浅谈萨特

浅谈萨特的存在主义
作为一个现代西方哲学的初学者，我来谈论萨特显得小心翼翼。

但我之所以鼓起勇气来写这篇文章，皆因萨特的哲学观对我的冲击甚大，给予我一个新的视角看待世界，是我从所谓的中国化马克思主义哲学的桎梏中走出来。

我对萨特的初步了解，是在我上学期的美学课上老师提到过。

美学与哲学的联系颇大。

我对美学的兴趣唤起了我对哲学的喜爱。

又因为我比较喜欢法国文化和法国文学，我就去图书馆找萨特的书，但遗憾的是我空手而归，也不了了之了。

但庆幸的是，在西方哲学课上，我又邂逅了这位曾经令我迷恋的哲学家。

我十分兴奋，便开始了对其的初步了解。

我还是从萨特的童年开始吧。

萨特的童年对他日后思想形成有重要影响。

他的很多有关自己生平的许多资料甚少涉及其少年及成年生活，而经常谈到他的童年。

他曾经说过：“我憎恨我的童年，憎恨由它而来的一切……”。

萨特憎恨他的童年首先是因为他认为“人的童年造成了不可超越的偏见”，对他的性格、气质、倾向，都产生决定性的作用。

而萨特又有一种摆脱自身的强烈愿望，重新造就自己。

萨特1905年生于巴黎的一个小资家庭。

由于年少丧父，从来没有人来管束过他，萨特从来没有感到要服从于谁，也产生了孤独感。

他说过：“我不是任何人的儿子，我是我自身的原因”。

1917年萨特早年的另一件重大事件发生了，他母亲改嫁。

他认为母亲绝不是因为爱情嫁给这个陌生人的，并与这个陌生人格格不入，丝毫没有交流思想感情的可能性。

他后来的迁居更加加深了他内心的孤独。

可以看出，萨特是一个天才，但他的敏感使他体验到了许多同龄孩子感受不到的感情。

他孤独，却找不到思想交流的对象，又希望摆脱自我，证明自己的存在。

萨特的哲学思想深受笛卡尔、黑格尔、海德格尔和胡塞尔的影响，但由于对他们缺乏了解，我也只能苟且跳开他们来分析了。

好吧，现在我来进入正题。

谈到萨特，我们的意识中的第一反应就是他的经典著作《存在与虚无》，但为了更直白地了解萨特，我先从他的剧作品入手。

他的剧作的影响超过他的小说，是他的思想在二战之后迅速传遍整个欧洲的原因。

萨特多称他的戏剧为“处境剧”，人在一个特定的处境中是自由的，然后通过自己选择自己，最终形成一种自我的结局和自我性格。

这正好体现了萨特的存在主义思想。

他的《苍蝇》正是一部体现“处境和自由”的剧本。

剧中萨特用希腊神话以古喻今。

阿伽门农与克吕泰涅斯特拉之子3岁就被逐出阿尔戈斯城。

他的母亲与情夫埃奎斯托斯合谋杀害阿伽门农夺位。

十几年后，饱有阅历的俄瑞斯忒斯回乡，看见城立飞满苍蝇。

苍蝇是上帝派来的，象征着整个城市都承担着悔恨。

俄瑞斯忒斯复仇之心渐起。

此时神王朱庇特指出他是“无关的清白”，警告他不要触动城邦的秩序和人们心灵的平静，否则会引起大灾难。

然而俄瑞斯忒斯没有服从朱庇特的旨意，突然感觉世界在他周围重新组合，而在这个世界里只有一条属于他的路，而他就应该沿着这条道路成为一个“人”。

于是他走上了这条义无反顾的行动的道路，杀死了他的母亲和埃奎斯托斯，最后在城民的声讨中离开了阿尔戈斯城。

俄瑞斯忒斯就是典型的存在主义人物。

他是用于把内心的想法介入到行动中去的英雄。

塔原本是个有教养的贵族，但决心去复仇，并承担自己行动的一切后果。

他清醒地认识到神不能主宰自己的命运，人应该创造自己的存在。

这正是萨特存在主义观的体现。

萨特把存在分为自在的存在和自为的存在。

自在的存在是偶然的，命中注定的，不与自身和外物发生关系，是一种作为物的存在，即“本质先于存在”。

它是一具空壳。

而自为的存在是对存在的否定，是虚无，即“存在先于本质”。

实际上自为的存在就是意识，它呈现一种虚无化的过程，在这个过程中使本来混沌的自在存在被打开。

自为的存在是一种超越性和否定性，它不断追求存在并超越存在。

自为的存在时在自在的存在的基础上产生的。

与此同时，自在的存在没有自为的存在，它就是荒谬和没有意义的。

对于人的存在而言，说他存在先于本质实际上是说人是自由的。

人的存在本身就意味着自由，这个自由是绝对的，不受任何条件的限制，也是不可剥夺的。

人在不断的自由选择之中形成人的本质，而在每一个存在被行动决定的瞬间，人的存在就是客观独立的。

此时的存在就是人行动之后的结果，它真真切切的摆在人的面前，在那个瞬间，是无法以意志为转移的。

基于此，甚至可以说存在主义消除了主观与客观的对立状态，主观与客观总是此消彼长的交互存在着。

主观意识指导选择和行动并形成客观存在的状态，同时体现人的价值和意义；但人面临无处不在的选择，人的本质便永远不能被决定，它被悬在了未来的行动之中。

就此点而言，存在主义是一种乐观主义的、人本主义的行动哲学，它主张以行动来标榜人性的价值。

既然一切只有在投向未来之后才能显露价值，那也就没有恒定而绝对正确的清规戒律，也没有绝对的真理或谬误、成功或失败。

存在主义的行动哲学便不受任何僵化的社会制度和道德准则的束缚，人可以自由的选择去实现自己想要的本质。

但对于行为的最终结果，人必须全然负责，因为正是行为决定了你的本质，对于这样事实确凿的本质，你无可逃避，也无可辩驳。

存在主义的确可以是推动我们不断前进，不断奋斗的法宝。

因为我们无需过多关注我们现在的状况，而应该放眼于我们通过拼搏和选择得到的未来，并对我们所做的负责任。

未来才是我们的价值。

然而，现代人却恰恰缺乏这种存在主义精神。

他们或是名利双收，但没有对社会负责，甚至对社会产生危害；或是安逸于现状，不思进取，走向堕落。

因此在现在的中国，存在主义有了不少现实意义。

存在主义中的某些价值观念，它所提倡的自由、行动、责任、生命价值，是当代年轻人，迫切需要的品性。