东方管理智慧9原则PPT课件
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觉悟的力量
一、佛教的发展历程
1.创立于古代印度 其创 始人为乔达摩·悉加 多,相传他在菩提树 下悟道。
2.中国化过程 ：汉时传 入（白马寺），隋唐 时大发展：法相宗、 律宗、密宗、天台宗、 禅宗、净土宗以及藏 传佛教——喇嘛教等。
佛禅文化与 觉悟的力量
二、佛禅的基本教义与三大修行法门
1.空观大千世界
☺这是儒家关于人际关系方面的德性原则。
儒家文化与德性的力量
3.中庸为美的处事之道 庸者，以中为用； 所以，孔子讲“过犹不及”
（《论语·先进》）
“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而 不骄，威而不猛。”（《论语·尧曰》）
“中庸之为德也，其至矣乎。”（《论语·子路》） “极高明而道中庸。”（《中庸》） ☺这是儒家关于做事方面的德性原则。
惑，勇者不惧。”（《论语·子罕》） 孟子有仁、义、礼、智“四端”说。 董子则有“五常”说：仁、义、礼、智、信 。 ☺ 这是儒家关于德性的总原则。
儒家文化与德性的力量
2.以和为贵的待人之道 “礼之用，和为贵。”（《论语·学而》） “天时不如地利，地利不如人和。”（《孟
子·公孙丑》）
孔子对“和”提出了两条原则：一是“君子和 而不同。” （《论语·子路》）二是“君子和而不 流。”（《中庸》）
效，自20世纪80年代以来，却成为西方管理学 界的热门话题（Cynthia Montgomery,2004)。
东方管理智慧之总论
3、中国古代文化传统的形成
与儒道佛三教合一
形成于3000年前的中国传统文化内容博大，在 春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。
我们主要讨论儒道佛的管理思想。
事实上，今天西方管理学界最关注的除了兵家 的谋略思想外，也正是儒（新儒家）、道（新 道家）佛（中国禅）的智慧。
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以 其无以易之。”（《老子》78章）
“上善若水，水善利万物而不争，故几于道。”
（《老子》8章）
“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不 耀。” （《老子》58章）
谨守柔弱也是中国人崇尚的做人韬略。
分论之三：
佛禅文化 与
现代管理中的三大觉悟法门
佛禅文化与
慧能：“心如虚空， 名之为大。” （《坛
经·般若品》）
☺ 这是现代管理中指 向外部世界的觉悟力: 空的力量。
分论之二：
道家文化 与
现代管理中的三大自然法则
道家文化与 现代管理中的三大原则
一、道家发展史的简要考察
1.道家之学的产生 创始人是老子，在其《道德经》中提“道法自
然”（25章）的思想。集大成者庄子则提出 “不刻意”的命题来阐发之。（《庄子·刻意篇》） 2.道家的衰落与复兴 道家在几经曲折之后具有复兴的趋势。林语堂 把道家的智慧称为“自然”的智慧。“新道家” 在美国及欧洲的兴起。
东方管理智慧之总论
☺ 儒家强调道德的力量: “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》） ☺ 道家强调自然的力量： “人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老
子》25章）的思想。 ☺ 佛家强调觉悟的力量： 佛教的“佛”就是觉悟者的意思，它从本质上
可以归结为一种由觉而悟，从而拥有信仰的过 程。
“色即是空，空即是色。”（《般若心经》） “空” 即无常,故佛家讲“诸法无常”的教义。 佛家有“四大皆空”的学说： “外四空”：地、水、风、火 。 “内四空”：钱财、权位、家室、子女。 佛门主张必须“空观大千世界”的觉悟 。
佛禅文化与 觉悟的力量
有“佛书”之誉的 《红楼梦》中“好了 歌”唱的就是空观这 四大物事。
道家文化与 现代管理中的智慧力
3、虚静之道与谨守柔弱的原则 自然是虚静的： “致虚极，守静笃。”（《老子》16章） “夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复
命。复命曰常，知常曰明。”（《老子》16章） “夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之本而道德
之质也。”（《庄子·刻意篇》）
道家文化与 现代管理中的智慧力
道家文化与 现代管理中的智慧力
2、阴阳统一与相辅 相生的原则
自然是阴阳对立统一 的,人生亦应如此：
“大成若缺，大盈若 冲，大直若屈，大巧 若拙， 大辩若讷。” （《老子》22章） （苏轼加“大勇若怯， 大智若愚”二句。）
道家文化与 现代管理中的智慧力
即太极思维原则（西方人亦称“太极管理”模 式）
东方管理智慧的九大原则
——基于儒、道、禅的视阈
东方管理智慧之总论
一、现代管理与中国特色的管理智慧
1、管理学中的“术”与“道” 如果说西方管理学以“术”见长的话，那么，
中国传统的管理智慧则以“道”为尊。 这是东方管理智慧的精髓。 2、现代管理学中的“中国智慧热” 中国传统文化智慧对现代管理水平之提升的绩
衰弱于明清：“五四” 对孔孟之道的全盘否 定。复兴于现代：西 方新儒学的兴起和当 今中国的儒学热。
2.儒家思想的现代性
孔子“为政以德” （《论语·为政》）的主 张与共产党“德法并 举”的现代管理理念。
儒ຫໍສະໝຸດ Baidu文化与三大德治原则
二、儒家德治的三大智慧原则
1.德性立身的安身之道 孔子有“三达德”之说：“仁者不忧，智者不
道家文化与 现代管理中的三大原则
二、道家的三大管理 智慧原则
1. 天道自然与自然而 然的原则 天道自然,管理亦然： “道法自然”（25章） “天道无为，任物自 然。”（《抱朴子·内
篇》）
李约瑟认为道家智慧 的实质是禁止反自然 的行为（1963）。
道家文化与 现代管理中的智慧力
以张绪通博士（ 《道学的管理要旨》，1992） 为代表的新道家在美国的影响日渐增大。[The great Tao University ] 美国的里根总统在1987年的《国情咨文》中曾 经大力推崇老子“治大国若烹小鲜” （《老子 》60章）的思想，一时传为美谈。
分论之一:
儒家文化 与
现代管理中三大德治原则
儒家文化与三大德治原则
一、儒家发展历程
1.孔孟之道的发展史
其创始人是孔子 ； 集大成者为孟子。
诞生于春秋战国,发 展至汉代在董仲舒 “独尊儒术”的主张 下成为主导文化。勃 兴于唐宋：唐太宗 “德主刑辅”的治国 方略,曾经带来盛唐 气象。
儒家的三大德治原则
一、佛教的发展历程
1.创立于古代印度 其创 始人为乔达摩·悉加 多,相传他在菩提树 下悟道。
2.中国化过程 ：汉时传 入（白马寺），隋唐 时大发展：法相宗、 律宗、密宗、天台宗、 禅宗、净土宗以及藏 传佛教——喇嘛教等。
佛禅文化与 觉悟的力量
二、佛禅的基本教义与三大修行法门
1.空观大千世界
☺这是儒家关于人际关系方面的德性原则。
儒家文化与德性的力量
3.中庸为美的处事之道 庸者，以中为用； 所以，孔子讲“过犹不及”
（《论语·先进》）
“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而 不骄，威而不猛。”（《论语·尧曰》）
“中庸之为德也，其至矣乎。”（《论语·子路》） “极高明而道中庸。”（《中庸》） ☺这是儒家关于做事方面的德性原则。
惑，勇者不惧。”（《论语·子罕》） 孟子有仁、义、礼、智“四端”说。 董子则有“五常”说：仁、义、礼、智、信 。 ☺ 这是儒家关于德性的总原则。
儒家文化与德性的力量
2.以和为贵的待人之道 “礼之用，和为贵。”（《论语·学而》） “天时不如地利，地利不如人和。”（《孟
子·公孙丑》）
孔子对“和”提出了两条原则：一是“君子和 而不同。” （《论语·子路》）二是“君子和而不 流。”（《中庸》）
效，自20世纪80年代以来，却成为西方管理学 界的热门话题（Cynthia Montgomery,2004)。
东方管理智慧之总论
3、中国古代文化传统的形成
与儒道佛三教合一
形成于3000年前的中国传统文化内容博大，在 春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。
我们主要讨论儒道佛的管理思想。
事实上，今天西方管理学界最关注的除了兵家 的谋略思想外，也正是儒（新儒家）、道（新 道家）佛（中国禅）的智慧。
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以 其无以易之。”（《老子》78章）
“上善若水，水善利万物而不争，故几于道。”
（《老子》8章）
“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不 耀。” （《老子》58章）
谨守柔弱也是中国人崇尚的做人韬略。
分论之三：
佛禅文化 与
现代管理中的三大觉悟法门
佛禅文化与
慧能：“心如虚空， 名之为大。” （《坛
经·般若品》）
☺ 这是现代管理中指 向外部世界的觉悟力: 空的力量。
分论之二：
道家文化 与
现代管理中的三大自然法则
道家文化与 现代管理中的三大原则
一、道家发展史的简要考察
1.道家之学的产生 创始人是老子，在其《道德经》中提“道法自
然”（25章）的思想。集大成者庄子则提出 “不刻意”的命题来阐发之。（《庄子·刻意篇》） 2.道家的衰落与复兴 道家在几经曲折之后具有复兴的趋势。林语堂 把道家的智慧称为“自然”的智慧。“新道家” 在美国及欧洲的兴起。
东方管理智慧之总论
☺ 儒家强调道德的力量: “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》） ☺ 道家强调自然的力量： “人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老
子》25章）的思想。 ☺ 佛家强调觉悟的力量： 佛教的“佛”就是觉悟者的意思，它从本质上
可以归结为一种由觉而悟，从而拥有信仰的过 程。
“色即是空，空即是色。”（《般若心经》） “空” 即无常,故佛家讲“诸法无常”的教义。 佛家有“四大皆空”的学说： “外四空”：地、水、风、火 。 “内四空”：钱财、权位、家室、子女。 佛门主张必须“空观大千世界”的觉悟 。
佛禅文化与 觉悟的力量
有“佛书”之誉的 《红楼梦》中“好了 歌”唱的就是空观这 四大物事。
道家文化与 现代管理中的智慧力
3、虚静之道与谨守柔弱的原则 自然是虚静的： “致虚极，守静笃。”（《老子》16章） “夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复
命。复命曰常，知常曰明。”（《老子》16章） “夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之本而道德
之质也。”（《庄子·刻意篇》）
道家文化与 现代管理中的智慧力
道家文化与 现代管理中的智慧力
2、阴阳统一与相辅 相生的原则
自然是阴阳对立统一 的,人生亦应如此：
“大成若缺，大盈若 冲，大直若屈，大巧 若拙， 大辩若讷。” （《老子》22章） （苏轼加“大勇若怯， 大智若愚”二句。）
道家文化与 现代管理中的智慧力
即太极思维原则（西方人亦称“太极管理”模 式）
东方管理智慧的九大原则
——基于儒、道、禅的视阈
东方管理智慧之总论
一、现代管理与中国特色的管理智慧
1、管理学中的“术”与“道” 如果说西方管理学以“术”见长的话，那么，
中国传统的管理智慧则以“道”为尊。 这是东方管理智慧的精髓。 2、现代管理学中的“中国智慧热” 中国传统文化智慧对现代管理水平之提升的绩
衰弱于明清：“五四” 对孔孟之道的全盘否 定。复兴于现代：西 方新儒学的兴起和当 今中国的儒学热。
2.儒家思想的现代性
孔子“为政以德” （《论语·为政》）的主 张与共产党“德法并 举”的现代管理理念。
儒ຫໍສະໝຸດ Baidu文化与三大德治原则
二、儒家德治的三大智慧原则
1.德性立身的安身之道 孔子有“三达德”之说：“仁者不忧，智者不
道家文化与 现代管理中的三大原则
二、道家的三大管理 智慧原则
1. 天道自然与自然而 然的原则 天道自然,管理亦然： “道法自然”（25章） “天道无为，任物自 然。”（《抱朴子·内
篇》）
李约瑟认为道家智慧 的实质是禁止反自然 的行为（1963）。
道家文化与 现代管理中的智慧力
以张绪通博士（ 《道学的管理要旨》，1992） 为代表的新道家在美国的影响日渐增大。[The great Tao University ] 美国的里根总统在1987年的《国情咨文》中曾 经大力推崇老子“治大国若烹小鲜” （《老子 》60章）的思想，一时传为美谈。
分论之一:
儒家文化 与
现代管理中三大德治原则
儒家文化与三大德治原则
一、儒家发展历程
1.孔孟之道的发展史
其创始人是孔子 ； 集大成者为孟子。
诞生于春秋战国,发 展至汉代在董仲舒 “独尊儒术”的主张 下成为主导文化。勃 兴于唐宋：唐太宗 “德主刑辅”的治国 方略,曾经带来盛唐 气象。
儒家的三大德治原则