对联-中华文化的奇葩

对联—中华文化的奇葩

一、对联的起源和发展

宋代诗人王安石在《元日》中写道：

爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？

春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

1、对联的发展

早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神神荼（"）”和郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（ch d ng）在公元964年除夕题于卧室门上的对联新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的

“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙

人口的名联佳对。

随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对

相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。

2、苍溪地方对联的发展

（1）出现苍溪县历史源远流长，据蟠龙山脚及铧厂沟出土文物证实，约1 万年至4000 年前就有先民在这块土地上繁衍生息，奴隶社会时为巴国之域，今歧坪、东溪及东河流域一带先民建立民族公社地，称“平州国”。秦、汉属阆州地。置县始于西晋太康六年（285 ），南宋元嘉八年（431 ）易名汉昌，隋开皇十八年（598 ）复名苍溪，明洪武十年（1377 ）省入阆中，十三年（1380 ）复置苍溪至今。

苍溪地杰人灵，人才辈出，廷对谯玄辉两汉，状元王樾耀千秋，辛亥革命三壮士，抗日时期两英雄，叱咤风云从将军，其英名早已彪炳史册。苍溪物华天宝，山川毓秀，留下了历代名流顾恺之、杜甫、颜真卿、元稹、吴道子、陆游、文同等文化思想的宝贵真迹。

正是因为苍溪具有如此厚重的文化底蕴，对联的出现也就和其他地方对联的

出现几乎同步了。目前能查访到的我县最早的一副对联相传是明末时元坝一位老

秀才办私人学堂（那时还不叫私塾）时写在学堂里的: “半斗粟米，一篇文章

其后的对联层出不穷

（2）普及

对联一出现就受到人们的欢迎，到了明代初年，由于明太祖朱元璋的提倡，春联在民间普及兴盛起来。“春联” 一词就是朱兀璋提出来的。梁章钜在《楹联丛话》中引用《簪云楼杂说》：“春联之设，自明太祖始（按：应自五代始）。帝都金陵（今南京，1368-1398年），除夕传旨：公卿士庶家门上须加春联二副。”意思是说朱元璋在金陵定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副春联贴在门上。

而后他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。并替以劁（qi a o）猪为业的苗家亲书对联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”

由于朱元璋对对联的重视，上行下效，于是每年春节，家家铁画银钩，处处锦笺墨宝，与爆竹桃符，互相辉映，点染新春，蔚为风尚。家家户户都贴春联，久而久之，便成了一种习俗。春联的推广，有力地促进了对联的发展。

朱元璋还有一副题写秦淮河的对联：

佳山佳水佳月佳风，千秋佳地

痴色痴声痴情痴梦，几辈痴人

当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，文人解缙、祝允明、文征明、唐寅等，把对联推向了一个新高潮。例如解晋的：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”毛泽东引用来给具有主观主义态度的人画像。

明代扬升庵所著的《榭华启秀》，是今天所见到的较早的一部对句专集。

正是由于对联言简意赅又能准确地表情达意，同时又能装饰美化环

境，还便于书写易于悬挂，因此，现在，人们更广泛地使用了对联。对联是我国特有一种文学艺术形式；也是文艺中一朵雅俗共赏的奇葩。虽著墨无多，既能叙事写景，寄意言情；既可题于园林亭榭，寺庙祠宇，又可用于婚丧祝寿，节日庆典，因此，对联这一中国文学特定形式，就被人们广泛地应用。特别虽在1999 年苍溪诗词楹联协会成立后，苍溪人对对联的认识和使用更是上一个台阶。农村里的红白喜事，城镇中的大小庆典，都离不开悬挂标语、张贴对联。每逢春节，家家户户更是少不了把“新桃换旧符”。

二、苍溪地方名联荟萃

过去，我县的名胜古迹、官厅书院、寺庙祠堂、楼阁茶亭以及私人撰写的对联，为数颇多，由于时间久远，或其他种种原因，多已无存，至为可惜。所幸现健存的老人，有尚能口述或笔录之者，窃以为把它收集起来，不再失去，当作史料保存，似属必要。当然，在收集的对联中，作者的水平有高有低，各人的观

点有异，另当别论。尽管收集无多，尤足珍贵，兹分录如下：