的剥削和压榨。
1、结合背景考虑，陶渊明为我们
描绘了这个美好的世外桃源用意何在？
幽静美丽
所见
所闻 所历 所感
环境良好
与世隔绝 民风淳朴 和平安宁 安居乐业 似有若无
离开
寻向所志…后遂无问津者 桃花源：
一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望
课堂小结
1、古今词义
古义：鲜艳美丽 芳草鲜美 鲜美｛今义：（味道）鲜美 古义：交错相通 阡陌交通 交通｛今义：交通运输 古义：妻子儿女 率妻子邑人来此绝境 妻子｛今义：指男方的配偶，老婆 古义：与世隔绝的地方 绝境｛今义：没有出路的地方 来此绝境 无论魏晋
对社会现实（政治黑暗、连年战乱）的不满。 对美好生活的向往。
本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表 现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实 动乱、黑暗生活的不满。
关键词：向往、不满。
桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种 神秘色彩， 表面上是描写了桃花源的隐蔽， 实质上，作者是暗示：桃花源，本来就是子 虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界， 一种对现实生活不满的精神寄托。
教学目标
1、理解积累一些文言实词。理解文章的叙事线索。 2、理解文章故事曲折回环、悬念迭起、引人入 胜的写法。
3、引导学生感受桃花源优美的环境，淳朴的人情， 和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融 融的人际关系。 4、熟读并背诵全文。
朗读，正音
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘 路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂 树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前 行，欲穷其林。
关于主题
在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？ 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想 社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富， 风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平 等，和平安宁。 我们应当怎样看待这样的理想？ 这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、 反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的 批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社 会中只能是一种空想，是不可能实现的。
2、 “此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人 说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解 推测。 ——答案应是两方面：
一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义， 楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁 之战，三国归晋……。 二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民 痛苦的生活。
3、桃花源中的人是怎样热情好客的？ 便要还家，设酒杀鸡作食， 村中闻有此人，咸来问讯。
1、渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。
2、文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子
黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。 从哪儿来 （那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的， 渔人详细地作了回答。
便要还 家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 邀请 都 打听消息 （有人)就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。
朗读，正音
yì jù n 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及 郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往， 寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。 未果，寻病终。后遂无问津者。
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笑春风
特殊字词：
通假字
• 便要还家 要：通“邀”，邀请。
词类活用
1、渔人甚异之。
异 形容词的意动用法，以……为异。对…… 感到诧异。
复前行，欲穷其林。 穷尽 继续往前走，想走到林子的尽头. [点评]此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。 语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就 勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图’，富有诗的意境
问一：
渔人是怎样发现桃花 源的? (用原文回答)
答：渔人是在"缘溪行，忘路 之远近"的情况下发现桃花林
余人各复延至其家，皆出酒食。
4、桃花源人为什么来到这个地方? 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复 出焉；遂与外人间隔。 桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领 妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。
5． 渔人一 一为具言所闻，桃源人为什 么“皆叹惋”？
为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋， 为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
2：
答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源 是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示 桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的 神秘色彩。
桃花源记
桃花源(理想社会)
鲜美 发现 缤纷 忘→逢→异→ 穷 进访 平旷 怡然 俨然 大惊 良田美池桑竹 叹惋
再寻
处处志之 遂迷 未果
桃花源记
词语解释并 翻译原文
寻向所志，遂迷，不复得路。 寻找先前所做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源 的）路了。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之 ，欣然规往。未果，寻病终。后遂 高兴地 无问津者 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士。 听到这件事后，高高兴兴地打算前往。 但未能实现，不久，他因病去世。 此后就再也没有人探寻(桃花源)了. [点评]此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺， 在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。
村里的人听说来了这么个人，（就）都来打听消息。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 祖先 妻子儿女 同乡人
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻 来到这个跟人世隔绝的地方， 不复出焉，遂与外人间隔。 断绝了往来 于此，从这里 不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
问今是何世，乃不知有汉，无论 魏 晋 。 （他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、 晋两朝就更不用说了。 此人一一为具言 所闻 ,皆叹惋。 都 惊讶、惊奇 渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，(听罢)他们都感叹起 来。 余人各复延至其家，皆出酒 食。 请 其余的人各自又把请渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他） 停数日， 辞去。此中人语云： “ 不足为外人道 告诉（他）说 不值得 也。” 渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道： “（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！” [点评]此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及 和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花 源的自然环境、精神面貌，——和平安宁，怡然自乐；然后再写他 们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里 的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。
朗读，正音
shě
yǎn
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若 有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复 行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然， 有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂 髫并怡然自乐。
qiānmò tiá o
yí
zhuó
朗读，正音
yì yāo 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便 要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝 境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻， 皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数 日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
特殊句式
判断句
南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断）
疏通文意：
靠……谋生 沿着，顺着 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。 (一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。 忽然遇到一片桃花林，
夹着溪流的两岸 别的 鲜艳美丽 花 繁多的样子 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。渔人甚异之。 对……感到惊 他非常诧异。 异 生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地， 鲜嫩而美丽,落花纷纷。
2、复前行，欲穷其林。
前 方位名词作状语，向前，往前 穷 形容词用作动词，穷尽，走到尽头。
省略句 1（ 村人）见渔人，乃大惊，问（ 渔人）所 从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）
还家，设酒杀鸡作食。 2 此人一一为（ 村人 ）具言所闻，（ 村人 ） 皆叹惋。余人各复延（渔人）至其家，皆出酒 食。（渔人）停数日，辞去。
1、“诣太守，说如此”这句话中的“如此” 包括哪些内容？ 运用指代词语，避免重复前文内容。“如 此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的 目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他 派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现 桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他 归途中做标记的事。
渔人离开桃花源，“便 扶向路”，又“处处志之”， 而后来"寻向所志"，却"不复得路"。 作者这样写的目的是什么?
作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当 怎样评价？
作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会 相对照的。——虚构世外桃源，是作者不满社会 现实的一种精神寄托。
这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫， 反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理 想境界。 但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下 的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。 上页 返回 下页
生活在东晋的陶渊明描绘了这样 美好的境界，却是并不存在的，而生 活在今天的你们，已经拥有了美好幸 福的今天，一定对明天有着更为美好 的憧憬。你希望自己生活的未来社会 是什么样的呢？请用美丽的语言加以 描绘。
想一想 发现
桃花源： 发现的时间、经过、景色 《桃花源记》 进入 以渔人行 踪为线索 桃花源：
陶渊明(公元365—427年)，字元 亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树， 又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南) 人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿， 又厌恶世俗，热爱纯净的自然。 陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主 要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳 先生传》等。
桃花源记
桃花源(理想社会)
鲜美 发现 缤纷 忘→逢→异→ 穷
②林 尽 水 源， 便 得 一 山，山有小口，仿佛若有 光 。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口， 洞里仿佛有点光亮。
便舍船，从口入 。 初极狭，才通人 。 复行数十步，豁然开朗。 舍弃、放弃 开通、敞亮的样子 渔人于是舍下了船，从洞口进去。 开阔明亮 起初,洞口很狭窄，仅容一个人通过。 又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。类 土地平旷, 屋舍俨然，有良田美池 桑竹之属。阡陌交通，鸡犬 相闻。 平坦开阔 (呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍， 还有肥沃的田地﹑美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横 交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。 其中往来种作，男女衣着，悉如 外人，黄发垂髫(tiá o)，并怡然自乐。 全 喜悦、心满意足 人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人 完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。
6、为什么此中人语云：“不足为外人道也” 因为他们害怕世人知道桃花源这个地方， 扰乱、破坏他们和平安宁的生活 也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
桃花源记
桃花源(理想社会)
鲜美 发现 缤纷 忘→逢→异→ 穷 平旷 俨然 良田美池桑竹
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怡然
大惊
叹惋
④ 既出，得其船，便扶向路 ， 处处 志之。 事过之后 做记号 （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去， 处处都做了记号。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往， 像这样 派 到…去 到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。大守当即派人跟着他去，
1、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这 句话中没有交代渔人的答话，试说说渔人是怎样 回答的。 这可见作者的剪裁功夫。村人问“今是何世”， 渔人当答以“今是晋”；村人会接着问“秦之后 即晋乎”，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏， 魏之后方为晋。”作者不正面地详细叙述这一对 话的过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知 有汉，无论魏晋”这句话里。这种省略方式最能 反映陶渊明的语言风格。