《艺术与视知觉》

比如，从教室的窗子看外面的一棵白 杨树。
冯特元素主义
认为我们关于白杨树的知觉只是各种感觉如颜色、形状、 亮度等元素复合构成的，即所谓“统觉”。
格式塔心理学
认为我们一下子就把这棵白杨树把握为一个完整的整体， 根本不是什么感觉元素复合构成的。
思想传统：康德
格式塔心理学从康德思想中找到这种格式塔
第 五 章 ： 空 间
第 四 章 ： 发 展
第 三 章 ： 形 式
第 二 章 ： 形 状
第 一 章 ： 平 衡
阿恩海姆认为存在两种格式塔形式或 者平衡：

一种是物质对象的格式 塔：它是事物本身中的 各种力相互作用的结果。 因为物质中各种力的相 互作用并不是倾向于将 该事物瓦解，而是倾向 于将各种力组织起来， 并使该事物成为该事物 本身。

出生于柏林，1923年入 读柏林大学，1928年获 哲学博士学位。希特勒 上台后他移居意大利， 任职于教育电影国际学 会。德裔美籍作家、美 术和电影理论家、知觉 心理学家。他是格式塔 心理学美学的代表人物， 曾任美国美学协会主席。
学术渊源
博士导师：马科斯· 韦特默，接受过苛勒和勒温 的学术指导。 格式塔心理学派是由德国心理学家韦特墨、考 夫卡和苛勒发起的。一战以后，他们先后移 居美国，并使这个运动在美国结出丰硕果实。 把格式塔心理学理论用于分析审美现象最早 是由苛勒开始的，考夫卡的《艺术心理学问 题》将此作了进一步推进。

另一种是人的视知觉本 身的格式塔：即视知觉 本身以其能动性将纷繁 的对象组织成一个均衡 的整体，它不倾向于将 事物瓦解，而是倾向于 将事物把握为一个完整 的形式。
两种格式塔平衡
完整的格 式塔
物质对象 的格式塔
相互作用
视知觉本 身的格式 塔
两种格式塔形式之间的关系

物质对象的力的组合和平衡与视知觉的格式塔 是相互独立的，但物质对象的力的组合对视知 觉的格式塔有刺激作用，一个完整的格式塔是 在这两种格式塔力相互作用下建立起来的。这 样，成为一个完整的形式是世界上一切事物、 也是人的知觉的总体目标和终极状态。
<2>这本书主要想解决什么问题


对传统对视知觉理论进行批判，建立Fra Baidu bibliotek式塔心 理学视知觉统一的美学观。 对视觉的效能进行系统的分析，以便指导人们 的视觉。
<3>本书如何论证的









第 十 章 ： 表 现
第 九 章 ： 张 力
第 八 章 ： 运 动
第 七 章 ： 色 彩
第 六 章 ： 光 线

记得补充图片
完形倾向

“动力”
但阿恩海姆又认为，一个有意义的完形形式的 建立主要是视知觉本身组建起来的。比如，在 一张白纸上随意布置一些黑色原点，受试者会 不自觉地将相邻的圆点组织成一定的图案，或 呈三角形，或呈平行四边形。这种不自觉的组 织行为就是完形倾向。阿恩海姆认为，这个过 程不仅发生在视网膜上，而且发生在整个神经 系统中。阿恩海姆把完形倾向称为“动力” （dynamic），这样完形倾向就成了心理的一 种动力机制，具有了自主性。
形式意志

阿恩海姆认为，艺术视知觉的完形倾向或动力， 就是一种形式意志，在人的童年期就存在着。 在儿童的活动中，尤其是儿童画中，正是形式 意志所决定的形式，表达了主体与世界的各种 关系。儿童的作品不是关于某个一般或特殊对 象的概念，也不是对所感知事物的模仿，它是 表达儿童所感知到的、有意味的体验的一种方 式。儿童以一种表现了某些存在着的内在张力 的形式，记录了他所感知到的东西，他通过将 自己与他的创造物联系起来，找到了一种成功 建立平衡或完形的手段。
主要著作
二、本书学术背景分析
格式塔心理学的总原则是：我们对事 物的知觉不是诸感觉元素的简单相加 的总和，而是我们的知觉直接把事物 把握为完整的统一体，这统一体并不 是被动反映的结果，而是我们的知觉 本身所具有的能动的结构性和整体性 倾向把握事物的结果。
格式塔心理学美学思想来源与支持
格式塔心理学
三、具体讲解
<1>这是本什么书 <2>这本书主要想解决什么 问题 <3>本书如何论证的 <4>主要结论 <5>结论的意义及个人独立 思考
<1>这是本什么书


一部把格式塔心理学理论用于分析审美现象最 主要的代表作 在本书中，作者全面阐释了的格式塔美学观， 认为艺术建立在知觉的基础上，研究艺术首先 要研究人的知觉结构。从“完形”论出发对视 知觉及其同艺术、审美的关系作了深入研究。
思想对立： 冯特元素主义
思想传统：康德
思想支持： 现象学与物理学
反对冯特元素主义

格式塔是德文Gestalt的音译，原义是完形、完整的 形态等。格式塔心理学是在继承康德的思想和反对 19世纪冯特的元素主义心理学中发展起来的。冯特 的心理学拒绝讨论人的意识，并把人的知觉活动只 看作是各种感觉元素以及通过联想把这些感觉元素 粘和起来而构成的。 格式塔心理学反对这种元素主义，称它为“砖和水 泥的心理学”，而是强调把对象一下子就把握为一 个完整形式的知觉，即人的心理活动的完形或格式 塔倾向。
倾向。 康德认为知觉不是被动印象和感觉元素的结 合，而是主动把这些元素直接组成完整的经 验和形式。 对康德来说，这种赋予经验以某种形式是天 赋的，空间、时间和因果性都不是来自经验， 而是作为一种知觉的先验形式天赋地存在与 我们的心理中。
思想支持：现象学与物理学
格式塔心理学还从当时的两个其他力量中获
本课件基本结构


一、作者简介 二、本书学术背景分析 三、具体讲解
<1>这是本什么书 <2>这本书主要想解决什么问题 <3>本书如何论证的
<4>主要结论
<5>结论的意义及个人独立思考

四、本书精彩片段
一、作者简介
《艺术与视知觉》
作者： 鲁道夫· 阿恩海姆 （Rudolf Arnheim） 1904.7.1—2007.6.9 102岁高龄，跨越一世纪 经历现代、后现代、当代 艺术
得支持。
心理学领域的现象学运动，它坚持在不夹杂
任何训练和外来观念的情况下，对原初经验 进行直接描述，它证明了康德先验形式的存 在。
物理学领域新形成的“场”理论

这种由“力”所形成的 “场”，既具有广延性， 又具有完形性，它是一 种新的结构实体，而不 是个别元素或微粒的结 合。这支持了知觉领域 的格式塔的存在，格式 塔心理学美学直接沿用 了“场”这个概念。