博物馆考察报告

中国文字博物馆

中国文字博物馆位于中国八大古都之一、国家文化历史名城——河南省安阳市，是经国务院批准的国家级博物馆。集文物保护、陈列展示和科学研究功能为一体的专题博物馆。是“十一五”期间国家重大文化工程。作为我国第一座以文字为主题的博物馆，中国文字博物馆共入藏文物4123件，其中一级文物305件，涉及甲骨文、金文、简牍和帛书、汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字、世界文字等多个方面。自项目启动以来，备受党和国家的高度重视和大力支持，2007年11月29日，一期工程正式开工，2009年11月16日正式开馆，江泽民题写馆名，李长春出席。

中国文字博物馆位于河南省安阳市人民大道东段北侧，东邻京珠高速公路和正在建设中的高速铁路。项目总占地143亩，总建筑面积34500平方米，总投资53751万元，总体规划分两期完成，一期工程占地81亩，建筑面积为22700平方米，总投资39751万元，建设内容包括，主体馆、广场、字坊等。其中，主体馆地上四层、地下一层，高度26米。二期工程拟占地62亩，主要建设内容包括，仓颉馆、科普馆、研究中心、文化交流中心等，是一组具有现代建筑风格和殷商宫庭风韵的后现代派建筑群。

刚一下车映入眼帘到是很显眼的文字标志，我不知道怎么用文字去形容它，真的是太壮观了。

生动体现。

穿过广场，正前即是博物馆的主体建筑，它源于殷商甲骨文、金文所概括的最富哲理、最经典、最神圣的建筑形象——象形文字“墉”字造型。整体建筑布局充分体现了中国传统建筑的艺术风格，采用殷商时期的饕餮纹、蟠螭纹图案浮雕和红黑图案的雕墙和雕柱，让人想到了殷商宫殿的“四阿重屋”。

当安全跨入主体馆当序厅时，我当时差点没吓着，喔啊！太帅了第一次见到呢。你猜是什么呢？哈哈！是特种部队当人在保护这里啊！我本来是想拍呢可人家不让拍。算是大开眼见了。进去之后，四座浮雕映入眼帘。

随后，我开始了这次的参观。首先一楼中央是序厅。在这里包括甲骨文的产生，“一片甲骨惊天下”。甲骨文的发现宣告中国在3000多年前的殷商时期就已形成较成熟的文字体系。如今，发现的甲骨文单字约4500个，能够释读的约1500字。

除甲骨文外，刻在青铜器上的商周金文同样重要。金文从商朝开始，至西周达于极盛，共经历1200多年历史。博物馆第二展厅对此进行了细致展现。

走进“钟鼎千秋”厅，大量珍贵的镇馆之宝数不胜数，令人目不暇接，久久驻足。既然要牢记“闪”躲文物，那就记录“非文物”聊以弥补吧。四幅漆画非文物，不仅能拍照留念，更值得留意。

进入第三展厅，秦朝的大一统和书同文结束了这段混乱期。公元前223年，李斯奉诏“罢其不与秦文合者”，创制小篆。文字的统一也将不同的族群焊接成了一个伟大的民族，随着岁月的变迁，天下分分合合，但“书”必“同文”成为汉字顽强坚持的原则，也成为华夏儿女间割不断的纽带。

很快，由于书写的不便，小篆渐渐“隶变”，一种新的字体——隶书在秦代出现，秦代也成为古今汉字的分水岭，从此之后，汉字又发展出行书、草书、楷书等，但其形态再无大变动。“敬惜字纸”是中国绵延千年的传统。甲骨、青铜器、简帛等都曾做过文字的载体，但同文字关系最密切的当属纸张。

公元105年，蔡伦历时8年研制成功植物纤维纸。这些看起来毫无分量的薄片，却成为中国献给世界的最沉甸甸的礼物，汉字也借助纸张，在更广阔的空间里穿行。

三楼北厅是第四展厅，主要展示民族文字大家庭，分为古代民族文字、传统民族文字、创新民族文字三个单元。看到，关于介绍土文、东巴文、水书等众多少数民族文字的展柜都已就绪。

第五展厅位于博物馆三楼东厅，主要展示从印刷术到信息化，分为印刷术起源、雕版印刷、活字演变、汉字进入计算机四个单元。在这里，人们可以通过出土的文字文物，了解到汉字的起源、发展和演变历程；直面安阳殷墟甲骨文的发现、发掘和研究历程。更重要的是，还能够欣赏到“故宫博物院院藏中国历代书法”和“民族文化宫博物馆馆藏民族文字文物精品”。

从发明活字印刷术的毕昇，到开发出了汉字激光拍照系统的王选，再到发明五笔字型输入法的王永民……这些中国文字印刷和信息处理技术开拓者们的贡献和伟绩，在中国文字博物馆也都得到了展示。

仿古书桌，木制小座墩，毛笔，描红……眼前的元素是电影中古代私塾中才有的场景。到了中国文字博物馆，您可以像模像样当“弟子”了。在这座“私塾”中，有1张教师桌和20张学生桌。看似普通的书桌实则是一台“电脑”，真名叫做“触摸感应数位板”，每台价值约4万元。要想在这张桌子上学习，需使用电子笔轻轻触碰屏幕，就可选择不同的毛笔、字体、纸张，进行书法练习。

咦？这位大爷在打什么拳？一本一米见方的“大书”前，大爷不是挥舞手臂居然是看书，通过光电感应，空中挥手即可翻动书页，了解“甲骨文”、“金文”、“小篆”以及现代简体字的特点及发展历史。这是“电子书”。

随后，我们进入了陶器时代，在这里我见到了美丽、华丽的陶瓷背后有着怎样的制作过程，在此请根据我拍摄的图片来看看吧。

怎么样壮观吧！见识了咱中国古人的伟大了吧

现在跟着我进入玉器时代看看吧

中国文化学上的玉，内涵较宽，并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。

而要去好好的欣赏玉器必须要领会十个字：山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉器先要弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。

良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙地运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。"神似"是红山古玉最大的特色。

我们知道中国的玉器经过七千年的持续发展，经过无数能工巧匠的精雕细琢，经过历代统治者和鉴赏家的使用赏玩，经过礼学家的诠释美化，最后成为一种具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄托。