天问读后感字
初中作文天问随笔1000字
初中作文天问随笔1000字初中作文精选:天问随笔字长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
屈原《离骚》伊始谁人处在殷殷且所造天地日月，谁人移置红尘扑朔迷离之人间浑沌。
伊始谁人命名星罗棋布之黑夜，谁人划清界线于不辩黑白之人世。
伊始直至今，与否曾几何时，何来日夜交错又从何而来深夜黎明。
问天，明明暗暗，惟时何为？何人通晓其宗旨，为何人破晓人间之黎明？日自破晓直至暗夜，行程为何等之迢迢？是否，清即是清，浊即是浊，清浊同流岂不合污？莱齐上天，天地未菱形，何由考之？人间黎明且未下集可不可以突破于梦幻泡影？百思不得其解。
敢问人世间涅槃循何理？人世间尘埃落定与否便可以天下讨平，心之所向，九死不悔与否清楚？一意孤行，九天为证，上下蠲？神力所系，谁解浩瀚宇宙之意，天意如电如雨。
昨夜落雨于郢，城都润物细无声是否心悦？今夕何夕，大鸟何鸣，夫焉丧厥体？前世是否有来生，彼时其与我，可识得乎？天意难以解决，国命莫测，宿命难求。
沧海桑田，饱经风霜。
后来，南山的风吞噬了谷堆，北海的水冲走了墓碑。
你必须认真转头看看我一眼，我又存有几分像是从前？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
长路迢迢，而立为伊始，思君在远方。
曾几何时，白驹驰骋过隙于无形，美人迟暮之时泪如雨下，是否此皆为天意？无解也。
吾告堵敖以不常。
吴光争国，久余是胜。
恐国之魂魄支离破碎，恐鸟回乡兮狐守丘，拔刀四顾心茫然。
国之危难之际，实乃千钧一发也。
孟子有言：生于安乐，死于忧患。
灵均因千变万化之人世间百思不得其解之惑乃赋《天问》。
而立之际为君疏，忧虑乃赋千古名作《离骚》。
忧国忧民，先天下之忧而忧，后天风卷狂沙，兵临城下。
男儿挥洒疆土驰骋汗血，血染万里黄沙。
雄图霸业，针锋相对，春秋战国之烟火自伊始周末，弥漫着九州大地百年之长从未消退。
李重福纵观于历史，有情之重重的不可暂解，江湖奸臣当道，君主之暴虐，耳不聪也。
李重福心之所向，九死去痴。
由此，李重福者，千古一人也。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
读《天问论笺》有感
读《天问论笺》有感读完《天问论笺》，深感林庚先生之不易。
这部书是林庚为《天问》作得详实注解，《天问论笺》是一部关于《天问》全面的估计研究著作。
在《天问论笺》中，林先生为《天问》中的字词都考究了《天问释天》、《史记天官书》、《吕氏春秋有史览》、《释宫小记》、《说文》、《山海经》等大量相关书籍，从而给出了靠的依据。
除此之外，此书内容清晰，让人一目了然。
内容分为天问笺释,天问今译，天文中夏王朝的历史传说，天问中所见上古个民族争霸中原的面影以及天问中有关秦民族的历史传说五个部分，其中天问笺释占有大量的篇幅。
《天问》有没有主题？《天问》有没有次序？历来许多学者对天问的次序和主题表示质疑。
针对这一问题，林先生给出了回答。
由于错简和传说的亡佚，使天问读起来次序混乱。
《天问》共一八八句，前五十六句问的是开天辟地之事，即天体、洪水、大地的问题；后一三二句则问的是以夏商周三代为中心的人事兴亡和历史传说。
这样看来，《天问》是一部历史兴亡史。
要读通《天问》，就必须要先排好次序，而要排好次序就必须先解决错简和错字的问题。
林先生对错字进行了详细的考究处理。
如“遂古之初谁传道之？上下未形何由考之？”其平易程度与《论语》的语录体，“子曰：学而时习之，不亦说乎？”相当。
《天问》自身并没有特别艰深的文字问题，文字的考究最后都追溯到《天问》中的故事传说，如“启棘宾商”之“商”字应作“帝”字，而“何诫上予”之“予”字应作“纾”字。
而像这样的例子并不是很多。
《天问》中的错简出现的很集中。
其中一处在第一六六句与一六九句之间，一六六句以上问到文王，武王，成王的故事，而成汤与伊尹的故事又远在周民族故事出现之前早就大段的出现过，这两句落在这里显然是出现了错简。
而更巧合的是远在周民族祖先后稷出现之前，却先在原第一三五句到一四二句的位置上出现了周昭王至齐桓公一连串历史顺序分明的八句发问，这尤其不合情理。
这八句的历史顺序，恰恰就是应该接在一六六句周成王的故事之后的。
《天问》读后感
《天问》读后感《天问》是一部让人深感震撼的作品，它以独特的视角和深刻的思考，揭示了人类对宇宙的探索与思考。
在这部作品中，作者通过对宇宙的探索和对人类的思考，揭示了人类对未知的渴望和对自身存在的思考。
这让我深深地感到震撼和思考。
首先，作者通过对宇宙的描绘和探索，让我感受到了宇宙的浩瀚和神秘。
在《天问》中，作者通过对宇宙的描绘和对宇宙现象的解释，让我感受到了宇宙的无限之美和无限之奥秘。
在宇宙的浩瀚中，我们是多么渺小，我们对宇宙的认识又是多么有限。
这让我深深地感到了人类对宇宙的渺小和对宇宙的敬畏。
其次，作者通过对人类的思考和存在的思考，揭示了人类对自身存在的思考和对自身意义的追问。
在《天问》中，作者通过对人类的思考和对人类存在的解释，让我感受到了人类对自身存在的思考和对自身意义的探索。
在这个宇宙中，我们是如此渺小，但我们对自身的探索又是如此深刻。
这让我深深地感到了人类对自身存在的重要性和对自身意义的追问。
最后，通过《天问》的阅读，我深刻地感受到了人类对未知的渴望和对自身存在的思考。
在这个宇宙中，我们是如此渺小，但我们对未知的渴望又是如此强烈。
我们对宇宙的探索和对自身的思考，让我们更加深刻地认识到了自身的渺小和对未知的渴望。
这让我深深地感到了人类对未知的渴望和对自身存在的思考。
总的来说，《天问》是一部让人深感震撼的作品，它通过对宇宙的探索和对人类的思考，揭示了人类对未知的渴望和对自身存在的思考。
通过对《天问》的阅读，我更加深刻地认识到了人类对宇宙的渺小和对未知的渴望。
这让我对人类的探索和对未知的渴望有了更加深刻的理解，也让我对自身存在和对未知的思考有了更加深刻的认识。
愿我们能够继续探索未知，思考自身，感受宇宙的奥秘和美丽。
《天问》读后感500字
《天问》读后感500字
《天问》是楚辞中的一篇文章，它记录了楚国文学家屈原面对天空中的星辰，对宇宙的思考和探索，展示了他对于宇宙和人类的深刻思考和感悟。
阅读这篇文章，让我深受其深邃的思想和优美的文学表现所感染，更加深入地了解了中国古代哲学思想和文化精髓。
首先，《天问》所表达的宇宙观和思想让人叹为观止。
文中以天上星辰为视角，表达了屈原对于宇宙和人类生命的思考和感悟。
他认为，人类只是宇宙中的一个微小存在，而宇宙的存在和运行规律超出了人类的认知和理解。
这种对于宇宙和人类生命的思考和思维，体现了中国古代哲学思想的深邃性和智慧，也让人们更加深刻地认识到人类在宇宙中的渺小和微不足道。
其次，《天问》中的文学表现形式也令人印象深刻。
这篇文章采用了较为生动的文学形式，以富有感染力的语言和优美的诗句，表达了作者对于宇宙的思考和感悟。
特别是文章的结尾，“问彼且燃，何常之衍？”这句话直接引导读者进行深入思考，让人们更加深入地认识到人类对于宇宙的无穷好奇和追求，以及对于人类和宇宙未来的无限探索和期望。
最后，通过阅读《天问》，我对于中国古代文化和哲学思想有了更加深入的认识和了解。
这篇文章表达了中国古代文化中关于宇宙和人类生命的思考和认识，让我们更加深入地认识到中华文化的丰富内涵和价值，也让我们在现代社会中更好地吸收和借鉴这些文化元素和哲学思想，推动人类文化和科技的发展。
我读《天问》
我读《天问》作者：王莉来源：《中学语文·大语文论坛》2017年第12期时光倒回战国时代，群雄逐鹿、烽烟四起。
乱世造就了武功，也造就了文明、思想的蜕变。
就是那个战火纷飞的年代，就是那个思想纷呈的时期，屈原携其173个问题横空出世。
其问天地之玄黄、宇宙之洪荒、历史之更迭，而最终归结于问自己的本心。
纵然时间的流水涤荡了一切，这些问题至今仍熠熠生辉。
问，即自己有疑问而发问。
读罢这173个问题，我产生了这样的疑问——“屈原为何而问？”王逸在《天问序》中提到屈原是因在楚国的先王之庙见到了壁画，激起了其丰富的想象和内心的愁苦，因此写出了《天问》。
然而我却认为，纵然外界有多大的影响，能引发如此多的疑问只能是他自己的内心。
屈原不是一个单纯的文人，更不是一个简单的政治家。
时代的动荡造成了他的命运悲剧，正是由于多舛的命运，使他将个人融入时代。
身处这样的历史时期，又背负如此沉重的命运包袱，必定会对所处的世界产生疑问。
因而我不赞同将屈原的“问”总结为严肃的科学发问，其“问”更多的是一种个人情感的抒发。
一、我读世界之发源曰：邃古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？《天问》首先发问的是宇宙的起源。
因而，屈原之问，包举宇内，追溯洪荒。
这就使其突破了一般文人骚客的文思，而达到了类似于哲学家的思辨。
《尸子》说：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。
”屈原在第一部分所问的，正是永恒的空间与时间。
人类就在时间与空间的交织中而生存，但正是这所谓存在的最基本的要素——时间与空间，却是最充满神秘感的。
因而屈原之问，更像是整个人类对自己所处世界的发问。
这些问题，本身就是一个永恒的疑问。
人类只要存在于这个世界，这些问题永远都会困扰我们。
古人为解释这些永恒而神秘的力量，编织了无数动人的神话传说。
而在《天问》中，女歧、伯强、烛龙、羲和等神明皆被追问，也就使得屈原的问闪耀着唯物主义的光芒。
二、我读历史之变迁在询问宇宙的深邃和神话的神秘之后，屈原将“问”转移到了历史的变迁。
《天问》读后感
天问读后感
《天问》是屈原的一首长诗，以提问的方式对自然、历史、神话、传说等进行了深入的思考和探究。
读完《天问》，我深深被屈原的思维深度和广度所震撼。
首先，屈原对于自然现象的关注和好奇是显而易见的。
他对于天体的运转、四季的更替、日夜的交替等自然现象提出了疑问，反映了人类对自然界的认知渴望。
这些提问放在现代，依然具有极高的哲学和科学价值。
其次，屈原对于历史事件和人性的探讨也是非常深入的。
他对于历史上的事件、人物、社会现象等进行了深入的思考和质疑。
他对于忠臣和奸臣的对比，对于君臣关系的探讨，反映了古代社会中的人际关系和道德观念。
同时，他也提出了许多引人深思的问题，比如“彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服？”等，这些问题对于理解历史和人性都具有很高的价值。
最后，屈原的想象力和创造力也是非常惊人的。
他通过对于神话和传说的描述，创造了一个奇幻的世界。
比如“昆仑悬圃，其凥安在？增城九重，其高几里？”等描述，都充满了想象力和创造力。
总的来说，《天问》是一部充满了智慧和思考的作品，它不仅反映了屈原个人的思想和观念，也反映了古代社会的认知水平和价值观
念。
读完《天问》，我深深感受到了古代人们的智慧和思考方式，也更加理解了古代社会的文化背景和价值观念。
《天问》读后感
《天问》读后感在人生之途不断追问——《天问》读后感中国先秦时期的著名诗人屈原曾创作过一首名为《天问》的长诗，这首诗以问句为主，由与自然现象有关的六十九个问题和与历史社会有关的九十六个问题，加上作者感慨而发的八个问题组成。
全诗内容想象十分大胆，加上自然而又协调的节奏音韵，读来没有半点枯燥无味的感觉。
因此清代学者刘献庭在《离骚讲经录》将其誉为“千古万古至奇之作”。
屈原在《天问》中不断追问着自然现象和历史故事，表达出了自己对于天地自然、人世间的种种疑问，显示出了屈原对于世间万物的深思，思想之活跃，思维之开阔。
初读《天问》，我便被这首诗的语言和内容所吸引，读完后不由得赞叹起屈原出色的创作和视野的开阔。
事实上，仔细想想，《天问》何尝不是屈原对自身命运的一曲绝唱？他曾胸怀大志，曾想报效国家，但最终却因为小人的陷害和君王的误解而未能实现自己的心愿，在苦闷之际，他只能对天发问，倾诉自己内心的痛苦，这些看似毫无主线的问题如同夜空中的繁星，让人惊叹而又忍不住想要探索一番。
在最后的最后，屈原在得知楚国灭亡后，选择自沉于汨罗江，留下了那一篇篇为后世所赞叹的楚辞。
《天问》表面上看似是一连串没有解答的提问，实则是屈原对人生、对命运的求索，这正如他在另一篇作品《离骚》中所写下的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
想想我们的生活，我们的每一天不也同样是在提出各种各样的问题，然后一个一个解决问题吗？兴许我们没有屈原那样辽阔的视野，但我们依旧会在人生的旅途中不断发问，或许是问自己，或许是问别人。
而有时候，提问题的人多了，然后问题就不再是问题，而变成了一种理想，于是就开始有那样一群人选择去探索、去寻找实现理想、并且解答内心的疑惑。
中华民族自古以来就是不断的在追求着梦想的、具有伟大精神的民族，在我们的不懈努力之下，标志着中国海洋油气勘探开发迈向“超深水”的“深海一号”正式投入使用，超级计算机“神威·太湖之光”大显神威，“嫦娥”奔月，“羲和”逐日，“天问一号”探索火星······一项项成就举世瞩目，让人目不暇接，同时也让人心生敬意。
《天问》读后感(精选多篇)
《天问》读后感(精选多篇)教育天问邓敏支教回来已经有些日子了，洗去了那几日的热血憎恶，多了些冷眼相视的理性，留在脑海里的记忆正如鸡儿啄米般仅留下了些无法“食”下的硬石，好似从来就有又好似从来就无一般久久萦绕与思绪中。
“你们可不可以不要走啊？可以多留些日子吗？”现在回想起来学生们的希望既是一种可怜令人心痛，再也没有开始那股天使般的梦幻般的自豪感，透过几句话，可以让我很容易的想象到在孩子们心中那短暂的快乐要消逝的迷茫与无奈。
“你们要走的前一晚是我入学这么久以来最开心的一天”潘泽源这样说，不知为何，他的这句话让我记忆犹新，他，我??时光荏苒，还好，我终究是先走过这一步了，那晚到底是怎样的一个气氛，我已经记不清了，但是我想，对我，对他，肯定是不一样的吧，只是我记得大家唱了很多不着谱的歌，但这些都无所谓，如我这个五音不全的人不也唱了几首歌吗？回味起来，的的确确是甜蜜蜜的，这一晚，大家都很高兴，快乐。
好似从来没有这么放松过。
这位潘泽源同学大概是我，王谦和丁佳丽所分的班级中成绩最好的一位吧，人又帅，很好学，自然引起我们的关注，同时无论我们听什么课都能发现老师叫他起来回答问题，而他也让老师分外满意，之后自然是得到老师和蔼的笑容，他是最有希望考入东北师大附中，同学和老师都这么说，我们很高兴，总觉得和他有一种亲切感，热衷与他聊天，而他也乐于告诉我们他的故事，几次我们去他单住的十二人寝室时，他的平静或者说是冷淡——也许这个词用的不太确切，让我们很吃惊——莫非他已经习惯。
另外我还想提一句的是，二班的一位成绩也相当好的同学也和他好像有相同的习惯，也是极其平静，我不敢猜测这平静下面蕴含着什么？因为这似乎很熟悉，然而我们去其他的寝室总会被包围问三问四的，好不热闹，即使很陌生，但是真正为自己是一个大学生而自豪。
与此相反，王成明这个同学也照样让我不能忘怀，与潘泽源相比，他的成绩很差，但是他的率真和朴实也的确让人不得不与他熟悉起来，第一次去教室里时，他坐在最后面，默默的不做声，但对于我来的主动，他是很高兴的，我们讨论了很多，包括各个方面，其实他是很健谈的，仅仅是班级最后面的时候才保持沉默，别人爱开他的玩笑，老师说他不爱回家，愿意呆在学校，放假也是晚去早到，莫非他这么喜欢学校还是什么的,或许他喜欢和同学在一起吧，我不敢确定，因为在课堂上，我很少发现他被提问，仅有一次，我坐在他旁边听课时，他要我告诉老师的答案，结果老师又奇怪的点到了他，他也就十分兴奋的回答了，干脆利落，很多同学都回头投以一种目光，他很高兴，我笑着看着他，但是一会儿坐下就松散了脑袋，低低的压在了别人背后，要走的前一晚上，他很主动的要和我合影，并且要求我把相片寄给他，可是我总没有那种激情来好好对待这个事情，只是随便给了个答复，莫非我已经忘却了那种昔日有的感觉了，我弄不清楚。
一年级成长作文：我与天问共成长
一年级成长作文：我与天问共成长我是一年级的小学生，喜欢抬头仰望星空。
自从《天问》探测器成功着陆火星，我对太空探索产生了更浓厚的兴趣。
那一刻，我感到自己也像一颗星星，正在成长，梦想也像一颗流星，一直闪耀在心里。
天问的探测器是中国的骄傲，它不仅是科技的成就，更是我心中的憧憬。
我对天问充满着好奇和崇敬，我想成为它的朋友，与之共同成长。
于是，我开始了对太空探索的探索之旅。
我用手中的彩笔画出了天问的模型，给它起了一个闪亮的名字——“星星号”。
我把它当作我的朋友，经常和它对话。
“星星号，你在火星上看到了什么？”我问。
“星星号，你真了不起，我也想成为科学家，一起探索未知的领域。
”我告诉它。
虽然它只是一个模型，但在我的梦里，它活灵活现，成为了我的知己。
我还通过书本和互联网了解了更多有关太空探索和天问探测器的知识。
我知道，“天问一号”是中国航天史上的重要成就，它是一个全新的开始，为中国的太空探索开启了崭新的篇章。
我为中国的科技发展感到自豪，也对未来的科学发展充满着期待。
除了对天问的崇敬，我还努力学习，为了将来能够参与到科学探索中去做好准备。
我学习科学知识，提高自己的观察力和动手能力。
老师告诉我，科学是需要勇气、耐心和毅力的。
我要做到心怀梦想，踏实前行，掌握好知识，不断积累，为了将来成为一名科学家努力奋斗。
在成长的路上，天问是我的伙伴，我的老师。
每次看到关于天问的新闻，我都会兴奋不已，因为它向我展示了无限的可能。
我相信，只要努力，我的梦想也能像天问一样闪耀出耀眼的光芒。
我知道，我的成长之路是漫长的。
可能会有困难和挑战，但我相信，只要坚持下去，我也能在未来的某一天成为科学探索的一员。
和天问一起，我愿意不断成长，追逐美好的梦想。
就像它一样，永不止步，不断探索，不断成长。
我与天问共成长，我们在各自的领域里不断探索着未知的领域，在成长的道路上相互鼓励，相互支持。
我相信，有一天，我也能像天问一样，向那片无垠的星空飞驰，去追逐属于我的梦想。
读《天问》有感
读《天问》有感读《天问》有感1《天问论笺》是著名文学史家林庚先生对《天问》做的详实注解，它突破了一般古笺释的格局，融序，笺，释，译，论为一体。
各个部分自成伍而又浑然一体，期间类容互相渗透，互为补充，完全是一部独具一格而又集大成的古籍研究专着。
《天问》乃是古代传说的一部兴亡史诗。
主要提及王朝的建立，衰败。
以高度简练的问话体形式描述一兴，一亡朝代更替，无不在感叹历史变迁，无不在叹息楚国历史的多舛。
诗中内容主要包括从天地万物到夏商周兴亡再到秦，楚的兴衰演变。
有学者认为《天问》自身没有次序。
但是，林先生认为《天问》是有顺序的。
从整体着眼，首先《天问》的一百八十句中明显地是分为两大段落。
自“遂古之初谁传道”至“羿焉？日乌焉解羽”这五十六句是问天地，也就是有关大自然形成的传说；自“禹之力献功降省下土四方”至“何诫上自手中名弥章”这一百三十二句是问人事的，也就是问有关人间盛衰兴亡的历史传说。
这两大段的基本轮廓是分明的；先是问天地的开辟，次问人事的兴亡，乃是完全乎自然顺序，这首先就提供了一个无可置辩的顺序。
林庚先生认为造成零乱的原因：一是发生了错笺，就会使顺序零乱；二出现错字，字错了使原来的诗句不可理解或被误解，这也会造成上下文之间失去应有的连续性，而使人感到顺序零乱；三所涉及的故事传说已失传。
还有学者对诗的中心主题提出质疑。
这样一部长篇巨制有没有中心主题呢？林先生也对此作出进一步回答。
《天问》的兴亡史是以夏商周三代为中心的，这三代历史的发问占了整整一百句，超过全诗一半以上的篇幅，它的兴亡感也就是全诗主题的焦点。
此外还有关吴，楚，秦等五霸诸侯们的发问，事实上莫非历史上治乱兴亡的'大事，这也更好的说明《天问》是一部历史兴亡史诗。
也正如作品中说的那样“天命反侧何罚何佑？”“皇天集命惟何戒之？受礼天下又使至代之！”“天道问之”历史的兴亡。
屈原想从历史中寻求历史兴亡答案的苦心孤诣，真可谓“悲其志”。
从古至今多少文人骚客为之倾倒，《史记·屈原贾生列传》：“余读《离骚》，《天问》，《招魂》，《哀郢》悲其志！适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕想见其人。
天问读后感范文
天问读后感《天问》是近年来中国科幻小说领域的一部佳作，也是我最近读过的一本好书。
这本书的作者是刘慈欣，是中国科幻小说的代表作家之一，他的作品在国内外都享有很高的声誉。
通过阅读《天问》，我体会到了科幻小说的魅力，对未来和人类的发展有了新的思考和探索。
这本书的故事背景设置在一个我们未曾谱写的未来时代，得益于作者扎实的科学知识，整个故事的设定都显得异常科学合理。
故事讲述了一个叫做韦兰的女性，为了实现她的梦想，不断追寻着太空科技的发展，奋力向着星空迈进的故事。
她带领一个由中国人、美国人、俄罗斯人等国家组成的航天队伍，历经千辛万苦，在外太空探索星落星云的时候，却遇到了神秘的外星人，与外星人进行了生死搏斗。
虽然最终战胜了外星人，不过在战斗中遭受的损失也是不可避免的。
然而这场战斗，为韦兰和她的航天队伍带来了前所未有的成就感和工作价值感。
在阅读完这本书之后，我对未来和人类的发展有了新的感悟。
科幻小说作为一种文学体裁，以极具想象力的方式描绘未来的世界和人类的进步。
与这之前我所接触到的现实主义作品不同，《天问》这样的科幻小说能够启迪人们的思想，激励人们不懈追求未来的进步。
科学技术进步带来的社会变革是不可避免的，我们要紧跟时代发展的步伐，掌握更多的技能和知识，来迎接未来的挑战。
此外，我在阅读这本书时也深深感受到了人类前进的力量。
韦兰作为一名女性，第一次拥有了一个只属于自己的太空飞船，不仅令人敬佩，也让我感到了女性在科技领域中与男性一样有着极其重要的作用。
在这个科技飞速发展的时代，我们应该摆脱性别二元化的观念，给予每个人平等的机会，发掘每个人的潜力，共同迎接更美好的未来。
在读完《天问》之后，我收获了不少的思考和感悟。
作为一本高科技元素极强的科幻小说作品，它不仅仅只是一部小说，更是向我们展示了未来的可能性，鼓励我们勇往直前，开创更加美好的未来。
天问读后感
天问读后感
《天问》是一部充满诗意和想象力的作品，读后让我感到深深的震撼和思考。
这部作品以屈原的《天问》为灵感，以现代人的视角重新审视了自然、社会和历史等问题。
在黑暗中，作者用诗意的语言和灵动的想象，将读者带入了对宇宙奥秘的思考和对人类命运的追问。
在自然部分，作者通过细腻的描绘和大胆的想象，将自然界的神秘和壮丽展现得淋漓尽致。
让我不禁思考人类与自然的关系，以及我们如何去理解和尊重自然。
而在社会与历史部分，作者通过揭示人性的复杂性和社会的不公，让我感受到了历史的沉重和人性的悲凉。
同时，作者也通过对于人类文明的反思，让我对于人类未来的发展有了更深的思考。
总的来说，《天问》是一部充满哲学思考和人文关怀的作品。
它以独特的视角和深入的思考，让我们重新审视自然、社会和历史等问题，并引导我们对于人类命运和未来进行更深的思考。
读完这部作品后，我感到自己对于世界的理解更加深入，同时也对于人类的未来有了更多的期待和责任感。
天问之行所见所感
天问之行所见所感襄城区河心小学杨振宇出发前，我校刘老师就告诉我宜昌有多好，环境好，街道整洁，教学质量高等等，说实话，当时心里挺不服气的。
我心想：我襄阳再怎么说也是一个古城，几千年的发展比不上你们新进崛起的一个小小的新城？何况襄阳的教育质量也是不错的，昭明小学、大庆路小学、襄城实验小学这些也是比较知名的。
所以，一开始的我应该是抱着挑刺的态度去的。
可是经过为期两天的学习和参观。
天问小学先进的管理模式及小组合作学习教学的成功选用，让我受益匪浅。
现将两天的学习体会作一汇报：一、孩子是幸福的初入天问小学，就有几个小导游拉着我们，热情地为我们介绍着。
墙上满贴着孩子们的劳动成果，给我介绍的那个小导游一个脸自信的表情，向我介绍着他们的劳动成果，当时我心想：这么会说，不会是老师写好你直接背的吧？想到此，我便出其不意地问他：“孩子，你们老师让背了多长时间？”孩子一愣，还是很有礼貌地回答我：“阿姨，我们老师没让我们背。
”我不信，为了验证自己的想法，在他介绍的过程中我故意几次打断他，并随手指一处地方让他介绍，结果我问到哪他说到哪，说得头头是道。
一路看下来，有相关知识的介绍，有自己的感想，有参加活动后照片的展示，有美术作品的介绍，各年级的书法，手抄报还有雕塑作品等等琳琅满目，真是让我大开眼界，让我感叹之余也不禁陷入沉思：为什么我们的学生不能做到？在二楼的时候，我被另一个孩子抢着拉了过去，兴致勃勃地向我们介绍了他们的班级文化，她告诉我：我们学校的墙壁会说话，老师的话，同学们的话，各项约定、规定、成果都以各种形式张贴在教室内外的墙壁上。
课间操的时候，令我惊讶的是他们居然跳起了时下最流行的《小苹果》。
他们的课音活动也十分丰富多彩：有打乒乓球的、玩沙包的、踢毽子的、下象棋的……一个孩子自豪地告诉我：《小苹果》是学校所有学生投票通过后才定下来的。
这一切的一切，让我感受到：天问小学的孩子们是幸福的。
二、课堂是高效的听课的时候，我选择了一节六年级的语文课。
《天问》读后感
《天问》读后感《天问》读后感《天问》读后感1初读《天问》便联想到了《诗经》中的句子：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！”屈原一生恪守道德，“举世皆浊我独醒，众人皆醉我独清”，他把他的生命和精力献给了他热爱的土地。
《天问》可分为三部分，就自然问了六十九个问题，社会与历史部分共计九十六个问题，最后他从幻想与神话中醒来，心中感慨万分，并就此提出了八个问题。
这里就不详细分析了。
这些问题没有主线，零散却又天马行空的想象勾勒出瑰丽的画卷，像是一个被打碎的花瓶落下一片片灵动的碎瓷。
在一个星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身躯融入那浓浓苍穹。
他像伊甸园内的亚当，却不知道夏娃的踪迹，他在追随爱的步伐，却不知道爱的代价，于是他对天发问，倾诉心中忧郁。
屈原的《天问》是一部探求的字典，无法解答的问题像是伤口无法愈合的痕迹。
曾几何时，另一个少年也向往着同一个梦想。
他在天空拥有最亮的一颗，“存亡一知己，生死两妇人”，他月夜逃去却中了吕后的诡计，从此星空坠落。
他仰天大笑，一如少年时初遇星象的豪迈，那苍天一问竟成了绝响。
千年后，柳宗元写出了《天对》以应屈原的《天问》，文明无意中找到了最鲜活的传承方式，一问一答，历史的车轮滚滚向前。
屈原的问正是他精神之所困，纵然江水漫漫，又何尝不是他自身的悲剧？他太孤洁，又太孤绝，精神的枷锁击溃了他最后的防线。
他沉水而死，空气中飘着若有若无的幽香，和着他的遗愿和悲伤。
后记：魂归来兮，诗言三千行，一人独饮一江愁，屈子的背影在临江的斜阳中拉得很长很长……《天问》读后感2《天问》问的是什么？是永恒的生死问题。
面对死亡，科学家探求对策，哲学家追问意义，宗教寻求安慰。
但是，不能不承认，探求是徒劳的，追问是无解的。
宗教的安慰也难免虚妄。
但是，人生并非一个自然流向结果的.过程，结果关乎过程的意义，就不可能不追问结果。
因而，当人的思索面对死亡时，其实也是在面对人生。
余光中先生的追问自然是无解的追问。
天问《卡拉马佐夫兄弟》读后感
天问《卡拉马佐夫兄弟》读后感天问《卡拉马佐夫兄弟》读后感其实我是一直有点畏惧读这部小说的，一是因为陀氏的那种俄罗斯风格很晦涩，很久之前读过《罪与罚》的折磨感印象犹在，另一个是读过内容简介之后总觉得自己能力不够，难以理解和思考这个弑父的故事引发的深刻主题。
这次开卷纯属偶然，是在网上看见有话题讨论谁是俄罗斯最伟大的作家。
有人回答说道陀思妥耶夫斯基不光是在俄罗斯，纵观世界文学史，能胜过他的也没几个。
这话说的颇有点华山论剑兵器谱的意思，我忽然想起这部书还在书架上落着灰等着跟我重逢呢，一下子生出点豪侠之气，深夜扼腕之余，一咬牙一跺脚，两个月起早贪黑对自己下狠手，终于读完了。
然后，就觉得不写点文字，真对不起这两个月对自己的折磨。
我还记得挺清楚，这部书是当年在毕业生摆的地摊上买的，最古老的人民文学版本，边缘都有些磨损破旧，纸张也略微发黄。
这种硬壳本垫在哪儿都方便，功能性较强。
以我推断，卖书的那位师兄应该也没看过，因为侧面看来书页还是非常紧密。
当时的我在师兄看来估计也跟他当初买书时一样，正处于附庸风雅症的爆发阶段，选修过欧美文学史之后一时踌躇满志，要把经典著作一网打尽，读不读的至少要买几本。
虽然当时我对陀大师的理解几乎仅限于《空中监狱》里约翰库萨克的那句台词“一个国家的文明程度，只要看它的罪犯就知道了”。
于是，好像十块还是八块的就拿下了，既为减轻师兄打包的重量略尽了绵薄之力，也满足了自己的小小虚荣，双赢。
后来理所当然的，书就在买的前几天翻开过几页，然后就压箱底了。
但我与师兄不同的是毕业时没摆地摊，而是把没看过的书都封箱寄回了家。
屈指一算，十七年过去了。
我搬了无数次家，这部书也就游历了无数的纸箱和书架，一直没见过主人的天日，以致灰尘仆仆。
今日读完，真是惭愧又欣慰呀。
书归正传，陀氏的书不好读，我上学时读过《罪与罚》，现在想来，除了记得故事简介和圣彼得堡的白夜之外，几乎没有别的了。
但那种神经质的印象就此种下了，觉得俄罗斯人民普遍有神经病，还不怎么睡觉。
天问背后的美丽传说作文
天问背后的美丽传说作文《天问》最初是战国时期楚国诗人屈原创作的一首长诗。
全诗近两千字，每四字为一句，几乎每句都在对历史与自然的奥妙发出疑问或叹息，提出了百余个问题，故而称之为“天问”。
那么，《天问》究竟说了些什么？屈原又为何要提出如此多的问题？学者林庚认为《天问》呈现了上古历史，不只是夏商周的掌故，更是由此出发，对中华上古文明与传说的书写。
《天问》的确提供了很多生动的史料，但它不只是书写历史，还有对历史兴亡的慨叹，对宇宙规律的思考。
《天问》开头就写“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”这是一个带有终极思考意味的提问。
如今人们熟知盘古开天辟地的神话，但这一神话最早在三国时期形成，屈原生活的年代，并没有盘古的神话形象，因此，他对世界诞生的想象，显然与后世很不一样。
不过，在《天问》中，屈原也认为天地初开时混沌一片，只是没有某个具体的神祇来创世。
接下来就是夏商周的历史，而且屈原提出了不少质疑，有些带有“再解读”历史的意味。
比如，对于大禹治水之前鲧的形象，屈原表示“鲧何所营？禹何所成？”，基于对鲧与大禹在治理洪水上成败形象的对比，作出了必要的质疑与思考。
在过去，人们总容易把成功者的成功视为理所当然的事情，却对失败者的失败不屑一顾，但屈原的想法不这么简单，他要追问其背后的原因，这才是一个求索者该有的精神。
屈原在《天问》中呈现的部分内容，具有相当可贵的史料价值。
讲到夏朝历史时，《天问》提到了少康复国、夏桀亡国的故事。
甚至在讲到夏朝末代君主桀是如何荒唐时，还不忘追问一句“妹嬉何肆”，看来，早在屈原那个年代，妹嬉（另有一说名为妹喜）就被视为祸国的女色，跟商纣王的妲己一样，背上了千古骂名。
至于历史的真相到底如何，恐怕后世已经难以确知。
再往后，就是距离屈原相对近一些的历史了。
比如西周时期的昭王南征、穆王西行，还有东周时期吴楚之战。
这其中有些历史因为时隔久远与史料缺乏，给后人留下了足够的悬念，也吸引着屈原这样的文人贤臣的思索与追问。
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天问读后感字 Updated by Jack on December 25,2020 at 10:00 am
《天问》读后感400字
青天一顾谓何求——《天问》
初读《天问》便联想到了《诗经》中的句子：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求悠悠苍天，此何人哉！”屈原一生恪守道德，“举世皆浊我独醒，众人皆醉我独清”，他把他的生命和精力献给了他热爱的土地。
《天问》可分为三部分，就自然问了六十九个问题，社会与历史部分共计九十六个问题，最后他从幻想与神话中醒来，心中感慨万分，并就此提出了八个问题。
这里就不详细分析了。
这些问题没有主线，零散却又天马行空的想象勾勒出瑰丽的画卷，像是一个被打碎的花瓶落下一片片灵动的碎瓷。
在一个星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身躯融入那浓浓苍穹。
他像伊甸园内的亚当，却不知道夏娃的踪迹，他在追随爱的步伐，却不知道爱的代价，于是他对天发问，倾诉心中忧郁。
屈原的《天问》是一部探求的字典，无法解答的问题像是伤口无法愈合的痕迹。
曾几何时，另一个少年也向往着同一个梦想。
他在天空拥有最亮的一颗，“存亡一知己，生死两妇人”，他月夜逃去却中了吕后的诡计，从此星空坠落。
他仰天大笑，一如少年时初遇星象的豪迈，那苍天一问竟成了绝响。
千年后，柳宗元写出了《天对》以应屈原的《天问》，文明无意中找到了最鲜活的传承方式，一问一答，历史的车轮滚滚向前。
屈原的问正是他精神之所困，纵然江水漫漫，又何尝不是他自身的悲剧他太孤洁，又太孤绝，精神的枷锁击溃了他最后的防线。
他沉水而死，空气中飘着若有若无的幽香，和着他的遗愿和悲伤。
后记：魂归来兮，诗言三千行，一人独饮一江愁，屈子的背影在临江的斜阳中拉得很长很长……。