《道士塔》课件解析PPT课件
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道士塔公开课课件演示文稿
第二页，共33页。
教学目标
❖ 1、探究作者对文化历经劫难的情感及表 达。
❖ 2、赏析本文的语言表达技巧。
第三页，共33页。
一：探究作者对文化历经劫难的情感 及表达(用三个字回答)
我好恨
〇恨什么？
〇恨的实质是什么？
第四页，共33页。
恨什么？
对象
王道士 封建官僚 西方冒险家
行为 原因
破坏出卖
放任不理 欺骗掠夺
第十七页，共33页。
（2）、涂抹感情色彩，注入浓郁诗情
作者以情感为他所描写的人物事件着色，把“景语”变成 了“情语”
1、今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁，惨白的 怪象，脑中也是一片惨白。 2、那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车 正要启程，他回头看了一眼凄艳的晚霞。那里，一个 古老民族的伤口在滴血。
[明确]：敦煌文物被帝国主义掠夺，不能仅看成是文物流失， 这反映了当时统治阶级的腐败无能，国土主权尚难保全， 对文化遗产更无暇无力保护，灿烂的文化蒙满尘垢，珍贵 文物横遭劫难，泱泱大国衰微破败可见一般。从这个意义 上说具有强烈的讽刺意味，因为敦煌的无价之宝被斯坦因 之流轻巧地从愚不可及的王道士手中窃走。王道士不懂得 文物的价值更不明了何为爱国主义，他对宗教的虔诚使固 有的愚昧衍生为痴呆和狠琐，况且，王道士正是那个时代 统治阶级造就的怪胎，那个时代给他提供了祸及千古的 “机遇”。
道士塔公开课课件演示文稿
第一页，共33页。
结构与主题
❖ （一）：一个悲剧；古老民族的伤口在流血； （二）：一片惨白；愚昧对文明的修葺； （三）：一种痛心；野蛮对文明的拯救； （四）：一种领悟；屈辱与光荣；敦煌文化在中国
❖ 主题：本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的 掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，记 录了爱国学者对敦煌文化的拯救，表达了作者由这一巨大的 民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。
教学目标
❖ 1、探究作者对文化历经劫难的情感及表 达。
❖ 2、赏析本文的语言表达技巧。
第三页，共33页。
一：探究作者对文化历经劫难的情感 及表达(用三个字回答)
我好恨
〇恨什么？
〇恨的实质是什么？
第四页，共33页。
恨什么？
对象
王道士 封建官僚 西方冒险家
行为 原因
破坏出卖
放任不理 欺骗掠夺
第十七页，共33页。
（2）、涂抹感情色彩，注入浓郁诗情
作者以情感为他所描写的人物事件着色，把“景语”变成 了“情语”
1、今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁，惨白的 怪象，脑中也是一片惨白。 2、那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车 正要启程，他回头看了一眼凄艳的晚霞。那里，一个 古老民族的伤口在滴血。
[明确]：敦煌文物被帝国主义掠夺，不能仅看成是文物流失， 这反映了当时统治阶级的腐败无能，国土主权尚难保全， 对文化遗产更无暇无力保护，灿烂的文化蒙满尘垢，珍贵 文物横遭劫难，泱泱大国衰微破败可见一般。从这个意义 上说具有强烈的讽刺意味，因为敦煌的无价之宝被斯坦因 之流轻巧地从愚不可及的王道士手中窃走。王道士不懂得 文物的价值更不明了何为爱国主义，他对宗教的虔诚使固 有的愚昧衍生为痴呆和狠琐，况且，王道士正是那个时代 统治阶级造就的怪胎，那个时代给他提供了祸及千古的 “机遇”。
道士塔公开课课件演示文稿
第一页，共33页。
结构与主题
❖ （一）：一个悲剧；古老民族的伤口在流血； （二）：一片惨白；愚昧对文明的修葺； （三）：一种痛心；野蛮对文明的拯救； （四）：一种领悟；屈辱与光荣；敦煌文化在中国
❖ 主题：本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的 掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，记 录了爱国学者对敦煌文化的拯救，表达了作者由这一巨大的 民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。
《道士塔》课件解析PPT教学课件
2020/10/16
8
写作背景
莫高窟是我国著名的佛教石窟。在甘肃省敦煌市
境内，开凿在鸣沙山东麓的断崖上，历经一千多 年的历史，是我国文化艺术的一大宝库。
光绪二十六年(1900年)道士王圆箓发现藏经洞， 内藏写经书、文书等文物4万余件。1907年匈牙 利人斯坦因掠走写本、文书24箱，绘、绣佛画5 箱。1914年斯坦因再次从敦煌掠走5箱写本。 1908年，法国人伯希和从藏经洞中拣选精品，掠 走约5000件。1911年，日本人橘瑞超和吉川小一 郎从王道士处弄走约600件经卷。
2020/10/16
9
1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写 本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。 1924年，美国人华尔纳又用特制的化学胶液，黏 揭盗走莫高窟壁画26块。这些盗窃和破坏，使敦 煌文物受到极大的损失。 作者以一个史学家的目光观察莫高窟的灿烂文化 的沦丧所发出的沉重的叹息，在对敦煌文化的观 察、探索后，作者痛感中国璀璨的古文化惨遭破 坏，由此引发了深邃的思考，发历史的深邃苍凉 于笔端，写下了这篇沉重的文章。
(3)溜lliiūù溜 一冰 溜空地
(4)卡qkǎiǎ卡关片卡、、卡卡车壳
2020/10/16
15
三、易混字形 驰chí_奔__驰__
(1)弛chí_松__弛___
朔shuò_朔__方___ (3)溯sù_倒__溯___
躁zào_急__躁___ (2)燥zào_干__燥__
歆xīn_歆__羡___ (4)喑yīn_喑__哑___
2020/10/16
16
四、词语释义 (1)圆寂：佛教用语，称僧尼的死亡。 (2)歆羡：(书)羡慕。 (3)达观：对不如意的事情看得开。 (4)对牛弹琴：比喻对不懂道理的人讲道理， 对外行人说内行话。现在也用来讥笑说话的 人不看对象。 (5)布施：把财物等施舍给人。 (6)品位：文艺作品所达到的水平。 (7)倒溯：倒着往前数。
《道士塔》ppt课件9
试为文中四部分加一恰当的标 题
第一部分:
道士塔中王圆箓 敦煌石窟枉守护
第二部分:灿烂文化毁灭中 第三部分:窃得遗产去他乡
第四部分:
只因物多运费高
无知道士瞎折腾
敦煌专家苦研究
忍辱负重保财富
敦煌328窟唐代塑像，图中用圆圈标注的地方， 原有一尊菩萨，被英国人盗走，现存波士顿博物 馆。现在还能看出地上留下的一个圆坑。
北魏绣像
道 士 塔
道士塔
余秋雨
作者简介
余秋雨
一九四六年生，浙江余姚人。 历任上海戏剧学院院长、上海戏 剧家协会副主席。在海内外出版 史论专著多部，被授予“国家级 突出贡献专家”“上海市十大高 教精英”等称号。散文集《文化 苦旅》获上海市文学艺术优秀成 果奖、台湾联合报读书最佳奖、 上海市出版一等奖等。因《行者 无疆》获2002年度台湾白金作家 奖。还出版有《山居笔记》《霜 冷长河》《千年一叹》《借我一 生》等散文集。
王 圆 箓 敦 煌 的 罪 人
——
惨白的墙壁 惨白的怪象 惨白的大脑 惨白的……
藏经洞
中国的 荣耀和耻 辱，将由 这个洞穴 吞吐。
斯坦因从藏经洞中搬出的经文
1908年8月3日，法 国人保罗〃伯希和进入藏 经洞后，用整整3个星期， 以每天1000卷的阅读速 度，翻看了所有写本和绘 画的每一张纸片。
像草叶上的小露珠 像水莲花 像一个迷离惶惑的梦—— 奈何丰收在一个收割不起的季节 让一个荒唐的道士嫁接成丑陋的天师
问题设置
文章中，涉及了哪些人，他们分别做 了哪些事？作者对他们的情感有何不同？
外国冒险家
歆羡艺术，欺骗掠夺
“抢救遗产，能者研究”
放任不管，私占文物 昏庸腐朽，漠视艺术
愚昧无知，毁坏文物
余秋雨经典作品道士塔解读ppt课件
20
脑中也是一片惨白。
“住手！”我在心底痛苦地呼喊
我甚至想向他跪下来，低声求他 什么都成，就是不能这么悄悄 运走祖先给我们的遗赠。
有人愚昏说昧庸无 无，知 能高的 的山道 政士 府上我的 湖水是一滴眼泪好， 鸣沙腐山败麻下木的的月官牙僚 泉恨， 该不卑是鄙无贮耻满的悲盗贼伤与
被我拦住的车队，究竟该驶向哪里？ 愤恨的泪水吧？
• 世界四大文化体系（中国、古代印度、古代希 腊、古代伊朗）交融之地，它的文化遗产，也 是认识中国中古社会的一个标本。它的全盛期， 融汇了东西方异彩纷呈的文化，显示出那个时 代中国人雍容的气度、开阔的胸襟和不卑不亢 的学习精神。敦煌的盛世，是中华盛世的见证。 敦煌，不仅展示出一段气度恢宏、绚丽多彩的 历史，也昭示着我们民族光辉的未来。
我只能让他停驻在沙漠里，然后
大哭一场。
21
那里谁，来一弥个合古这老个民百族年的的伤伤口口在？滴血
22
我们，飞天的后人！
他敦们煌默在默中地国离，开敦会煌场学，也走在过中王国道！ 士的圆寂塔前。
常书鸿
190樊4~锦19诗94
23
长城的烽火已经残败，千年风 沙呼啸，千年巨石无言。敦煌 呼唤着一个强盛的中华，呼唤 着更多的后来者！
16
你 们— —是
1915年，当斯坦因的45头重载骆驼满 载着141箱中国文物，排成长长的一 队，如沙漠上的一列火车驶向西方时， 其中一头骆驼背上四个古怪的大木箱， 装的就是敦煌文献。
可是，我们能对他和所有的劫 掠者们说什么，尽管他们无耻、 狡诈、卑鄙？！ 华尔纳说：你们有这么好的文 化，有这么好的敦煌，却不知 道爱护！
斯坦因也因此而被英王封为爵士
15
美国人兰登·华尔纳是最后 1908年8月3日，法国人 一个成功的劫掠者。1924 保罗·伯希和进入藏经洞后， 年，他用胶布和特殊的化学 用整整3个星期，以每天 溶液剥走壁画26幅 ，其中 1000卷的阅读速度，翻看 就有极珍贵的323窟唐入画 了所有写本和绘画的每一 《张骞西域迎金佛》图，及 张纸片，最后仅以500两 几尊极为优美的唐代彩塑。 白银为代价，骗走了6600 当分的时不事，安情“ 的 太华 ，有尔 他些纳 深无的 知法心 自无情己天是所了十干”。 卷中它后精古类偷品藏运39中文回00的 卷 法卷珍 子 国，贵 。2装7文0满0物卷十，，辆其其车
脑中也是一片惨白。
“住手！”我在心底痛苦地呼喊
我甚至想向他跪下来，低声求他 什么都成，就是不能这么悄悄 运走祖先给我们的遗赠。
有人愚昏说昧庸无 无，知 能高的 的山道 政士 府上我的 湖水是一滴眼泪好， 鸣沙腐山败麻下木的的月官牙僚 泉恨， 该不卑是鄙无贮耻满的悲盗贼伤与
被我拦住的车队，究竟该驶向哪里？ 愤恨的泪水吧？
• 世界四大文化体系（中国、古代印度、古代希 腊、古代伊朗）交融之地，它的文化遗产，也 是认识中国中古社会的一个标本。它的全盛期， 融汇了东西方异彩纷呈的文化，显示出那个时 代中国人雍容的气度、开阔的胸襟和不卑不亢 的学习精神。敦煌的盛世，是中华盛世的见证。 敦煌，不仅展示出一段气度恢宏、绚丽多彩的 历史，也昭示着我们民族光辉的未来。
我只能让他停驻在沙漠里，然后
大哭一场。
21
那里谁，来一弥个合古这老个民百族年的的伤伤口口在？滴血
22
我们，飞天的后人！
他敦们煌默在默中地国离，开敦会煌场学，也走在过中王国道！ 士的圆寂塔前。
常书鸿
190樊4~锦19诗94
23
长城的烽火已经残败，千年风 沙呼啸，千年巨石无言。敦煌 呼唤着一个强盛的中华，呼唤 着更多的后来者！
16
你 们— —是
1915年，当斯坦因的45头重载骆驼满 载着141箱中国文物，排成长长的一 队，如沙漠上的一列火车驶向西方时， 其中一头骆驼背上四个古怪的大木箱， 装的就是敦煌文献。
可是，我们能对他和所有的劫 掠者们说什么，尽管他们无耻、 狡诈、卑鄙？！ 华尔纳说：你们有这么好的文 化，有这么好的敦煌，却不知 道爱护！
斯坦因也因此而被英王封为爵士
15
美国人兰登·华尔纳是最后 1908年8月3日，法国人 一个成功的劫掠者。1924 保罗·伯希和进入藏经洞后， 年，他用胶布和特殊的化学 用整整3个星期，以每天 溶液剥走壁画26幅 ，其中 1000卷的阅读速度，翻看 就有极珍贵的323窟唐入画 了所有写本和绘画的每一 《张骞西域迎金佛》图，及 张纸片，最后仅以500两 几尊极为优美的唐代彩塑。 白银为代价，骗走了6600 当分的时不事，安情“ 的 太华 ，有尔 他些纳 深无的 知法心 自无情己天是所了十干”。 卷中它后精古类偷品藏运39中文回00的 卷 法卷珍 子 国，贵 。2装7文0满0物卷十，，辆其其车
道士塔PPT(优秀课件)84 人教版
“……过河有一 溜空地，高高低低 建着几座僧人圆寂 塔。塔呈圆形，状 近葫芦，外敷白色。 从几座坍弛的来看， 塔心竖一木桩，四 周以黄泥塑成，基 座垒以青砖。…… 夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲 凉。
事件旋涡中的王道士
• 外貌：
穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那 个时代到处可以遇见的一个中国平民
探讨“这是一个巨大的民族悲剧”
１、为什么说“这是一个巨大的民族悲剧”？
莫高窟艺术和文物代表“中国古代最灿烂的文 化”，这些文物的被盗使灿烂的文化蒙垢，使得如 今的研究专家只能屈辱地从外国博物馆买取敦煌文 献的微型胶卷。
2、 悲剧是怎样造成的？
中国官僚－－知道价值却不去保护
欧美学者－－变卖财产，冒生命危险赶来．
结束语
• 一个国家，一个民族，也 许有辉煌的历史，也许也 有屈辱的过去，但不管是 辉煌还是屈辱，都需要有 几种精神，那就是爱国主 义精神和实干精神，以及 保护祖宗遗产的意识。
• 只有这样，我们才能干出 成绩，才能在强手如林的 世界和平崛起。
余秋雨作品表
• 文化苦旅 秋雨散文
山居笔记 文明的碎片 霜冷长
诗的笔法：寄寓了情思的意象化的描述方法
• “有吏夜捉人”，“吏呼一 何怒” －－杜甫《石壕吏》
• “翩翩两骑来是谁？黄衣 使者白衫儿” －－白居易《买炭翁》
２．涂抹感情色彩，注入浓郁诗情
作者以感情为他所描写的人物事件“着 色”，把“景语”变成了“情语”.
诗化的语言表达技巧赏析
例１今天我走进 这几个洞窟， 对着惨白的墙 壁、惨白的怪 像，脑中也是 一片惨白。
王道士一次次苦口婆心的求助，完全是在对牛弹琴。 几年过去了，时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏经洞的事，对此很感兴趣， 并通过汪知县索取了部分古物，但目的是为了充实他正在撰写的《语石》一书。叶 在《语石》一书中说：“先后寄贻宋乾德六年水月观音画像，写经卷子本、梵叶本 各二。笔画古拙，确为唐经生体，与东瀛海舶本无异。”可以看出，叶昌炽对藏经 洞古物的鉴定是非常正确的。遗憾的是，他没有下决心对藏经洞采取有效的保护措 施。直到1904年，省府才下令敦煌检点经卷就地保存。这一决定和汪知县当初的说 法一样，都是把责任一推了之。王圆箓无法可想，又斗胆给清宫的老佛爷写了秘报 信。然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的官员哪望能顾得上这等“小 事”。王圆箓的企盼如泥牛入海，杳无音信。
人教版语文选修余秋雨《道士塔》PPT课件
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
清光绪二十六年王圆篆又发 现了藏经洞(莫高窟第１７洞)，洞 内藏有从４－１０世纪的写经、文 书和文物五、六万件，引起国内外 学者极大的注意，形成了著名的敦 煌学。也引来英法等国的冒险家， 窃取 大量 珍宝 和文物 。１９８７
年１２月，莫高窟已被列入《世界 遗产名录》。
余秋雨简介
1946年出生，浙江余姚人，毕业于上海戏剧
第三节：贪图私利 出卖文物 官员——放任不管 私占文物 外国冒险家——欺骗掠夺 外国学者：抢救遗产
中国无力研究
第四节：牢记耻辱 保护、研究文物
恨 + 实干 = 成绩
这是一种近乎写梦境幻觉的手
法，作者恨不得直接干预历史小丑 和文化强盗的犯罪行为，所以闯到 规定的情景中来了。
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败 也是伟大的，所以不要放弃，坚持 就是正确的。
——统治阶级腐败无能，丧权辱国，糟 蹋文化遗产，为列强掳掠我国国宝大开 方便之门，是酿成民族悲剧的直接原因。 昏庸腐朽的满清政府，不采取任何保护 文物的措施，竟让根本不懂得莫高窟价 值的王道士把持。
第二节：愚昧无知 毁坏文物 文官昏庸 漠视艺术 道士愚昧 犯罪不知 （涂壁画 毁雕塑 塑天师）
二、赏析诗化的语言表达技巧：
（2）、涂抹感情色彩，注入浓郁诗情
作者以情感为他所描写的人物事件着色，把 “景语”变成了“情语”
道士塔PPT(优秀课件)87 人教版
队其化道如，中，爱子如一有护沙头这！弹漠骆么上驼把好的背他的一上列四敦们火个煌车古射，驶怪却杀向的不西大在知方木时箱，， 装历的史就是的敦煌风文沙献。中么？能 可用是我，我们们的能语对他言和如所有钉的子劫，
—谁是？？ 掠狡把耻者诈辱他们、说卑柱们什鄙钉上么？牢么， ！尽？在管文他们明无的耻、
几经转折，不幸由他当了莫高窟的家
偌大一个中国，竟存不下几卷经文！
我脑中也是一片惨白。
愚昧无知的道士
“住手！”我在心底痛苦地呼喊
我 好 恨 ！ 我甚至想向他跪下来，低声求他
什么都成，就是不能这么悄悄运
昏庸无能的政府 腐败麻木的官僚
走祖先给我们的遗赠。
卑鄙无耻的盗贼
被我拦住的车队，究竟该驶向哪里？
我只能让他停驻在沙漠里， 然后大哭一场。
张 骞 出 使 西反 弹 琵 琶 无 量 寿 经 域 图
敦煌遗书与纸卷画约有 今4天．，77敦万煌多研件究，院藏的文专家箧们页只
谁之过？ 得 买 到9法中一放取,6、等次大微48俄8次机缩页个、屈 前胶，国日辱卷主家、地，要，从叹美分其外息、藏中国一丹于有博声、英五物，韩院走、，
分之三在国外，中国现仅 存2万件。
约500余幅。 10月份，斯坦因又委托蒋孝琬和另 一个中国人潜回莫高窟，又诱取了230捆手稿。 1914年，斯坦因第二次来敦，又从王道士手中骗 买走足足四大箱，600多卷经卷。
1908年8月3日，法国人 保罗·伯希和进入藏经 洞后，用整整3个星期， 以每天1000卷的阅读速 度，翻看了所有写本和 绘画的每一张纸片，最 后仅以500两白银为代价， 骗走了6600卷精品中的 珍贵文物，其中古藏文 卷子2700卷，其它类 3900卷，装满十辆车后 偷运回法国。
王道士站错了位置，演错了角色！
—谁是？？ 掠狡把耻者诈辱他们、说卑柱们什鄙钉上么？牢么， ！尽？在管文他们明无的耻、
几经转折，不幸由他当了莫高窟的家
偌大一个中国，竟存不下几卷经文！
我脑中也是一片惨白。
愚昧无知的道士
“住手！”我在心底痛苦地呼喊
我 好 恨 ！ 我甚至想向他跪下来，低声求他
什么都成，就是不能这么悄悄运
昏庸无能的政府 腐败麻木的官僚
走祖先给我们的遗赠。
卑鄙无耻的盗贼
被我拦住的车队，究竟该驶向哪里？
我只能让他停驻在沙漠里， 然后大哭一场。
张 骞 出 使 西反 弹 琵 琶 无 量 寿 经 域 图
敦煌遗书与纸卷画约有 今4天．，77敦万煌多研件究，院藏的文专家箧们页只
谁之过？ 得 买 到9法中一放取,6、等次大微48俄8次机缩页个、屈 前胶，国日辱卷主家、地，要，从叹美分其外息、藏中国一丹于有博声、英五物，韩院走、，
分之三在国外，中国现仅 存2万件。
约500余幅。 10月份，斯坦因又委托蒋孝琬和另 一个中国人潜回莫高窟，又诱取了230捆手稿。 1914年，斯坦因第二次来敦，又从王道士手中骗 买走足足四大箱，600多卷经卷。
1908年8月3日，法国人 保罗·伯希和进入藏经 洞后，用整整3个星期， 以每天1000卷的阅读速 度，翻看了所有写本和 绘画的每一张纸片，最 后仅以500两白银为代价， 骗走了6600卷精品中的 珍贵文物，其中古藏文 卷子2700卷，其它类 3900卷，装满十辆车后 偷运回法国。
王道士站错了位置，演错了角色！
《道士塔》余秋雨PPT课件
.
24
特点：
• 散文除了“形散而神不散”的特点外， 还特别要求“以情动人”，表达感情 是散文的基本要求，每篇散文都是要 有感情的。那么，本文表达了作者什 么样的感情，这些感情你认同吗？
• 悲愤，痛恨...这“恨”是谁引起 的？ 请同学们默读课文第一部分的一 至三自然段。
.
25
.
26
问题二：
•题目中的“塔”是什么 “塔”？ 僧人圆寂是哪个宗 教的说法？
.
7
月牙泉
.
8
• 敦煌的美在世界上是独一无二的。当苍
茫浩翰的沙漠突然中裂，高低错落的几百个 洞窟在陡直的岩壁上蜂窝般排开，每个洞窟 中都绘满了精美绝伦、价值连城的千年古画 ，这种奇迹确实是惊心动魄的。一百年间， 来自五洲的各色人等在这里频繁出没，中 国学界更对这里蒙受的屈辱刻骨铭心。而 人类的知识体系中，却有了一门博大宏富 的国际显学——敦煌学。1987年，联合国 教科文组织郑重把敦煌莫高窟列入世界遗产 名录。这座"沙漠上的美术馆"不再只是中国 的国宝，它已经成为全人类共同拥有的珍贵 财富。
• （王道士，当朝官员，外国强盗 ）
.
34
伯希和在藏经洞
道士 王圆箓
.
斯坦因
35
该王道士负责：
• 他是哪里人？做了什么事？为什么要审判他 ？（从文中找到相应的句子）
• 他原是湖北麻城的农民（强调没文化），逃 荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他 当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的 文化。
• 我们来看他的长相,在课文里有句对他外貌 的描写,大家把它找出来。
.
42
该腐败的中国官僚、政府负责：
• 课本里怎么描述他们？
• ①建议把文物运到省城保管，但是东西很多 ，运费不低，官僚们又犹豫了 。 （ 三 节 4 段 ）
道士塔PPT(优秀课件)123 人教版
余秋雨 余秋雨散文专集
敦煌莫高窟ຫໍສະໝຸດ 一面是旅游业的飞速发展，西部大开发的历史性机遇；一面
是莫高窟一半以上的壁画正遭受被称为壁画癌症的酥碱病的折磨， 起甲、褪色、脱落，我们已无法看清它的原貌，有的甚至只剩下 空空的岩壁。这无疑给莫高窟这个世界上最大的佛教艺术宝库世 纪庆典，蒙上一层阴影，增添几许尴尬。 旅游带来的困扰
随着旅游业的发展，人为的破坏越发严重。统计数字表明，
敦煌遗书与纸卷画约有．万多件
作者简介
余秋雨，年出生，浙江余姚人，毕
业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任上 海戏剧学院院长、教授，上海戏剧家协 会副主席。年开始发表作品。在海内外 出版过史论专著多部，曾被授予“国家 级突出贡献专家”、“上海市十大高教 精英”等荣誉称号。近年来在教学和学 术研究之余所著散文集《文化苦旅》先 后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾 联合报读书最佳书奖、上海市出版一等 奖等。余秋雨的艺术理论著作——《戏 剧理论史稿》，在出版后次年即获全国 首届戏剧理论著作奖，十年后获文化部 全国优秀教材一等奖；《戏剧审美 心理
精美绝伦 栩栩如生
群雄逐鹿
舞乐图
张
“
墙 壁 上 的 图
骞 出 使 西 域 反 弹 琵 琶
书
图
馆
”
轻 拨 银 弦 ，悦 耳 动 听 。闻 乐翩 翩 ，轻舞飞扬 。
“中古时代的百科全书”、“古代学术的海 洋”
—
神最 话有 中价 的值 聚的 宝发 洞现
光绪二十六年(年), 王圆篆发 现了藏经洞,里面完好保存着 历代文书、经卷、手稿、文 物、织绣万余件。它轰动了 世界，形成了敦煌学。。
太沉稳，……（“沉稳”一词本是描写人的心情态度的词语，用来描写“笔”，如何理解？）
道士塔PPT(优秀课件)50 人教版
为什么说要他担起文化重债是无聊？
• 尽管是王道士的愚昧成全了外国文化强盗的 欺骗和掳掠，也不能由他承担破坏莫高窟文 物的全部罪责。因为他太卑微，太渺小，太 愚昧，肩不起这笔文化的重债。王道士是那 个时代统治阶级造就的怪胎，是那个时代提 供了一个机会，让这个既不懂得文物的价值， 又不懂得爱国家爱民族的愚不可及的王道士 当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的 文化。腐败无能的统治阶级是制造民族悲剧 的罪魁祸首，王道士只是这出悲剧中错步上 前的小丑。
•
当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过
分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态 过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自
己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵
官菩萨？
王道士怀着老农民的心理，把洞窟看成他私
人的“宅院”、“农舍”；以道士的眼光看中 座的塑雕，嫌弃它们的“过分惹眼”“过于招 摇”“有点尴尬”。从作者平静的叙述中，我 们能感到愤怒、痛心和无奈，能看到王道士背 后作者冷峻的表情和严厉的目光。作者没有纯 客观地叙述史实，而是投入了深厚的情感、深 邃的思考和丰富的想像，把枯燥的史料变为生 动的情事，把愚昧狭隘的王道士变为历史小丑 的典型形象。这种寄寓了情思的意象化的描述 方法是诗的笔法。
赏析诗化的语言表达技巧
1．刻画生动形象，复活历史场景。
• 王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个
老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，
暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了 两个帮手，拎来一桶石灰。……什么也没有了，唐代
的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了
一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。
当时欧美艺术家做什么，中国的文官做什么？ 敦煌文物被毁的根本原因是什么？
道士塔PPT(优秀课件)135 人教版
“中国公共的东西，实在是 不容易保存。如果当局者是外行, 他便将东西糟完，倘是内行,他便 将东西偷完。而其实也不单是对 书籍或古董。”——鲁迅
• 说说中国历史上，中国人自己酿成的文化遗产悲 剧？
• 1、焚书坑儒古已有之； • 2、项羽火烧阿房宫； • 3、古老的南京光华门在大跃进中被夷为平地； • 4、多少楼台阁宇、古物名胜毁灭在“破四旧”
法国巴黎国立图书馆 6000册
四 万
俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所
多
11050册
件 日本私人
592册
丹麦皇家图书馆东方部 14册
韩国汉城博物馆 2000余册
印度、瑞典、奥地利、原东德……
中国的国宝陈列在英国博物馆
• 阅读课文，给每节内容拟一个标题。 • 提 示： • ①可以摘录原文中的句子； • ②可以创新，自行设计。
华顶 尔部 纳空 粘白
敦煌328窟唐代塑像，图中用圆圈标注的地方， 原有一尊菩萨，被英国人盗走，现存波士顿博物 馆。现在还能看出地上留下的一个圆坑。
• 用几个词语写出你读完全文后的感受 • 悲哀、愤怒、无奈、责怨、痛惜、沉思。
牢记历史教训 保护文化遗产
• 如果你有机会与文中人物面对面，你想对他们说 些什么呢？如果你有机会与余秋雨交流阅读《道 士塔》的心得，你对余秋雨又想说些什么呢？
洞窟492个。此为莫高窟第285窟，就 连地上的土砖，也刻有莲花图案
光绪二十六年l900 年), 道士王圆箓发 现了藏经洞, 里面 完好保存着历代文 书、写经、文物 4 万余件。 它轰动 了世界，形成了敦 煌学。
藏经洞——中国的荣耀和耻辱由此吞吐
敦煌历难数字
北京图书馆
一万余册
英国图书馆
11297册
高二语文《道士塔》教学课件 ppt
• 从1905年到1924年，不到20年的时间内，先后有俄、英。法、 1905年到1924年 不到20年的时间内，先后有俄、 年到1924 20年的时间内 美等国的“考察家” 日、美等国的“考察家”来到了敦煌 • 1905年俄国奥勃鲁切夫强行换走莫高窟经卷文书两包 1905年俄国奥勃鲁切夫强行换走莫高窟经卷文书两包 • 1907年英国斯坦因骗去莫高窟经卷、文书24大箱，绘画绣品5 1907年英国斯坦因骗去莫高窟经卷 文书24大箱，绘画绣品5 年英国斯坦因骗去莫高窟经卷、 24大箱 大箱 • 1908年法国伯希和挑走“藏经洞”珍贵经卷等数千卷 1908年法国伯希和挑走 藏经洞” 年法国伯希和挑走“ • 1909年日本人大谷光瑞组织探险队，到敦煌掠取了大量经卷 1909年日本人大谷光瑞组织探险队 年日本人大谷光瑞组织探险队， • 1910年敦煌知县奉命移送莫高窟经卷于北京 1910年敦煌知县奉命移送莫高窟经卷于北京 • 1911年日本人吉川小一郎和桔瑞超又从王道士手中骗买写经 1911年日本人吉川小一郎和桔瑞超又从王道士手中骗买写经 469卷 唐代彩塑两尊。 469卷，唐代彩塑两尊。 • 1911年斯坦因再临莫高窟，又骗得佛经600余卷。 1911年斯坦因再临莫高窟 又骗得佛经600余卷。 年斯坦因再临莫高窟， 600余卷 • 1914年俄国人鄂登堡率团至莫高窟，盗走经卷一批 1914年俄国人鄂登堡率团至莫高窟 年俄国人鄂登堡率团至莫高窟， • 1921年白俄军残部数百人侵驻莫高窟对洞窟、佛像、壁画损 1921年白俄军残部数百人侵驻莫高窟对洞窟、佛像、 年白俄军残部数百人侵驻莫高窟对洞窟 坏极大 • 1924年美国华尔纳用化学胶布粘走壁画26幅，劫走彩塑数尊 1924年美国华尔纳用化学胶布粘走壁画26幅 年美国华尔纳用化学胶布粘走壁画26 • 1925年华尔纳去敦煌准备再剥壁画，遭当地人民反对，阴谋 1925年华尔纳去敦煌准备再剥壁画 遭当地人民反对， 年华尔纳去敦煌准备再剥壁画， 未得逞 。
道士塔PPT(优秀课件)52 人教版
那里，一个古老民族的伤口在滴血
阳关，残阳如血，引发你 如何的感悟？
敦煌石窟
管中窥 豹，你也许 能想象到莫 高窟的全景 ， 有一天萌发 了一种强烈 的愿望，走， 到敦煌去！
敦煌遗书与纸卷画约有万多件， 藏文箧页页，主要分藏于英、法、 俄、日、美、丹、韩，中等个国 家，其中有五分之三在国外，中 国现仅存万件。
他以深沉的理念，把人生底蕴、人生意义及自 然之美统合在一起，形塑出余秋雨所特有的散文。 他以自我的生命体验接续中国文人的血脉
一个敢于独步于遥远的旷 野
一个敢于把世界上任何一片 土地都放在脚下的文化名人
概括每一部分的内容：
第一部分：道士塔中王圆箓， 敦煌石窟枉守护
第二部分：无知道士瞎折腾， 灿烂文化毁灭中
第三段概括： 大清腐败因而知，欧美学者跋涉难。
哪知肮脏王道士，一心只把银元贪。 车车装载文明史，取道西方说再见。 沙漠空留车辙印，民族悲剧从此演。 外国研究现成果，大言不惭保遗产。 恨不早生一百年，决斗敦煌为经卷。 果真成功拦下车，更恨无法安妥善。 一抹斜阳披敦煌，泪落沙漠恨哪堪？
恨哪堪？
作者对敦煌历史和文化持什么态度？
第三部分：只因物多运费高， 祖国遗产他乡跑
第四部分：敦煌专家研究苦， 忍辱负重保财富
第二段概括：
敦煌大门道士管， 中国无人真可怜。 窟中壁画颜色艳， 院中塑雕身姿倩。 找来白灰与泥匠， 灿烂文明全完蛋。 面对此景悲何堪， 仰天长叹作呐喊。
藏经洞口一朝开，道士无知捡经卷。 随便拿来送县长，官僚太多糊涂官。 祖国遗产应保护，岂能当作礼品献？
——择自余秋雨“自序”
内
容
简文化散文集。
其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖。
全书的主调是凭借山水风物以寻求文化
阳关，残阳如血，引发你 如何的感悟？
敦煌石窟
管中窥 豹，你也许 能想象到莫 高窟的全景 ， 有一天萌发 了一种强烈 的愿望，走， 到敦煌去！
敦煌遗书与纸卷画约有万多件， 藏文箧页页，主要分藏于英、法、 俄、日、美、丹、韩，中等个国 家，其中有五分之三在国外，中 国现仅存万件。
他以深沉的理念，把人生底蕴、人生意义及自 然之美统合在一起，形塑出余秋雨所特有的散文。 他以自我的生命体验接续中国文人的血脉
一个敢于独步于遥远的旷 野
一个敢于把世界上任何一片 土地都放在脚下的文化名人
概括每一部分的内容：
第一部分：道士塔中王圆箓， 敦煌石窟枉守护
第二部分：无知道士瞎折腾， 灿烂文化毁灭中
第三段概括： 大清腐败因而知，欧美学者跋涉难。
哪知肮脏王道士，一心只把银元贪。 车车装载文明史，取道西方说再见。 沙漠空留车辙印，民族悲剧从此演。 外国研究现成果，大言不惭保遗产。 恨不早生一百年，决斗敦煌为经卷。 果真成功拦下车，更恨无法安妥善。 一抹斜阳披敦煌，泪落沙漠恨哪堪？
恨哪堪？
作者对敦煌历史和文化持什么态度？
第三部分：只因物多运费高， 祖国遗产他乡跑
第四部分：敦煌专家研究苦， 忍辱负重保财富
第二段概括：
敦煌大门道士管， 中国无人真可怜。 窟中壁画颜色艳， 院中塑雕身姿倩。 找来白灰与泥匠， 灿烂文明全完蛋。 面对此景悲何堪， 仰天长叹作呐喊。
藏经洞口一朝开，道士无知捡经卷。 随便拿来送县长，官僚太多糊涂官。 祖国遗产应保护，岂能当作礼品献？
——择自余秋雨“自序”
内
容
简文化散文集。
其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖。
全书的主调是凭借山水风物以寻求文化
道士塔PPT(优秀课件)45 人教版
——
隋 朝
彩
盛肩团面 第 唐 ， 花 如 45
塑
彩从卷玉这 窟 塑衣草，身
菩
的纹等丰具 精可图肌有
萨
——
品看案秀女
。出，骨性
丝腰。美
绸带圆的
的轻领男 质束罗性 感，衣菩 。披，萨 这帛饰，
盛 唐
是绕以素
宫胖九 女乎龙 围乎吐 摩 立的清 耶 侍太净 夫 奉子的 人 着，温 在 。站凉 无 画在二 忧 风俯水 树 朴莲沐 下 实座浴 腋 。的太 生
彩塑一铺——西魏
第432窟中心柱东向龛 券形龛，双龙首龛梁，火焰纹身光。主尊善跏坐，外着大袖袍，内着僧
抵支，挽结。二菩萨粗头，精神静谧，宝冠，披巾著裙。色彩丰富，格调明 快。
中 心 塔 柱 （ 局 部 ）
第303窟 中心塔柱
雄伟壮观。正 方体台座，上 层四面各开一 龛，塑佛和弟 子等，浮塑龛 梁和莲柱，彩 绘菩萨化生童 子和图案。台 座承托七级倒 塔，最下级塑 仰莲和龙。上 六级原有影塑 千佛。
敦煌的壁画 多姿的彩塑 绢画和砖画
三佛说法图—ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ北魏
第263窟南壁 三佛分腿并立着，椎髻，偏袒袈裟，跣（xiǎn）足。两侧供养菩萨，宝冠天
衣长裙，体态优美。上部两飞天巾带回环缭绕，衬托出轻捷的飞动感。
伏羲女娲
第285窟东披
二力士弓步相向共举莲枝，上有摩尼珠。上部人面龙身兽爪、著大袖襦披帛巾者： 右侧伏羲，胸佩有三足乌的日轮，双手擎规；左侧女娲，胸佩有蟾蜍的月轮，一 手提距，一手提墨斗。
昂装 首， 翘一 尾手 ，执 驮缰 载牵 着驮 货， 物一 缓手 步拄
胡 人 引 路
敦煌的殉道者
再 见 敦 煌
一、具体研习
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对知识分子命运的深层关注。《道士塔》《莫高
窟》表现出对民族屈辱历史的感叹和对灿烂文化
被毁的悲哀；《五城记》《抱愧山西》表现出对
构建城市文明的渴望和对经济发展的关注；《流
放者的土地》《苏东坡突围》表现出对知识分子
痛苦命运的惋惜和对制造这种悲剧的社会的控诉；
《关于友情》《关于善良》表现出对平等人际关
系的向往和对真诚善良境界的追求；《华语情结》
2020年9月28日
8
写作背景
莫高窟是我国著名的佛教石窟。在甘肃省敦煌市
境内，开凿在鸣沙山东麓的断崖上，历经一千多 年的历史，是我国文化艺术的一大宝库。
光绪二十六年(1900年)道士王圆箓发现藏经洞， 内藏写经书、文书等文物4万余件。1907年匈牙 利人斯坦因掠走写本、文书24箱，绘、绣佛画5 箱。1914年斯坦因再次从敦煌掠走5箱写本。 1908年，法国人伯希和从藏经洞中拣选精品，掠 走约5000件。1911年，日本人橘瑞超和吉川小一 郎从王道士处弄走约600件经卷。
故能就其深。
秦·李斯《谏逐客书》
4．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
宋·卢梅坡《雪梅》
5．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
清·林则徐《赴戍登程口占示家人》
2020年9月28日3来自十 一 道 士 塔2020年9月28日
文本预习必知 基础知识梳理 文本解读探究
高考真题演练 知能优化训练 经典美文赏读
4
文本预习必知
十一 道士塔
2020年9月28日
1
名句品读 1.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而 不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的 从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一 种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠， 一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃 郁的豪情发过了酵，尖利的山峰收住了劲，湍急 的河流汇成了湖……
(1)坍．弛(tān) (4)倒溯．(sù) (7)官邸．(dǐ) 二、多音字
(2)歆．羡(xīn) (5)拎．着(līn) (8)偌．大(ruò)
(3)蹊．跷．(qī)(qiāo) (6)朔．风(shuò)
(1)载zzǎàii刊 怨载 声、 载千 道载 、难 载逢 歌载舞
2020年9月28日
14
(2)蹊xqīī独蹊辟跷蹊径
2020年9月28日
12
藏经洞出土的文献约有四五万件，时间上起三
国两晋，下迄北宋，历经千余年。内容包括政
治、经济、军事等等。英国人称之为“中国文
献遗存的大宝库”。总而言之，敦煌学研究所
涉，上下两千年，纵横三万里，所称“敦煌
学”，实际就是“中国学”。
2020年9月28日
13
基础知识梳理
一、易错字音
(3)溜lliiūù溜 一冰 溜空地
(4)卡qkǎiǎ卡关片卡、、卡卡车壳
2020年9月28日
15
三、易混字形 驰chí_奔__驰__
(1)弛chí_松__弛___
朔shuò_朔__方___ (3)溯sù_倒__溯___
躁zào_急__躁___ (2)燥zào_干__燥__
歆xīn_歆__羡___ (4)喑yīn_喑__哑___
作家作品 1．余秋雨，1946年生，浙江余 姚人，我国当代著名艺术理论家、 文化史学家、散文家。大学毕业 后留校任教多年，曾任上海戏剧 学院院长、教授，上海写作学会 会长。主要著作有《戏剧理论史 稿》《艺术创造工程》《文化苦 旅》《文明的碎片》《秋雨散文》 《山居笔记》。
2020年9月28日
5
1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号，入
余秋雨《苏东坡突围》
2020年9月28日
2
2．没有废墟，就无所谓昨天，没有昨天就无所
谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理
读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出
发，走向新的废墟。营造之初就想到它的凋零，
因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因
此废墟是起点。
余秋雨《废墟》
3．泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，
2020年9月28日
10
知识链接 敦煌学 敦煌学是一门综合性边缘学科。敦煌学的研 究对象，一是敦煌石窟，窟内陈列着自十六 国到元代一千年间的彩塑和壁画，为宏伟瑰 丽、举世无双的艺术博物馆；二是藏经洞出 土的缮本图书四五万件。
2020年9月28日
11
就艺术而言，有绘画、建筑、雕塑、装饰图案、 书法、文学等大量文物，是我国美术史、建筑 史、文学史、书法史、音乐舞蹈史的珍贵史料， 就历史而言，涉及政治、军事、哲学、宗教、 民族、语言、科技、民俗、中西文化交流等广 泛领域。单以壁画内容而言，描绘了我国各民 族、各阶层、各方面的活动。
《漂泊者们》所体现的是漂泊无定又拥有浓重家
园意识的异乡故人的深情呼唤。
2020年9月28日
7
第二，典丽精工的语言锤炼，多种修辞手法的 运用，以及小说叙事模式和议论话语模式的大 胆引进，使文章具有很强的行文气势和艺术感 染力。余秋雨散文的语言是情理合一的典范， 这种语言不追求那种水一样的清澈，而追求一 种潮一样的愤激和诗意，生命的体验和感悟在 一种哲理的词语中栖身，浑厚质朴。
2020年9月28日
9
1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写 本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。 1924年，美国人华尔纳又用特制的化学胶液，黏 揭盗走莫高窟壁画26块。这些盗窃和破坏，使敦 煌文物受到极大的损失。 作者以一个史学家的目光观察莫高窟的灿烂文化 的沦丧所发出的沉重的叹息，在对敦煌文化的观 察、探索后，作者痛感中国璀璨的古文化惨遭破 坏，由此引发了深邃的思考，发历史的深邃苍凉 于笔端，写下了这篇沉重的文章。
载多部世界名人录，所著散文集《文化苦旅》获
上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀成果奖，
台湾联合报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力
的书奖。《山居笔记》获海外华文文学最高奖—
—台湾联合报读书人最佳书奖第一名。
2020年9月28日
6
2．余秋雨散文的特点
第一，许多篇章主题重大，思想深刻，表现出一
种跨越历史与现实的人文精神和道德意识，以及
2020年9月28日
16
四、词语释义 (1)圆寂：佛教用语，称僧尼的死亡。 (2)歆羡：(书)羡慕。 (3)达观：对不如意的事情看得开。 (4)对牛弹琴：比喻对不懂道理的人讲道理， 对外行人说内行话。现在也用来讥笑说话的 人不看对象。 (5)布施：把财物等施舍给人。 (6)品位：文艺作品所达到的水平。 (7)倒溯：倒着往前数。