陕西非物质文化遗产手手抄报
陕北非物质文化遗产
陕北非物质文化遗产
陕北地区位于中国陕西省北部，这一地区拥有丰富的非物质文化遗产，这些非物质文
化遗产凝聚了当地人民的智慧和创造力，代代相传，成为陕北地区文化的瑰宝。
以下将介
绍陕北地区的非物质文化遗产。
1. 西安鼓乐
西安鼓乐是陕西地方宫廷乐队。
西安鼓乐的历史可追溯至唐代，是唐代宫廷音乐的一种。
西安鼓乐包括鼓乐队、管弦乐队、舞蹈队、吹奏乐队等多种表演形式，具有悠久的历
史和丰富的艺术内涵。
西安鼓乐具有独特的表演形式和音乐风格，是中国古典音乐宝库中
的重要组成部分。
2. 陕北民歌
陕北民歌是陕北地区的一种传统音乐形式，其歌词和曲调反映了当地人民的日常生活、情感和思想。
陕北民歌以其深厚的文化底蕴和丰富的表现形式而闻名，被誉为“陕北人民
的心声”。
3. 西安剪纸
西安剪纸是中国传统的民间艺术形式之一，起源于唐代，具有悠久的历史和深厚的文
化底蕴。
西安剪纸以其精美的工艺和丰富的图案而闻名，被誉为“中国剪纸艺术的明
珠”。
4. 甘泉皮影
甘泉皮影是陕北地区的一种传统皮影戏，具有悠久的历史和独特的艺术风格。
甘泉皮
影以其精湛的表演技艺和丰富的故事内容而闻名，被誉为“陕北地区的艺术瑰宝”。
陕北地区的非物质文化遗产丰富多样，反映了当地人民的文化传统和艺术风格。
这些
非物质文化遗产承载着丰富的历史和文化内涵，对于传承和弘扬中华民族传统文化具有重
要的意义。
希望通过对陕北非物质文化遗产的研究和保护，能够更好地传承和发扬这些宝
贵的文化遗产，让世人共同欣赏和传承。
陕西的传统手工艺品有哪些
陕西的传统手工艺品有哪些
陕西的传统手工艺品包括：
1. 西安剪纸：中国传统剪纸艺术的代表之一，具有独特的艺术价值和装饰效果。
2. 汉中印染：汉中地区的传统染织工艺，以其独特的印染技法和图案风格而闻名。
3. 渭南皮影：渭南地区的传统皮影戏艺术，通过刻制兽皮做成各种角色形象，配以灯光照射并演唱故事，展现独特魅力。
4. 榆林木版年画：榆林地区的传统民间年画，以木版印刷制作，内容多是祈年、拜福、驱邪等吉祥寓意。
5. 咸阳漆器：咸阳地区悠久的漆器制作历史，凭借其精湛的技艺和丰富的文化内涵而脍炙人口。
6. 延安绣球：延安地区的传统刺绣工艺，采用细腻的刺绣线，描绣出各种各样的花卉、动物、人物等图案，形态栩栩如生。
7. 盘陀琴：陕西宝鸡地区的传统民间乐器，形状似蛇，演奏技法独特。
8. 汉中细银器：汉中地区的传统工艺，采用纯银制作，具有华丽的外观和独特的工艺技法。
9. 洋县杂技：洋县地区的传统杂技表演，包括技巧类、动物类、器械类、马术类等多种表演形式，精彩纷呈。
10. 三原泥塑：三原地区的传统陶艺，采用陕西特有的黏土制作，以其造型生动、细致精美而独具特色。
陕西的民间工艺品
陕西的民间工艺品
陕西的民间工艺品丰富多样，代表性的有：
1. 秦腔脸谱：陕西是秦腔的发源地，秦腔脸谱是一种特色道具，用于舞台表演中的面部化妆，具有浓烈的戏剧性和装饰性。
2. 微雕：陕西的微雕以精细、细致而闻名，常见的微雕作品包括雕刻在象牙、牛骨、黄杨木等材料上的人物、花鸟、山水等形象。
3. 西安剪纸：陕西剪纸具有独特的形式和技法，常见的剪纸主题有福字、古代人物、动物、花卉等，色彩鲜艳、寓意吉祥。
4. 陕北绒花绣：陕北地区的绒花绣以其精美细腻而闻名，通常用粗麻布作为底料，以彩线缝制出花卉、人物、动物等图案。
5. 擂鼓：陕西的擂鼓是一种传统的乐器，常用于舞蹈、戏曲等表演中。
制作工艺复杂，擂鼓上常绘制有龙、凤、百鸟朝凤等吉祥图案。
6. 窑洞壁画：陕西的窑洞壁画是一种古老的艺术形式，窑洞内壁涂绘着各种题材的图案，形象生动，具有极高的艺术价值和历史意义。
以上只是陕西民间工艺品中的一部分，这些工艺品反映了陕西丰富的文化底蕴和独特的手工艺传统。
关于花馍的手抄报内容
关于花馍的手抄报内容
花馍，又称花团馍，是中国陕西省传统的汉族小吃，也是陕西面
食文化的代表之一。
花馍以面粉、小麦胚芽粉等为主要原料，经过发酵、揉制、切割、成型、烤制等多道工序制成。
它的最大特色在于造型，通常有如漂亮
鲜花般的五彩花馍和独具特色的鼓楼花馍两种。
烹饪花馍需要独特的技巧和经验，不仅要掌握面团的发酵程度，
还要灵活运用刀具切割出不同的花纹，对烤制的温度和时间也有较高
的要求。
花馍不仅形态美观，而且口感独特，香气四溢，口感软糯。
人们
常常将花馍与陕西其他特色小吃如肉夹馍、凉皮、油泼面等一起品尝，享受特色美食的独特魅力。
如今，花馍已成为中国陕西省的文化符号之一，属于中国非物质
文化遗产。
它代表着陕西人民对面食文化的热爱和敬意，也让世界更
好地认识和了解中国的饮食文化。
非遗手抄报模板简单
非遗手抄报模板简单非遗是指传统文化遗产中的非物质文化遗产，是指人们的口头或示范性传授所蕴含的传统文化和知识，包括社会实践、习俗、艺术表现、表演艺术、信仰体系、自然环境等方面的丰富内涵。
非遗的传承与保存是对中国传统文化优秀传统的传承和发扬，也是民族传统文化的重要组成部分。
中华民族自古以来历经风雨沧桑，留传下来的文化遗产十分丰富。
非遗文化，如京剧、评弹、中国结、民间糖画等等，我们日常生活中随处可见，具有历史、文化和艺术价值。
然而，许多非遗技艺却因为各种原因濒临失传，因此保护非遗文化成为了当代中国文化发展中的重要任务。
近年来，中国政府加大了对于非遗文化的保护力度，设立了非遗传承中心、非遗清单等措施，让更多人意识到非遗文化保护的重要性，同时也吸引了更多青年人参与到非遗传承和创新中。
在2021年中华民族传统文化日“非遗都市”主题活动中，展现了许多非遗文化的创新、传承与发展。
京剧是中国传统戏曲艺术中的代表，被誉为“东方的歌剧”。
北京市政府曾出台政策，在公共场所不断推广京剧，并引入新技术，例如虚拟现实、增强现实等科技手段，将京剧文化带到了更广泛的人群中。
评弹则是流行于苏州一带的地方戏曲，如今，苏州市已经举办了多次评弹比赛，鼓励更多人学习和传承评弹文化。
除了地方性文化艺术，非遗文化在日常生活中也扮演着非常重要的角色。
例如，中国结是一种有着几千年历史的民间装饰品，被普遍用作庆祝节日、庆贺婚礼等的礼品。
民间糖画则是另一种古老的民间艺术，甜蜜可口的糖画制作向来需要一定的技艺，可以说它记录着民间文化的背景和成长。
为了更好的传承保护非遗文化，我们除了需要加强政策的制定与实施，还需要更多的人参与到非遗文化的传承和开发中，更加积极地推广非遗文化，以此促进中国传统文化的传承和创新。
非物质文化遗产手抄报
非物质文化遗产手抄报非物质文化遗产是指一种无形的文化资源，代表着一个国家或地区的独特文化特点和传统价值观。
它们不同于物质文化遗产，如古迹、建筑和艺术品等，而是涵盖了一系列的技艺、习俗、表演艺术和口头传统等。
在这篇文章中，我将介绍非物质文化遗产的重要性和种类，并强调保护和传承的重要性。
非物质文化遗产承载着地域特色和民族传统。
它们代表了我们的身份认同和文化根源。
这种遗产是社会和历史的宝贵财富，为我们了解过去并塑造未来提供了重要的线索。
保护和传承非物质文化遗产意味着保持我们历史传承的完整性，以及防止文化多样性的损失。
因此，非物质文化遗产的手抄报具有重要的意义。
非物质文化遗产的种类非常丰富多样。
其中包括民族音乐、舞蹈、戏剧、传统工艺、节日习俗和口头传统等。
举例来说，中国的京剧和陶瓷艺术、日本的茶道和和服文化、印度的卡塔克舞和象牙雕刻艺术，都是独具特色的非物质文化遗产。
这些遗产不仅代表了各自文化的精髓，也是跨文化交流和理解的桥梁。
然而，非物质文化遗产面临着多种威胁，如全球化、现代化和环境变化。
加上人口老龄化和青年人对新潮事物的追求，导致传统技艺和习俗的边缘化和失传。
因此，保护和传承非物质文化遗产变得尤为重要。
政府、社区组织、学界和个人都应承担起责任，采取措施来保护和传承这些珍贵的传统。
保护和传承非物质文化遗产需要多方面的合作和努力。
首先，政府应设立相应的法律法规，建立机构来监督和保护这些遗产。
其次，社区应加强教育和宣传，使年轻一代对传统文化的重要性有所认识和理解。
此外，学校可以将非物质文化遗产作为课程内容，培养学生对传统文化的兴趣和尊重。
同时，个人也可以通过学习、参与和传承来促进非物质文化遗产的保护。
总之，非物质文化遗产是具有独特价值和意义的文化资源。
保护和传承非物质文化遗产对于维护我们的历史记忆和文化多样性至关重要。
各级政府、社区组织、学界和个人都应加大力度，合作共同努力，将非物质文化遗产传承给后代，让它们在我们的生活中继续发扬光大。
非遗手抄报模板
非遗手抄报模板非遗手抄报。
非物质文化遗产（Intangible Cultural Heritage）是指人类非物质文化创造的产物，包括口头传统、表演艺术、社会实践、传统手工艺等。
非遗手抄报是一种传统的文化传承形式，通过手工制作、抄写、绘画等方式，将非物质文化遗产的知识和技艺传承下来，是非常重要的文化活动之一。
非遗手抄报的制作过程包括选题、收集资料、设计布局、绘制插图、抄写文字等环节。
首先，选择一个与非物质文化遗产相关的主题，比如传统节日、民间故事、传统手工艺等。
然后，收集相关资料，包括文字资料和图片资料，确保资料的准确性和权威性。
接下来，设计手抄报的布局，合理安排文字和图片的位置，使整个手抄报看起来美观大方。
在绘制插图和抄写文字时，要注重细节，力求精益求精，展现非物质文化遗产的魅力。
非遗手抄报的制作不仅可以增加对非物质文化遗产的了解，还可以培养学生的动手能力和审美能力。
通过动手制作，学生可以更加深入地了解非遗文化，增强对传统文化的认同感和自豪感。
同时，手抄报的制作过程也是一种审美教育，可以培养学生的审美情趣和审美能力。
因此，非遗手抄报在学校教育中具有重要的意义。
非遗手抄报的传承和发展需要全社会的共同努力。
学校应该加强对非遗手抄报的宣传和推广，鼓励学生参与其中，让更多的人了解非物质文化遗产。
同时，社会各界也应该加大对非遗手抄报的支持和关注，为非遗手抄报的传承和发展提供更多的资源和平台。
只有这样，非遗手抄报才能得到更好的传承和发展，为非物质文化遗产的保护和传承做出更大的贡献。
总之，非遗手抄报是一种重要的非遗传承形式，具有重要的文化意义和教育意义。
通过制作手抄报，可以增加对非物质文化遗产的了解，培养学生的动手能力和审美能力，促进非遗文化的传承和发展。
希望全社会能够共同关注和支持非遗手抄报的传承和发展，让非遗文化在新时代焕发出新的光彩。
陕西民俗手抄报内容150字。
陕西民俗手抄报内容150字。
1、秦腔。
也称为“乱弹”是陕西地方戏的主要剧种，也是我国现存戏曲艺术中最古老的剧种，是京剧、豫剧、川剧、河北邦子等剧种的鼻祖，其唱腔、道白、脸谱、身段、角色、门类和演技均自成体系。
它发祥与陕西关中，流传于西北地区。
其特点是：慷慨激昂，宽音大桑.在西安，以西安易俗社，陕西省戏曲研究院的秦腔最为著名皮影戏。
2、皮影戏。
是中国民间广为流传.重点主要在农村，体制多样，组织分工严格有序，保留着民间说书的历史痕迹，是近代陕西诸种戏曲的前身。
陕西皮影不仅唱腔种类繁多，表演技术高超，而且影人的雕刻技艺也达到了很高的水平。
传统剧目有《会阵招亲》《游西湖》等。
3、眉户。
眉户在陕西关中地区最为流行，也为外省如甘肃、宁夏、青海、河南、山西等地群众所喜欢，它是由民歌脱胎发展而来的。
盛行于华阴、华县地区的称东路眉户，西路眉户最早盛行于眉县及户县，唱腔委婉细腻优美动听。
眉户的唱腔音乐有50多个曲牌，可以表现人物在舞台上丰富的情感和曲折的剧情。
4、户县农民画。
陕西农民画原于民间，所画内容多取材于人物、动物、花鸟等，构图简洁美观，注重色彩数量，追求强烈的直观效果，乡土风情浓厚，内容健康，朴实，给人积极向上的激情.色彩艳丽，笔法自由，同时也兼收中外其他美术派别的长处，给作品增添了新的格调. 形成了独特的艺术风格，深受国内外游客和专家的好评。
陕西农民画主要分布在关中的户县，陕北的安塞和洛川。
户县被誉为“农民画之乡”已拥有2000多名土生土长的农民画家，许多优秀作品被国内外艺术馆收藏。
5、陕北剪纸。
剪纸俗称窗花，为聪慧的劳动妇女所创作，她浓缩着古老的黄河文化.每逢春节，家家窗上，门上贴满各式各样剪纸，把人们喜庆，快乐的感情表达得淋漓尽致.近年来，这株黄土高原出生的民族艺术之花飘洋过海，深受国外宾朋的欢迎。
6、凤翔木板年画。
已有四百七十多年的历史，有深厚的群众基础，扎根于农村。
从年画画稿，调版，印刷到彩绘，都是乡村劳动人民在农闲时，手工操作。
陕西非物质文化遗产
陕西非物质文化遗产
1. 西安鼓乐：西安鼓乐是陕西省非物质文化遗产代表作之一。
其以鼓为主要演奏乐器，出自唐代。
它是传承秦腔、评剧等地方戏曲的民间乐曲，具有浓厚的地方特色。
2. 咸阳民间艺术：咸阳民间艺术是陕西省非物质文化遗产之一，涵盖了咸阳民间歌舞、弦子、礼仪等多种传统文化形态，表达了咸阳人文化的独特性和丰富性。
3. 洛川腰鼓：洛川腰鼓是陕西省非物质文化遗产之一，源于河洛文化。
腰鼓是陕西北部的一种民间艺术形式，表演者通过腰部的动作，配合鼓声演绎古老的民间故事和传说。
4. 渭南泥塑：渭南泥塑是陕西省非物质文化遗产之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，是中国传统手工艺术的重要代表之一。
渭南泥塑主要表现生活、历史和文化等方面的主题，形象栩栩如生。
5. 延安木版年画：延安木版年画是陕西省非物质文化遗产之一，具有200年的历史。
它是延安地区民间年画的代表，以木版资料、刻画、印刷等传统技艺制作而成。
其主题内容丰富，形象生动，具有浓郁的地方特色。
6. 神木县锅庄舞：神木县锅庄舞是陕西省非物质文化遗产之一，源于秦岭山区。
它是一种原始、朴实而富有生命力的民间舞蹈，既具有独特的民俗特点，又有着强烈的宗教色彩。
锅庄舞主要表现农民对丰收、祈福和保佑的喜悦和祈求。
7. 洛南民间剪纸：洛南民间剪纸是陕西省非物质文化遗产之一，具有悠久的历史和文化底蕴。
它是中国传统剪纸艺术中的瑰宝，以古老的手工剪纸技艺为特色，表现了洛南地区民俗文化、生活方式和精神风貌。
非遗手抄报模板
非遗手抄报模板非物质文化遗产，简称非遗，是指人类口头传统、表演艺术、社会实践、仪式、节庆、知识与实践技艺、传统医药、手工艺等方面的文化遗产。
非遗是每个国家、每个民族的宝贵财富，是人类文明的瑰宝。
手抄报是一种传统的宣传方式，通过手工制作，将信息传递给更多的人。
本手抄报将介绍一些有关非遗的知识，让更多的人了解和关注非物质文化遗产。
一、非遗的定义。
非物质文化遗产是指人类口头传统、表演艺术、社会实践、仪式、节庆、知识与实践技艺、传统医药、手工艺等方面的文化遗产。
它是人类智慧和创造力的结晶，是每个国家、每个民族的宝贵财富。
二、非遗的分类。
1.口头传统和表演艺术。
口头传统是指以口头形式传承的文化，如谚语、俗语、歌谣等；表演艺术包括传统戏曲、舞蹈、曲艺等。
2.社会实践、仪式、节庆。
社会实践是指特定社会群体在生产、生活、节日等方面的传统习俗；仪式和节庆是人们在特定时间举行的传统仪式和庆祝活动。
3.知识与实践技艺、传统医药。
知识与实践技艺包括传统建筑、园林、农耕、渔猎等；传统医药是指民间医药、针灸、按摩等传统医疗方式。
4.手工艺。
手工艺是指民间工艺品、传统工艺技艺等。
三、非遗的保护与传承。
非遗的保护与传承是每个国家都面临的重要课题。
各国政府和相关组织都在采取措施，加强对非遗的保护和传承工作。
例如，设立非遗保护基地、开展非遗传统技艺培训、组织非遗展览和表演等。
四、非遗的价值。
非遗是每个国家、每个民族的宝贵财富，具有重要的历史、文化、艺术和科学价值。
它不仅是人类文明的瑰宝，也是人类共同的文化遗产。
通过非遗，人们可以了解和感受不同民族的传统文化，促进文化交流与交融。
五、非遗的未来。
随着社会的发展和变迁，一些非遗文化面临着失传的危险。
因此，非遗的保护和传承工作显得尤为重要。
希望通过广泛的宣传和教育，让更多的人了解和关注非遗，共同努力，保护和传承非物质文化遗产。
结语。
非物质文化遗产是人类智慧和创造力的结晶，是每个国家、每个民族的宝贵财富。
非遗鱼灯手抄报内容
非遗鱼灯手抄报内容非物质文化遗产，作为人类文明的瑰宝，承载着世代相传的智慧与情感。
其中，鱼灯作为一种独特的民间艺术形式，以其精美的工艺和深厚的文化内涵，成为了非物质文化遗产中的一颗璀璨明珠。
本文将详细介绍鱼灯的历史渊源、制作工艺、文化内涵以及在现代社会的传承与发展，以期让更多人了解和关注这一宝贵的文化遗产。
一、鱼灯的历史渊源鱼灯起源于古代，流传于民间，具有悠久的历史。
据史书记载，鱼灯最早出现在宋代，当时人们用竹篾扎成鱼形，糊上白纸或彩纸，内燃蜡烛，作为夜间照明的工具。
后来，鱼灯逐渐演变成了一种寓意吉祥、祈福禳灾的民间艺术品。
在漫长的历史长河中，鱼灯不断吸收各地的民间艺术元素，形成了独具特色的艺术风格。
二、鱼灯的制作工艺鱼灯的制作工艺十分讲究，主要包括选材、扎架、糊纸、彩绘、装饰等环节。
首先，要选用质地坚韧、不易变形的竹篾作为骨架材料。
接着，根据鱼的外形特征，巧妙地将竹篾扎成鱼形骨架。
然后，用白纸或彩纸将骨架糊起来，形成鱼的基本形状。
在此基础上，民间艺人运用丰富的想象力和精湛的绘画技艺，在鱼灯上描绘出五彩斑斓的图案和寓意吉祥的文字。
最后，通过添加流苏、穗子等装饰物，使鱼灯更加美观大方。
三、鱼灯的文化内涵鱼灯作为一种民间艺术品，不仅具有深厚的历史底蕴，还蕴含着丰富的文化内涵。
首先，鱼在中国传统文化中是吉祥、富贵的象征，因此鱼灯也被赋予了祈福禳灾、招财纳福的寓意。
其次，鱼灯的制作过程体现了民间艺人的智慧和创造力，是他们对美好生活的追求和向往的体现。
此外，鱼灯还是一种文化传承的载体，通过世代相传的制作技艺和口耳相传的民间故事，将中华民族的优秀传统文化传承至今。
四、鱼灯在现代社会的传承与发展随着社会的不断发展和进步，鱼灯这一传统民间艺术形式面临着前所未有的挑战和机遇。
为了保护和传承这一宝贵的文化遗产，各级政府和文化部门积极采取措施，推动鱼灯艺术的传承与发展。
一方面，通过开展非遗进校园、进社区等活动，让更多人了解和接触鱼灯艺术，培养新的传承人和观众群体。
非遗手抄报模板简单
非遗手抄报模板简单非遗手抄报模板一、选题：介绍某项非遗文化艺术二、选题目的：1. 增强学习和了解非遗文化的兴趣2. 推广非遗文化艺术，宣传非遗文化的价值三、选题内容：1. 概述非遗文化艺术2. 历史渊源3. 代表作品4. 等级评定及保护现状四、简单参考内容：1. 概述非遗文化艺术非遗文化艺术，即非物质文化遗产是一种文化传承与发展的方式。
它不是物质的遗产，而是人类经验的传承。
作为各地特有的文化遗产，非遗文化艺术是中国文化中不可或缺的一部分。
它涵盖了手工艺品、音乐舞蹈、戏剧表演等各类文化艺术形式，其中许多都是与当地文化息息相关。
2. 历史渊源非遗文化艺术的历史渊源可以追溯到上古时期。
然而，由于历史原因和其他各种因素，许多传统文化艺术逐渐被遗忘和消失。
为了保护非遗的文化和艺术价值，中国政府于2006年发布了《中华人民共和国非物质文化遗产保护法》，并且将非遗文化精神纳入了全民教育计划中，以便更好地传承和宣传。
3. 代表作品非遗文化艺术涵盖了许多不同的艺术形式，如剪纸、中西路灯、壮族锦绣技艺等等。
在这些不同的形式中，唐代书法、秦腔、豫剧、传统民间舞蹈、昆曲等都是中国非遗文化艺术的代表作品。
4. 等级评定及保护现状中国政府在非遗文化艺术保护方面采取了多种机制以确保文化传承的持续。
相应的机制包括评委会、专家委员会、保护计划、署名制度、修复和管理等等。
中华人民共和国全国民间文艺家协会也在2010年建立了非遗文化艺术的专家委员会，以确保民间文艺的传统性和纯正性。
五、结论非遗文化艺术是中国非常重要的文化遗产之一。
其传承与发展是中国文化建设中极为重要的一环，并且对维护和增强民族文化自信心也有着非常重要的作用。
非遗文化艺术发展至今，历经千年丰富沉淀，它不仅代表了中国古代文化的发展历程，同时也对现代民间艺术发展起到了很好的促进作用，令人难忘。
因此，要我们上下一心，务实持之，将非遗文化艺术在新时代持续发扬光大。
中国文化遗产日手抄报资料
中国文化遗产日手抄报资料手抄报一：中国文化遗产日介绍2005年12月22日，国务院发布《国务院关于加强文化遗产保护工作的通知》，要求进一步加强文化遗产保护工作。
其中一项重要举措就是：决定从2006年起，每年六月的第二个星期六为中国的“文化遗产日”。
英文:Chinese cultural heritage day节日简介文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。
物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。
非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。
我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。
保护文化遗产，保持民族文化的传承，是联结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。
文化遗产是不可再生的珍贵资源。
中国文化遗产标志为“四鸟绕日”金饰图案。
图案中向四周喷射出十二道光芒的太阳，呈现出强烈的动感，象征着光明、生命和永恒。
十二道太阳光芒与四鸟的“十二”与“四”是中国文化经常使用的数字，诸如十二个月、十二生肖、四季、四方等等，表达了先民们对自然规律的深刻认识。
环绕太阳飞翔的四只神鸟，反映了先民们对美好生活的向往，体现了自由、美好、团结向上的寓意。
而整体完美的圆形图案寓意民族团结、和谐包容，圆形的围合也体现了保护的概念。
手抄报保护文化遗产
中华民族的这些文化遗产以独特的方式潜移默化地影响着各族人民的思想观念，以强大的民族凝聚力和激扬向上的活力维系着中华民族五千年文明历史绵延不断，这是中国文化之魂，是民族精神之根，是我国在世界上引以为荣的宝贵财富，所以我们应当视其为传家宝，世世代代传承并光大下去。
设立中国文化遗产日，充分体现了党和国家对保护文化遗产的高度重视和战略远见，有助于提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识。中国文化遗产日是中国大陆文化建设重要主题之一，目的是营造保护文化遗产的良好氛围，提高公众对文化遗产保护重要性的认识，动员全社会共同参与、关注和保护文化遗产。
手抄报保护文化遗产8
手抄报保护文化遗产9
中国作为拥有五千年悠久历史的文明古国，拥有着极其丰厚的文化遗产，在引为骄傲的同时，对文化遗产的保护与传承也是至关重要的，为此，我国专门设立了呼吁加强文化遗产保护工作的中国文化遗产日，现在就来看看中国文化遗产日是哪一天。
中国文化遗产日是哪天？
中国文化遗产日是每年六月的第二个星期六。2017年的中国文化遗产日是2017年6月10日。
2005年12月22日，国务院发布《国务院关于加强文化遗产保护工作的通知》，要求进一步加强文化遗产保护工作。其中一项重要举措就是：决定从2006年起，每年六月的第二个星期六为中国的“文化遗产日”。
中国文化遗产标志
中国文化遗产标志为“四鸟绕日”金饰图案。图案中向四周喷射出十二道光芒的太阳，呈现出强烈的动感，象征着光明、生命和永恒。十二道太阳光芒与四鸟的“十二”与“四”是中国文化经常使用的数字，诸如十二个月、十二生肖、四季、四方等等，表达了先民们对自然规律的深刻认识。环绕太阳飞翔的四只神鸟，反映了先民们对美好生活的向往，体现了自由、美好、团结向上的寓意。而整体完美的圆形图案寓意民族团结、和谐包容，圆形的围合也体现了保护的概念。
三秦大地的非遗文化
三秦大地的非遗文化
三秦大地，即陕西，拥有丰富多彩的非物质文化遗产。
以下是一些具体的例子：
1. 秦腔：这是陕西的一种传统戏曲形式，被誉为“华夏正声”。
秦腔的演出舞台具有浓郁的大西北风情，能够生动地展现黄土地上的故事。
2. 华县皮影戏：这是一种流传在陕西华县地区的传统民间艺术，其表演形式独特，制作工艺精细。
华县皮影戏从市井走向世界舞台，一代代皮影手艺人用行动诠释着“择一事终一生”的热爱。
3. 延川布堆花：这是陕西延川地区的一种民间艺术，以布块堆叠成各种图案和形象，通常用于装饰和制作工艺品。
延川布堆花以其朴实到华美的艺术蜕变，展现出粗犷、浑厚中的精巧和雅致。
4. 岐山青铜器复仿制技艺：这是陕西岐山地区的一种传统工艺，主要涉及青铜器的仿制和复原。
这种技艺是古代文化的重要载体，展现了匠人们对智慧和文明的追求。
除了以上列举的非物质文化遗产外，陕西还有许多其他的非遗项目，如西安鼓乐、安塞腰鼓等。
这些非遗项目是陕西传统文化的重要组成部分，也是中华文化多样性的生动体现。
家乡传统文化手抄报
家乡传统文化手抄报家乡传统文化手抄报传统文化的全称大概是传统的文化,落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。
其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。
接下来，小编为你带来家乡传统文化手抄报，供你参考借鉴。
中国传统文化知识手抄报：华夏文化中国传统文化知识手抄报：天道人合一中国传统文化知识手抄报：黄帝修道家乡的传统文化——茶我的家乡在陕西西乡，这里不但景色优美、物产丰富，而且历史悠久，传统文化丰富多彩！有山歌、小调、戏曲、小吃、民乐、花轿、彩船、舞龙、舞狮、传统节日习俗，还有对联、书法、国画、灯谜、歇后语、方言等等。
其中，最为有名的就要数西乡的茶文化了！西乡因此也被称为“中国最美的茶乡”。
在古时候，西乡就有饮茶、制茶、售茶的传统。
西乡茶叶以天然、纯绿色、无污染、富含天然锌硒，“香高、味浓、耐冲泡”的.独特品质而闻名全国，远销国内外许多地方，成为“中国著名茶乡”之一。
午子绿茶、午子仙毫被评为全国名茶。
喝茶是有讲究的，冲泡第一次时要把水倒掉，这是清洗茶叶上的灰尘。
第二次用开水泡，茶叶进入水里，颜色由深变浅，逐渐变成了翠绿。
然后，就能闻到一阵阵浓郁的茶香味了！尝一口，味道清香无比。
在西乡，人们的生活离不开茶。
客人来到西乡，热情好客的主人，准会拿出最好的茶叶，给你倒一杯香气喷鼻的茶水，让你品尝。
在每年的“茶叶节”上，都会举行赛茶会和茶艺表演，那时候观众真是人山人海，来自四面八方的客人云集西乡，都会来茶市上选茶、品茶、买茶。
茶对身体十分有益。
因为茶中含有多种矿物质和微量元素，能提神醒脑，让人精神振奋，增强记忆力。
还可以健胃，清新口气，消除疲劳，促进新陈代谢。
非物质文化遗产手抄报
非物质文化遗产手抄报
答：非物质文化遗产手抄报弘扬文化遗产，构建文明世界。
文化遗产是见证一个民族历史，体现民族精神，繁荣民族文化的重要基础。
手抄报，汉语词语，拼音为shǒuchāobào，是指中国古代新闻传播媒介，是新闻事业发展过程中出现的一种以纸为载体、以手抄形式发布新闻信息的报纸，是现在报纸的原形，又称手抄新闻。
手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式，具有相当强的可塑性和自由性。
手抄报也是一种群众性的宣传工具。
它就相当于缩小版的黑板报。
办手抄报，从总体上考虑，首先要确立主题思想。
一期手抄报，版面很有限，要办出特色，必须在内容上突出一个主题，做到主题突出，又丰富多彩。
版面编排和美化设计，也要围绕着主题，根据主题和文章内容决定形式的严肃与活泼，做到形式与内容的统一。
我心目中的延安手抄报内容
我心目中的延安手抄报内容
安塞腰鼓具有2000多年的历史，被称为“天下第一鼓”。
1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。
早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典、2009年国庆典礼等大型活动中表演，并赴日本、德国等地进行表演。
2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
安塞腰鼓是“安塞三绝”之一，其介绍被编成课文《安塞腰鼓》，入选冀教版语文六上第29课、苏教版语文六上第14课和人教版语文七下第17课。
洛川蹩鼓洛川蹩鼓主要流传于陕西省洛川县黄章、永乡、旧县等乡村，为延安著名的“三鼓”（胸鼓、腰鼓、蹩鼓）之一，2006年申报陕西省非物质文化遗产。
宜川胸鼓宜川胸鼓以鼓舞为基础的一种民间舞蹈形式，历史悠久，经由古代战争中人们擂鼓助战，传递信号，击鼓庆捷的形式演变而来，原名花鼓，1991年参加陕西省九运会开幕式。
1994年参加国庆45周年献礼演出，宜川1996年被文化部命名为“胸鼓之乡”。
2007年申报陕西省非物质文化遗产。
非遗的中国陕西版观后感
非遗的中国陕西版观后感看了那非遗的中国陕西版啊，就像打开了一个装满宝藏的大箱子，每一样东西都闪瞎我的眼。
先说那皮影戏吧。
那些小小的皮影人儿在幕布后面就像是被施了魔法一样，活灵活现的。
艺人的手就像有魔法棒，让皮影人儿一会儿走路，一会儿翻跟头，那动作流畅得就跟真人似的。
而且那皮影的制作也是一绝，薄薄的皮上能刻画出那么精致的图案，什么人物的衣服花纹啦，脸上的表情啦，细致得不得了。
感觉每一个皮影都是一个小小的艺术世界，浓缩着陕西人的智慧和对生活的热爱。
再讲讲剪纸。
原本普普通通的一张红纸，到了陕西民间艺人的手里，就像变魔术一样。
“咔嚓咔嚓”几剪刀下去，就出来一个活灵活现的图案。
什么花鸟鱼虫啊，神话故事里的人物啊，都能被剪出来。
那些线条又流畅又自然，就好像纸自己就想变成那个样子似的。
我就在想啊，这手得是练了多少年，才能这么巧呢？这剪纸可不仅仅是个装饰，它背后肯定有好多美好的寓意，像是对幸福生活的向往，对家人的祝福啥的。
还有那秦腔呢，一嗓子吼出来，那叫一个震撼。
感觉声音能冲破屋顶，直上云霄。
演员们在台上那表情、那动作，特别投入。
虽然我有时候听不太懂那些词儿，但是那股子热情和感染力，是完全能感受到的。
就像是陕西这片土地上的人们，豪爽、直率，把自己的感情都毫无保留地通过秦腔表达出来。
看完这个陕西版的非遗介绍，我就特别佩服陕西人民。
他们把这些传统文化保留得这么好，一代一代地传下来，每一项非遗都是他们对历史、对生活的独特记忆。
而且这些非遗也不只是古老的东西，它们还在不断地发展呢。
现在有好多年轻人也开始关注、学习这些非遗项目了，这就像是给这些古老的文化注入了新的活力。
我觉得我们都应该像陕西人对待自己的非遗一样，珍视我们各地的传统文化，让这些宝贝永远发光发热，可不能让它们在现代社会里被遗忘喽。
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中国非物质文化遗产手抄报中国是一个多民族的国家，悠久的历史和灿烂的古代文明为中华民族留下了极其丰富的文化遗产。
截至2013年12月，中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目总数已达37项，成为世界上入选“非遗”项目最多的国家。
下面盘点你必须知道的30项中国非物质文化遗产。
昆曲入选时间：2001年。
当选原因：发源于江苏昆山至今已有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”，众多地方剧种都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。
皮影戏入选时间：2011年。
当选理由：中国皮影戏是一种以皮制或纸制的彩色影偶形象，伴随音乐和唱腔表演故事的戏剧形式。
皮影艺人在幕后用木杆操控影偶，通过光线照射在半透明的幕布上创造出动态的形象。
皮影艺人有许多绝技，诸如即兴演唱、假声扮演，一个人同时操纵数个影偶，以及能够演奏多种不同的乐器。
相关皮影技艺经由家庭、戏班或师徒传承。
中医针灸入选时间：2010年。
当选理由：针灸发源于中国，是中医的重要组成部分，也是中国优秀民族文化的代表，这个项目的成功申报是对中国传统医学文化的认可。
中医针灸是中华民族智慧与创造力的体现，其历代延续的完整知识体系和稳定的实践效果获得了世界范围的认可，为保障相关群体的生命健康发挥着重要作用，并成为其持有人的重要的文化认同符号。
粤剧入选时间：2009年。
当选理由：粤剧是用粤语演唱的戏剧样式，有300余年的历史。
粤剧吸纳了多元的音乐、戏剧元素，将梆子、二簧声腔与粤方言音韵予以完美的结合，创造性地拓展了中国戏曲的艺术表现，成为中国南北戏曲艺术的集大成者，迥异于中国其他戏曲剧种。
中国传统桑蚕丝织技艺入选时间：2009年。
当选理由：蚕桑丝织是中国的伟大发明，是中华民族认同的文化标识。
这一遗产包括栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等整个过程的生产技艺，其间所用到的各种巧妙精到的工具和织机，以及由此生产出来的绚丽多彩的绫绢、纱罗、织锦和缂丝等丝绸产品，同时也包括这一过程中衍生出来的相关民俗活动。
京剧入选时间：2010年。
当选理由：京剧以程式化、象征性的虚拟表演为特色，注重手、眼、身、法、步的综合运用，表达了传统中国社会的戏剧美学理想，保留了被广泛认可的本国文化遗产要素。
中国朝鲜族农乐舞入选时间：2009年。
当选理由：中国朝鲜族农乐舞是集演奏、演唱、舞蹈于一体，反映传统农耕生产生活中祭祀祈福、欢庆丰收的民间表演艺术。
舞蹈具有生态、纯朴、粗犷、和谐的特征。
场面热烈奔放，民族特色鲜明。
农乐舞已融入中国朝鲜族的血脉，成为社会文化生活中的艺术瑰宝，体现了世界文化的多样性和人类的创造力。
宣纸传统制作技艺入选时间：2009年。
当选理由：造纸术是中国古代四大发明之一。
宣纸是传统手工纸的杰出代表，具有质地绵韧、不蛀不腐等特点。
自唐代以来，它一直是书法、绘画及典籍印刷的最佳载体，至今仍不能为机制纸所替代。
珠算入选时间：2013年。
当选理由：珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，被誉为中国第五大发明，伴随中国人经历了1800多年的漫长岁月。
它以简便的计算工具和独特的数理内涵，被誉为“世界上最古老的计算机”，随着计算机技术的发展，珠算的计算功能逐渐被削弱，但是古老的珠算依然有顽强的生命力。
藏戏入选时间：2009年。
当选理由：藏戏是带着面具、以歌舞演故事的藏族戏剧，形成于14世纪，流传于青藏高原。
常演剧目为八大传统藏戏，内容大都是佛经中劝善惩恶的神话传说。
藏戏原来流传于民间，由艺人口传心授在广场或寺院中演出，后来建立了专业剧团，出现了舞台演出形式。
藏戏承载着藏族文化的血脉，反映了藏族人民的生活面貌和思想感情，是他们文化生活的重要组成部分。
西安鼓乐入选时间：2009年。
当选理由：西安鼓乐是流传在西安及周边地区的鼓吹乐。
乐队编制分敲击乐器与旋律乐器两大类，演奏形式分为坐乐和行乐。
至今使用着唐、宋时期俗字谱的记写方式。
热贡艺术入选时间：2009年。
当选理由：热贡艺术主要指唐卡、壁画、堆绣、雕塑等佛教造型艺术，是藏传佛教的重要艺术流派。
发端于13世纪的热贡艺术，其内容以佛教本生故事、历史人物和神话传说等为主。
它承载着热贡文化的历史发展脉络，是相关社区广大民众生产生活的重要组成部分。
古琴艺术入选时间：2003年。
当选理由：古琴是最早的弹弦乐器，最古老也是最纯粹的华夏本土乐器，具有深厚的民族文化色彩，位列“琴棋书画”之首。
南音入选时间：2009年。
当选理由：南音是集唱、奏于一体的表演艺术，是中国现存最古老的乐种之一。
南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞箫、二弦、三弦、拍板等乐器演奏，以“乂工六思一”5个汉字符号记写乐曲。
现存的3000余首古曲谱，保留了自晋起至清历代不同类别的曲目。
中国书法入选时间：2009年。
当选理由：中国书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料，通过汉字书写，在完成信息交流实用功能的同时，以特有的造型符号和笔墨韵律，融入人们对自然、社会、生命的思考，从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。
呼麦入选时间：2009年。
当选理由：呼麦是蒙古族人创造的一种神奇的歌唱艺术：一个歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个声部。
在中国各民族民歌中是独一无二的。
妈祖信俗入选时间：2009年。
当选理由：妈祖是中国影响最大的航海保护神。
公元987年，福建省莆田市湄洲岛的妈祖因救海难而献身，被该岛百姓立庙祭祀，成为海神。
随着航海业的发展和妈祖的影响扩大，历代朝廷封妈祖为天妃、天后、天上圣母。
中国篆刻入选时间：2009年。
当选理由：中国篆刻是以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的并由中国古代的印章制作技艺发展而来的一门独特的镌刻艺术，至今已有3000多年的历史。
龙泉青瓷传统烧制技艺入选时间：2009年。
当选理由：龙泉青瓷传统烧制技艺是一种具有制作性、技能性和艺术性的传统手工艺。
至今已有1700余年的历史。
中国传统木结构营造技艺入选时间：2009年。
当选理由：中国传统木结构营造技艺是以木材为主要建筑材料，以榫卯为木构件的主要结合方法，以模数制为尺度设计和加工生产手段的建筑营造技术体系。
营造技艺以师徒之间言传身教的方式世代相传。
中国剪纸入选时间：2009年。
当选理由：中国剪纸是用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的一种民间艺术。
其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认识、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。
端午节入选时间：2009年。
当选理由：端午节是中国的传统节日，节期在农历五月初五，迄今已有2500余年历史。
由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。
端午节是蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对中国民俗生活有重大影响。
格萨（斯）尔入选时间：2009年。
当选理由：《格萨(斯)尔》是关于藏族古代英雄格萨尔神圣业绩的宏大叙事史诗。
讲述了格萨尔王为救护生灵而投身下界，率领岭国人民降伏妖魔、抑强扶弱、安置三界、完成人间使命，最后返回天国的英雄故事。
凭借杰出艺人的说唱，史诗流传千年，主要流传于中国西部高原地带的广大牧区和农村。
侗族大歌入选时间：2009年。
当选理由：侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。
包括声音歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌。
“众低独高”是其传统的声部组合原则，优美和谐是其鲜明的艺术品格，歌师教歌、歌班唱歌是其全民性的传承方式。
它所承载和传递的是一个民族的生活方式、社会结构、人伦礼俗、智慧精髓等至关重要的文化信息。
中国雕版印刷技艺入选时间：2009年。
当选理由：雕版印刷技艺是运用刀具在木板上雕刻文字或图案，再用墨、纸、绢等材料刷印、装订成书籍的一种特殊技艺，迄今已有1300多年的历史，比活字印刷技艺早400多年。
甘肃花儿入选时间：2009年。
当选理由：花儿产生于明代初年(公元1368年前后)，是流传在中国西北部甘、青、宁三省(区)的汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共创共享的民歌。
因歌词中把女性比喻为花朵而得名。
它用汉语演唱，音乐上受羌、藏、汉、土以及穆斯林各民族传统音乐的影响。
玛纳斯入选时间：2009年。
当选理由：柯尔克孜史诗《玛纳斯》传唱千年，是中国三大史诗之一，其演唱异文繁多、篇幅宏大，其中最有名的是玛纳斯及其后世共8代英雄的谱系式传奇叙事，长达23.6万行，反映了柯尔克孜人丰富的传统生活，是柯尔克孜人的杰出创造和口头传承的“百科全书”。
南京云锦织造技艺入选时间：2009年。
当选理由：南京云锦织造技艺存续着中国皇家织造的传统，是中国织锦技艺最高水平的代表。
它将“通经断纬”等核心技术运用在构造复杂的大型织机上，由上下两人手工操作，用蚕丝线、黄金线和孔雀羽线等材料织出华贵织物，如龙袍。
新疆维吾尔木卡姆艺术入选时间：2005年。
当选理由：“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”是流传于新疆维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称，是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式，以“十二木卡姆”为代表。
蒙古长调入选时间：2005年（中国、蒙古国联合申报）。
当选理由：蒙古族长调民歌早在蒙古族形成时期就已经存在，它与草原、游牧生活方式息息相关，是蒙古族生产生活和精神性格的标志性展示。
中国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。