经典获奖优秀课件赤壁赋

游
遗世独立 月出 水光 羽化登仙 水波不兴
事
景
情
赏析课文第二段
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 歌曰：‚桂棹兮兰桨，击空明 兮溯流光；渺渺兮予怀，望美 人兮天一方。‛
于是，我们喝着酒，快乐极了，敲着船 舷唱起歌来。歌词说：‚桂木做的棹啊木 兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在 月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想 得远啊, 眺望美人，她却在天的那一边。‛
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声 呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音 袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣 孤舟之嫠妇。
客人中有位吹洞箫的，依着歌曲的声 调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽， 像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉， 余音婉转悠长，像不断的细丝。使深 谷中的蛟龙起舞，使独坐孤舟上的寡 妇听了哭泣。
10、酾酒（shī ）
2、桂棹（zhà o ）
3、余音袅袅（ niǎo 4、幽壑（ hè 5、嫠妇（ lí ） ）
11、横槊（shuò ）
o ） ） 12、渔樵（ qiá 13、扁舟（piān ） o ） 14、匏尊（pá 15、蜉蝣（fú ） yó u ng） 16、无尽藏（zà 17、狼籍（ jí ） 18、枕藉（ jiè ）
‚苏黄米蔡‛
苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时， 王安石当政，行新法，苏轼极力反对， 那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼 对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入 狱。这就是宋代第一起文字狱——“乌台 诗案‛。苏轼被捕入狱，历时五个月， 不论在朝在野，政见同与不同，营救者 络绎不绝（包括王安石），最后，神宗 才决定不杀苏轼，而以贬为黄州团练副 使了事。
浩浩乎如凭虚御风，而不知其 所止；飘飘乎如遗世独立，羽 化而登仙。
浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知 到什么地方才能停止；飘飘然像要脱 离了人世，飞入仙境。
文章第一自然段写了什么内容？
夜游赤壁的情景， 展现了一个诗情画意的 境界。
• 一个字概括诗人此时的情感，
•乐
一、写夜游赤壁
清风徐来
——乐
白露
五.终写矛盾解决，主客皆大欢喜 但作者的这种超脱，却是 政治失意后的精神苦闷的自 我排遣，在旷达的外表下， 潜藏着作者的抑郁和悲伤。
总结全文：构思和表达艺术
赤壁之景 （‚清风徐来. 水 波不兴‛ ,“白露 横江.水光接天‛） 夜游之行 （‚举酒 属客‛，‚诵明月 之诗，歌窈窕之 章‛）
客
乐
苏 子
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在 赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水 波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明 月的诗篇，吟咏着窈窕的诗句。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗 牛之间。白露横江，水光接天。纵 一苇之所如，凌万顷之茫然。
不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗 宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面， 水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂 荡，越过那茫茫的江面。
惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭，是造物者 之无尽藏也，而吾与子之所共 适。‛
只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听 到的便成为声音，眼睛看到的便成为色彩， 取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽， 这是大自然无穷尽的宝藏，我和你可以共 同享有它们。‛
为排遣
内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写 下了前后《赤壁赋》和《念奴
娇· 赤壁怀古》。体现了一种超然
乐观、旷达洒脱的气度。
苏轼
黄 州 惠 州 儋 州 。
自 问 身 心 余 如 似 题 平 不 已 金 生 系 灰 功 之 之 山 业 舟 木 画 ， 。 ， 像
本文说的赤壁，在 现在的湖北黄冈西北 的长江边上，是一处 风景胜地。那儿矗立 着一座红褐色的山崖， 因为形状很像鼻子， 人们就称它为赤鼻矶； 又因为山崖陡峭如一 面墙壁，所以它也被 称为赤壁。
四、写苏子说理
水 与 月
变：逝者、盈虚 不变：未尝、卒莫
曾不能以一瞬 物与我皆无尽也
又何羡乎？
且夫
清风、明月 吾与子之所共适
旷达乐观的态度
—喜
赏析课文第五段
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既 尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟 中，不知东方之既白。
客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重 新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟 杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟 中，不知不觉东方已经显出白色
二、先写歌声，后写箫声
——由乐转悲
乐 歌 箫声
怨 泣
慕 诉
第1段写了‚乐‛情之后， 本段为何又转入写‚悲‛情？
诗人高歌‚望美人兮天一方‛写 出了自己的忠君的殷切，希望能重用 自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬 谪，理想无法实现，作者的心情于是 由对天地自然界浩渺的赞美之乐引出 了对人世不如意的‚悲情‛，并借客 人悲凉的箫声反映出来。
苏洵 苏轼 苏辙
朱德同志在四川眉山市 三苏祠的题词语
作者介绍
• 苏轼：北宋 朝 文学 家、 书画 家。 字 子瞻 ，号 东坡居士 ，眉州 眉山（今属四川）人。他多才多艺，在诗、 词、文、书画方面都是开派的人物。
文
艺
全
韩 苏洵
才
愈 柳宗元 王安石 苏辙 曾巩
文——‚唐宋八大家‛欧阳修
诗—— ‚苏 黄‛ 与黄庭坚并称 词—— ‚苏 辛‛ 与辛弃疾并称 书、画——‚宋四家‛ 与蔡襄、黄庭 坚、米芾并称
如果从那变动的一面看，那么天地间万 事万物（时刻在变动），连一眨眼的工 夫都不停止（变化）；如果从不变的方 面来看，那么万物和我们都是永恒的。 我们又羡慕什么呢!
且夫天地之间，物各有主。苟 非吾之所有，虽一毫而莫取。
至于天地之间，万物都有各自的 主宰，如果不是我所有的东西， 即使一丝一毫也不敢取用。
写客人感慨人生短促 无常的悲观情绪。
三.写因悲生议
(主客问答)
苏子愀然 ‚何为其然 也？‛ 诗句：月明、乌鹊
曹操
(怀古)
写景：山川相缪，郁乎苍苍 叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗 议论：固一世之雄也，而今安在哉？
渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
吾与子
(伤今) 哀吾生之须臾 感慨 羡长江之无穷
—悲
赏析课文第四段
苏子曰：‚客亦知夫水与月乎？ 逝者如斯，而未尝往也；盈虚 者如彼，而卒莫消长也。
我说：‚客人你也知道那江水和月亮吗? 水像这样（不断流去），却并没有流走； 月亮不断地圆缺，却终于没有消减和增 长
盖将自其变者而观之，则天地 曾不能以一瞬；自其不变者而 观之，则物与我皆无尽也，而 又何羡乎？
赋
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和
散文的特点。其特点是“铺采摛文，体 物写志”。语音上要求声律谐协；文辞上 讲究藻饰和用典。
本文既保留了传统赋体那种诗的 特质与情韵，同时又吸取了散文的笔 调和手法；骈散结合；句式长短不齐， 用韵错落有致，更多地表现了散文融 景情理于一体的艺术特色。

rénxū ） 1、壬戌（
赏析‚其声呜呜然，如怨如慕，如泣 如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑 之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。‛
先是采用比喻、通感的修辞， ‚怨、慕、泣、诉‛ 四字抓住了箫 声幽咽哀怨的特点。箫声起，悲意 生。从开篇至此处，情绪变化正是 由欢乐转为悲哀。
赏析课文第三段
苏子愀然，正襟危坐而问客 曰：‚何为其然也？‛
方其破荆州，下江陵，顺流而 东也，舳舻千里，旌旗蔽空， 酾酒临江，横槊赋诗，固一世 之雄也，而今安在哉？
当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江向 东进军的时候，战船相接千里，旌旗遮 蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋 诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪 里呢?
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼 虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举 匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺 沧海之一粟。
何况我和你在江边捕鱼砍柴, 以鱼虾为伴， 以麋鹿为友，驾着一只小船，举起匏尊互 相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在 天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。
哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无 穷无尽。想要与神仙一起邀游太空， 同明月一样永世长存。我知道(这些 想法)不可能屡次得到，(只好把自己 的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋 风中
写作者丢开个人的愁怀， 欣赏大自然美妙风光的豁 达开朗的心情。
苏子怎样对客之语作辨驳？
苏子的话有两层意思。
一、是‚变‛与‚不变‛是相对的，无 论水、月或人自身，都时时在变，又皆 可无尽，因此不必为‚吾生之须臾‛与 ‚长江之无穷‛而悲伤。
二、是要知足常乐，非我所有者一毫莫 取，可取用不竭者 ，如清风明月, 则 尽情享用。
我不禁容色改变，整理 好衣服,端正地坐着问客人说： ‚为什么箫声这样悲凉呢?”
客曰：‚‘月明星稀，乌鹊南 飞’，此非曹孟德之诗乎？西望 夏口，东望武昌，山川相缪，郁 乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎 者乎？
客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这 不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口， 向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛 一片苍翠，这不是曹操被周郎围困的地 方吗?
是谁在江边吟诵：‚大江东去浪淘尽‛ 的惆怅； 是谁在月下低吟：‚但愿人长久，千里共 婵娟‛的思念； 是谁在沙场上豪言：‚西北望，射天狼‛ 的威武； 是谁在赤壁诵唱：‚乱石穿空，惊涛拍岸‛ 的豪迈；
是你----一生坎坷永不服输的苏轼
宋 苏 轼
赤 壁 赋
·
一门三父子，
都是大文豪，
诗赋传千古， 蛾眉共比高。
乐极生悲 ， 释悲生议
喜
借景议理， 解客之悲
美 景
苦 情
哲 理
永恒的赤壁，永远的苏轼
赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗 伤痕累累的心，也孕育了他伟大 的思想和灵魂。在灵魂和自然融 合的一刹那，我们理解了苏轼的 幸福和不幸。赤壁因苏轼而留下 千古华章，苏轼因赤壁而屹立千 古。