心理起源论

心理起源论

心理起源论者认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿。

心理起源论的主要代表人物是美国教育家孟禄（Paul Monroe,1869

一1947）。孟禄在其所著《教育史教科书》中，从心理学的观点出发，根据原始社会没有学校、没有教师、没有教材的原始史实，判定教育应起源于儿童对成人无意识的模仿。他在其著作《教育史教科书》中写道：原始社会的教育“普遍采用的方法是简单的无意识的模仿。”在这种原始共同体中，儿童对年长成员的无意识模仿就是最初的教育的发展。

教育的心理起源论者避免了生物起源论的错误所在，提出模仿是教育起源的新说，有其合理的一面。模仿作为一种心理现象，作为一种学习方式，可视之为教育的诸种途径之一。但孟禄的错误在于他把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为，不懂得人之所以成为人是有意识的本质规定，不懂得人的一切活动都是在意识支配下产生的目的性行为，因而，他的这种观点仍然是错误的。

教育的生物起源论和心理起源论从不同角度揭示了教育的起源，但他们的共同缺陷是都否认了教育的社会属性，否认了教育是一种自觉有意识的活动，把动物本能和儿童无意识的模仿同有意识的教育混为一谈，因而都是不正确的

教育起源论

(2010-04-15 13:23:34)

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教育

在外国教育史里的开篇，就介绍了教育起源论的相关看法。这个问题十分深奥，我觉得十分的难以明白。

课本中讲了三种看法，第一是心理起源说：

即教育的产生来源于心理本能。荣格谈到的人的最基本本能是生与死的本能。一般人最强烈的应该是生的本能。死的本能多用于犯罪心理学上研究犯罪动机。从最原始的人类说起，人

只要有着生命，可以呼吸，那每天早上第一个涌上心头的问题就是基本生存问题，即如何能获得食物，水，等一切可以延续生命的东西。原始人类没有文字，只有简单的语言，因而，只能依靠简单的口授或是老者的指导。教育心理起源论认为这一切并不是人有意为之，只是处于生的本能。这个观点有失偏颇之处在于，把“人是不同于动物的动物”这一点给忽略了。即使是原始人，只要是已经进化到人类，就不再是简单的动物。他拥有与动物不同的高级心理机制，不再只是关注于饥饿与寒冷。

第二是劳动起源说：马克思说人是社会关系的总和，人之所以不同于动物是因为能够制造工具，可以劳动。而教育就是人类为了将已经经过自己实践的经验传播给后人。而经验从何而来，从教育，因而，我国学者杨贤江认为教育的起源就是劳动。

第三种说法是需要起源说，即教育的存在是为了满足人类的为生存下去的需要。

我认为不管是那种观点，最终都要回归到一个问题，即为什么人类要将自己的生活经验传给下一代。我本人比较同意心理本能起源说，对于广大学者的批评之处，我也不赞同。首先，我想说的是：尽管人不同于动物，人是高级的动物，在这一点我同意马克思的观点。但是，人类生活的基础就是物质。也就是说，人实行教育是为了就爱那个自己所有的经验只是交给下一代，从而让下一代能够利用这些知识，不管是钻木取火，还是畜牧打猎，都是人为了简单的一个“吃”所做的努力。这并不是就将动物与人类划为一体。

而不管是劳动起源说，还是需要起源说，归根到底，还是要扯到人的生存基础之上来。我们只有找到问题的症结，才能提出不同的看法。