天星择日法入门基本功精编版
天星择日法入门基本功
天星择日法入门基本功１、七政四余???????中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
????２、弧角天星的释意?1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
?2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
?3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
?4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星)，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
?5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
?6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。
?7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
??３、弧角天星流传不广的原因???弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
????就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
二十四山七政四余天星择日
二十四山七政四余天星择日二十四山七政四余解本表所有之主恩用财星，以正体五行为主，如果用化合五行，则以化合五行所属再查其恩用。
壬山正体属水化合属土水星为主星金星为恩星木星为用星火星为财星土星为难星天帝大雪、芒种到山向太阳立春、立秋到山向芒种寒露后三方拱照吉，大雪后六合照吉。
日值女宿为归垣（yuan）。
到壬为守照。
到丙为拱照。
到坤或乙为合照到艮为六合照吉。
用事年喜合化禄馬到贵人到坐为守垣到向为朝元吉。
贵格辰星居垣水星升殿金水相涵元武持旗金水从阳双鱼戏水水附阳光水日会合水土朝北水润金明水清宝瓶诗云壬山大雪侯中旺寒冬火土最堪亲春秋范火惟逢水夏沼阳山喜见金秋凉不忌丙丁见冬冷好教木气寻四季休食侵土地化工元气两无侵坎山属水水主星诸家推来第一灵殿垣旺禄喜好格日月同照福禄成得令四余无战克恩同发福万人丁更加慈善富敌国宰相公卿世代盈子山正体属水化合属土水星为主星太白为恩星木星为用星火星为财星土星为难星天帝冬至、夏至到山向太阳大寒、大暑到山向小满秋分后三方拱照吉，冬至后六合照吉。
日值牛宿为归垣（yuan）。
到子为守照。
到午为拱照。
到申或辰为合照到丑为六合照吉。
用事年喜合化禄馬到贵人到坐为守垣到向为朝元吉。
贵格水星升殿水涵蟾魄金水相涵金水从阳水火既济双鱼戏水水日会合水加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文土相会水润金明水清宝瓶五星循环诗云子山冬至元气旺一阳来复是佳期局成三合类宜初木火化工在当时春夏宜求干支旺秋冬无土总非宜调化赞气名师者.造葬逢群是富基山头属水喜辰星水兴金来喜照临造为人才能自用人家祸福也应灵中间取课宜祥格四柱干支要查明入殿居垣参喜好三方照耀旺财丁癸山正体属水化合属土水星为主星金星为恩星木星为用星火星为财星土星为难星天帝小寒、小暑到山向太阳小寒、小暑到山向立夏白露后三方拱照吉，00后六合照吉。
日值斗宿为归垣（yuan）。
到癸为守照。
到丁为拱照。
到庚或巽为合照到为六合照吉。
用事年喜合化禄馬到贵人到坐为守垣到向为朝元吉。
七政四余天星择日
政四余天星择日弧角天星择日立命宜忌一:用星释义天星择日的用星主要就是节气调候五星。
冬至多寒用星就是火罗土(或太阳),夏至多热用星就是水孛金(或太阳)。
春分秋分节气平分,气候适宜,五星皆可用。
春金用土计,秋木用水孛。
凡用星得令,入垣升殿,与命宫山向拱夹守照有情,主得富贵。
用星休囚,落陷怒宫,更与命宫山向相刑,则所求艰难,福禄无望。
天星择日尚有命宫用星与山家用星。
山家用星见《讲义二》。
现再把命宫用星解释一下:生我者为恩,我生者为用,我克者为仇,克我者为难。
各命宫的恩用仇难详解如下:寅亥立命属木,水孛为恩,火罗为用,金星为难,土计为仇;卯戍立命属火,木气为恩,土计为仇用,水孛为难,金星为仇;辰酉立命属金,土计为恩,水孛为用,火罗为难,木气为仇;巳申立命属水,金星为恩,木气为用,土计为难,火罗为仇;午宫立命属太阳,金水为恩,火罗为用,木气为难,土计为仇;未宫立命属太阴,金星为恩,木气为用,土计为难,火罗为仇。
二:忌星释义天星择日的忌星主要就是节气当令五星。
旺令之时忌见当旺之星为难星(夹守照相刑),夏天炎热忌见火罗,冬天寒冷忌见水孛,春天木旺木为难星必灾,秋天金强为难星必祸。
凡用星要得时,忌星要失时。
用星得时,造福求吉如愿以偿,忌星得时,造福求吉反祸。
忌星失时居宫失陷,又与坐山方向命宫成吉角拱照,便不能为祸。
三:四时立命宜忌夏时以水孛为用星,立命卯戍二宫属火,以难为用多颠倒,主得富贵而孤独或出不长寿之人。
立命子丑二宫属土,以恩为忌寿而贫,出人虽长寿,但终生贫穷,怀才不遇,钱山难救邓通穷。
立命辰酉二宫属金,以难为忌身不保,不要想指望升官发财,保住性命就不错了。
立命巳申二宫属水,以恩为用真至宝,这就是真正的富贵格局。
立命寅亥二宫属木,也就是以恩为用的富贵格局。
冬天时节金寒水冷用星就是火罗。
立命子丑二宫属土,以恩为用真至宝,富贵尊荣,称心如意,有长安花满任扬鞭之象。
立命卯戍二宫属火亦以恩为用。
立命辰酉二宫属金,以难为用多颠倒,主得富贵孤独到老。
天星择日法新
天星择日法基本功１、七政四余中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
２、弧角天星的释意1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星) ，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。
7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
３、弧角天星流传不广的原因弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
七政四余之天星择日的步骤
七政四余之天星择日的步骤来源：周新春易学网 2013-04-28 09:42:301、先看静盘中日与月于何节气到欲造葬之山方，则于此节气内择日，如若不合，则接下一步；2、依正五行论山头旺于何令，则于此节气内择日，如若不合（指山头犯煞太多），则接下一步；3、依定一家择日看坐山于何月内有利，则于此月择日；4、符合上述条件之一，即可进行第四步择日，在此月内按照天星的吉照关系来择日。
六、七政四余之天星日课吉凶判断1、仇难星入命宫或到山到向，主凶。
2、难星与救星同宫，看难星救星孰旺孰衰，以判吉凶。
3、命主星与难星同宫无救援者主凶，命主星与难星相刑久后不吉。
4、五星得令当权，不忌相克，反成相济之美。
如春日立命寅亥二宫，不畏金星照命。
五星失令忌难仇相侵，如秋木忌金同宫相克。
5、诸星入垣升殿纵有仇难同度亦不能加害，百事遇之无不获吉。
6、凶星即仇难星居怒地与山向恶照主凶。
7、七政四余之命度主星皆居怒地主凶。
8、日月夹拱命宫或命主星主贵，恩用夹命宫或命主星亦主贵。
9、日临奴仆宫，凶，主克父。
月临奴仆宫主出人下贱，临相貌宫不吉。
10水土相会又为禄马贵人用昼时则吉，水火相会，冬令火为命主必凶。
水火相会喜用夜时。
11 昼火为羊刃、白虎、丧门、血忌、血支时若到山到向守照命宫主车祸、流血、高血压、脑中风、眼目之病，心脏之疾。
12、土计火罗犯月，若在下旬主克母，眼目有疾。
13、火罗犯日，用昼时主克父，土计侵月用夜时主克母。
14、四余与日同宫为四余侵阳，主贪好女色，因女色退财、起官司。
15、火土二星与日月会弦冲照主凶。
16、七政四余不分吉曜凶曜，只论恩用仇难。
17、木气与日经络贯串，更与命主经络贯串，主不育，绝嗣、或生女多，子孙贫穷。
18、孛罗水相会主初年不利，出人淫邪，克妻。
19、当令的土金临方不宜动作，主伤丁破财流血。
20、四余独步为恩用最吉，若同经混杂，彼此相争不让，为仇难者必凶。
各依四余之性而判凶祸，气主孤，富贵无子，僧道中人。
天心正运择日法
天心正运择日法看24山是何大元辰.取本山元辰知日.可用何时.将12气候.天盘太阳加地盘时位.又地盘天帝.天盘是何元辰所加.只要天盘太阳与地盘天帝作合.又地盘所既用之时.与天盘既加天帝之辰作合.为天地互相交合.得此二者相交.盘中字字亦然如此.八干四维24山.有左右扶山贴夹.十二支山仍有左右隔干近夹.若有离山旁夹.俱为太阳天帝夹两旁.只要本山正中.两旁左右均平.切勿参差.乃天地互相交合.再看四柱干支.禄马贵人.既加何位.即禄马贵人拱坐向.选取八字成格成局.天星七政四如临拱山向. 二天心正运择日古书云:“三分选地,七分择日”,杨公言:“不得真龙得年月,也应福贵旺人家”。
登福由于地脉,催福由于佳期,择吉从古到今流传数千年盛旺不衷,可见择吉在人们心中有确有催福作用根深蒂固。
我们祖辈通过数千年察月观星,潮起潮落等自然变化现象,总结了许多大自然的变化对人类吉凶规律,这种时空经验总结便是择吉术。
由于古代诸多择吉术,各成体系,且理论方法各异,此家言吉,彼家言凶,很难统一到一条轨道上来。
因其又经过漫长的封建社会,杂有一些封建迷信的东西是不可避免的,但其内含丰富的科学内涵也是不能抹煞的。
且在经济文化高度发达的今天,甚至在科学技术居领先地位的美国、日本、台湾、香港,人们对择吉术依然热衷如初。
因此极有必要对它进行全面系统和深入细致的分析研究,去伪存真,古为今用,为民服务!国学精华河洛经典天心正运择日选择之法,有葬吉地不发者,日时不合星数也。
择日自太乙、禽奇、六壬、雷庭等诸家外,为杨公造命传播最广,又有蒋公之秘传,但岂知天玉经合禄合马合官星之句!其诀至秘,应验至神。
这种择吉法从古至今秘而密传、会者渺渺数人,且视为珍宝,万金不换。
如何利用大自然有利时空契机,古人察月观星、潮起潮落,早己摸索一套行之有效方法。
此【玄空大五行九星择日法】即【天心正运】择日。
此种择吉方法分四大部,【一】运世、【二】九星、【三】大五行、【四】正五行。
天星择日最佳方法，七政四余天星择日（弧角天星择日）
天星择日最佳方法，七政四余天星择日（弧角天星择日）1，七政四余天星择日(弧角天星择日)政四余天星择日弧角天星择日立命宜忌一：用星释义天星择日的用星主要是节气调候五星。
冬至多寒用星是火罗土（或太阳），夏至多热用星是水孛金（或太阳）。
春分秋分节气平分，气候适宜，五星皆可用。
春金用土计，秋木用水孛。
凡用星得令，入垣升...2，择日天星禄贵与五行禄贵到山好还是到向好八字：乙未壬午癸丑己未五行：木土水火水土土土纳音：沙中金杨柳木桑松木天上火五行分析：总述：八字偏弱，八字喜「金」，起名最好用五行属性为「金」的字。
分析如下：此命五行土旺；五行缺金；日主天干为水 (同类为：水金；异类为：火木土...3，象吉择日和七政四余择日区别？七政四余天星择日法，其算法非常繁复，必须用用事者的东经度和北纬度加入计算，取太阳，太阴，金木水火土五星及四余星，三王星当天所临的宫度，是到山，到向，或30度.60度.120度.180度.与山.命形成的角度关系.并星与星的角度关系.用星的取舍.立...4，易仙天星择日软件安装得上却打不打开，求解是什么问题软件安装易仙天星择日搜索资料本地图片图片链接代码提交回答正在...我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
说明 0/200 提交取消新手...5，天星择日法入门基本功天星择日法入门基本功1、七政四余=+i_YTkCW6_1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
E&8Nh_J_2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
27_!FB@k-3﹒地球的北极点无限延伸至...6，拜求高人!天星择日之二十八星宿择日与择吉通书所断...拜师学艺才对，择吉以方位事主为主，择以可生扶旺的才叫吉日，避开三煞戊已五黄关煞，建星二十八宿凶日，吉日非吉凶日非凶因人事方位而定，本文相关词条概念解析：七政七政，汉语词汇，其意思说法不一。
古天文术语中称为七曜、七纬，古人将太白星（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月），合称七曜。
天星择日最详细的方法
天星择日最详细的方法天星择日是中国古代的一种传统方法，用于确定每件重大事件的适宜日期。
它基于天文学和卜筮学的原理，通过观测天体运行和推算宇宙变化，以确定最佳日期来迎接吉利的气场。
下面将详细介绍天星择日的方法。
一、观测天体运行观测天体运行是天星择日的基础。
首先需要确定事件所在经纬度的地点，然后根据当地的经纬度和事件发生的时间，观测太阳、月亮、五大行星和二十八宿星的位置和运动，计算它们的升起、穿越和落下的时间。
通过研究宇宙运行的规律，可以找到吉利的组合和日期。
二、宇宙变化推算宇宙变化推算是天星择日的核心。
根据观测到的天体位置和运动，和历代积累下来的经验数据，运用卜筮学的原理，通过推算宇宙变化来确定最佳的日期。
这包括推算吉利的天时、地利和人和的组合，以及八字、苦短、冲煞等因素的考虑。
通过计算和比对，找到吉利的日期并排除不利的因素。
三、吉凶天干天支在天星择日中，天干和地支的吉凶也是需要考虑的因素。
吉凶天干天支是根据六十甲子纪年法和五行学说来确定的。
根据事件发生的年份和时间，找到对应的天干地支组合，比对八字的五行和六亲关系，判断是否吉利。
通过对各种可能组合的分析和对比，以确定最佳的天干地支组合。
四、吉利方位与色彩吉利方位与色彩是天星择日中的辅助因素。
根据事件的性质和需求，找到合适的方位和色彩来增加吉祥的气场。
比如，婚礼常用红色，开业常用黄色，考试常用蓝色。
通过选择合适的色彩和方位，让整个事件更具吉利和繁荣的气氛。
总的来说，天星择日是一门复杂而古老的学问，需要对天文学、历史纪年、卜筮学和五行学说等进行综合运用。
它的目的是通过观测天体运行，推算宇宙变化，找出最佳的日期和吉凶组合，来增加事件的吉利和成功的机会。
在实际操作中，需要考虑很多因素，比如事件的性质、地点、时间和个人八字等，才能得出最佳的择日结果。
需要指出的是，天星择日只是一种参考，不能完全决定一个事件的成败，真正的成败在于个人的努力和智慧。
但通过天星择日，可以营造一个良好的气场和心态，提高成功的机会。
教你学会天星择日.doc
教你学会天星择日.doc教你学会天星择日1：天星择日特点天星是指天上的星球。
择日也称择吉，即选择吉利的时间。
天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方法。
一、最正宗在古代，择日方法非常杂乱,百二十家渺无诀，公说公有理，婆说婆有理。
普通百姓知之甚少，因此无所适从。
一些民间师傅选日子就看自己哪天有空就选哪天。
要不翻开老黄历，捡一个现成的日子。
也许这并不是他们的错，他们也很无奈。
因为正宗而高深的择日法他们根本就不会。
的确难为他们了。
众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常重视天星择日，他认为这是最正宗的择日法。
在他的《千金造命歌》中曾提到了该择日法的部分概念和内容。
目前他的《千金造命歌》有好几种版本，这是我所选择的一个：天机妙诀值千金，不用行年与姓音。
专看山龙并命位，五行旺相好推寻。
一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合。
三要明星入向来，四要帝星当六甲。
四中失一还无碍，若还平分便非法。
煞上山头怎耐何，贵人禄马喜相过。
三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。
二位尊星宜值日，一气堆干为第一。
拱禄拱贵喜到山，飞马临宫为愈吉。
三元合格最为上，四柱喜见财官旺。
用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。
生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。
吉星有气小成大，凶曜休囚不降凶。
山家造命既合局，更喜金水来相逢。
日光照处自光辉，周天度数看緾伏。
六个太阳三个紧，中间历数第一亲。
前后照临扶山脉，不可坐下空气脉。
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
既解天机字字金，精妙选择可追寻。
不然背理庸师术，执着浮文枉用心。
字字千金实可夸，泄露天机井上花。
不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
歌中提到了“贵人、禄马、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。
这些皆是天星择日中的概念。
杨筠松是唐朝国师，是一代风水大宗师，后世风水学者皆尊称“杨公”。
有他此歌，天星择日法便被认为是最正宗的择日法。
杨公之后，明末清初的风水大家蒋大鸿在《天元。
天星择日法入门基本功讲解
天星择日法入门基本功１、七政四余中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
２、弧角天星的释意1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星) ，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为Q EQ′W。
7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
３、弧角天星流传不广的原因弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
天心正运择日法
天心正运择日法真太阳到山到向太阳逆行宫大寒立春在子宫，雨水惊蛰亥上逢；春分清明戌宫立，谷雨立夏在酉宫。
小满芒种到申上，夏至小暑缠未宫；大暑立秋归午位，处暑白露巳位通。
秋分寒露辰宫住，霜降立冬卯相逢，大雪小雪归到丑，周而复始行宫同。
子宫：半壬至半癸丑宫：半癸至半艮寅宫：半艮至半甲卯宫：半甲至半乙辰宫：半乙至半巽巳宫：半巽至半丙午宫：半丙至半丁未宫：半丁至半坤申宫：半坤至半庚酉宫：半庚至半辛戌宫：半辛至半乾亥宫：半乾至半壬一、兼针到山到向例1：壬兼子即是壬子双山同宫；子兼壬也是子壬双山同宫，二者皆以立春后雨水前十五日，得历数太阳到山，立秋后处暑前十五日，得历数太阳到向。
例2：子兼癸即是子癸双山同宫；癸兼子也是双山同宫，二者皆以大寒后立春前十五日，得历数太阳到山，大暑后立秋前十五之日，得历数太阳到向。
二、正针到山到向例1：壬山正针用雨水前后七日半共15天为太阳到山；用处暑前后七日半共15天为太阳到向。
例2：子山正针，用立春前后七日半共15天为太阳到山；用立秋前后七日半共15天为太阳到向。
轮宫太阳到山到向与时上太阳会合例：大寒后，太阳行癸子双山。
坐癸兼子、坐子兼癸，都得太阳到山；用午时下四刻太阳到向，名叫阴阳共济。
坐丁兼午、坐午兼丁，都得太阳到向；用午时下四刻太阳到山，名叫阴阳共济。
用卯时下四刻太阳穿照，叫阴阳平排。
例：立春后，太阳行子壬双山。
坐壬兼子、坐子兼壬，都得太阳到山；用午时上四刻太阳到向，名叫阴阳共济。
坐丙兼午、坐午兼丙，都得太阳到向；用午时上四刻太阳到山，名叫阴阳共济。
用酉时上四刻太阳穿照，叫阴阳平排。
例：雨水后，太阳行亥壬双山。
坐壬兼亥、坐亥兼壬，都得太阳到山；用巳时下四刻太阳到向，名叫阴阳共济。
坐丙兼巳、坐巳兼丙，都得太阳到向；用巳时下四刻太阳到山，名叫阴阳共济。
用申时下四刻太阳穿照，叫阴阳平排。
例：惊蛰后，太阳行亥乾双山。
亥兼乾、坐乾兼亥，都得太阳到山；用巳时上四刻太阳到向，名叫阴阳共济。
七政四余天星择日V1.0.0讲义(4)2
七政四余天星择日V1.0.0讲义(4)2此乌兔太阳吉日吉时，昔日风水大师杨筠松择日所用，三煞五黄及一切诸般凶神恶煞均于此时回避。
凡二十四山，无论修造、作灶、安葬、开张等事，用太阳值日值时大吉大利。
一、用事吉凶1、凡以天元乌兔经为用，即选择乌兔太阳日、时，乌兔太阳到山等，不怕犯太岁、三煞、阴府、空亡、退气、金神、年克等绝大部分凶煞。
2、若逢五黄会力士、五黄会三煞，仍不可用。
3、若遇日蚀、月蚀，则七日内断不可用（因日、月已失去吉之作用）。
4、乌兔太阳值日、值时，又合乌兔太阳到山，用之大吉；若再逢真太阳到山、到向、三合照，则用之最吉。
5、太阳值日上吉、太阴值日次吉，金星，水星，木星值日为可用，但毕竟力小。
6、用太阳日者，宜用太阳时；用太阴日者，宜用太阴时。
注：陽宅,太陽到向力量最大，到山次之；陰宅,太陰到山力量最大，到向次之；不怕三殺、五黃、山頭一切神殺，但忌五黃會力士及劫殺。
烏兔太陰陰宅用忌三喪重日復喪日破月破日月食。
二、论天星课地盘十二宫名称1．用太阳照之力量化煞时，须用三合照或六合照或到山、到向才可用之（有力量化煞）。
若太阳不到，谓之无能为力，不足以化煞。
2．世界上各地方天星课用法，都会有时差现象，因此，择日用事，大都用时辰之初一刻后用事和时辰未之前一刻用事。
3．天星课之升殿乃是二十八星宿到坐山而言。
而归垣乃七政星到坐山为是。
4．地理要用须化气，天文（天星课）要用须化星。
七星中，太阳最吉，太阴次之，最喜太阳到向，太阴到山。
太阳照到最好用白天，太阴照到最好用晚上。
二：乌兔太阳选方：甲己丙辛丑戌临，乙庚巳位丁壬寅，戊癸逢午为吉曜，便是太阳乌兔停。
三：乌兔太阳到方诀：立春甲子从艮上，春分甲子震上行。
立夏巽宫当起发，夏至离宫自此明。
立秋坤上从头数，秋分兑上莫迟停。
立冬干上分明会，冬至坎宫布九程。
阳顺阴逆：土、金、水、孛、罗、日、月、木、火。
乌兔选方：虽以后天八卦，配四立二分二至，阳顺阴逆之二十四气轮挨，实乃先天八卦为之根。
七政四余天星择日(弧角天星择日)培训讲学
政四余天星择日弧角天星择日立命宜忌一：用星释义天星择日的用星主要是节气调候五星。
冬至多寒用星是火罗土（或太阳），夏至多热用星是水孛金（或太阳）。
春分秋分节气平分，气候适宜，五星皆可用。
春金用土计，秋木用水孛。
凡用星得令，入垣升殿，与命宫山向拱夹守照有情，主得富贵。
用星休囚，落陷怒宫，更与命宫山向相刑，则所求艰难，福禄无望。
天星择日尚有命宫用星和山家用星。
山家用星见《讲义二》。
现再把命宫用星解释一下：生我者为恩，我生者为用，我克者为仇，克我者为难。
各命宫的恩用仇难详解如下：寅亥立命属木，水孛为恩，火罗为用，金星为难，土计为仇；卯戍立命属火，木气为恩，土计为仇用，水孛为难，金星为仇；辰酉立命属金，土计为恩，水孛为用，火罗为难，木气为仇；巳申立命属水，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇；午宫立命属太阳，金水为恩，火罗为用，木气为难，土计为仇；未宫立命属太阴，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇。
二：忌星释义天星择日的忌星主要是节气当令五星。
旺令之时忌见当旺之星为难星（夹守照相刑），夏天炎热忌见火罗，冬天寒冷忌见水孛，春天木旺木为难星必灾，秋天金强为难星必祸。
凡用星要得时，忌星要失时。
用星得时，造福求吉如愿以偿，忌星得时，造福求吉反祸。
忌星失时居宫失陷，又与坐山方向命宫成吉角拱照，便不能为祸。
三：四时立命宜忌夏时以水孛为用星，立命卯戍二宫属火，以难为用多颠倒，主得富贵而孤独或出不长寿之人。
立命子丑二宫属土，以恩为忌寿而贫，出人虽长寿，但终生贫穷，怀才不遇，钱山难救邓通穷。
立命辰酉二宫属金，以难为忌身不保，不要想指望升官发财，保住性命就不错了。
立命巳申二宫属水，以恩为用真至宝，这是真正的富贵格局。
立命寅亥二宫属木，也是以恩为用的富贵格局。
冬天时节金寒水冷用星是火罗。
立命子丑二宫属土，以恩为用真至宝，富贵尊荣，称心如意，有长安花满任扬鞭之象。
立命卯戍二宫属火亦以恩为用。
立命辰酉二宫属金，以难为用多颠倒，主得富贵孤独到老。
七政四余天星择日弧角天星择日
精心整理政四余天星择日弧角天星择日立命宜忌一：用星释义天星择日的用星主要是节气调候五星。
巳申立命属水，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇；午宫立命属太阳，金水为恩，火罗为用，木气为难，土计为仇；未宫立命属太阴，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇。
二：忌星释义天星择日的忌星主要是节气当令五星。
旺令之时忌见当旺之星为难星（夹守照相刑），夏天炎热忌见火罗，冬天寒冷忌见水孛，春天木旺木为难星必灾，秋天金强为难星必祸。
凡用星要得时，忌星要失时。
用星得时，造福求吉如愿以偿，忌星得时，造福求吉反祸。
忌星失时居宫失陷，又与坐山方向命宫成吉角拱照，便不能为祸。
四：宫星妙合宫是命宫，星是用星。
命宫五行得用星相生比和是谓宫星妙合，凡求顺遂，所谋如意，真是春风得意马蹄疾，一日买尽长安花。
如夏日立命巳申，寅亥宫，冬天立命卯戍子丑宫，为“必取宫星俱妙合，长安花满任扬鞭”之局。
如二00一年农历七月二十七日卯时，日躔巳宫三度，水躔巳宫七度，金星躔巳宫二十三度，立命巳宫属水，命主星属水，有恩用入命，用星入垣有力，此乃宫星俱妙合，何愁富贵不相逢！五：【政余忌格】火罗犯日：昼日怕火，罗同宫掌，刃雄尤忌。
水火相射：水午火子，或木卯戌，或火巳申。
山泽沉埋：金寅木酉为用神失格<七政四时论>论日：春天之日秀丽。
万物得宜最妙。
三台引护。
水金佐之。
谓向阳。
花红当春。
最不宜云雨之星。
与日交会。
枝叶繁茂。
掩日光辉。
不能变化。
木火气罗交会。
朝拱太阳。
代日行权用事。
火日俱名有气。
人皆喜之。
天降吉祥。
殊合度。
取火出色。
乃太阳光霁。
此谓雷下天时。
人皆富贵。
或有行限。
先见水孛。
後见火日。
谓之久雨逢晴。
先主艰难。
而後容易。
又有先行火日。
後见水孛。
此谓之久晴逢雨。
先主容易。
而後艰难。
论月：春天之月。
照耀山林。
虽花雨风流。
而晦月亦当不美。
最喜太阳逢时。
秋天之月。
光辉朗耀。
普照乾坤。
出人头地。
逢水相涵。
如碧潭之皎洁。
得金为助。
则精神而倍佳。
弦望之际。
七政四余天星择日教材（D）
七政四余天星择日教材（D）七政四余天星择日教材(D)一.七政四余天星选择宜忌依《天步真原》天星选择部，录选择条件如下，学者可参考运用：（一）、总则1、凡一切选择，必选一时辰，看东方是何宫度，出地平环上，以此宫度为主，安一命宫。
又将其人（用事者）当生命宫并流年命宫，与此安命宫皆吉，则凡事成就。
若当生命宫并流年命宫皆吉，所选之时命宫，与上不合者，则所求之事难行，不能成就。
若当生命宫并流年命宫凶，其选择时，与上相拗不合，则所求之事祈福却致祸也。
2、凡一切选择吉凶，专看太阴，并太阴所在宫主星，又看所求之事，干系何位，并其宫主星，又看其事所主之星要吉。
又看所选时安命宫，并宫主星及四柱皆要吉，凡不吉者，只忌火、土二星会、冲四照。
3、欲求一件事快疾速结，不欲缠绵者，所选时安命要在转宫（辰、戍、丑、未四宫为转宫），又要吉星相照。
4、若欲修造、起盖，久远坚固者，所选时安命要在定宫（子午卯酉四宫为定宫），太阴亦要在定宫。
5、若要作显明事，选太阴在阳宫（子寅辰午申戍宫为阳宫），若作隐密事，选太阴在阴宫（丑卯巳未酉亥宫为阴宫）。
6、凡一切选择，不喜太阴在所选时安命宫内，惟交易则喜太阴在命宫旺相。
7、凡一切选择，凶星（火、土）吉照可用，吉星恶照亦可用，若太阴所到宫主星在四弱柱上，又太阴与凶星相照，则所行之事，久后不吉。
8、所求之事，主星不喜在四正（一、四、七、十宫）柱上，所喜者在第十一位，或第九位，或第五位皆可。
9、若要选出征及争讼之事，则其主星喜在四正柱上。
10、凡选择，欲行一事，若太阴不在吉位，却看木星或金星在命宫或第十宫顺受者可用。
（二）、细则分类条件求子嗣安床，安房门。
1：要太阴在阳宫（一，十二，十一，十，七，六，五，四宫以及子寅辰午申戍宫为阳），与有力（在强宫）的太阳，金星成120度。
2：安命在阳宫，命主星亦在阳宫与吉星成吉照。
3：五宫（男女宫）与四宫（田宅宫）之主星成120度或60度，又为季节用神。
裁衣合帐1：太阴要在寅申巳亥宫（或辰戍丑未宫），又要与金星成60，120度之吉照。
天星择日法入门基本功
天星择日法入门基本功１、七政四余中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
２、弧角天星的释意1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星) ，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为Q EQ′W。
7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
３、弧角天星流传不广的原因弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
天星择日法（下）
天星择日法（下）第一节天星课（七政四余）择日天星课又名：七政四余。
七政是太阳、太阴、木星、火星、土星、金星、水星也。
四余为紫气（木星之余气）、罗睺（火星之余气）、计都（土星之余气）、月孛（水星之余气）、金星（又名太白星，带有煞威），因之，没有余气。
选用天星，须要得时，发福神速，春用木星紫气，夏用火星罗睺，秋用金星，冬用水星月孛，四季土星计都，谓之得令。
一、论经度、纬度1、经度：是恒久不变的，是由子午正中起零度顺行（地盘子正中为零度，午正中为一百八十度）。
2、纬度：是每年在逆变。
二、论七政四余星气之运行1、太阳：一月行一度，一月行一宫（一宫三十度），一年行一小周天，十九年行一大周天。
2、太阴：（月亮）一日行十三度，二日半行一宫，一月行一小周天，六十年行一大周天。
3、木星：六日或七日行一度，大约一年行一宫，十二年行一周天，八十三年行一大周天。
4、火星：十八小时行一度，五十日行一宫。
若遇迟留伏逆，二日行一度，两月行一宫。
疾行七日行五度，四十五日行一宫。
迟限行时三、四月过一宫。
曰二年行一小周天，七十九年行一大周天。
5、土星：八日或九日行一度，二十七个月行一宫，二十九年行一小周天，五十九年行一大周天。
6、金星：一日行一度，大约一个月行一宫，一年行一小周天，八年行一大周天。
7、水星：一日行一度半或五日行七度，小约一月行一宫，迟行六十九日移一宫。
疾行二十日行一宫，最快十七日行一宫，大约一年行一小周天，六十五年行一大周天。
8、紫气：右旋二十九日行一度，二十九月行一宫，二十九年行一周天。
9、月孛：右旋九日行一度，九月行一宫，九年行一小周天，六十二年行一大周天。
10、罗喉：左旋十八日或十九日行一度，十八、十九月行一宫，十八、十九年行一小周天，九十三年行一大周天。
11、计都：左旋十八日或十九日行一度，十八、十九月行一宫，十八、十九年行一小周天，九十三年行一大周天。
三、论星系周期变化之象1、朔：乃开始之意，即农历每月之初一日。
天星择日法（1-2）
天星择日法（1-2）第一章天星常识一、天星概论天星造命法是以周天二十八星宿为经，日、月、金、木、水、火、土七政和罗猴、计都、紫气、月孛四余为纬（近代加天王星、海王星、冥王星），视各行星运行于黄道的角度，因用事时空不同而采取一定的运算方法，布立十二宫求取日月等吉星照临命宫或山向，从而获得吉应的过程。
天星造命法属最上乘择日法，异常宝贵，唐代杨筠松在其造命歌中言“千金”二字就是点明这层意思。
它常运用于堪舆学上，清代蒋大鸿说过“天时地理圣贤言，堪舆二字义相连”，章仲山曾说：“得龙得穴得砂水，舆道也；得日得时得七政，堪道也。
”此二公既点明堪舆之义，又阐明天星择日在堪舆学上的应用。
杨公的《千金造命歌》隐约玄微，而知其真义者少矣，直至蒋大鸿才给人点破：“故有先人造命诀，不是干支子平说，浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。
”说明“造命”乃运用天星。
此外又阐明天星造命的上乘和宝贵：“不怕三杀太岁神，阴府空亡俱抹煞，年克压命有何妨，退气金神皆能发。
”怎样正确理解“浑天”二字？古人认为天体浑圆如球，广袤莫测，地球居于最低层，而天有九重：第一重为月轮天，太阴斗母所主；第二重为水星天，辰星（水星）所主；第三重为金星天，即太白星所主；第四重为日轮天；第五重为荧惑火星天；第六重为岁星木星天；第七重为镇星土星天；第八重为三垣二十八宿天；第九重为宗动天。
三垣指紫微垣，以北极为中心，以天乙星为首的星群，位于银河系北端；太微垣居大熊座以南，室女座以北，牧夫和狮子座之间；天市垣居天龙座以南，巨蛇座以北，天琴和牧夫座之间。
三垣之应用详见吴师青的《天运占星学》、《天体历汇编》，三垣之外有二十八宿，横列于黄道十二宫，依天体经度（按：天体本无度，人为了观察行星的运行规律，划分为周天360度），分为东方苍龙七宿——角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；北方玄武七宿——斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐；西方白虎七宿——奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕日鸟、觜火猴、参水猿；南方朱雀七宿——井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
天星择日的基本原理_百度文库(精)
天星择日法基本功１、七政四余中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
２、弧角天星的释意 1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。
7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
３、弧角天星流传不广的原因弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
[转]七政四余天星择日教材（完整版）
![[转]七政四余天星择日教材（完整版）](https://img.taocdn.com/s3/m/3692d00b443610661ed9ad51f01dc281e53a5684.png)
[转]七政四余天星择日教材（完整版）西江月七政四余天星择日教材(A)七政四余天星择日法，又称七政四余造命法，全称七政四余三王弧角天星择日法，是唐朝地理宗师杨筠松公所用之法，杨公的《千金造命歌》中盛赞道：“不知年月有玄微，年月要妙少人知；年月无如造命法，装成好命资人为”。
意即说具体的时空中存在着居于天体各位置上的日月金水木火土七政，谁把握了年月的玄机，令七政四余拱照有情，日月恩用夹拱命宫，谁就能重新改造命运，衣食丰盛、富贵双全，可见天星择日法威力之巨大。
明朝蒋大鸿先师说：“诸家选择尽荒唐，斗首元辰失主张；奇遁演禽皆倒乱，不经神授莫猜详”“故有仙人造命诀，不是干支子平法；浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。
不怕三煞及太岁，阴府空亡俱抹煞；年克压命有何妨，退煞金神皆乱发。
”“天元秘宝今朝启，细察天星造命详”。
总之，七政四余天星择日，是有据可证的杨公正宗择日法，奇门、六壬之类，用于预测则可，因其皆未精确到二十四山具体分金，用于择日，究非专业，凡是符合七政四余天星择日法者，皆为稳妥持久，不符合者，日久必凶，此为不二法门，乐此道者，当分清主次，慎用、活用、善用之，古人所谓“运用之妙，存乎一心也。
”一.个人命宫之求法：命宫是天星择日的重点，是判断吉凶祸福的基础，是造命求富求贵的先决条件。
择日家所用查个人命宫的方法，不同于子平命理家推命宫之法。
择日家所用之法，是把太阳加到生时，顺数到卯，卯上即是命宫。
求太阳所在何方的方法有二:一是以每月的中气为准，查万年历，凡主人生日是在交过当月中气后，则该月的六合处为月将，即为太阳在方；若未交中气，则仍按上个月推算太阳在方，此为简法；二是查看弧角星盘上的太阳在何方，更为精准。
如1965年巳月小满后出生，生时为卯，申方为太阳所在方，加到生时卯上，卯上为申，即为命宫在申；如生于午时，即将太阳申加到午上，顺数到卯，卯上为巳，即安命巳宫。
个人命宫度数算法有二：1、生日在当月中气后几天即为几度。
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清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
２、弧角天星的释意1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S（星），其所在天球经圈或时圈为PSP′。
5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。
7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ 的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
３、弧角天星流传不广的原因弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》1-4 为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
明朝蒋大鸿先师说：“诸家选择尽荒唐，斗首元辰失主张；奇遁演禽皆倒乱，不经神授莫猜详”“故有仙人造命诀，不是干支子平法；浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。
不怕三煞及太岁，阴府空亡俱抹煞；年克压命有何妨，退煞金神皆乱发。
”４、中国七政四余择日学的步骤A ﹒根据用事方位（罗经24 山之1）的太阳到山时刻。
B﹒查用事当日及方位之静盘有何吉象。
以静盘看三方、四正行星是否调入、禄元、马元、贵元。
．守照、拱、关、辅、夹、对照。
．查年干支、禄元、马元、贵元。
C﹒演算用事之天宫图（动盘之妙）．立命官．定命主星．分恩、用、仇、难．定格局（行星庙、旺、陷、弱及特殊的排列组合）．其它※上述步骤也可先从B、C着手，再复算A 真太阳到山。
５、西洋择日占星学A﹒一般通则B﹒重要铁则-月亮不能空虚及受凶星刑克，仅取入相位C﹒四大元素（三方）及四正的意义D﹒黄道12 星座、后天12 宫、行星、恒星在择日占星学的用法E﹒行星的力量计算（同本命、卜卦占星学的内容） F﹒择日分类项目的特殊法则五行七政五行者，金木水火土謂之五星也，七政者日月加五星也，日為太陽，月為斗母即太陰也。
金星為太白星（又名傩牵諞］能見45 度至46 度處）木星為歲星，火星為熒惑，土星為鎮星，水星為辰星。
金星其為西方，其令為秋，其德為義（金水二星能行東西方天上少見朝東暮西速落）。
木星其為東方，其令為春，其德為仁。
水星其為北方，其令為冬，其德為智。
火星其為南方，其令為夏，其德為禮。
土星其為中央，令為四季，其德為信。
四餘者，為有氣無形之星球也。
紫氣屬木，為木星之餘氣。
月孛屬水，為水星之餘氣。
羅喉屬火，為火星之餘氣（又名天首星。
）計都屬土，為土星之餘氣（又名天尾星，羅計相差180 度，即是在對宮）天星擇日需立二個盤，一為天盤，一為地盤。
天盤即立命宮，天盤時時動，即每一宮位為一食辰動盤。
所有天星之用神星，宜對命宮構成有效之感應。
其為30 度、60 度、90 度、120 度、180 度才有效。
用神星若在150 度，則天星擇日是用不上的，即無效之宮位。
另一為地盤，又稱之為靜盤，即用神星對某一山頭構成所說過效之度數。
天星擇日與其它門派有很大差異，不怕沖煞主命及山頭雜煞。
故之，验日者，日課是用三合法，我們验日時亦需用三合法验之。
用三元法，我們亦用三元法验之，用天星法亦需用天星法验之。
否則各門各法難以相合，東說西不宜，西說南不宜，就會天下大亂。
各法皆有其規格，反正有合一法即可，各有千秋，有一俗話說，地理爭到死，即謂各法不一，三合說三元不對，三元說三合不對。
其實是我們單學一法，不知尚有多法，是我們不會而非其法不對矣。
不知是那一戊辰年，應百年以上戊辰木、乙丑金、癸酉金、庚申木，丑山安葬斯課古人所選柱中犯傍陰府乙庚雙全，八座方時犯山方殺。
但七政天星課中妙逢五星守垣，日月夾命山，又四餘包七政之吉格也。
立命宮說蓋陰陽晝夜時刻分僅在於日，日出則明而為晝，以行化于天日入則晦而為夜，於是造命立於"卯"者，乃取日出發生之義，葬立於" 酉"則取日入兒成胎之義，造葬兩者勿誤也。
如秋分後，太陽在辰宮，若取午時用事，辰宮呼午，至卯止於丑宮，即命宮也。
七政天星課安葬則在未宮也。
上述命宮是天星擇日必用之道，動盤是以時辰定命宮，而命宮需有七政四餘之用神天星守照、夾照、輔照、關照、合照、拱照。
靜盤即是二十四山內之十二宮，亦需得到用神星之臨照，如上面圖丑山未向一靜一動需配合得宜，則不忌二十山之雜殺矣。
一宮=二山，一山=15度，一宮=30度，1度=60分，1分=60秒，1秒=60 微，1微=60 籤。
用神天星算法天星擇日每年之用神星皆異非用神星用之亦無多大效果故七政四餘共十一曜每年僅有少數幾顆星罷了。
例1、以今年甲申推之：祿元星：甲祿在寅，以寅加亥六合化木，故為木星是也。
馬元星：申子辰馬居寅，以寅加亥六合化木，故為木星是也。
貴元星：甲戊庚牛羊，丑未也，丑加子六合化土，故為土星也。
午未合日月，未為太陰也。
今年能用之用神星即木星為祿元馬元，土星太陰為貴元。
日以金水為恩木氣為難。
月以金水為恩土計為難。
金以土計為恩火羅為難木氣為仇。
木以水孛為恩金星為難土計為仇。
水以金星為恩土計為難火羅為仇。
火以木氣為恩水孛為難金興為仇。
土以火羅為恩木氣為難水孛為仇。
夏以水孛為用，冬以火羅為用，秋春平分之時水火並用，春分後秋分前宜用水，秋分後春分前宜用火。
七政四餘天星課要用到雙山因為西洋人只有十二宮而無廿四山，所以我們將四維及八干加入十二宮成了廿四山，壬子仝宮，癸丑仝宮，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，乾亥。
記住用到天星行度過宮時，如見到壬，即是當子看待，是壬子仝宮，看到癸即是以丑宮看待 .................例如本堂甲申年通書，綠色部分"天星二"之第二面。
太陽在農曆正月初一早子時是在子宮0度56 分41秒，而到了正月十四早子時在子宮14 度09 分24 秒，當日19:56 入壬，正月十五早子時在壬15 度10 分15 秒，日行一度多，有時不到一度，見到壬即是子，謂之壬子仝宮餘仿此 ................................................... 天星合日課亦需有合格局方為有效。
七政四餘格局篇（一）七政歸垣格太陽歸垣，又名太陽回宮，即日入午宮。
太陰歸垣，又名斗母回宮，即月入未宮。
歲星歸垣，又名木星回宮，木星居垣，木入寅亥宮。
辰星歸垣，又名水星回宮，水入巳申宮。
熒惑歸垣，又名火星回宮，火星居垣，火入卯戌宮。
鎮星歸垣，又名土星回宮，土星居垣，土入丑宮。
（二）七政陞殿格宫是不会变的,所会变的是其行度,所谓行度者即其运行之速度也,五星之轨道大小不一但均以逆時針方向运行。
星与星间会产生引斥現象，当兩星接近時，有一星会运行得比平常快或慢，大星吸引小星。
若小星在前，則小星會因被吸引而慢下了，換言之，在後的大星亦會比平常快些。
故七政每年每天之行度都不會一樣，太陽是不動的，而古人本來說廿八宿亦不會動的，但因視每一個朝代所測證明它都有在差微改變。
天星擇日有多種，最精微的是天星弧角圖，但若稍有計算差誤，則此日課盡失效矣，一年亦無幾天可用。
另一種天星課只要計算不差出其宮位，既使誤差行度亦無妨，所以我本次講的就是這種又好記又好用、簡單易懂、且日課比弧角圖的日課多 .........太陽每行到某一個宮位之14 度多時，就是交節氣之時間，換言之，地支山換交天干山之時間，即是交節氣之時間。
甲申年農正月初一太陽在子山0.56.41，十四日早子時14.09.1519:56 入壬山，此入壬山時間是19:56"即是交立春時間矣。
十五日早子時在壬山15.10.15 （15 度10 分15 秒）以上都是東八區即中原標準時間。
廿八宿每六年本堂就會略加調整否則相差愈來愈大矣，七政升殿格，天星有力。
如房宿属火喜太阳等⋯⋯太阳火—躔房虚危星。
太阴火—躔心危张荜。
金星金—躔亢牛娄鬼。
木星木—躔角斗奎井。
水星水—躔箕壁参水。
土星土—躔氐女胃柳。
天星擇日是根據中國的七政四餘星，太陽、月球、金星、木星、水星、火星、土星、羅喉、計都、紫氣、月孛等星，以實際天體中，這些天星的咿D 角度，與地球上的人、事、物，產生吉凶感應的選擇。
天星擇日法，有所謂的天盤和地盤，天盤跟天象有關，地盤跟坐山有關，天星擇日法可以擇到幾點幾分之说，天星擇日法是貴在擇吉時，擇取吉時，是掌握天時的先機，才能夠掌握成功的契機，才能夠達到趨吉避凶的目的，是否普用爱好者自便，本人只研究，不喜用。
参用题天星課應用，須要天盤和地盤二盤重疊才有力量催發富貴之言。
如得地盤而無天盤相輔配合，則無法催發富貴之言；天地盤未能重疊，則發福不大。
有好的地理，無好的日課催助，難發富貴。
有天時吉課，而無好的地理，好也是有限而短暫的。
七星到山、到向最為吉利。
三合照次吉，六合照更次吉。
死角之六合照則無用。
日月夾照最有力量，其餘五星夾照則無用。
七星以在死角之宮位，最沒有力量。
（附件图—天星1）七政：太陽、太陰、木星、火星、土星、金星、水星。
四餘：紫氣（木星之餘氣）、羅喉（火星之餘氣）、計都（土星之餘氣）、月孛（水星之餘氣）；太白（金星，帶有煞威，因之沒有餘氣）。
太陽：一日行一度，一月行一宮，一宮三十度，一年行一小周天，十九年行一大周天。
太陰：月亮，一日行十三度，二日半行一宮，一月行一小周天，六十年行一大周天。
木星：六或七日行一度，大約一年行一宮，十二年行一周天，八十三年行一大周天。