第二章 罗马古典主义

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（一）罗马文字
罗马人使用的文字是拉丁文，拉丁文是由居住在台 伯河畔的拉丁姆平原上的拉丁人首先创造出来的，属于 字母文字。 拉丁字母表是由希腊字母的分支伊达拉里亚字母表 发展而来，而它的源头则可以追溯到约公元前12世纪叙 利亚和巴勒斯坦通用的北闪米特字母（腓尼基文字）。 最初，罗马人从26个字母的伊达拉里亚字母表中借 用了21个字母。公元前1世纪，随着罗马对希腊的征服， Y、z两个字母被吸收进拉丁字母表。 J、v两个字母是 中世纪时发明的，此前，书写时用I、u代替；最后，从 罗曼语增加w，这样就形成了与现代英语字母相同的26 个字母的拉丁字母表。
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第二讲 罗马古典主义
一、主题阐释 二、罗马历史概况 三、罗马文字文学简介 四、文艺理论 五、思考题及阅读书目
为什么不称“罗马文学理论” 而称“罗马古典主义”？
所谓古典主义，是指罗马的文艺要向古 希腊的文艺学习，以古希腊的文艺为典范的 文艺主张。后来17世纪法国的布瓦洛等提倡 法国的文艺要向古希腊古罗马文艺看齐的主 张，西方文学史上称为“新古典主义”。西 方语文中“古典”一词源于拉丁文classicus, 意即“第一流的”、“最上乘的”。
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（二）罗马文学
在国际罗马文学界，罗马文学的发展被分为五 个时期，而在中国，传统上分为三个时期，即共和 国时期、黄金时代(帝国前期)和白银时代(帝国中晚 期)。
文学种类：神话、诗史、诗歌、小说、散文、 戏剧等。 罗马文学的特征：1、精神方面，是个性的张扬，
自我的放纵，对人的世俗生活和个体生命价值的肯定， 他们已经开始思考生命的价值。2、艺术精神强调的是 社会责任、政治责任、道德责任，它充满了理性的光辉 和集体主义精神，它具有一种严肃性、克制性。
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Байду номын сангаас
二、古罗马历史简介： 古罗马历史简介：
（一）古罗马的诞生 （二）古罗马的发展概况
（一）古罗马的诞生
公元前753年4月21日是罗马城奠基之日 （古罗马人习惯将这一天定为纪元） 。罗慕 洛（Romulus）和弟弟勒莫（Remus）杀死仇人 阿穆留斯后不愿再住在阿尔巴·隆伽城，决定 要在他们幸存的地方重建一座城 ，但为了以 谁的名字命名这座城，兄弟俩发生了争执，罗 慕洛一气之下杀了弟弟，以自己的名字命名了 这座城——罗马。从此也就开始了罗马的王政 时期。
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3、崇高作品的创作与意象说 、
要创作崇高的作品，诗人首先要确立伟大的目标。 要创作崇高的作品，诗人首先要确立伟大的目标。 第一，要做大自然的竞赛者。 第一，要做大自然的竞赛者。朗加纳斯说：“它生了我们， 把我们生在这宇宙间，犹如将我们放在某种伟大的竞赛场中， 要我们既做它的丰功伟绩的观众，又做它的雄心勃勃、力争上 游的竞赛者；它一开始就在我们的灵魂中植有一种所向无敌的。 对于一切伟大事物、一切比我们自己更神圣的事物的热爱。因 此，即使整个世界，作为人类思维的飞翔领域。还是不够宽广， 人的心灵还常常超过整个空间的边缘。”（《西方文论选》上 卷，129页） 第二，做过去伟大的诗人和作家的竞赛者。 第二，做过去伟大的诗人和作家的竞赛者。朗加纳斯认为， 引向崇高的另一条道路是“摹仿过去伟大的诗人和作家，并且 同他们竞赛。” （ 《西方文论选》上卷， 127页）
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“罗马诗学之父”思尼乌斯(公元前239-169 年)出生于意大利南部卡拉布里亚的一个贵族家 庭，从小受到希腊文化的影响，被称为“半个希 腊人”。他的作品中最重要的就是摹仿荷马史诗 而作的一部《年代记》，全书据说达18卷之多， 现仅存600余行。它叙述了从特洛伊毁灭至他生 活时代的罗马历史。 维吉尔（公元前70-前19年）出生于意大利北 部曼图亚附近的乡村。他的代表作有《埃涅阿斯 记》（这是一部关于罗马民族光荣历史的史诗， 是一部关于寻找家园和建立家园的史诗，是一部 关于爱情与战争、责任与使命、领袖与民族命运 的史诗。
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（二）古罗马的发展概况
史学家一般认为，古罗马是在半岛中部，亚 平宁以西，台伯河（下游）以南的拉丁姆地区的 七座山岗上建起来的。这七座较大山丘是：帕拉 丁山(Palatine)，靠近台伯河是面积最大的；卡 匹托尔(Capitoline)，北部悬崖峭壁；阿芬了 (Aventine)；奎里那尔(Quirinal)，维米那尔 (Viminal)；厄斯奎林[Esquiline)和凯里乌斯。 这里从远古就有人类居住。在罗慕洛建城时这里 主要居住的是伊达拉里亚人。台伯河口产盐，古 代两岸居民沿河下行到海边取盐，形成一条盐道。 这里成为重要渡口和货物集散地。
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1、古典主义原则 、
所谓古典主义，是指罗马的文艺要向 古希腊的文艺学习，以古希腊的文艺为典 范的文艺主张。 贺拉斯说： “你与其别出心裁写些人 所不知、人所不曾用过的题材，不如把特 洛亚的诗篇改编成戏剧。从公共的产业里， 你可以得到私人的权益的。” 学习写诗 “应当日日夜夜把玩希腊的范例”。
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1、崇高作品的特征
第一，“崇高的语言对听众的效果不是说服，而是狂喜。 第一 一切使人惊叹的东西无往而不使仅仅讲得有理、说得悦耳的东 西黯然失色。”（《西方文论选》上卷，122页）崇高的作品 崇高的作品 给人的感受，不是一般的愉悦，不是被说服，而是惊叹、 给人的感受，不是一般的愉悦，不是被说服，而是惊叹、是 狂喜。 狂喜。 第二，“相信或不相信，惯常可以自己作主；而崇高却起 第二 着横扫千军、不可抗拒的作用；它会操纵一切读者，不论其愿 从与否。”（ 《西方文论选》上卷， 124页） 第三，“如果这个作品，是不同凡响，无懈可击，难于忽 第三 视，或者简直不容忽视。如果它又顽强而持久地占住我们的记 忆，这时候我们就可以断定，我们确是已经碰上了真正的崇高 了。一般讲来，凡是大家所永远喜爱的东西，就是崇高的真正 好榜样。”（ 《西方文论选》上卷， 124页）崇高作品的感染力， 具有永久性，具有永恒的艺术生命力。
2、理性主义倾向 、
贺拉斯说：“要写作成功，判断力是开端 和源泉。苏格拉底的文章能够给你提供材料； 有了材料，文字也就毫不勉强地跟随而至。 如果一个人懂得他对于他的国家和朋友的责 任是什么，懂得怎样去爱父兄、爱宾客，懂 得元老和法官的职务是什么，派往战场的将 领的作用是什么，那么他一定也懂得怎样把 这些人物写得合情合理。”（亚里斯多德：《诗学诗
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西方史学家习惯将罗马历史分为三个时期： 西方史学家习惯将罗马历史分为三个时期：
王政时期(公元前510年共和制建立之前)，罗慕路斯， 王政时期 即成为罗马的开山之祖，登位称王起，开始了七王执政的 王政时期(公元前753一前510年)。这段时期大约就是罗马 的氏族社会晚期。 共和时期(公元前510年至公元前44年凯撒被元老刺 共和时期 杀)，平民建立了平民会议，可以选举保民官，以否决元 老院不利于平民的决定。 帝国时期(自奥古斯都上台至公元476年)。屋大维是 帝国时期 凯撒的养子，他继位后被元老院尊为“奥古斯都” 。罗 马帝国的“帝国”含义，更侧重于“地广民多”，即地跨 欧、亚、非三洲的大国。
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1、朗加纳斯生平简介
卡修斯·朗加纳斯（Casius Longinus，约213— 273）又译朗吉弩斯。古罗马时期希腊学者、哲学 家、政治家和修辞学家。 这位帕尔迈拉人是阿曼 纽·萨卡斯的学生，也就是说，他是新柏拉图主义 者普洛丁的同窗。他担任叙利亚女土芝诺比亚的 谏议大臣，曾劝女土脱离罗马帝国的结盟。《论 崇高》这部著作长期被埋没。10世纪拜占庭在编 辑亚里士多德的《物理学》手稿的附记中首次披 露了它。
“小说之父”阿普列乌斯（公 元125-180年），他的代表作《金 驴记》是一部脍炙人口的古典小说。 小说描写了一个希腊少年路克优斯 由于迷恋巫术，误服魔药，变为一 头毛驴，开始受苦受难，阅尽人间 奇闻轶事，最后被埃及女神伊西丝 所救，复为人形。
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“拉丁散文泰斗文”西塞罗(公元 前106-43年)是古罗马最著名的哲学家、 政治家、演说家、散文家和拉丁语言 大师。他的作品具备了罗马文学的所 有优点，是罗马散文的典范。代表作 有《三论》（《论老年》、《论友 谊》、《论责任》）。
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4、诗的社会作用
根据对古希腊诗歌作用的认识，贺拉斯提出 自己对文艺作用的看法：“诗人的愿望应该是给 人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同 时对生活有帮助。”这也就是说，诗既要给人快 感和乐趣，又要增加人的知识、对生活有所帮助， 二者缺一不可。因此，贺拉斯提出了“寓教于乐” 的主张，这揭示了文学艺术的审美作用和认识教 育作用的关系。
1、贺拉斯生平及著作简介
贺拉斯（ Horatius，Flaccus Qintus前65-前8）古 贺拉斯 罗马诗人，文艺批评家。生于意大利南部阿普利亚边境小 镇维努西亚（今维诺萨）。约公元前52～前50年左右到罗 马求学，后去雅典深造。公元前44年凯撒遇刺后，雅典成 了共和派活动的中心，贺拉斯应募参加了共和派军队，并 被委任为军团指挥。公元前42年共和派军队被击败，贺拉 斯自称“弃盾而逃”。后来他趁大赦机会返回罗马，做一 小官并开始写作。公元前39年，经诗人维吉尔的介绍，他 参加了奥古斯都的亲信麦刻那斯的文学集团。他写了许多 诗歌，留存至今的有《讽刺传集》二卷、《长短句》一卷、 《歌集》四卷、《世纪之歌》一首。作品主要歌颂罗马帝 国的统治，宣扬希腊哲学家伊壁坞鲁追求享乐而无损国家 利益的伦理观。他的文学观点和美学思想最集中的体现在 他的晚期作品《诗艺》中。
艺》（罗念生译），人民文学出版社，1962，154页） 返回
3、艺术创作的“合式”原则 、艺术创作的“合式”
他在《诗艺》一开头就运用比喻说：“如果画家作 了这样一幅画像：上面是美女的头，长在马颈上，四肢 是由各种动物的肢体拼凑起来的，四肢上又覆盖着各色 羽毛，下面长着一条又黑又丑的鱼尾巴，朋友们，如果 你们有缘看见这幅图画能不捧腹大笑么？” 贺拉斯对“合式”原则提出了以下几个方面的要求： 第一、人物的性格要与年龄相符；再现古代作品中 的人物，要描写人们熟知的性格特征。 第二、人物语言要符合各人的身份和遭遇。 第三、高贵的内容与优雅的形式。