幽默文言文(文言文笑话)PPT
文言文翻译现代文搞笑
李义趋前,笑曰:“老妪,汝之鸡,真乃乐天派也。
闻鸡鸣而不知忧,岂非世间一大乐?”老妪闻言,面露尴尬,答曰:“公子谬赞,此鸡虽喜鸣,然亦知时辰,非乐天也。
”李义哈哈大笑,曰:“然则老妪卖鸡,何不求之有道?”老妪愕然,不解其意。
李义遂解囊,掷银于篮,曰:“此银买鸡,吾有妙用。
”老妪见银,心中欢喜,遂将一鸡赠与李义。
李义携鸡,一路高歌,引得路人侧目。
至一破庙,李义将鸡放于地上,鸡竟绕庙而舞,引得庙中神像也摇首微笑。
李义于是解下鸡头,戴于头上,自称“鸡王”。
旁人见之,皆捧腹大笑。
李义亦笑,曰:“吾今日乃得鸡王之称,真乃奇遇也。
”时有僧人路过,见李义如此荒唐,遂上前劝曰:“公子,此乃佛门圣地,汝如此嬉戏,有损佛门清誉。
”李义闻言,笑而不答,反问僧人:“汝既为僧,岂不知世间万物皆有趣?此鸡亦有趣,吾戴其头,有何不可?”僧人无奈,只得离去。
李义遂于庙中设宴,邀鸡共餐。
鸡自鸣自舞,仿佛亦通人性。
李义饮至半酣,忽见一女子匆匆而来,面有急色。
女子见李义,便跪地哭诉:“公子,吾夫不幸病重,急需银两救治,然家中贫寒,无力为继。
闻公子豪爽,特来求救。
”李义闻言,心中一动,遂解囊相助,曰:“汝夫若病重,吾当竭力相助。
”女子感激涕零,拜谢而去。
李义送女子至门外,回头见鸡仍在庙中欢舞,遂曰:“鸡王,汝亦知人心善恶乎?”鸡鸣一声,仿佛答曰:“知也。
”李义大笑,曰:“善哉,善哉!吾今日方知,世间之乐,不在于嬉戏,而在于行善。
”言罢,遂携鸡离去,留下一片笑声。
翻译如下:从前有个书生,名叫李义,他喜欢嬉笑,不拘小节。
一天,李义在市场上闲逛,看到一位老妇人提着篮子在卖鸡,鸡叫声此起彼伏,吸引了路人的目光。
李义走上前去,笑着说:“老妇人,你的鸡真是乐观派。
听到鸡叫声却不感到忧愁,难道不是世间一大乐事吗?”老妇人听了,面带尴尬,回答说:“公子过奖了,这只鸡虽然喜欢叫,但也知道时间,不是乐观派。
”李义哈哈大笑,说:“那么老妇人卖鸡,怎么不求得一些方法呢?”老妇人惊讶,不明白他的意思。
走进古代笑话 群文阅读课件
一人性最悭吝,忽感痨瘵之疾,医生诊视
云:“脉气虚弱,宜用人参培补。”病者惊视
曰:“力量绵薄,惟有委命听天可也。”医生
《打半死》 《固执》 《燃衣》
阅读提示一 : 1.用自己喜欢的方式读笑话,可以默 读,大声读等等,读准读通全文,结 合注释理解笑话。 2.任选一则笑话说说这则笑话的大概 意思。
打半死
一人性最贪①,富者语之曰②:“我白送你一千银子,与 我打死了罢。③”其人沉吟良久,④曰:“只打我半死,与我 五百两何如?”
性缓者见之从容谓曰:“适有一事,见 之已久,欲言恐君性急,不言又恐不利于 君,然则言之是耶?不言是耶?”
篇目 性格 打半死 性贪
固执 燃衣
性刚
性急 性缓
事件 拿命换钱
笑点
其人沉吟良久,曰:“只打我半 死,与我五百两何如?”
街头对立 燃衣事件
父寻至见之,对子曰:“你快持 肉去,待我与他对立着。”
性缓者见之从容谓曰:“适有一 事,见之已久,欲言恐君性急, 不言又恐不利于君,然则言之是 耶?不言是耶?”
曰:“参既不用,须以熟地代之,其价颇贱。”
病者摇首曰:“费亦太过,愿死而已。”医知
其吝啬,乃诈言曰:“别有一方,用干狗屎调 黑糖一二文服之,亦可以补元神。”
病者跃然起问:“
”
一人性最悭吝,忽感痨瘵之疾,医生诊视
云:“脉气虚弱,宜用人参培补。”病者惊视 曰:“力量绵薄,惟有委命听天可也。”医生 曰:“参既不用,须以熟地代之,其价颇贱。” 病者摇首曰:“费亦太过,愿死而已。”医知 其吝啬,乃诈言曰:“别有一方,用干狗屎调 黑糖一二文服之,亦可以补元神。”
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全
擅长下棋 让
教导
弈秋,通国之/善弈者也,使/弈秋/诲/二人弈,
……的人
其中
只
语气助词,不译 代词,教导
其一人/专心致志,惟/弈秋之为听;一人/虽/听之,
认为
天鹅
想着 拉 zhuó 代词,天鹅
一心以为/有鸿鹄/将至,思/援弓缴/而射之。虽/与
弓箭
代词,第一个人 代词,他 代词,第一个人 不是 这样
之/俱学,弗若之矣,为是/其智/弗若与?曰:非然也。
不如
因为 智慧
从使用情况来看,闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ,但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ,在此 不再说 明。
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欲速则不达。 《韩非子· 外储说左上》 千里之堤,毁于蚁穴。 《韩非子·喻老》 塞翁失马,焉知非福。《韩非子·说难》
从使用情况来看,闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ,但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ,在此 不再说 明。
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想要
也
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,
文言文搞笑版
文言文搞笑版1. 恶搞文言文先帝创业未半,而中道崩殂,途中两狼,缀行甚远,断其喉,尽其肉,乃去。
东临碣石,以观沧海,途中两狼,缀行甚远,曹惧,投以骨,虎见之,曰:"技止此耳!"断其喉,尽其肉,乃去。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也,驴不胜怒,蹄之,断其喉,尽其肉,乃去。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也,太守谓谁,庐陵欧阳修也,屠惧,断其喉,尽其肉,乃去。
靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭,柿子还得挑,软的捏、出师未捷身先死,留取丹心照汗青少小离家老大回,二十三岁喜当爹小荷才露尖尖角,一枝红杏持枪来后宫佳丽三千人,铁杵磨成绣花针。
2. 搞笑的古文无言独上酒吧灯如麻寂寞人群深夜洒酒花喝不完呕还醉别是一番酒味在心头 1.__________,为伊消得人憔悴同学答:宽衣解带终不悔(正解为“衣带渐宽终不悔”,偶承认这个是思想有问题)2.问渠哪得清如许,__________ 同学答:心中自有清泉在(正解为“唯有源头活水来”,咱还是和水粘了点边~~~) 3.何当共剪西窗烛,__________ 同学答:夫妻对坐到天明(语文老师阅卷时笑晕。
后在课堂时说此事,又晕!正解为“却话巴山夜雨时”)4.蚍蜉撼大树,__________ 同学答:一动也不动(正解为“可笑不自量”。
一动也不动,赫赫,很符合事实阿) 5.君子成人之美,__________ 同学答:小人夺人所爱考试时的诗词对答6.穷则独善其身,__________ 同学答:富则妻妾成群(正解:达则兼济天下) 7.__________,天下谁人不识君同学答:只要貌似萨达姆9.身有彩凤双飞翼,__________ 同学答:拔毛凤凰不如鸡还有:夫妻双双把家还(正解为“心有灵犀一点通”) 10.东边日出西边雨,__________ 同学答:床头打架床尾合还有:上错花轿嫁对郎11.__________,糟糠之妻不下堂同学答:结发之夫不上床 12.但愿人长久,__________ 同学答:一颗永流传(当时狂笑,现在觉得挺经典的。
古代(文言)笑话:幽默的智慧ppt课件
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5
❖ 人发笑的艺术,其主要表现方式即是幽 默。
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6
❖ 幽默的本质就是有趣、可笑和意味深长
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7
❖ 从多个角度折射了中国古代社会特别是 中世纪以来的社会生活和人情世态。
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8
❖ 姓名游戏
❖ 北齐的西阳王徐之才极有口才,尤善于文 字游戏。在他未封王时,尝与尚书王元景戏 耍。王元景嘲笑徐之才的名字,说:“你的 名字叫‘之才’,这又有什么讲法?依我看 来,叫‘乏才’还差不多。”徐之才听了, 不恼不怒,立即嘲弄王元景的姓:“‘王’
——旧题隋·侯白《启颜录》
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❖
有一年腊月,杨素与这人在府中闲坐。杨素
戏问道:“有这么一个大坑,深一丈,方圆也
是一丈,假如把您放在里面,您可有什么办法
出来?”这人低头想了好长时间,忽然抬起头
来问道:“坑……坑里有……有梯子吗?”杨
素说:“当然无梯啦,若有梯子,还用问您
吗?”这人又低头想了好长时间,问道:
事:今天家中有人被蛇咬了脚,您说应该怎 么医治呢?”这人应声回答:“取五月五日 南墙下雪……雪……涂……涂即……即治。” 杨素问:“五月哪里能有雪?”这人笑着反 问道:“既然五月没……没有雪……雪,那 么……么腊月何处有蛇咬?”杨素听了,笑 得前仰后合,把这人打发走了。
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❖ 侯白经常与尚书令杨素在一起谈天说地,戏弄玩 耍,尽欢极乐,往往从早晨一直谈到晚上才能回家。 一天晚上,侯白刚走出尚书省大门,恰逢杨素之子 杨玄感。玄感一把拉住侯白的手,央求道:“侯秀 才请跟我来,到府中给我讲几个有趣的故事。”侯 白被留无奈,想走出也走不 成,便给杨玄感编造了一个故事: “有一只猛虎,到山野去觅食,忽然发现一个 刺猬仰卧在地上。它以为是一个肉团,便伸口去衔, 冷不防被刺猬卷住了鼻子,吓得掉头就跑。紧跑慢 跑,来到山中。一路奔跑跳 踉,早已累得困乏无比,不觉昏昏欲睡。刺猬见老 虎睡着了,这才放开了它的鼻子。老虎顿觉轻松, 便欢天喜地地蹦了起来。走到一棵大橡树下,低头 看到橡斗,吓得侧着身子对橡斗说:‘早晨遇见贤 尊,愿郎君且避道。’”
古代文言笑话:幽默的智慧
? 侯白经常与尚书令杨素在一起谈天说地,戏弄玩 耍,尽欢极乐,往往从早晨一直谈到晚上才能回家 。 一天晚上,侯白刚走出尚书省大门,恰逢杨素之 子杨玄感。玄感一把拉住侯白的手,央求道:“侯 秀才请跟我来,到府中给我讲几个有趣的故事。” 侯白被留无奈,想走出也走不 成,便给杨玄感编造了一个故事: “有一只猛虎,到山野去觅食,忽然发现一个 刺猬仰卧在地上。它以为是一个肉团,便伸口去衔 ,冷不防被刺猬卷住了鼻子,吓得掉头就跑。紧跑 慢跑,来到山中。一路奔跑跳
? 幽默的本质就是有趣、可笑和意味深长
? 从多个角度折射了中国古代社会特 别是中世纪以来的社会生活和人情 世态。
? 姓名游戏 ? 北齐的西阳王徐之才极有口才,尤善于文字游戏
。在他未封王时,尝与尚书王元景戏耍。王元景嘲 笑徐之才的名字,说:“你的名字叫‘之才',这 又有什么讲法?依我看来,叫‘乏才'还差不多。 ”徐之才听了,不恼不怒,立即嘲弄王元景的姓:
? 侯白应声说道: “关中人也很聪明,问他一 件事,他能告诉你两件。” 杨素问:“何以见得 ?”侯白说: “近来有人问一个关中人:‘最近 下雨多,谓水涨了没有?'关中人答:‘灞涨。' 不仅渭水,连灞水都知道,岂不是两件?”
? 妙语得官 后魏人孙绍,官职为太府少卿,年纪很大了,也
没能提升为正卿。有一次,高帝召见他,问道:“ 陈年纪怎么这样老?”
众人竞相猜个不停,有的说是獐子,有的说是鹿, 但都被大家否定了。便让侯白说出谜底。
? 侯白哈哈大笑道:“这是个牛犊。” ——旧题隋·侯 白《启颜录》
? 隋朝时,有一位姓马的人和一位姓王
的人有一次在一起喝酒,酒酣耳热之际 ,姓马的人便嘲笑“王”字说:“你这 个‘王'啊,原来本姓‘二',只因为 你漫天走来,所以钉住了你的鼻子。” 姓王的人立即戏弄“马”字:“你这个 ‘馬'(马)啊,原来本姓‘匡',拗 着你的尾巴往东北走,你的背上驮着王 郎。”二人各遇幽默高手,一时大笑尽 欢。
文言文笑话
文言文笑话有婚家女富男贫,男家恐其赖婚也,择日率男抢女,误背小姨以出。
女家追呼曰:“抢差了。
”小姨在背上曰:“莫听他,不差不差,快走!”《笑府》一人留客饭,只豆腐一味,自言豆腐是我性命,觉他味不及也。
异日至客家,客记其食性所好,乃于鱼肉中各和豆腐,其人择鱼肉大啖。
客问曰:“兄尝云豆腐是性命,今日如何不吃?”答曰:“见了鱼肉,性命都不要了。
” ——《笑府》从前,有一个巧嘴媳妇,煮好了米饭,先盛给公爹一碗。
公爹吃了一口就称赞道:“今天的饭很香,我可要吃三大碗。
”巧媳妇听了公爹的夸奖,忙说:“嘻,这顿饭是我做的。
”于是公爹又开始吃第二口,可饭刚送到嘴里就听见“咔嚓”一声,公爹立刻叫道:“哎呀,这么多的砂子!”巧媳妇忙说:“那是小姑淘的米。
”公爹把筷子在饭里揽了两下,闻了闻,问道:“怎么,这饭还有点糊味?”巧媳妇这次回答得更干脆:“那是妈烧的火!”鹞子追雀,雀投入一僧袖中,僧以手搦定曰:“阿弥陀佛!我今日吃一块肉。
”雀闭目不动,僧只说死矣,张开手时,雀即飞去。
僧曰:“阿弥陀佛!我放生了你罢。
”《笑赞》有留客饮茶者至友家,友令子向邻家借茶叶未至,每汤沸,以水益之,釜且满矣,而茶叶终不得。
妻乃谓夫曰:“此友是相知的,倒留他洗个浴去罢。
”——《笑府》有请裁缝工人到家中裁衣者,其人默视多时,不肯下剪。
主人问故,其人曰:“这衣服我落下剪,有了我的就没了你的,若有了你的又没了我的,如何是好?” 《笑赞》有夫妇闻河豚甚盛,谋买尝之,既治具,疑其味毒,互相推诿。
久之,妻不得已将先举箸,乃含泪谓夫曰:“吃是我先吃了,只求你看顾这两个儿女,若大起来,教他千万不要买河豚吃。
”《笑府》太上老君云:“诵经千遍,身腾紫云。
”道士笃信此说,诵至九百九十九遍,乃沐浴登坛,告别亲友,俟候腾云。
更诵一遍凑千数,至暮竟无片云。
道士指老君塑像叹曰:“谁知你这等老大年纪也会说谎。
” ——《广笑府》有写真者,绝无生意,或劝他将自己夫妻画一幅行乐贴出,人见方知。
中国古代笑话85则(文言版)
中国古代笑话85则(文言版)⊙非常不敢说五代时冯瀛王门客讲《道德经》首章,有“道可道,非常道”。
门客见“道”字是名,乃曰:“不敢说,可不敢说,非常不敢说。
”——(宋)无名氏撰《籍川笑林》⊙以姓名谑石中立参政滑稽,有上官泌郎中劝以慎口,对曰:“下官口干上官鼻何事?”——(明)潘埙辑《楮记室》⊙金眼睛党进命画工写真,写成大怒,责画工曰:“前日见你画大虫,尚用金箔帖眼,偏我消不得一双金眼睛乎?”——(明)浮白斋主人撰《雅谑》⊙秃字包山寺(在苏州太湖)僧天灵者,博学通文。
有一秀才嘲之曰:“秃驴的秃字如何写?”僧应声答曰:“把秀才的秀字,屁股略弯弯掉转就是。
”——(明)浮白斋主人撰《雅谑》⊙韩信主考宋壬戌科,秦桧之子熹,侄昌时、昌龄,一榜登第。
时人愤恨,追问今岁知贡举为谁。
一士答曰:“是韩信。
”人争辩其非。
士笑曰:“若非韩信主考,如何乃取三秦?”——(明)浮白斋主人撰《雅谑》⊙产喻一士屡科不利,其妻素患难产,谓夫曰:“中这一节,与生产一般艰难。
”士曰:“你是有在肚里,我却无在肚里。
”——(明)浮白主人辑《笑林》⊙名读书车胤囊荧读书,孙康映雪读书。
一日,康往拜胤,不遇,问何往,门者曰:“出外捉萤火虫去了。
”已而胤答拜康,见康闲立庭中,问:“何不读书?”康曰:“我看今日这天不像个下雪的。
”——(明)浮白主人辑《笑林》⊙豆腐一人留客饭,只豆腐一味,自言:“豆腐是我性命,觉他味不及也。
”异日至客家,客记其食性所好,乃以鱼肉中各和豆腐。
其人只择鱼肉大啖,客问曰:“汝曰‘豆腐是性命’,今日如何不吃?”答曰:“见了鱼肉,性命都不要了。
”——(明)浮白主人辑《笑林》⊙卖糕有叫卖糕者,声甚哑,人问其故,曰:“我饿耳。
”又问:“既饿,何不食糕?”曰:“是馊的。
”(两曰皆低声而说)——(明)浮白主人辑《笑林》⊙厨师有厨子在家切肉,匿一快于怀中。
妻见之,骂曰:“这是自家的肉,为何如此?”答曰:“啊,我忘了。
”——(明)冯梦龙辑《笑府》⊙新官赴任新官赴任,问吏胥曰:“做官事体当如何?”吏曰:“一年要清,二年半清,三年便混。
一秒笑喷的笑话身体健康文言文
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1.有人惯会说谎。
其仆每代为圆之。
一日,对人日:“我家一井,昨
被大风吹往隔壁人家。
众为从古所无。
仆圆之日:上确有其事。
家中之井,贴近邻家篱笆,昨晚风大,见篱笆吹过井这边来,却像井吹在邻家去了。
”日,又对人日:“有人射下一雁,头上顶碗粉汤。
”众又惊诧之。
仆圆日:“此事亦有。
我主人在天井内吃粉汤,忽有一雁堕下,雁头正跌在碗内,岂不是雁顶着粉汤。
”一日。
又对人日:“寒家有顶温天帐,把天地遮得严严的,一些空隙也没有。
”
仆人攒眉日:“主人脱煞,扯这漫天谎,叫我如何遮掩得来。
2.秀才年将七十,忽生子。
因有年纪而生,即名年纪。
未几又生一
子,似可读书,命名学问。
次年,又生一子。
笑日:“如此老年,还要生儿,真笑话也。
”因名曰“笑话。
”三人年长无事,俱命入山打柴,及归,夫问日:“三子之柴孰多?”妻日:“年纪有了一把,学问一点也无,笑话倒有一担。
3.有势利者,每出逢冠盖,必引避。
同行者问其故,答日:“舍亲。
“如此屡屡,同行者厌之。
偶逢一乞丐,亦效其引避,日:“舍亲。
问:“为何有此令亲?”“但是好的,都被尔认去了。
”。
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贰
重 点 项 目 介 绍
总结这一年来的质检部的工作,我们全体员工仍然保持原 有的团队精神,一年来通过对原材料进厂到产品出厂进行 全过程的质量控制,努力确保发出产品质量。
一年来通过对原材料进厂到产品出厂进行全过程的质量控 制,努力确保发出产品质量。
谢谢聆听
趣味古文
看图猜字
《夜雨寄北》 李商隐 君问归期未有期, 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时。
《夜雨寄北》 李商隐 君问归期未有期, 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时。
你问我何时能够回到长安,我也 没有准确的时间啊。 这个时候我的屋前,大巴山的夜 雨已经让池塘涨满了秋水,我独居 寂寞的心情你可想而知。 什么时候我能够回到家中,在西 窗下彻夜长谈,蜡烛芯烧得长了, 我们就像往常一样共同把它剪掉, 那时候我会好好跟你说说当巴山 夜雨中灯火昏暗时,是怎样的心情。
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有趣的文言文ppt1.【题目】琴诗(宋苏轼)【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可.【题目】观书有感(宋朱熹)【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如水?为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样.。
2. 初三语文文言文全部ppt课件初三下册诗文篇目:17 公输18 《孟子》两章19 鱼我所欲也20 《庄子》故事两则21 曹刿论战22 邹忌讽齐王纳谏23 愚公移山24 《诗经》两首公输公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。
子墨子闻之,起于齐,行十日十夜,而至于郢,见公输盘。
公输盘曰:“夫子何命焉为?” 子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。
”公输盘不说。
子墨子曰:“请献十金。
”公输盘曰:“吾义固不杀人。
” 子墨子起,再拜,曰:“请说之。
吾从北方闻子为梯,将以攻宋。
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7
性急与性慢
一人最性急,一人最性缓,冬日围炉聚饮。 性急者衣坠炉中,为火所燃,性缓者见之从 容谓曰:“适有一事,见之已久,欲言恐君 性急,不言又恐不利于君,然则言之是耶, 不言是耶?”性急者问以何事,曰:“火烧 君裳。”其人遽曳衣而起,怒曰:“既然如 此,何不早说!”性缓者曰:“外人道君性 急,不料果然。”
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• 石室诗士施氏,嗜狮,誓食十 狮。施氏时时适市视狮。十时,适 十狮适市。是时,适施氏适市。氏 视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。 氏拾是十狮尸,适石室。石室湿, 氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食 是十狮。食时,始识是十狮,实十 石狮尸。试释是事。
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• 石室里住着一位诗人姓施,爱吃狮子, 决心要吃十只狮子。他常常去市场看狮子。
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于瑜想去钓鱼,到我家找我,对我说:"我想去渝 水的滩涂上钓鱼,你和我去吗?'
我说:"我打算卖玉,俞禹想买我的玉,我得去他 家."于是我同于瑜一同来到了俞禹家,见到了俞 禹,想要把玉卖给他.这时天下起了雨,大雨漫过 了禹家的房子.
我对俞禹说,我本来打算去渝水的滩涂上钓鱼,
现在在你家遇上大雨,是该钓鱼呢?还是卖玉呢?
心怡虽幼,然躬耕垄亩,每至春来,家罕壮 丁,母女扶犁,以耕以耘。女以弱躯,力拽于前; 母以病体,勉推于后,耕我田亩,艺我黍麦。
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1
教学目标
1、认识文言文的重要性 2、文言文也有自己幽默诙谐的 一面 3、如何进行文言文阅读
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假如你是教师,看到下面 这则请假条有何感触?
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方先生吾师: 近日可安好?吾乃二年一班 汝生也,因身处夏秋交替
之际 ,不慎偶感风寒,不得亲见,所以作此文详述: 昨夜天凉如水,疏风扫落叶 帘动画堂秋色,冷风残玉体 辗转彻夜难寐, 早起感不适 窗外天气晴好,却仍无气力 咽喉疼痛不语,难能赴课堂 因而求假暂返,踌躇难扶择
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性急与性慢
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8
刘伶纵酒
刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中, 人见讥之。伶曰:“我以天地为栋宇,屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中?”
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二、唯有古文能如此
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10
• 季姬寂,集鸡,鸡即棘鸡。棘鸡饥叽, 季姬及箕稷济鸡。鸡既济,跻姬笈,季姬 忌,急咭鸡,鸡急,继圾几,季姬急,即 籍箕击鸡,箕疾击几伎,伎即齑,鸡叽集 几基,季姬急极屐击鸡,鸡既殛,季姬激, 即记《季姬击鸡记》。
古文:北方有璧人,玉容难自弃。厌 彼尘俗众,绝世而独立。 认真你就输了
古文:石火光中争何事,蜗牛角上莫
认真。
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四、今人入古文
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贫女考北大记(一)
王心怡,河北枣强人,才女也。家贫,唯薄 田五亩,无他业,每岁所得,果腹而已。
初,甘于粗淡,怡然乐之,然又逢人病,外祖
母寝疾,家道始大冏,及死,母,外祖父亦病, 一家六口嗷嗷,食田之所产,父偶佣工,贫寒 人也。
心怡虽幼,然躬耕垄亩,每至春来,家罕壮
丁,母女扶犁,以耕以耘。女以弱躯,力拽于 前;母以病体,勉推于后,耕我田亩,艺我黍 麦。
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张丞相喜欢书写草书(草体字),但是很 不工整。当时的人们都讥笑他,他却不以为然。 一次,他忽然得到佳句,赶忙索要笔墨奋笔疾 书,满纸龙飞凤舞,非常潦草。他当即让侄儿 把诗句抄录下来。侄儿抄到笔画曲折怪僻的地 方,感到迷惑不解,便停下笔来,拿着张丞相 所写的询问他念什么字。张丞相仔细辨认了很 久,也没认出来自己写的是什么字,于是就责 骂侄儿说:“你怎么不早一点儿问我,以致我 也忘了写的是什么。”
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竹林七贤
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“王戎俭吝,其从子婚,与一单衣,后更 责之。” “司徒王戎既贵且富,区宅、僮牧,膏田 水碓(duì)之属,洛下无比。契书鞅掌, 每与夫人烛下散筹算计。” “王戎有好李,卖之,恐人得其种,恒钻 其核。” “王戎女适裴頠,贷钱数万。女归,戎色 不说,女遽还钱,乃释然。”
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王戎很吝啬,他在他侄子结婚时送过一件单衣, 后来数次讨还。
A.山行遇虎
B.虎亦随入
C.遂蛇行而入 D.乃力运数石
答:B.没有活用,其他三项为名词作状语。 7
4.找出与其他三句句式不同的一项
A.虎亦随入
B.不意蜿蜒数步
C.虎被熏灼
D.仅足容身
答:C.属被动句。其他三项为省略句,A、虎亦 随(之)入 B、(樵者)不意蜿蜒数步 D、 (小窦)仅足容身
5.这则故事告诉我们一个什么道理?
——(明)浮白主人辑《笑林》
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3、有叫卖糕者,声甚哑,人问其故,曰: “我饿耳。”又问:“既饿,何不食糕?”曰: “是馊也。”(两曰皆低声而说)
——(明)浮白主人辑《笑林》
4、有富翁同友远出,泊舟江中。偶散步上 岸,见壁间题“江心赋”三字,错认“赋”字为 “贼”字,惊欲走匿。友问故,指曰:“此处有 贼。”友曰:“赋也,非贼也。”其人曰:“赋 (富)便赋了,终是有些贼形。”
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——《明清笑话集》
2020/4/10
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活见鬼
有赴饮夜归者,会大雨,持盖自蔽。 见一人立檐下,即投伞下同行。久之,不语, 疑为鬼也;以足撩之,偶不相值,愈益恐,因 奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起,亟奔入其 门,告以遇鬼。俄顷,复见一人,遍体沾湿, 踉跄而至,号呼有鬼,亦投其家。二人相视愕 然,不觉大笑。——《古今谭概》
2020/4/10
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幽默文言文
2020/4/10
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性刚
有父子俱性刚,不肯让人。一日父 留客饮,遣子入城市肉。子取肉回,将出 城门,值一人对面而来,各不相让,遂挺 立良久。父寻至见之,谓子曰:“汝姑持 肉回,陪客饭。待我与其对立在此。”
——《明清笑话集》
2020/4/10
Hale Waihona Puke 2性缓人性缓,冬日共人围炉,见人裳 尾为火所烧,乃曰:“有一事,见之已久, 欲言恐君性急,不言又恐伤君。然而言是 耶?不言是耶?”人问何事,曰:“火烧 君裳。”其人遽(jù)收衣而怒曰:“何 不早言?”曰:“我道君性急,果然。”