心理学历史
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心理学定义
心理学一词来源于希腊文,意思是关于灵魂的科学。灵魂在希腊文中也有气体或呼吸的意思,因为古代人们认为生命依赖于呼吸,呼吸停止,生命就完结了。随着科学的发展,心理学的对象由灵魂改为心灵。直到19世纪初,德国哲学家、教育学家赫尔巴特才首次提出心理学是一门科学。而原先,心理学、教育学都同属于哲学的范畴,后来才各自从哲学的襁褓中分离出来。科学的心理学不仅对心理现象进行描述,更重要的是对心理现象进行说明,以揭示其发生发展的规律。
心理学简史
作为一门科学的思想史,心理学渊远流长。早在两千多年前,中国古代以及古希腊的哲学家、思想家就已有丰富的心理学思想散见于他们的论著之中。春秋时期的孔子(公元前 551-479)提出:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”(《论语·雍也》)、“学而时习之,不亦乐乎”(《论语·学而》)遗迹因材施教等诸多观点,已蕴含现代心理学中的兴趣、记忆和个性差异等问题。战国时期的荀况(公元前 313-238)关于“形具面神生,好恶,喜怒,哀乐臧焉”(《荀子·天论》)之说,阐明了现有身体而后有心理、心理依附与身体的身心观。而古希腊的(Democritos,公元前 460-370)用原子论解释心理现象,认为感觉是原子从物体表面反射出来并与感觉器官接触的结果。柏拉图(Plato,公元前 460-370)关于人性的思考引出人的行为的三个来源:欲望、情绪和知识,并提出灵魂先于身体且独立于身体的身心观。亚里士多德(Aristotle,公元前 384-330)写的《灵魂论》一书,则是世界上最早的关于人类心理方面的专著。自那时起,直至19世纪中叶,无论在东方还是在西方,都有许多学者论及心理学问题。但心理学在这漫长的岁月中始终属于哲学范畴而无独立的地位,是哲学家、思想家运用思辨的方法进行研究的领域。
作为一门科学的科学史,心理学的历史却十分短暂。19世纪中叶以后,由于自然科学的迅猛发展,为心理学成为独立的科学创造了条件,尤其是德国感官神经生理学的发展,为心理学成为独立的科学起了较为直接的促进作用。到1987年冯特的出现,心理学从此从哲学中分化出来,成为一门独立的科学,开始了蓬勃发展的历程。
心理学流派
(一)构造主义
构造主义是19世纪末在美国以铁钦纳(E.B.Titchener)为首创立的一个心理学派别,而冯特仅是构造主义的前驱。铁钦纳的构造主义承袭了其老师冯特的传统,把意识结构的分析作为心理学的首要任务,主张把意识经验分析为最简单的、最基本的元素,然后确定这些元素如何结合和结合的规律。意识经验是由感觉、表象和情感三种最基本的心理元素构成的,心理学的最终任务就是要把人类经验的元素完整地描述出来。构造主义坚持心理学的实验方向,反对应用心理学,这与当时美国流行的机能主义发生了激烈的争论。
(二)机能主义
机能主义的先驱是美国著名心理学家詹姆斯(W.James)。其代表人物有杜威(J.Dewey)、安吉儿(J.R.Angell)和卡尔(H.A.Carr)等人。机能主义是19世纪末20世纪初出现于美国的心理学派。它代表着当时美国对心理学的主张,即主张心理学的研究对象是具有适应性的心理活动,强调意识活动在人类的需要与环境之间起重要的中介作用。机能主义是在反对构造主义的过程中产生的。它反对把意识分析为感觉、表象、情感三种基本元素,主张意识是一个连续的整体;反对把心理看作一种不起作用的副现象,强调心理的适应功能;反对把心理学只看作一门纯科学,重视心理学的实际应用;反对把心理学局限于正常人的一般心理规律,主张把心理学的研究范围扩大到动物心理、儿童心理、教育心理、变态心理、差异心理等领域,注重意识的适应价值,注重个人的心理能力的差异。
(三)行为主义
行为主义的创始人是美国著名的心理学家华生(J.B.Waston)。为使心理学成为真正的自然科学,华生认为,心理学必须放弃主观的意识和心理而代之以可观察的客观行为。在他看来,行为是一种可观察到的机体反应,其本质是人和动物对外界环境的适应。刺激—反应是有机体所有行为的共同要素。他反对心理学研究主观的意识,主张研究客观的行为,在方法上也反对并要求放弃主观内省而采用客观的方法,内省只能给心理学带来分歧和混乱而必须加以抛弃。
1930年起出现了新行为主义理论,其代表人物是斯金纳(B.F.Skinner)。斯金纳在巴甫洛夫(И.П.Павлов)经典条件反射的基础上提出了操作性条件反射,他自制了一个“斯金纳箱”,在箱内装一特殊装置,压一次杠杆就会出现食物。他将一只饿鼠放入箱内,它会在里面乱跑乱碰,自由探索,偶然一次压杠杆就得到食物,此后老鼠压杠杆的频率越来越多,即学会了通过压杠杆来得到食物的方法,斯金纳将其命名为操作性条件反射或工具性条件反射,食物即是强化物,运用强化物来增加某种反应(即行为)频率的过程叫做强化。斯金纳认为强化训练是解释机体学习过程的主要机制。
(四)格式塔心理学
格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一,1912年在德国诞生,后来在美国得到进一步发展。其创始人有韦特海默(M.Wertheimer)、考夫卡(K.Koffka)、苛勒(W.Kohler)等人。
这一学派主要活跃于1912年到20世纪40年代之间,研究内容主要是意识体验,著名论点是“整体大于部分之和”。格式塔心理学并不反对心理学研究意识,不反对自我观察(内省),而且极重视直接经验。他们只是反对把意识分析为简单的单位,如感觉、表象等所谓心理因素。在另一方面,格式塔心理学也反对行为主义,因为在他们看来,行为主义也是一种元素,因为行为主义把行为分析为简单的反射──单个的从刺激到反应的过程。同时他们指出:构造主义把心理活动分割成一个个独立的元素进行研究并不合理,因为人对事物的认识具有整体性,心理、意识不等于感觉元素的机械总和。格式塔心理学着重在知觉的层次上研究人如何认识事物,认为“知觉大于感觉的总和”。格式塔心理学重视心理学实验,研究的结果在当时很有影响,尤其是有关知觉的一些实验结果,即为格式塔知觉规律,至今在心理学中仍占有一定的重要地位。
(五)精神分析