古典文学名词解释题及答案

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1.《诗经》

《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，这部诗歌总集共收入了西周初年到春秋中叶（即公元前11世纪到公元前6世纪）大约五百年的诗歌三百零五篇。《诗经》分风、雅、颂三部分。风包括十五国风，共有诗一百六十篇。雅分大雅和小雅，共有诗一百零五篇。颂分周颂、鲁颂、商颂，共有诗四十篇。

2. 风雅颂

我国古代最早的诗歌总集《诗经》的三部分。因为《诗经》中诗都是入乐歌唱的，所以一般认为风、雅、颂三类乃是以音乐为标准进行的划分。风是民间曲调，雅是朝廷正乐，颂是宗庙祭祀的配舞的曲调。

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3. 赋比兴

赋比兴与风雅颂一起，在《周礼》中被称为"六诗"，在《诗大序》中被称为“六义”，古今不少学者对其本义进行了探讨，解释很多。宋代朱熹解释说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”此说出后，遂较广泛为人们采用，用来概括《诗经》的三种艺术表现手法。

4. 三家诗

秦代《诗经》遭焚毁而失传，到汉代，有学者根据口传下来的进行整理，并用当时通行的文字隶书记录下来，进行传授。当时传《诗经》的有三家：a.鲁诗，传者为汉初鲁人申培； b.齐诗，传者为汉初齐人辕固；c.韩诗，传者为汉初燕人韩婴。三家对〈诗经〉的解释或有不同，但都属今文经学，在汉代被立为学官。东汉末年的郑玄作《毛诗传笺》，毛诗兴盛起来后，三家诗渐渐衰落，以至失传。

5．四家诗

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四家诗指汉代传《诗》的四家：a.鲁诗，传者为汉初鲁人申培； b、齐诗，传者为汉初齐人辕固；c、韩诗，传者为汉初燕人韩婴。d、毛诗，传者为秦汉时鲁人毛亨及汉初赵人毛苌。其中，鲁、齐、韩三家被称为“三家诗”，是用当时通行的文字隶书记录下来的，属今文经学；毛诗是西汉中期发现的古本，是用先秦古文字写的，是古文经

学。今文经学解释经文时着重发挥经文大义，服务于一统的封建帝国，古文经学重训诂（解释古书中词句的意义）。古文经学在汉代不受重视，直到东汉末年的郑玄作《毛诗传笺》，毛诗才兴盛起来。而三家诗亦自此渐渐衰落，以至失传，而毛诗独传。

6. 春秋三传

《春秋》问世后，一些人便对其中的“微言大义”进行阐发，产生了“春秋三传”。三传是：A、《春秋公羊传》，旧题战国时的齐人公羊高所撰。初仅口说流传，汉初才成书，着重阐释《春秋》“大义”，是今文经学的重要典籍。B、《春秋穀粱传》，旧题战国时鲁人穀粱赤撰。初仅口说流传，西汉才成书。着重阐释《春秋》“大义”，体裁与公羊传相近。 C．《春秋左氏传》,传为春秋时鲁人左丘明著，多用事实解释春秋，文字优美，叙事详明。

7. 楚辞

楚辞一是诗体名，指战国时代的屈原为代表的楚国人创作时所使用的一种诗歌样式，是《诗经》之后的一种新诗体，屈原的《离骚》是代表作，因此后人又称之为骚体。一是诗集名，西汉成帝时，刘向整理古文献，将战国时期屈原、宋玉的作品及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的类似之作共十六篇汇编成集，集名为《楚辞》。后来东汉王逸又增入己作一篇，成十七篇，名《楚辞章句》。全书以屈原作品为主，其余各篇亦都承袭屈作形式。

8.《吕氏春秋》

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《吕氏春秋》是秦丞相吕不韦召集门客共同编撰的一部书，它包括八览、六论、十二纪，共有文一百六十篇。由于多人执笔，内容比较驳杂，故《汉书·艺文志》归之为"杂家"。它象往往用寓言故事说明道理，有些文章具有较强的形象性。

9. 汉乐府

乐府在汉代是音乐机构，乐，是音乐，府，是官府。汉代初年惠帝时就已经有了乐府，到汉武帝时便扩大为大规模的专署。当时乐府的任务一是组织文人创制朝廷所用的歌诗，二是采集民间歌谣。于是人们就将乐府中所唱的诗，称为汉乐府诗。因为乐府曾经采集并保存了部分民歌，这部分民歌成就较高，影响较大，后来也有人将这部分经采集而保存下来的民歌叫汉乐府诗，或简称汉乐府。

10. 乐府

乐府在汉代是音乐机构，乐，是音乐，府，是官府。到后来，乐府概念的内涵有了演变：1.魏晋六朝时将乐

府所唱的诗，即汉人原来叫歌诗的，称为乐府。即乐府由原来的机构名称变成了带有音乐性诗体的名称。 2.唐代将反映现实的讽谕诗称为乐府，而不问其是否入乐。因为汉乐府民歌是“感于哀乐，缘事而发”的，多是饥者歌其食，劳者歌其事，反映民生疾苦、社会现实的诗居多，唐代文人取其具有深刻的现实性这一点，将讽谕现实的诗称为乐府。3.宋元时也有称词曲为乐府的，这又是取其可以入乐这一点对乐府概念的运用。

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11. 古诗十九首

汉代一些文人五言诗，作者已无可考查，后人便把这些无名氏的五言诗称作“古诗”。梁昭明太子萧统在编《文选》时，收录了其中十九首，并题作《古诗十九首》。从此，《古诗十九首》就成了这组无名氏的五言古诗的专有名称。《古诗十九首》绝大多数是中下层文人的抒情之作，其产生年代约在东汉末期。这些诗虽不是一人所写，但风格大致相同。

12. 苏李诗

苏李诗是托名西汉苏武和李陵的五言古诗的简称。《文选》和《古文苑》都载有李陵、苏武的诗，多数研究者认为，苏武和李陵所生活的西汉中期不可能产生如此成熟的文人五言诗，认为是后人托名之伪作。这些古诗内容风格颇为相近，大都出自于东汉末年桓、灵之世的中下层文人之手。

13. 建安文学（建安风骨）

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建安（196-220）是汉代最后一个皇帝汉献帝的年号。文学史上的建安文学，是指建安至魏初一段时间。建安时期的文学具有特定的时代风貌。代表作家是三曹、七子和蔡琰。曹操和他的儿子曹丕、曹植都是杰出的诗人，在他们周围聚集了许多著名文人，形成了一个文学集团。他们继承了两汉乐府民歌反映现实的传统，创作了许多反映汉末动乱、渴望天下统一的诗歌，改变了两汉文坛辞赋独盛的局面。由于他们的创作活动主要在汉献帝建安年间，因此文学史上称之为建安文学。建安作家都身经社会离乱，目睹民生凋敝，他们多追求建功立业，希望拯救天下；同时又深感生命短暂、人生无常，胸中积郁，化而为诗，使诗风悲凉慷慨，时代特色鲜明。建安诗歌的这种特点，人们称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。

14. 三曹

指曹操和他的儿子曹丕、曹植。他们都是汉末建安时期杰出的诗人，建安文学的倡导者，因他们的政治地位和文学上的成就，对当时文坛很有影响。故文学史上称之为“三曹”。

15. 建安七子