涵化理论

涵化理论实际案例
案例：周末，果果和两个小堂姐见面了，这是两个美国籍的、 在美国长大的孩子，在她们身上我看到了涵化理论在美国教育中的 运用。 1.素食主义者。两个孩子，一个3周岁，一个7周岁，都是素食主 义的拥护者。这令我非常诧异。果果是个很挑食的孩子，在荤菜和 素菜中，明显倾向于荤菜。如果做个统计的话，恐怕还是喜肉食的 人多吧。但这两个年龄不大的孩子却要吃素。据说劝说她们吃荤菜 总要费一番口舌。例如，在感恩节，美国人习惯要吃火鸡，两个小 朋友不肯吃，在告诉他们此只火鸡是不听话的火鸡，可以杀了吃， 两人才愿意动筷。 2.看书比看电视好。在我看来，大多数孩子对电视的喜好远胜于 书本。果果在接触了巧虎的动画片后，就爱上了看电视。但果果的 这两个小堂姐更喜欢看书，特别是大堂姐。
理论意义
a:该理论代表着对大众传媒长期、潜在影响的 认识，对效果研究具有重要意义。 b:该理论指出大众传媒所提供的“象征性现实” 与客观现实之间是有差距的，传媒的货币会带来或 好或坏的社会效果 c:教养理论的重要目的是提示大众传播为占统 治地位的阶段和意识形态服务的本质，其观点包含 对资本主义大众传媒的批判和要求改革的观点。 d:教养理论可能适合于特定各类的电视节目， 但可能不支持总体上的电视内容，期待整体的电视 观众产生教养效果是不合理的。
经过这些质疑与挑战后Gerbner等人也不得不 再度检视涵化理论的适用性。 在重新分析过去 的资料后Gerbner等人指出在看电视和社会真实 概念之关系中，不同的社会次群体有不同的关联 性，提出主流化（mainstreaming）以及回响 （resonance）两个过程概念来解释不同群体间的 差异（Signorielli & Morgan, 1990）。
北美传播研究的学术传统以耶鲁学派的实验心理 学和哥伦比亚学派的应用社会学为主流，格伯纳的 研究开辟了第三条道理，即所谓“的文化取向”研究。 如果wk.baidu.com前二者建立在数理分析的基础之上，对于电 视则言是一种外部研究的话，那么格伯纳的文化指 标研究既注重外部研究又深入到电视运作机理的内 部。
涵化理论的发端
20世纪50年代，电视已经普及到了88%的美国家庭 中，成为美国人生活中最常见的传播媒介之一。然 而与此同时，美国社会各种恶性暴力事件也不断发 生，美国国会怀疑电视对当时的社会骚动起到了推 波助澜的作用，于是拨专款成立了全国暴力成因及 预防委员会对此进行考察，来自宾夕尼亚大学的格 伯纳等学者承担了这项研究。研究焦点集中在已经 成为这个国家最广泛的文化常态和最明显的文化符 号的传播者——电视上。 •电视的“涵化”效果：即潜移默化的效果
涵化理论
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1、涵化理论的含义 2、涵化理论的提出 3、涵化理论的内容 4、涵化理论的局限性 5、涵化理论的意义 6、案例分析
什 么 是 涵 化 理 论 呢 ？
管他的，先查字典 去，额，查查涵化 是什么意思..
哇哈哈，找到了，先看看新 华字典对于涵化的解释吧！
由不同文化群体因持久地相互集中的接触, 两者间相互适应,借用,其结果使一方或双方原有 的文化模式发生文化变迁或部分渗透. 涵化是异 文化间横向影响的过程. 相关条目 同化 汉化 异化
• 原因分析：两个美国小朋友在1周岁左右进入幼 儿园，受到的教育就是：小动物很可爱，杀小动 物是一件很残忍的事情；看书比看电视好，从书 上能吸取比电视更多的知识。 • 教育在人的早年所起的作用更大，人在早年所 接受的教育可能会影响人的一生。所以，应重视 早期教育，给孩子以正面、科学的引导。
动画片中的暴力问题 具有暴力影像的动画片其副作用是不可低估的。对 于不满7岁的儿童来说，动画节目中存在高风险的暴力 表现，包括：一个罪犯被描绘成有魅力的偶像或英雄； 暴力显得很公正；暴力不受惩处；受害者若无其事； 暴力十分现实、并不遥远等。 • 首先，此类作品中的“英雄”多是些被神话了的人 物，他们能呼风唤雨，上天入地，飞檐走壁，越江跨 海。其次，此类动画片为暴力行为产生的心理注解， 容易使青少年产生这样的心理：遇到对手，讲理不通， 只有拳脚相加，才能解决问题。 • 再次，动画片中面对毁灭与残忍场景而哈哈大笑的 动画形象，使孩子们得到一种虚幻的快感，削弱了他 们的怜爱之情。对暴力行为的耳濡目染将使儿童不再 对血腥和痛苦感到震惊。他们或者将残忍视为一种娱 乐，或者将暴力视为解决冲突的有效方式。
The end,thank you!
大家听懂了咩？
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• 在迪士尼公司早期制作的动画片《小鹿斑比》 中，猎人猎杀母鹿的那一段给人印象颇深。如 果从猎杀的角度来看，我们可以说这个动画片 是具有一定的暴力表现的。但我们认为这部动 画片并没有给人以视觉暴力的影响。从猎人猎 杀母鹿的描写手法看：猎人开枪，只听见枪声， 接着母鹿消失了踪影。应该说这种让开枪的声 音去代替所谓的杀人工具，用母鹿的消失及配 乐的哀凉让受众得知母鹿死亡的描写方式不属 于暴力的影像。通过这样的描写，受众并没有 看到所谓的流血或者猎人凶暴的样子，也就是 说，没有从正面刻画出一个暴力的、血腥的场 面，而留给小朋友许多遐想的空间。这也是迪 士尼早期经典作品的高明之处。
从上面的可以看出，涵化理论是学者们在研究电视节目时得出的结论。
2、电视的“涵化”效果：即潜移默化的效果。
电视媒介的兴起与其强大的吸引力是许多关于社会经验理论化的 来源。其中一项不断被提及的主题就是“透过当代主流媒体语言和图像， 我们的经验被名副其实地中介”的程度如何。在大众传播领域将这方面的 研究称其为涵化理论。
• 伯格纳学派的特点 • 1.电视是人类进程中极为重要的角色，具有涵化 功能。电视涵化理论的最基本假设是电视是一种 具有强大效果的传播媒体，受众对媒体的依赖性 越来越强。电视这一媒介与其他媒介有着不同的 特点：（1）电视的一个最基本的特点是视听兼 备。（2）电视具有很强的真实性和现场感。 ｛编码、译码的直观性。电视图像的现场性。受 从的参与感。｝
• 2.电视是潜移默化的意识形态工具，格伯纳认为： 电视是现在社会的文化指标，文化透过大众传播 与其自身沟通，而这样的沟通则维系或者修正文 化内一致的价值观。
3、格伯纳认为：接触电视较多的人，比 接触电视较少的人更容易认同电视所描绘的世界， 而电视所描绘的世界又基本存在一种普遍的规律： 即都在灌输一种社会的一种主流形态和文化价值， 这一理论可以分为三个层次： A：看电视较多者会比看电视较少者更觉得世界 丑陋，令人不舒服。
哦，原来是这个意思，涵化理论就是研究文化之 间的相互渗透和相互变迁的理论吗？
额，不是的啦，在这里的涵化，并不是单单指文化之 间，更多的指的是影响。 “涵化理论”是一个具有强大效果的媒体对大众有一 种教化作用，给不同地方的不同类型的人传播同一种主流价 值，即使不同的人有不同的想法，随着时间的推移，人们的 观点会被潜移默化的趋同。
80年代后涵化理论受到学术派的质疑， 以赫希为代表的学者认为：大量看电视和少 量看电视的不同在其他变量（年龄与教育程 度、新闻阅读）交叉的情况下，也会显现出 来。如果同时控制很多的不同的变量，则可 以归为电视的效果将非常小。 格伯纳对研究进行调整;提出两个新概 念——主流化和共鸣，不再宣称电视对所有 的重度收视者都具有统一和跨界的效果，主 张将重点放在电视内容对其他方面态度的影 响上，并称之为“主流效果”研究
通过前面的，大家可能对涵化理论有一 定的认识和个人理解，现在我们系统的 学习一下...啦啦啦....跟我来
涵化理论（Cultivation Theory）
一、基本概念： 1、涵化理论：又称培养理论、教养理论。创立人伯格纳。
1967年，伯格纳及其同事在美国全国暴力成因及预防委员会 的资助下，于宾西法尼亚大学的安南堡传播学院开始了他们一系列 有关电视内容的研究。安南堡研究小组承担的研究内容包括： (1)黄金节目中描述暴力的内容分析； (2)有关美国人经验的全国性调查。 不仅关心电视节目中的暴力的量，也关心它的质。
B:电视所描绘的世界跟真实的世界迥然不同。
C：看电视较多者对世界的认知与电视所描绘的 情形十分接近。
该理论的缺点和限制
Hirsch发现习惯性地使用电视节目并不会导致 制式化的反应，影响个人态度形成的因素，参考团 体的影响力可能比电视大得多。 Hirsch发现若统计上控制社经人口变项，则涵 化会减弱或是消失。 他指出，当他不把看电视者 和极端收视者纳入分析时，发现不看电视者比经常 收视者更害怕暴力以及具有疏离感。 Newcomb指出涵化理论最大的挑战在于对于暴 力的定义界定不够清楚。 而其他批评认为涵化研究过于注重负面的认知， 忽略了电视对人们正面的社会认知影响，而研究架 构和中介变项也待厘清。
“主流效果”研究 • 每个人的审美、信念、价值观都不尽相同，多元 化的倾向，因为观赏电视而变得与电视上呈现的 主流意见相认同。看电视少的人意见较难统一， 因此，电视在社会文化传播中能够发挥整合作用， 电视的涵化功能不是单方面的而是一种多方向过 程，类似重力吸引作用。 "共鸣效果"：电视中所播放的内容、发表的观点 与个人所持观点相一致或相近，则涵化效果就有 显著扩大的趋势。