以德立人
以德修心,以爱育人
以德修心，以爱育人以德修心，以爱育人，这是中国传统教育理念的核心。
以德修心，即通过道德修养来陶冶心灵，培养良好的品行；以爱育人，即以关爱和真诚的爱心来培养学生的全面发展。
这种理念在中国教育中占据重要地位，成为了教育工作者和家长们共同努力的目标。
在当今社会，随着教育体制的不断改革，这一理念更加呈现出其重要性和时代价值。
在中国古代，孔子就提出了“以德立人”的教育理念。
孔子认为，一个人如果具备了良好的道德品质，那么就能成为一个合格的人，也就具备了受教育和承担责任的资格。
中国古代教育一直以德育为首要任务，强调道德的养成和品德的培养。
尤其在儒家教育中，德育一直被奉为至高无上的教育原则，培养学生的道德修养被看作是教育的终极目标。
中国古代还强调了以爱育人的理念。
在古代教育中，师生情谊被看作是教育的灵魂，师生之间要相互尊重、相互信任，师爱和生爱是教育的核心。
在《论语》中，孔子曾经说过：“不患人之不己知，患不知人也。
”这句话强调了学生的学习需求和师生之间的情感交流，意味着教育者要善于了解学生的需求和特点，以爱来对待他们。
随着时代的发展，中国传统教育理念虽然受到了现代教育的挑战，但是“以德修心，以爱育人”的理念仍然对当今的教育仍然有着非常重要的指导意义。
现代社会对于人才的培养更加注重综合素质和个性发展，这就要求教育者不仅要注重学生的学业成绩，更加要注重学生的品德修养和心理健康。
在当代中国，教育者和家长们都在努力践行“以德修心，以爱育人”的理念。
在学校中，教育者通过德育课程和校风建设，让学生在学业成绩的同时注重道德修养，引导学生养成良好的行为习惯和道德品质。
在课堂教学中，教师们注重培养学生的独立思考能力和创新意识，注重培养学生的团队合作精神和社会责任感，让学生从小就形成健全的人格和丰富的人文底蕴。
家长作为孩子成长道路上的第一任教育者，也在用自己的爱心去育人。
家长们在孩子的成长过程中，注重培养孩子的良好品行和道德观念，引导孩子正确对待成功和失败，建立正确的人生观和价值观。
以善为美 以德立人
以善为美以德立人
（mm中学德育理念-解读）
古人云“人之初，性本善。
”善良是一种人性的至美，善良是雨露与阳光，滋润着美德，使诚信、正直、礼孝不断滋长；善良是一剂良药，让你在苦恼中奋进；善良是一种智慧，助你走上人生正轨，走向成功。
善良拥有爱心和纯洁的心灵，能感化邪恶。
善良之人，从小懂得“毋以善小而不为，毋以恶小而为之”，且不断行善，帮助他人。
善良是一种美丽。
一个人的成长必须先修其“德”,以德立身，以德立业，洁身自好。
有德,是修养,是文明,是进步；无德，是无信,是卑鄙，是自灭。
道德是资源，是品牌，也是力量，更是天地良心，顺天地者昌，逆天地者亡。
正如著名教育家陶行知所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”
社会运行依赖道德，人类走向和谐也倚重道德。
人人都要树立社会公德，加强自我修养。
有些人在大街上随便吐一口痰、随便扔一张纸，无关痛痒、无伤大雅，但小节尚且不拘，大节何从谈起?遵纪守法、团结互助、见义勇为等道德规范需要人们在生活中不断展现；荣与辱、是与非、善与恶、美与丑、真与伪、劳与逸等都须在每个人的内心有深刻的认识和思考。
道德的自我修养是为人处世的起点，道德是立人之本。
以德立人,以能立业草稿
以德立人，以能立业泱泱华夏，上下五千年，唯厚德可载物，人似舟德如水，在历史的长河上行驶着，传承着。
传承的是文化，包含着责任、担当、谦逊、奉献、友爱等。
浙能城燃集团接过历史传承的重要使命和面对时代提出的新要求，始终不忘初心，一路砥砺前行。
浙能集团“四业”的根基能源立业。
企业是人的汇聚，浙能人经过了不断对自身的建设完善的过程，才能投身于时代与国家赋予的重要的能源事业中。
正如古语有云，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
浙能人不畏惧责任，更是有着一种舍我其谁的责任感与不辜负国家与人民信任的自信与能力。
形成了人企合一、牢记使命的企业价值观与责任感，成长为有能力，有担当，负有社会责任意识的企业，影响着一代代的浙能人。
德智礼义信，德字为首。
立人立德是每个人应该具备的立身之本，德如人之根，浙能人更是如此。
最初的浙能人怀着一腔热血投身到燃气能源的事业中，这一代的前人正是如同改革开放时期的前辈们那般充满着激情，怀揣着梦想，心中有着对这片土地深厚热爱的开拓者。
优化能源结构，提高大容量、高参数煤电机组比例，大力发展天然气、煤炭、石油储备、成品油销售、核电与非水可再生清洁能源，加快推进节能减排工作，这是时代赋予浙能人的历史重任，一代代的浙能人为能源事业奉献出了自己全部的热血与精力。
“以能立业”体现在浙能集团人才强企的发展理念和人才观，是对员工知识和技术、能力与业绩的素质要求，鼓励着全体浙能人共同拥有凭智慧与本领创业干事的价值追求。
一直以来，浙能集团秉承着人企共进，遵循企共进的发展理念，着集约化、规范化、精细化的管控能力，政令畅通、纪律严明和廉洁自律的执行能力。
近几年来随着时代的推进，企业的发展与成熟，团结拼搏、艰苦创业和善于学习、提升技能、勇于变革、锐意创新、加强合作等本领上的个人素质能力等方面。
同时，浙能之能也体现浙能集团以能源为主导产业的鲜明特色。
贯彻浙能精神，传承企业使命。
发展以人为本、立人以德为先。
“以德立人”，体现了浙能集团以德塑造人、以德成就人的用人导向、育人理念和量人标准，是全体浙能人共同崇尚的品格和共同恪守的价值观。
立人以德为先
立人以德为先————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：ﻩ立人以德为先孟子曰:＂无羞恶之心,非人也"。
一个人要处身立世,要想有所成就,要走向成功,就需要以德立身，以德立业,洁身自好，好自为之。
有德,是修养,是文明,是进步；无德,是无信,是卑鄙，是自灭。
人无德不立,业有德则兴。
可见,道德是资源，是品牌,也是力量,更是天地良心，顺天地者昌,逆天地者亡，有德则立，无德则废。
正如著名教育家陶行知所说:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。
”一个人的成长必先修其“德”。
发展以人为本,立人以德为先。
人之为人,不是孤独的生命,而是合群的存在。
人是社会的动物。
伟大的革命导师马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”因而，人只有在与他人的社会交往之中,在组成社会团体的合作之中，才能发现人的意义所在。
这样一个社会交往与合作的过程，同时也是道德产生的过程。
社会机体有效运行需要依赖道德，人类走向和谐社会也需要倚重道德。
“天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。
”道德是立人之本。
我们的民族是推崇以德立人的民族。
我们以美德懿行作为安身立命之根。
“道德当身,故不以物惑。
”“富润屋,德润身，心广体胖。
”我们将道德修养作为最崇高的事业。
“太上有立德,其次有立功，其次有立言。
”我们更将高尚的道德作为治国安邦的资格与大计。
“道德不厚者,不可以使民。
”“得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
”古往今来,无论世事如何变迁，以德立人始终是我们民族的优良传统。
传统不断。
新世纪新时代，我们依然要担起道德育人的重任，薪火相传,代有创新。
“八荣八辱”的社会主义荣辱观正是我们在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的新征程中所应秉持的道德指南。
毋庸讳言,在日渐开放、价值多元的社会中,我们的身边出现了一些道德的不和谐之音。
高校教师如何树德立人做好新时代学生领路人心得体会五篇
加强师德建设，必须认真贯彻落实重要讲话精神。首先,要坚持正确的政治方向。进一步增强实践“中国梦”的自 觉性和主动性，以“立德树人、立教圆梦”作为根本任务和毕生追求。牢牢把握“培养什么人”、“怎样培养人”等关键问 题，切实推进理想信念教育、爱国主义教育、公民道德教育、法制教育、科学与人文教育等，促进学生德、智、体 、美等诸方面全面发展，并尊重学生的人格尊严，保护学生的合法权益。其次，要恪守教书育人的职业道德。树立 正确的价值观，具备专业化的育人能力，发挥教师的表率作用。只有教师做好了，学生才会“亲其师、信其道、随其 行”。
以德立人十句名言
以德立人十句名言
以德立人是一种道德教育理念，通过良好的品德和行为来教育和激励
其他人。
以下是十句与以德立人相关的名言，希望能够启示和激励您：
1. 为人处事要有自己的底线和原则，做人要有道德操守和好的品德。
2. 做人不能只追求眼前的利益，而应当始终保持良好的修养和品德。
3. 道德良心是人类最高贵的品质，要时刻铭记于心，不断修炼和提升。
4. 要以诚实、正义、善良和责任心为核心，以德立身，以德立人。
5. 立身以诚，立言以信，立事以功，立德以正，这是一个人以德立身
的准则。
6. 做人之道在于以德立身，以智通达，以勇担当，以仁施行。
7. 哪怕是再小的事情，也要做到诚实、守信、有责任心和良好的品德。
8. 以德立品，以品立身，以身立家，以家立天下。
9. 欲以德立人，必先以人立己，以人立己，方有以德立人的资格。
10. 每个人都应当坚持原则，做一个品德高尚、有责任心、善良正直的人。
[以德立人]德地立人4篇
![[以德立人]德地立人4篇](https://img.taocdn.com/s3/m/6e293704eef9aef8941ea76e58fafab069dc4471.png)
[以德立人]德地立人4篇德地立人篇(一):诚信立人立业立国之本诚信立人立业立国之本诚信，我们中华民族的传统美德，自古就在史册中熠熠生光，十分灿烂。
诚信，不仅是一个人的修养，更是齐家治国平天下之道。
人无信不立。
这不仅是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊。
也是我们做人的准则。
放眼世界，让我们看看重视诚信的德国。
比如你在德国闯了红灯，除了交通罚单外还会被认定为不遵守规则，“个人诚信缺失”，你可能因此被列入下一波公司裁员的黑名单，你的家庭也会被列入“不诚信用户”，因而被要求要提前还购房分期贷款。
足见在德国，人无信不立。
而我们身边，“守信” 棒棒哥郑定祥，穿着单衣，挑着雇主丢失的两袋羽绒服，在寒风大雪中苦寻雇主五日，令我们所有敬意的目光聚焦；守墓老兵欧兴田，30年守护英雄墓，只为60年前一句承诺，感动亿万人民；北京一体育彩票业主毫不犹豫地在第一时间向业主返还代购而中了大奖的彩票，如此诚信令人动容。
“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚”。
诚信，在这个物欲膨胀，信仰缺失的当下仍是我们做人处事之根，安身立命之本。
海涅有言：生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵。
诚信，给我们生命以支撑，给我们一路跋涉以意义。
业无信不兴。
诚信是事业的灵魂，诚信是市场繁荣的基石。
远在古代和中世纪，是诚信使欧洲各城市之间的远程贸易成为可能，并催生了欧洲的繁荣和强大；而歃血为盟、易子而质以保证信用的无奈之举，正是对真诚守信品质的渴求与呼唤啊！可如今的食品行业，“智慧无穷”的商家充分发挥“克隆技术”，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。
他们见利益舍大义，丧尽天良。
“三鹿”等曾经的名企，因丧失诚信而失去了市场，甚至破产。
“信用是现代社会一种无法或缺的个人无形资产”，海尔集团就是因“信”兴企兴业的典范。
当海尔集团发现冰箱质量不合格，便当众砸毁，损失在所不惜。
诚信，成为海尔真正的金质名片；诚信，成为海尔走向世界的通行证；诚信，造就今天的海尔国际品牌。
仁者爱人,以德立人的实现路径
仁者爱人,以德立人的实现路径
仁者爱人，指的是有爱心、乐于助人、宽容仁慈的人，以德立人可以说是利用自身的德行来影响和引导他人行为的方式。
要想实现仁者爱人、以德立人的路径，首先要做的自身行为改变，培养礼让、团结协作、实事求是、真诚守信等美德。
其次，可以通过和他人进行诚信交流、体恤弱势、依法行事等来辅助他们。
最后，关注他们的言行举止，及时纠正他们不良的行为，用行动帮助他们理解关怀是众人的义务。
整个实现过程应当具有统一性、善意性和持续性，以便彰显自身的仁慈以及上述道德理念。
“立德为身,以德立学,以德施教,以德立德”为育人理念的心得体会
“立德为身，以德立学，以德施教，以德立德”银坑镇中心小学张运龙我认真学习“立德为身，以德立学，以德施教，以德立德”为育人理念。
“立德树人”首次确立为教育的根本任务，是对十七大“坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化，指明了今后教育改革发展的方向。
立德树人，即教育事业不仅要传授知识、培养能力，还要把社会主义核心价值体系融入国民教育体系之中，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。
我们要培养什么样的人，这是教育必须回答的问题，而“立德树人”恰恰做出了最为诚恳的回答。
我们培养的不是只会考试的做题机器，疲惫不堪的分数奴隶，疲于奔命的就业机器，而是有着健全道德的人。
立人先立德，这是从古至今不变的命题。
古人说，“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，而“立德”之所以被摆在首要位置，就是因为无论什么时候，道德永远是一个人安身立命的根本。
我们难以想象，如果教育培养出来的人没有道德，那会是什么样的场景？做教育的都知道这样一句话，高分低能是次品，体质不好是废品，品德不良是危险品。
所以，立人先立德，人的培养，必须坚持德育为先。
但，立德树人并非一句空话、大话、套话，也不仅仅只是德育老师的事，它是所有教师共同肩负的重要使命。
教育，从来就不应该窄化为“教知识”、“教文化”、“教技能”，它包含着更为重大、深远的使命。
我深切体会到作为新时期的小学教师，肩负着培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人的光荣使命。
“学高为师，身正为范”。
我们每个教师的师德就如同“榜样”和“阳光”。
俗话说，亲其师，则信其道；信其道，则循其步。
喊破嗓子不如做出样子，所以说教师是旗帜，学生如影随形般地追着走；教师是路标，学生毫不迟疑地顺着标记前行。
这使我更加深刻地认识到加强师德师风建设的重要性。
教师首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人，以高尚的情操引导学生全面发展，首先，作为一名教师，在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德师规，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。
教师立德树人主题演讲稿11篇
教师立德树人主题演讲稿11篇教师立德树人主题演讲稿 (1) 谈到树德立人，我想到在上学时师范学院的墙上有八个大字：“学高为师，身正为范”。
作为教师，我想所有教师都能做到学高为师，但是身正为范却未必人人都能做到。
许多老师都跟学生说：看到地上有垃圾要主动去捡起来，放到垃圾桶里。
我感到很惭愧。
我至今还没能做到。
每天在学校里我都能看到很多垃圾在地上。
每次看到地上的垃圾，捡还是不捡就在脑海中斗争。
往往不捡占上风。
我这样劝自己：垃圾太多了，即使我花一节课的时间能把学校里的垃圾捡完，可一下课，又是满地垃圾。
我难道再去捡?那我就不上班去捡垃圾吧。
我很佩服我校周跃明老师，他看见垃圾在地上往往会让学生去捡起来，周围没有学生就会自己去捡起来。
这不是做给别人看。
上学期的一天早上七点多，还没上早读课，我组织了学生读书，然后站在教室门口，面朝天空发呆。
突然我看见周跃民老师从南门进了学校，在中央大道上没有学生，没有校长，他自己去把地上的什么垃圾捡了起来，带走了。
我想，如果我们学校多一些这样素质的教师，每天中午吃完饭看见地上学生们扔的果皮能够去躬身捡起来，我想这比我们在课上说多少遍不要乱扔垃圾更有效，更有说服力。
教师立德树人主题演讲稿 (2) 有位名人说过，教师的高尚不在于他培养了多少科学家、艺术家，而在于他的细微之处，以高尚的师德影响人，培育人。
造就具有创新一代的新一代，是历史赋予我们的神圣使命。
教师是人类灵魂的工程师，是落实科教兴国战略、推进教育创新、全面实施素质教育的主导力量，是幼儿增长知识和思想进步的指导者和引路人，教师的一言一行、一举一动无时无刻不在潜移默化地影响着幼儿。
因此，师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。
师德古来有之，不同时代对师德有不同的要求，现代师德是对古代师德的继承与发展，知识经济时代对师德赋予了新的内涵。
一、用无限的师爱，开启每个幼儿的心灵。
高尔基说过："谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子。
以德立人的事例
以德立人的事例中国历史上以德立人的例子，就是仁者的故事孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。
以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服，此之谓也。
”孟子说：“用武力而假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是大国。
用道德而实行仁义使天下归顺的人，不用依靠国家的辽阔：商汤王只有方圆七十里，周文王只有方圆一百里，用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够罢了；用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子那样。
三国时期的刘备曾对其子说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”这里所说的为与不为，就很有朴素的辩证法。
小恶虽小不以为然，酿成大恶就悔之晚矣，所不以能因其小而为之。
小善也是善，积小成大，积少成多，小善就会变大善，所以虽小善也要为之，而且对他人的所作所为能以宽容的态度对待之，从情感教育入手，从诚意出发，促使其觉改掉小恶，完善形象，这也是与人为善的美德。
说到这里我又想到了曹*断发的故事。
曹*虽然生性多疑，野心很大，但在军队中却留下了美名。
一次麦熟时节，曹*率领大军去打仗，沿途的老百姓因为害怕士兵，都躲到村外，没有一个敢回家收割小麦的。
曹*得知后，立即派人挨家挨户告诉老百姓和各处看守边境的官吏：现在正是麦熟的时候，士兵如有践踏卖田的，立即斩首示众。
曹*的官兵在经过麦田时，都下马用手扶着麦杆，小心地过，没一个敢践踏麦子的。
老百姓看见了没有不称颂的。
可这时，飞起一只鸟惊吓了曹*的马，马一下子踏入麦田，踏坏了一大片麦子。
曹*要求治自己践踏麦田的罪行，官员说：“怎么能给丞相治罪呢。
”曹*说：“亲口说的话都不遵守，还会有谁心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”随即拔剑要自吻，众人连忙拦住。
后来曹*传令三军：丞相践踏麦田，本该斩首示众。
因为肩负重任，所以割掉头发替罪。
学会做人、以德立人
事感兴趣的文娱体育活动的娱乐型朋友等。 从而为自己的发展和个性的完善创造良好的 外部条件。在诸多朋友中，应特别注意对多 交学习上能互助互励的同学。 ②把握好择友的标准。如具有共同的志 向、兴趣，崇高的品德，能以心相见，真诚 相待，诚实、可靠、正直，具有渊博的学问， 在某一方面强于自己等。由于现实生活中同 时具备几种条件的理想的人是很少的，因此 不宜追求十全十美的人，否则就难以获得朋 友。对于一些性格不同，兴趣有异，有某些 不足的人，也可以适当地接触了解，既可以 使你加深对各种各样的人的了解，培养与各 种人打交道的能力，同时也可弥补自己的某 些不足，寻觅到可交之友。总之，交友
标准应灵活掌握。 ③正确认识，深入了解对方。与别人建 立某一种类型的朋友关系，必须在较全面、 深入了解的基础之上，可以通过直接接触， 侧面打听，察言观色，看其以往的历史等途 径和渠道，及其一贯的为人处世的态度达到 真正的了解。要特别注意观察了解对方在你 背后的真实表现，掌握对方的真实动机，以 免误解人家或受骗上当。 ④要积极主动出击，不宜消极坐等。交 友需要相互间的双向交流与交往。要交上朋 友，得有一定的主动精神，可利用课后、学 余时间，特别是假期多与同学谈心，交流情 况、信息、思想及感情，取得相互的了解及 信任。
计划和目标
曾看到这样一句话：“世人都在忙碌着追求 财富和自由，然而，很少人明白，每个人自 身就是一座取之不竭的金矿”。人的潜能无 限，但时间有限。如何去开采自身这座金矿 呢？《如何掌握自己的时间和生活》给我带 来一种全新的自我管理观念：持之以恒的时 间管理可以让有限的时间价值最大化。 以前，自己总觉得管理时间很难，会有各 种各样的事情来干扰工作和学习，本来计划 好的总是完不成，但是一整天的时间好象都 是在忙，都没有停下来，那时间去哪里了？ 怎么样才能最大效率的利用自己的时间呢？ 该书给了我四个提示：
社会主义荣辱观以德立人是根本
社会主义荣辱观以德立人是根本社会主义荣辱观以德立人是根本。
在社会主义社会中，荣誉和耻辱的观念直接影响个人的行为举止、价值观念和道德准则。
社会主义荣辱观强调注重道德思想建设，培养正确的价值取向和良好的道德品质。
这一观念对个人和整个社会的发展具有重大意义。
一、社会主义荣辱观的内涵1. 荣誉与耻辱：社会主义荣辱观强调个人的品质和行为对社会的影响。
荣誉是对个人的一种褒奖和肯定，是社会对个人贡献的认可。
耻辱则是对个人的一种惩罚和指责，是社会对个人错误行为的反对。
2. 以德立人：社会主义荣辱观强调以德为本，以品德修养为核心，培养健全的道德品质和积极的社会责任感。
只有具备良好的道德品质，才能成为对社会有益的人。
二、社会主义荣辱观培养的重要性1. 价值观引导：社会主义荣辱观作为一个价值观念，引导人们树立正确的价值取向，以德为先，注重公德、私德、家德、学德等方面的培养，促进社会公平正义和和谐发展。
2. 道德风尚塑造：社会主义荣辱观强调道德风尚的塑造，通过宣传、教育和激励机制，培养人们向往高尚品德的追求，弘扬社会主义核心价值观。
3. 原则意识强化：社会主义荣辱观通过加强道德教育，强化伦理原则意识。
人们在面临利益冲突时，能够树立正确的价值标准，保持道德行为的廉洁和正直。
三、社会主义荣辱观实践的困境与对策1. 忽视道德教育：在现实生活中，一些社会成员对道德教育的重视不够，导致社会主义荣辱观的实践面临困境。
因此，应加强道德教育，加大对社会主义荣辱观的宣传力度，提升道德素质和文明程度。
2. 荣誉与利益冲突：目前，一些人在面临荣誉和个人利益的抉择时，容易选择追逐个人利益而忽视荣誉观念。
需要倡导正确的荣辱观，使个人价值实现与社会价值相协调。
3. 道德标杆的建立：在社会中，缺乏具有崇高道德品质的典范和标杆人物，使得社会主义荣辱观的实践缺乏一定的指引和榜样。
因此，应加强道德模范的宣传，树立道德典范，引导人们追求高尚道德品质。
四、社会主义荣辱观与个人发展1. 价值取向的导向作用：社会主义荣辱观对个人的行为和选择产生着重要的导向作用，使个人明确了正确的道德标准和行为规范，为个人成长和发展提供了指导。
崇德修身以德立人国旗下讲话
崇德修身以德立人国旗下讲话在崇德修身以德立人国旗下讲话尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家早上好！很荣幸能够在这个崇德修身以德立人的重要时刻，站在国旗下与大家交流。
崇德修身是我们学校一直以来的宗旨，也是教育的重要内容。
今天，我想和大家一起探讨崇德修身以德立人的意义和实践。
首先，崇德修身是一种价值追求。
作为学生，我们要时刻牢记什么才是真正重要的，什么是真正有价值的。
崇德修身追求的是道德、善良、正直、宽容等高尚品质，而非功利、物质等表面的东西。
只有拥有正确的价值观，我们才能真正成为有道德修养、具有人格魅力的人。
其次，崇德修身是一种自我修养。
修身，是通过自律和自省实现自我完善的过程。
我们应该时刻关注自己的言行和行为是否符合道德规范，是否符合社会公德和职业道德。
要不断增强自己的道德意识和道德约束力，明辨是非，做到言行一致，坚守底线，做到守法守纪、诚实守信。
再次，崇德修身是一种社会责任。
一个人只有修身齐家治国平天下，才能真正发挥自己的价值。
我们要以身作则，用高尚的品质和行为影响身边的人，激发他们对于崇德修身的追求。
同时，积极参与社会公益活动，弘扬和传播正能量，为社会的发展和进步作出贡献。
此外，崇德修身以德立人也需要我们从自己做起。
我们应该培养正确的生活态度和学习态度，不断提高自己的素质和能力。
通过努力学习知识，提高自己的专业素养，以德行立身，获得他人的尊重和认可。
最后，我想分享一位伟大的人物给我们的启示。
这位人物就是我国著名教育家儒家文化的代表孔子。
孔子认为“修身齐家治国平天下”，他强调崇德修身对于个人和社会的重要性。
他通过自己的言行示范和道德规范来影响人们，取得了巨大的影响力。
正是孔子这种弘扬崇德修身的思想，使儒家文化成为中华民族传统文化的重要组成部分。
同学们，崇德修身以德立人是我们每个人应该追求的目标。
无论是在学校还是在社会中，我们都要坚守自己的原则，做一个有道德修养的人。
只有通过崇德修身的实践，我们才能真正成为好公民、有责任心的人，为社会的进步和发展贡献力量。
以德立人作文
以德立人作文以德立人作文1以德服人的意思是以品德感染别人，自古以来，大家知道谁最以德服人吗？没错，他是刘备。
“为什么说刘备是最以德服人的人呢？”同学们肯定会这样问。
下面我为大家说他以德服人的地方：三顾茅庐——刘备两次前往隆中拜访诸葛亮，诚心诚意地邀请他出山，辅助自己实现统一中国的大业，但都没有见着。
冬去春来，刘备决定第三次到隆中去，可是他的结拜兄弟关羽和张飞都不同意。
张飞嚷道：“这次用不着大哥亲自去。
他如果不来，我只要用一根麻绳就把他捆来了！”刘备生气地说：“你一点儿也不懂得尊重人才，这次你就不要去了！”张飞答应不再无礼，兄弟三人才一起上路。
他们来到隆中，只见那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。
冈前几片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。
离诸葛亮的住处还有半里多路，刘备就下马步行。
到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻敲门。
出来开门的童子告诉刘备，诸葛先生正在草堂午睡。
刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候。
等了半晌工夫，诸葛亮翻了一个身，又朝里睡着了。
又等了一个时辰，诸葛亮才悠然醒来。
刘备快步走进草堂，同诸葛亮见面。
诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出了三分天下、最后取胜的策略。
刘备听了茅塞顿开，像拨开云雾见到了青天。
诸葛亮出山后，刘备把他当做自己的老师，两人同桌吃饭，同榻睡觉，一起讨论天下大事。
刘备高兴地对关羽、张飞说：“我得到诸葛先生，就像鱼儿得到水一样啊！”从张飞嚷道：“这次用不着大哥亲自去。
他如果不来，我只要用一根麻绳就把他捆来了！”刘备生气地说：“你一点儿也不懂得尊重人才，这次你就不要去了！”可见刘备多么尊重诸葛亮这一人才。
从离诸葛亮的住处还有半里多路，刘备就下马步行。
到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻敲门。
出来开门的童子告诉刘备，诸葛先生正在草堂午睡。
刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候。
中华儿女金句
中华儿女金句中华儿女金句一句话可以让人信服，一句话可以让人感动，一句话可以让人改变命运。
中华民族数千年的历史与文化，留下了无数经典的金句。
这些金句，或含蓄深沉，或慷慨激昂，或千古一词，或直抒胸臆。
在不同的历史时期和社会背景下，它们闪耀着不同的光芒。
让我们一起来领略中华儿女的金句。
1. 以德立人“立国安邦，必以德为先。
”这是周吕公在春秋战国时期提出的观点，后来也被孔子所推崇。
以德立人，是中华民族的传统美德之一。
它告诉我们，做人要先有品德，才能获得他人的尊重和信任。
2. 山不在高，有仙则名李白的《庐山谣》中就有“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
山高月小两相似，不辨仙源何处来。
”这一句，表达了登高远望的豁达和超脱，有越是高峰，就越是可以展现人的胸怀。
3. 良药苦口利于病孟子曾说：“毋车而覆，可乘者皆反。
”这句话意思是说，如果车辆翻倒了，能够再次驾驶的人都会跑来帮忙，表达了诚恳的劝告和觉悟。
4. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土这句话出自《老子》。
它强调了小事也能做大事，小处也能体现大处，大处离不开小处。
与孟子的“千里之堤，毁于蚁穴；九层之台，起于垒土”相似，千里之堤毁于蚁穴，九层之台建于垒土，都表达了大事从小处开始。
5. 水能载舟，亦能覆舟席慕蓉在《月亮代表我的心》写过：“相爱一场，又何必在乎细节和茶几的关系。
”这句话意思是说，两个人相爱，只要有心相待就可以了，不必过分在意琐事。
它让我们明白，有时候小事情并不重要，关键是要看到整体。
6. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青毛泽东曾在《七律·和柳亚子先生》中写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”这句话意思是说，人的一生都有死亡的命运，但是我们要把自己的情感和思想留在历史的舞台上。
它告诉我们，要珍惜生命，为国为民，让自己的人生有意义。
7. 苦心人，天不负；有志者，事竟成这句话出自《后汉书·耿弇传》。
它告诉我们，只要有心努力，事情总会成功。
以德立身明礼诚信演讲稿5篇
以德立身明礼诚信演讲稿5篇应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
书籍是人全人类的营养品。
下面给大家分享以德立身明礼诚信演讲稿，欢迎阅读！以德立身明礼诚信演讲稿（精选篇1）子曰：“人而无信，不知其可也。
”人常说，诚信是金，诚信是立人之本。
可以说诚信是贯穿于我们的日常生活和学习之中的，离开了它，那我们就无法行走于世。
事情还得从去年寒假说起。
我们一家回老家过年。
过年的前一天发现家里没有肉了，我便奉母命——出去买肉。
因为是第一次买肉，我便拉上和我一玩的朋友陪我一起去。
围着市场转了一圈，最后觉得一个小伙子卖的肉比较新鲜，人也干净，而且来买肉的人也很多。
为了过年的时候吃上新鲜的好肉，我和同伴只好加入了“长龙”的队尾。
风真大，天真冷。
寒风绕着电线杆使劲地吹，拨动着电线，像拨动着琴弦，弹出一曲“鬼哭狼嚎”。
外面像一个大冰窖，我只好把提着篮子的手揣进了衣兜。
光顾着保暖，才发现前面站着一位盲人爷爷。
他右手拿着铁棒，左手提着袋子，一点一点地往前挪动。
“嘿!盲人买肉，稀奇!稀奇!他肯定会受骗的!”同伴悄悄对我说。
“不会吧，那卖肉的就太缺德啦!”我回答道。
“嗨，现在这个社会是什么呀，肯定这个盲人拿回家一大堆肥肉片子!”“不会的!”“会的!”“打赌?”“好呀!”真有意思，我们买个肉还要打赌，也不知道前面的盲人爷爷听见了没有。
不一会儿，就轮到盲人爷爷买肉了，他对小伙子说：“来五斤肉!”我相信卖肉的小伙子不是那种经常欺负弱小的人。
卖肉的小伙子眼睛里突然一亮，好像是这个盲人让他很惊奇。
他拿起刀，刀子在空中仿佛有点儿举棋不定。
我偷偷看了一眼旁边的朋友，他冷嘲热讽般的眼神望着我，激动地攥紧拳头，得意地说：“肯定切肥肉!你就认输吧!”可能是同伴的话让我的心悬了起来，难道现在社会上的人都没有诚信了吗?虽然盲人爷爷看不见，但他向小伙子露出了信任的表情。
刀落下了，落在了瘦肉的一边。
“五斤肉!您拿好!”大家都纷纷向小伙子投去赞赏的目光，竖起了大拇指，啧啧称赞。
以德立人,做好思想品德教育工作
以德立人,做好思想品德教育工作【摘要】不知荣辱乃不能成人。
中学生处在生长发育的关键时期，树立正确的价值观念，帮助他们明辨是非、美丑、善恶，对他们的成长至关重要。
学校作为教育的主阵地要大力宣传普及社会主义荣辱观，以德立人，让何以为荣、何以为耻的正确观念深入学生之心，要使他们知荣明耻，并成为自觉的行动。
【关键词】荣辱观；以德立人胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观具有鲜明的时代特征，是我们构建社会主义和谐社会的新征程中所应秉持的道德指南。
“八荣八耻”重要论述内涵丰富，贯穿其中的一条主线就是以德立人，对青少年健康成长提出了明确的要求，对学校进一步加强中学生思想道德建设具有重要的现实指导意义。
1.“以德立人”是社会发展的呼唤在日渐开放、价值多元的社会中，我们的身边出现了一些道德的不和谐之音。
一些人国家观念淡薄，在大是大非问题上无所适从；一些人善恶不分，对背信弃义、欺诈舞弊等恶劣行径不以为耻，反以为荣；还有一些地方拜金主义、享乐主义以及极端个人主义大有泛滥之势。
古人云，“不知荣辱乃不能成人”。
荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，只有分清是非荣辱，明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。
中学生处在生长发育的关键时期，树立正确的价值观念，帮助他们明辨是非、美丑、善恶，对他们的成长至关重要。
特别是在当前社会转型时期，面对社会思想道德建设中出现的种种复杂情况，加强对青少年特别是高中生的社会主义荣辱观教育尤为重要。
学校作为教育的主阵地要大力宣传普及社会主义荣辱观，以德立人，让何以为荣、何以为耻的正确观念深入学生之心，要使他们知荣明耻，并成为自觉的行动。
2.对“以德立人”的理解中学阶段是学生个性、心理品质、行为规范、世界观走向成熟的关键期，是学生从自然人过渡成为社会人的关键转变期。
要培养高素质的人，首先体现在“做人”上。
智育不好出次品，德育不好出危险品。
我们的民族是推崇以德立人的民族，以美德懿行作为安身立命之根。
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孟子曰:"无羞恶之心,非人也"。
一个人要处身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立业，洁身自好，好自为之。
有德,是修养,是文明,是进步；无德，是无信,是卑鄙，是自灭。
人无德不立，业有德则兴。
可见，道德是资源，是品牌，也是力量，更是天地良心，顺天地者昌，逆天地者亡，有德则立，无德则废。
正如著名教育家陶行知所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”一个人的成长必先修其“德”。
发展以人为本，立人以德为先。
人之为人，不是孤独的生命，而是合群的存在。
人是社会的动物。
伟大的革命导师马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”因而，人只有在与他人的社会交往之中，在组成社会团体的合作之中，才能发现人的意义所在。
这样一个社会交往与合作的过程，同时也是道德产生的过程。
社会机体有效运行需要依赖道德，人类走向和谐社会也需要倚重道德。
“天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。
”道德是立人之本。
我们的民族是推崇以德立人的民族。
我们以美德懿行作为安身立命之根。
“道德当身，故不以物惑。
”“富润屋，德润身，心广体胖。
”我们将道德修养作为最崇高的事业。
“太上有立德，其次有立功，其次有立言。
”我们更将高尚的道德作为治国安邦的资格与大计。
“道德不厚者，不可以使民。
”“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
”古往今来，无论世事如何变迁，以德立人始终是我们民族的优良传统。
传统不断。
新世纪新时代，我们依然要担起道德育人的重任，薪火相传，代有创新。
“八荣八辱”的社会主义荣辱观正是我们在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的新征程中所应秉持的道德指南。
毋庸讳言，在日渐开放、价值多元的社会中，我们的身边出现了一些道德的不和谐之音。
一些人国家观念淡薄，在大是大非问题上无所适从；一些人执迷于搞不正之风，自甘腐败堕落；一些人善恶不分，对背信弃义、欺诈舞弊等恶劣行径不以为耻，反以为荣;还有一些地方拜金主义、享乐主义以及极端个人主义大有泛滥之势。
如此情形，是每一个有道德感的人所难以容忍的。
用社会主义荣辱观教育人、引导人、武装人，已是当前我们每一个人、每一个社会团体乃至整个社会责无旁贷的重大使命。
以德立人须知荣辱。
每一个公民必须首先树立起对国家对人民的责任感。
“天下兴亡，匹夫有责。
”国之不存，何以家为。
近代中国受欺凌受压迫的历史早就昭示我们，国家的盛衰和人民的祸福与每一位国人休戚相关。
孙中山先生曾感慨中国人是“一盘散沙”。
沙聚之国，一事无成。
这是历史给予我们的警示。
没有对于国家的强烈的责任感、归属感和认同感，何来国家的富强与兴旺，更何来每个公民的幸福与安康。
因而，知荣辱之大者，乃是以国家之荣为荣，以国家之耻为耻。
我们每一个人，都要做爱国利国的人。
以德立人，同时必须树立起社会主义公共道德。
作为社会中人，公共生活是每一位公民人生之中的重要内容，也是培养道德的重要场所。
在一些人的观念里，在大街上随便吐一口痰、随便扔一张纸，无关痛痒、无伤大雅，但小节尚且不拘，大节何从谈起?遵纪守法、团结互助、见义勇为等等道德规范，需要人们不断在公共生活领域中展现，才能形成良好的道德环境，才能使道德教育“润物细无声”。
以德立人还必须加强每一位公民的自我修养。
道德的培养最终要落实到个人之上。
关于荣与辱、是与非、善与恶、美与丑、真与伪、劳与逸，都必须在每个人的内心有深刻的认识和思考。
慎思于内，方能笃行于外。
“修身齐家治国平天下”，道德的自我修养乃是为人处世的起点。
启示：启示一：以德立人，师表是灵魂，教师理应率先垂范教育是兴国大计，教师要带头学习“八荣八辱”，明知荣辱，率先垂范，带头遵纪守法，从身边小事、日常琐事做起，严格要求自己，处处以身作则，在思想、品格、情操、行为的各个方面成为学生的表率，尽可能让学生在教师身上看到“八荣”，远离“八辱”。
启示二：以德立人，爱生是核心，教师理应学会宽容当今，21世纪的我国教育，正在经历由传统教育向现代化教育转变的历史时期，作为教师，树立科学的学生观显得尤为重要，转变教育观念主要是这边对学生传统认识和评价，力求客观、公正，科学地认识和评价学生，以发展的眼光看待学生的过去、现在和将来，允许学生在成长中出现反复现象。
教师应该热爱学生，不是父母，胜似父母，要有严父的铮铮铁骨，也有慈母的满腹柔肠。
学生有成绩，教师鼓励；学生有困难，教师帮助；学生有缺点，教师开导。
因为教师的劳动对象、劳动产品不像物质产品那样，一旦出现次品和废品可以“回炉”和“保修”，教师培育的人才一旦出现了“次品”或“废品”，将给国家和社会、给学生本身造成不可弥补的巨大损失。
所以，全面地关心学生、严格要求、热情爱护学生，把严格要求与尊重、关心、爱护学生结合起来，学会宽容，把师爱实施到学生健康成长的所有方面，这是全社会教育、各学校教师应大力倡导的。
理念：立德树人育英才“老师作为‘人类灵魂的工程师’，不仅要以德立教，更要以身示教，”“热爱教师的职业是师德的首要条件。
”长期以来，学校一直提倡自尊自立、立德树人、爱岗敬业、惜才爱生的优良师德师风。
多次强调：“教师”这两个字不仅仅是一个称呼、一个职业，更是一种责任、一种期盼；每一位教师都是大学生成长道路上的引路人，承载着家长和学生的企盼，肩负着民族和时代的重托；因而教师要爱岗敬业，重言教，更要重身教。
优良的师德师风是教学的根本保障；教师要以身作则，严谨治学；要了解学生，关心学生，引导学生；要为人师表，做学生的良师益友；唯有这样，才无愧于“人类灵魂工程师”的光荣称号。
师德并不空泛和抽象，它与教师的思想觉悟、价值观念、道德水平、工作态度等息息相关，并在教学、科研等各项工作中具体地显示出来。
把高中办学架构在“立人教育”上，这是城中基于现实和未来的明智选择，也是特色办学的基色亮点。
城中原来地处闵行区城乡结合部，学生大多是在城市化进程中转化为市民的农民子女，现在尽管学校所处的地理位置已由8年前的“城乡结合部”发展为“高度城市化地区”，但由农民转化为市民的家庭文化背景对转型后市民的子女仍有不少影响，他们对自身要求与定位比较迷茫，学习习惯和行为习惯存在一定问题，这些将制约着他们的未来发展。
因此，城中从办学之初提出“科文并举、立人成材”到创建区实验性示范性高中规划确定的“立人教育”及其深化，旨在探索学生学业成功与做人成材的完美和谐，探索学生立人与教师立业的和谐匹配，探索师生立人与优质立校的匹配完型。
城中于2006年提出创建闵行区实验性示范性高中的发展目标，2008年顺利通过闵行区实验性示范性高中中期验收。
作为“实验项目”的“立人教育”，已经深入人心，以抱重病而仍然默默奉献的张凤兰为代表的“立己”教师群体的涌现和以舍身救人的汪洋为代表的“立人”学生的出现，正是“立人教育”取得成效的典型事例。
“立人教育”，在城中不仅成为富有深刻内涵的办学理念，而且成为具有教育灵魂的生动实践。
六个维度：“立人教育”的“形神兼备”“立人教育”在城中有着自己较为系统和全面的诠释，立意高瞻，指向明确，切实可行。
可塑之材的“定形”城中在“科文并举、立人成材”的办学思想引领下，通过反复讨论和提升认识，对“立人教育”进行了科学的概括，“立人教育”就是通过城中三年的实施，“把城中学生培养成为身心健康、品行端正，科学精神与人文情怀并重，民族精神与国际情怀相融的未来社会需要的可塑之材”。
莘格经过8年办学，尤其是3年区级实验性示范性高中的创建，办学思想逐渐明晰、丰富、并被全校师生认同和践行，初步行成了以“立人教育”为核心的教育思想体系，包括办学思想，校训、校歌、教风、学风、校风、学校精神等。
为实现培养目标，学校探索出“多维的立体的立人教育”的模式，并提出了“立人教育”的六个维度，即：体育立身、规则立形、心理立格、科学立真、人文立善、文化立魂。
六个维度，从不同的侧面立足于人的全面发展与终身发展，立足于人的可持续发展的过程，充分关注师生人格与能力健康成长与和谐发展，从而培养出适合未来社会发展需要的可塑之材。
拓展渠道的“形宽”莘格在创设学校环境和实施教育教学中，把“立人教育”作为统领性的“魂”，同时通过各种手段和方式，最大限度地使之有形有神。
形成科技、心理两大特色学校一直致力于打造科技特色和心理健康教育特色。
学校先后成为区、市科技特色学校，学校建立了上海市唯一一家中学生DIY理工学园，让学生自己动手做是它的宗旨，它关注学生自主学习的经历，崇尚的是学生自己动手、团队合作的体验，追求的是在实践中创新、在创新中成长的价值。
学校通过建立心理咨询室，通过心理教师“卡特尔16PF人格测试”，通过音乐疗法等培养学生健全人格。
学校把科技和心理纳入到整个“立人教育”的体系中，拓展了育人的渠道。
打造人文教育环境学校充分发挥宣传栏、焦点论坛、文学之窗、德育长廊、教学视野、科技天地、心理世界、美术展区等校园文化窗口的导向作用、汪洋精神的激励作用，进一步细化和精心布置校园的每一个角落，实现文化立人、环境立人立己立人：“立人教育”的“示范引领”“立人教育”在莘格有一个约定俗成的“定律”，让学生立人，教师首先“立己立人”。
立教师的模式是：管理立教、服务立学、文化立魂。
以德立师的“形象”“立人教育”的原则是“学诲同进，师生共立”。
教师的立首先要“立在师德”上。
除了引导教师认同、践行学校观念文化、制度文化和教学文化，倡导包容、欣赏、悦纳等风气外，学校还强调身边榜样的示范引领，先后组织了“师德模范”评选等活动。
10位师德模范和10位师德先进分子的评选产生，对教师产生了极大的影响。
“我不能倒下，我还有学生，我得坚持……”这是一位患有重病的张凤兰老师在每一次手术之后说出的第一句话。
有好几次，手术之后，理应住院休养的她都偷偷出院，又站在那让她魂牵梦绕的讲台上……”她的行动为“立己立人”作了最好的示范。
她被评为“我心目中的好老师”、“金牌老师”、“上海市模范教师”，最近还获得了闵行区“最可爱的人”的提名奖以能立师的“才华学校以“立己立人”的实验课题为抓手，采取“专家引领、骨干先行、全员参与”的教师队伍建设策略，促使教师专业能力更快发展，使教师产生工作的幸福感，为学生和家长提供更优质的服务。
张东华老师对师能有着深刻的理解。
她说，语文教师常常整日埋头于备课、上课、批改作业、辅导学生的事务性的活动当中，每天在重复的教学劳动中逐渐丧失了自己的学科知识的新鲜度和理论深度，逐渐趋同于权威对教材的认知和看法，渐渐失去了自己的个性观点。
每个有追求的语文教师都十分清楚这种可怕的死水微澜意味着什么。
“因此，我终于明白，作为一名语文教师就应当抓住有限的时间进行教育理论的学习和研究，进行教学经验的反思和总结，不能使自己埋没于日常事务当中，丢掉了教研这只可以让自己飞翔的翅膀。