浅论宪法信仰

二 、 法 信仰 是法 治 的 灵 魂 宪
为。它既是法律信仰 的基础， 又是法律信仰 的至高境界。
统法律文化与当代法治理念格格不入， 更无宪法意识。“ 秦统一中国， 根本。 呻依法治国首先是依宪治 国， 其根本也是依宪治国。要牢固地 在历史上具有进步意义， 但就其政治文化而言， 却从此确定了封建君主 树立宪法至上、 依宪治国的理念 ， 必须让社会抱有对宪法 的信任乃至 是一切法权 的渊源的基本格调。 彻底抛弃 了自商周以来形成的君权神
中 自觉 的 践 行 它 。
威性， 社会生活的基本方 面和主要的社会关系都有法律来调整 ， 个人 的权威必须无 条件地服从于法律的权威 。宪法“ 以权利制约权力” 的 内在精神使得宪法至上成为法治 的首要要求， 宪法未能至上则是 中国 法治之路的根本症结。由于宪法本身的性质地位决定 了宪法应成为
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浅 论 宪 法 信 仰
曾 瑜
摘 要 宪法信 仰 既是指 一种 对 宪法 的情感 和态度 ， 也是 指践行 宪法的行 为 。 宪法信仰 是建设 法 治社会 所不 可缺 少 的， 它 是 法治社 会的精 神 支柱 。但 在 目前 的 中国 ， 宪法信仰 却是 从上至 下 的普遍 缺 失 ， 从培 养公 民 的宪法信仰 入 手 才能使 中 因此
国走上 法治之路 。
关键 词
宪法信 仰
法治
中图分 类号 ： ９ ｌ Ｄ１
一
文献标 识码 ： Ａ
文 章编号 ：０９Ｏ ９（Ｏ ９ｏ．２ ．２ １０一５２２０ ）４０ ５０
宪法信仰的概念界定 须要 以宪法信仰为支点。 所谓信仰，是 同人类 的社会生活、 “ 精神生活一同发展起来的精神 法治的含义即法律在社会生活中具有普遍 的约束力和最高 的权
具体说来， 它有 以下二个 方面的特 征： 第一， 从信仰对象来看 ， 被信仰 的宪法必须是一部包含着 民主、 自
由、 人权、 等等正义价值 的宪法 ， 平 否则人们不会产生对它的信仰。 人 服的解释是将此归结于深深根植于美国人心中的信念 ， 几乎从宪法提 们对宪法的信仰， 并不只是对 一部法典 的景仰与服从， 而是对它所蕴 交制宪会议讨论的那一天起， 这种信念就对美国宪法产生了决定性的 含的精神与价值的信仰 ， 是对它所代表着的法治、 民主、 自由、 平等、 人 影响， 宪法 就是一种 正义 的理念 。。 ’ 正如卢梭所言 ：一切法律之 中最 ’ “ 重要的法律 既不是铭刻在大理石上， 也不是铭刻在铜表上 ， 而是铭刻 权等诸正义价值的信仰。 它形成了国家真正的宪法。ｏ 以， ’所 ’ 宪法信仰是法治 第二， 从信仰主体来看， 它不是要求主体一般的信奉宪法， 而是要 在公 民的 内心里 ， 把宪法作为 自己最高价值 的追求 ，把宪法规范 内化到 自己的生活当 的灵魂 ， 是实现法治 的精神支柱 ， 法治建设必须要 以宪法信仰为支点。 中， 自觉的遵守宪法 、 维护宪法 ， 追求宪法价值并愿 为之献身的情怀和 三、 当代 中国宪法信仰状况及成 因 行为。 以， 所 宪法信仰所体现和要求的是主客体、 主客观方面的统一 ， 在当代 中国， 违宪现象时有发生， 政府机关的违宪行为得不到纠 要求人们既要有对宪法的信服和尊重， 又要有 自觉践行宪法规范的行 正 ， 民的宪法权利得不到保证， 人 很多人不知宪法为何物 ， 社会上有 “ 怕违法不怕违宪” 的怪现象， 宪法甚至成 了人人可以视若无物 的多余 摆设 。 以说宪法信仰在当代的中国从上至下普遍的缺失， 已成为 可 这 党 的第十五次代表大会 ， 确定了依法 治国， 建设社会主义法治 国 我国法治建设进 程中遇 到的最大 障碍。那么究竟是什 么原因导致我 家治 国方略。宪法是一切法律之母 ， 是一切行为 的准绳。宪法这种至 国 民众宪法信仰的普遍缺 失呢 ？ 高无上的地位和作用决定了“ 依法 治国的根本是依宪治国， 依法办事 第一、 历史根源。中国长达二千多年的封建专制统治所造就的传
、
现象 ， 表现为社会成员对一定的宇宙观 、 价值观 、 人生观等观念体系的 信奉和遵行 ， 它是统摄知道其他一切意识形式乃至社会心理的最高意 识形式。 从中可 以看出信仰既是对信仰对象信奉的一种情感、 态度 ， 也是遵行信仰对象所体现之精神 的一种行为 具体的来说， 信仰是基 于信仰对象所包含的主体所追求 的价值而对其产生的一种极度的信 服、 尊重、 崇以及对它的依恋和 归属 的感觉 ， 推 并影响到 自身 的行为， 使信仰主体在生活中 自觉把信仰对象奉为最高行为守则 。基于上面 对信仰概念 的分析， 我们可 以尝试着给宪法信 仰下一个定义 。 即宪法 信仰是指人们基于对宪法所蕴含的民主、 法治 、 人权、 平等、 自由、 正义 等价值的追求及宪法在实现这些价值中的根本地位和作用， 而产生的 对宪法的推崇、 信任、 尊重和依恋， 并将之奉为最高行为准则而在生活
全社会 活动的基础 ， 建立宪政是社会法治化的首要任务。 荆知仁先生 曾说过 ：我们所说的‘ “ 法治’ 应该是 ‘ 宪法之治 而不应该是一般的法 ， 律之治 。０ 法治要求公众对宪法产 生发 自内心、 真诚 的信仰 ， 在这种 信仰 中， 人们 不再 与法律保持令人敬畏 的距离， 而是 由这种信仰产生 对宪法 的依恋 ， 进而产生对宪法的信任和尊重。 只有在宪法信仰的基 础上 ， 宪法才 能获得真正的、 具有普遍社会号召力与认同感 的至上性 和神圣性 ， 治原则才能在国家制度 的运行之中、 法 在社会生活的调整 之 中得 以贯彻执行。如果人们对作为母法的宪法没有 一种忠诚 的信 奉， 那么根本就谈不上对法治的追求 ， 更谈不上实现法 治的 目标了。 美 国学者在谈到美国宪法在公 民心中的高度权威时说道 ：最令人信