形象的描述 绝妙的讽刺
15首讽喻诗词，冷峻犀利，发人深省！
15首讽喻诗词，冷峻犀利，发人深省！讽喻诗是诗人对世态、人生等进行真知灼见的探索，或从正面作出评判，或从侧面发出讽刺而撰写的诗词。
有的揭露现实生活中的不合理现象，有的通过品评历史事件达到借古讽今的目的。
讽喻诗往往采用夸张、讽刺、诙谐、幽默、虚拟等艺术手法，风格活泼犀利，发人深思。
15首讽喻诗词，冷峻犀利，发人深省！1、《醉太平·讥贪小利者》夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。
亏老先生下手！此曲运用高度夸张手法挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。
2.《小雅·巧言》(节选)蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何。
为犹将多，尔居徒几何。
此诗是一首政治讽喻诗，讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜无耻。
3.《洗儿诗》苏轼人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，本身没什么不好，道理不言自明；只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聪明误一生，”也是实情。
4.《红楼梦迎春的判词》曹雪芹子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。
这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。
5《七步诗》曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满。
6.《鄘风·相鼠》相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为！相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟！相鼠有体，人而无礼。
人而无礼! 胡不遄死！此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
表示诙谐讽刺类的成语
表示诙谐讽刺类的成语表示诙谐讽刺类的成语11、他真是神通广大，这么容易就当上了销售部经理。
“神通广大”是用来形容本领特别高强，几乎无所不能。
本为褒义，有时用于讥讽。
2、你今天的手段就是叫诡计多端的顾问先生知道了，他也一定佩服得五体投地。
“五体投地”本为佛教礼仪，后用比喻心悦诚服到了极点。
本为褒义，也时也含诙谐意味。
3、这样看来，邮递这条路是要断绝了，刊物也就不免寿终正寝了。
此成语泛指死亡，也比喻事物的消亡。
今常含讥讽义。
4、马而立整天衣冠楚楚，即使到郊区去植树，身上也不见半点污泥。
此成语形容穿戴整洁漂亮。
本来用作褒义，现有时也作谐谑。
5、你想说什么话，我洗耳恭听。
“洗耳恭听”形容专心、恭敬地听别人讲话。
用作敬辞，但有时也含有调侃意味。
表示诙谐讽刺类的成语2(1) 阿堵物：西晋的一些士族阶层人士自命清高，耻于言钱，钱被称为“阿堵物”。
后人指为钱的别称，有讽刺意义。
(2) 败军之将：打了败仗的将领。
现多用于讽刺失败的人。
(3) 拜赐之师：用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
(4) 伴食宰相：伴食：陪着人家一道吃饭。
用来讽刺无所作为，不称职的官员。
(5) 补阙灯檠：阙：缺；灯檠：灯架。
没有灯架，用人充作灯架。
旧时讽刺男人惧内。
(6) 不倒翁：形似老人的玩具，上轻下重，扳倒后自己能竖立起来。
现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。
(7) 吹大法螺：法螺：做佛事时用的乐器。
原比喻佛之说法广被大众。
后借以讽刺吹牛皮，说大话。
(8) 大人先生：旧时指有身分有地位的人。
有时带讽刺意味。
(9) 对牛鼓簧：比喻对不懂事理的人讲理或言事。
常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
同“对牛弹琴”。
(10) 伏猎侍郎：侍郎：古代官名。
后用其讽刺读别字的官员。
(11) 贵人多忘事：高贵者往往善忘。
原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
(12) 何见之晚：为什么到现在才见到它？讽刺人孤陋寡闻。
(13) 滑天下之大稽：强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
小说幽默讽刺特点的句子
小说幽默讽刺特点的句子1. 这个故事剧情离奇荒诞,充满夸张与反讽的笔法,讽刺现实中种种怪现象。
2. 作者运用机智幽默的笔触揭示了主人公虚伪的双重性格,讽刺人性的阴暗面。
3. 通过剧中人物鲜明夸张的形象与荒诞不经的遭遇,讽刺了当今社会的弊端。
4. 小说对主人公光鲜Flowery 外表下的狡猾作呕,用幽默讽刺暴露人性的丑陋。
5. 作者以生动幽默的笔法刻画人物形象,将社会问题以讽刺手法呈现出来。
6. 主人公在陷入荒诞局面的同时,作者用幽默描写了他面临的难堪处境。
7. 小说中那些离奇剧情都是作者借以讽刺当下乱象的笔法,幽默犀利。
8. 作者通过夸张搞笑的手法揭露人物内心的狡诈与丑恶,达到讽刺的效果。
9. 荒诞不经却富含睿智的剧情反映了作者对人性及社会问题的讽刺思考。
10. 作者善于把严肃的社会问题融入幽默生动的情节,使讽刺更富娱乐性。
11. 小说通过剧中人荒诞可笑的言行,用幽默调侃的笔法讽刺当今时弊。
12. 作者艺术地融合讽刺性和娱乐性,使小说主题在幽默生动中得到呈现。
13. 剧中人物的言行看似荒唐可笑,实则暗含作者对社会问题的讽刺思考。
14. 作者善用夸张手法描写人物遭遇,通俗幽默地表达对社会问题的不满。
15. 小说幽默风趣的语言成功把正经的社会题材包装成吸引读者的作品。
16. 作者用生动幽默的笔触刻画人物形象, Froggy 背后隐藏的是对社会的讽刺。
17. 荒诞剧情是作者另类的创作手法,将严肃议题化为寓言式的讽刺。
18. 小说幽默地揭示了人性的软肋与丑陋,警示读者反思自我。
19. 作者善用讽刺幽默的语言Successfully 地传达了主题思想,提高小说感染力。
20. 小说通透分析社会问题的根源,并用幽默讽刺的手法表达自己的观点。
21. 作者将严肃的社会问题表现为荒诞剧情,在幽默中呈现讽刺,使主题更引人深思。
22. 幽默夸张的描写使小说不那么严肃,更能引发读者对社会问题的反思。
史上最强讽刺人的诗词，文化人就是不一样，这些比喻让人啼笑皆非
史上最强讽刺⼈的诗词，⽂化⼈就是不⼀样，这些⽐喻让⼈啼笑皆⾮我国是⼀个⽂明守礼的国度，对于骂⼈这种事，古代⼠⼤夫是不齿的。
所以在古代的诗词⾥很少能见到互骂，就算是意见不合、⽂⼈相轻，最多也是互相不理睬⽽已。
但⼈总是有情绪的，怒⽕上来了，就连孔夫⼦也会说上⼀句：“朽⽊不可雕也，粪⼟之墙不可朽也！”既然骂⼈是万万不能，那讽刺⼀下总可以吧，于是就出现了⼀种特有的⽂学类型叫“讽刺体”。
讽刺体的诗词也是正统的⽂学，⼀般⽤很夸张的⼿法塑造被讽刺者的形象，或借讽物来说⼈，⽂章短⼩精悍，诙谐⽣动。
语⾔也很通俗易懂，每每挖苦得被讽刺者哭笑不得。
今天⼩编就和⼤家分享史上最强讽刺⼈的古诗词，让⼤家感受⼀下⽂化⼈的不⼀样，看看这些⽐喻绝不绝。
1. 第⼀⾸是元曲，来⾃明代李开先的《⼀笑散》，专门讽刺了贪图⼩便宜的不要脸之徒。
《醉太平·夺泥燕⼝》夺泥燕⼝，削铁针头，刮⾦佛⾯细搜求，⽆中觅有。
鹌鹑嗉⾥寻豌⾖，鹭鸶腿上劈精⾁，蚊⼦腹内刳脂油，亏⽼先⽣下⼿！这⾸曲⼦的意思是：“⽼先⽣，你在燕⼦嘴⾥抢泥，在绣花针上削铁，在贴⾦佛脸上刮⾦沙，处处寻财。
在鹌鹑鸟嘴⾥找豌⾖，在鹭鸟⼩腿上找瘦⾁，在蚊⼦肚⼦⾥刮油，真亏⽼先⽣你下得了⼿啊！”这⽐较真是绝了，估计被讽刺的⼤爷听完要哭笑不得，恨不得找个地洞钻进去了。
2. 第⼆⾸是⾸诗，出⾃后蜀皇帝孟昶的⼀位贵妃花蕊夫⼈之⼿：《述国亡诗》君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。
⼗四万⼈齐解甲，更⽆⼀个是男⼉。
花蕊夫⼈是⼀介⼥流，但着国家覆亡，城上竖着降旗，⾃⼰被封锁在深宫，激愤之下写下了这⾸诗。
后⼀句描写⼗四万⼠兵不战⽽降的场⾯，⽤“更⽆⼀个是男⼉”来讽刺他们没有⾻⽓。
被⼀个深宫妇⼈这样说，估计这些将领们也要丢红了脸。
3. 第三⾸是清代诗⼈⽂映江的⼀⾸诗，名叫《咏针》，⽐喻也很绝妙：《咏针》百炼千锤⼀根针，⼀颠⼀倒布上⾏。
眼晴长在屁股上，只认⾐冠不认⼈。
这⾸诗厉害了！⽤“针”来形容那些只认华丽的外表，却不认⼈的家伙，也真是绝了。
鲁迅经典的讽刺比喻句子
鲁迅经典的讽刺比喻句子1. 鲁迅的一些讽刺经典句1. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
2. 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
3. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！4. .在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。
譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
5. 中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
6. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
7. 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
8. 人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。
9. .悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
10. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
2. 关于鲁迅文章的讽刺人的句子《藤野先生》：1.但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。
2.每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
《狂人日记》：1.凡事总须研究，才会明白。
古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！2.大哥说，“今天你仿佛很好。
”我说“是的。
”大哥说，“今天请何先生来，给你诊一诊。
西游记善意的嘲笑,辛辣的讽刺语段描写
西游记善意的嘲笑,辛辣的讽刺语段描写唐僧是《西游记》中最具讽刺内涵的典型形象。
这正是《西游记》深刻的讽刺意蕴的集中体现。
唐僧是取经集团行式上的首领（实际上却是徒有招牌的傀儡），如果说西天取经在《西游记》中是作为正义事业的象征加以歌颂的话，那么，只是在这个意义上，他才算是个正面人物。
但是，就其人物形象的性格内容和思想意义来说，唐僧却基本上是一个被批判的人物。
作者对唐僧的批判是通过他思想性格变表现出来的。
唐僧一再宣扬毫无原则的“慈悲”思想和“仁爱”观念，处处拘泥“温良恭俭让”，不分对象地一味：“行善”，以至人妖不分，颠倒是非：把伪装的吃人妖精当作好人加以姑息、纵容，而对火眼金睛识破妖精、忠心耿耿降妖救主的孙悟空却无端责骂、残酷打击。
特别是他还顽固的一概反对杀生，甚至在他历尽灾难，处处遇到妖魔、歹徒要吃他肉的情况下，竟然还认为杀人是天大的罪过，迂腐愚昧达到极点。
作者对唐僧的讽刺是冷峻严厉的。
唐僧首次气跑孙悟空在第14回“心猿归正，六贼无踪”。
西行途中第一次遭遇坏人，两人就表现出截然不同的态度。
孙悟空面对六个蟊贼舞枪弄棒的拦路抢劫，毫不手软地首开杀戒，尽数打死这帮歹徒，救了唐僧性命。
唐僧不但不感恩，反而责备孙悟空“无故伤人的性命”，“全无一点慈悲好善之心！”孙悟空据理反驳说：“我若不打死他，他却要打死你哩。
”唐僧毫不动心，变本加厉地责他行凶伤生，咒他“去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”孙悟空一气之下，纵身离去。
在这里，作品第一次把孙悟空和唐僧不同的思想性格以鲜明对立的方式表现出来，用孙悟空的疾恶如仇有利地反衬唐僧的怜悯恶人，从而强烈的讽刺了唐僧对恶人“行善”的迂腐，荒唐。
作品通过对孙悟空和唐僧思想性格的对比，明显地揭示出两者相互对立的特点，用孙悟空反衬唐僧，达到讽刺目的。
对比愈明显，区别就愈明显，对唐僧的讽刺也就愈强烈。
这种思想性格的对比集中体现在两人对待妖魔、恶人的不同态度上。
唐僧在第27回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中说道：“行善”姑息不杀，反复鼓吹。
描写讽刺的优美句子
描写讽刺的优美句子1. 表达嘲讽的句子1、【讽刺人的话】1、大叔，你的样子好棒哦，跟棒槌一个样。
2、我没有想到一个人竟然如此的纯真，而且是很傻很天真哦！3、我每次看到你，都有一种特别的感觉，这种感觉就像是我做噩梦时候的感觉一样。
2、【讽刺人的话】1、你再好你也就是个胖子！天天吃吃吃是要变成猪吗！2、请不要用你拙劣的演技来侮辱我的智商！3、真的没有什么，不过每天早上瞒着灰太狼，两人相约共进早餐共同前往一起奋斗的地方；3、【讽刺人的句子】1、你要是鲜花，以后牛都不敢拉粪了！2、时间是最好的老师，但遗憾的是--最后他把所有的学生都弄死了。
3、别跟别人说你认识我，那就是侮辱！你有牡丹一样富贵的外表，梅花一样坚韧的品质，荷花一样纯洁的心灵，桃花一样甜美的笑容，葵花一样飒爽的风姿，我左看右看，你活脱脱就一个花痴嘛！2. 关于讽刺的句子1、毕竟这也不是一个人贱人爱的社会，你还是收敛一点的好。
2、还请你自重一点得好。
3、你以为大家都相信你？不过是表面上应付一下，我们都明了你的假仁假意、沐猴而冠、酸文假醋。
4、你以为自己是太阳呀，别人都得围着你转。
你要知道宇宙之中也就一个地球，可能还让你的气焰烤爆了。
5、你长的很爱国很敬业很有骨气，你从来都不会在背后说别人坏话，不会陷害别人，你是全世界最不龌龊的人，你品德高尚，你从不会倒打别人一耙，你诚实善良美丽多姿。
原谅我刚才说了违心的话啊。
6、你真是蚍蜉撼树，谈何易？7、请不要用你拙劣的演技来侮辱我的智商！8、人生没有彩排，每天都是直播；不仅收视率低，而且工资不高。
9、如果你什么时候学会了真诚，我想，你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。
10、什么道歉？虚假的安慰！都给我滚远些！！11、时间是最好的老师，但遗憾的是——最后他把所有的学生都弄死了。
12、是金子总要发光的，但当满地都是金子的时候，我自己也不知道自己是哪颗了。
13、通常愿意留下来跟你争吵的人，才是真正爱你的人！14、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。
看看莫泊桑小说里的细节描写和绝妙的讽刺
看看莫泊桑小说里的细节描写和绝妙的讽刺《羊脂球》开篇：残兵败卒们一连数日从城中穿过。
他们哪里算得上军队，只不过是七零八落的乌合之众。
他们胡子拉碴，军装破烂，既没有旗帜，也不成编队，任有气无力的双脚带着向前挪。
他们看上去都垂头丧气、疲惫已极，既起不来念头，也拿不了主意，还能向前移动仅仅是依着惯性，一旦停下，会立刻瘫倒在地。
队伍中的应招兵尤其引人注目，他们原本只是些有固定收入、安分守己的市民，现在却被长枪压弯了腰；国民别动队的机灵鬼们总是一惊一乍，既容易冲动，也容易惊慌，随时准备着浴血冲锋，也随时准备溜之大吉；几个“红裤子”正规军掺杂在中间，那是在一次大型战役中被击溃的某个师的残余；穿深色军装的炮兵，则与形形色色的补兵并列走在一起；有时还能看见个把头盔闪亮的龙骑兵，拖着沉重的步伐，吃力地跟着脚步相对轻盈的步兵队伍。
几批游击队也过去了，他们给自己起了气壮山河的称号，什么“一雪前耻队”、“墓中公民队”、“视死如归队”等等——这些人匪腔匪气的，也走了过去。
这些游击队的队长们，有的过去是做呢绒或粮食生意的，有的是干油脂或肥皂买卖的，现在都因形势而当了军人，并且因为金币多或者胡子长的优点而被任命为长官。
他们浑身都要披挂武器，身穿有金丝饰带的法兰绒军装，说话总要用足音量，一讨论作战方案就频出高见，自诩垂垂危易矣的法兰西全是靠他们这些大话精一肩撑起的。
不过，他们有时却更为害怕自己手下的士兵，因为这些人原都是些为非作歹之徒，虽然作战更为勇猛，但是劫掠成性，纵恶无度。
听说，普鲁士人块开进鲁昂了。
两个月来，国民自卫军一直驻守在成交的森林里战战兢兢地侦察敌情，他们误杀过自己的哨兵，也曾因兔子在灌木丛中动弹了一下就准备浴血奋战，现在又全都溜回家了。
他们的武器、装备，以及此前吓唬过方圆三法里内那些路碑的杀人武器，也一下子消失不见了。
（这群国民自卫军胆小，没有侦察和作战经验，误杀自己人，一个兔子的动静就让他们草木皆兵，杀人武器只能吓唬路碑）军队全部撤离了。
辛辣的幽默 绝妙的讽刺——《庄子·惠子相梁》赏析
辛辣的幽默绝妙的讽刺——《庄子·惠子相梁》赏析《庄子惠子相梁》是庄子中的一篇经典篇章，它有辣言辛讽的幽默和绝妙的讽刺，详细描述了惠子历尽艰辛把梁惠王从荒野之中带回洛邑的过程。
首先，文中充斥着辛辣的幽默和绝妙的讽刺。
在文章开头，惠子在立足而行时，庄子用了典雅的语言“担实而行，道路不空”，来描述惠子通过艰辛的旅行，完成任务的勤奋毅力，但又带有一丝微妙的讽刺意味，正是惠子得到荒野之中的梁惠王，从而免去他无端的挫折，从而实现自己的人生愿景的。
此外，文章的结尾更是讽刺的绝妙，“谁谓梁惠王，不及恩重乎？”，此句把惠子心里对梁惠王的感激之情和他对旗下官员的责难相结合，这也是一种深刻的讽刺：把官员们拿来与梁惠王作比较，实在是一种讽刺，彰显出梁惠王的伟大服务及其不可替代的重要性。
其次，文章通过不断充实惠子一步步从荒野中带出梁惠王的过程，很好地展示了惠子智慧和谨慎，以及庄子所赞美的“杂乎其间，实其道而求之”。
在故事里，惠子绝不“驰罔何有”，而是实事求是，“询问以观其形，审验以求之”，先行而致使梁惠王的拯救。
惠子的智慧和谨慎也体现在他采取的方法非常受到庄子的赞赏，他没有采取硬干的方式，而是采用了和蔼的策略，用实实在在的行动来帮助梁惠王，“桡位下之，车臣上之，抚摩之，循辙之。
”他关心着梁惠王，让他感到欢喜，把他当如家人一般地拥护，最终把他从危机中救出。
最后，文章中庄子把惠子的故事，通过辛辣的幽默和绝妙的讽刺，表达了他对正义的尊重和敬佩。
惠子的行为体现了正义的精神，对公共利益的情报，诠释了“公孙失利，梁惠王市”的论断，更是把“圣教大义，普及于天下”落实到了现实中。
这种正义的精神，激励了庄子创作出“惠子相梁”这样一篇经典文章，而这也被后人奉为行为准则。
自“惠子相梁”以来，它不仅被庄子学者赞赏，而且被认为是庄子文学中极富哲理意义的一篇经典文章。
它不仅充满辛辣的幽默和绝妙的讽刺，更是惠子行为的正义之道的最佳体现，可谓精辟绝伦。
儒林外史讽刺手法摘抄600字
儒林外史讽刺手法摘抄600字《儒林外史》是中国古典文学中的一部杰作，以其独特的讽刺手法和对社会现象的深刻描绘而著名。
以下是关于《儒林外史》讽刺手法的摘抄，供您参考：1. 那些膏粱子弟，平日骄奢淫逸，不学无术，却偏要附庸风雅，硬要花冤枉钱来装点门面，而那些正人君子，却常常穷困潦倒，衣食无着。
这真是：有钱的浑噩未开，会想的衣食无忧。
2. 你看那正襟危坐、道貌岸然的人，未必就是真正的君子。
有些所谓的君子，在利欲面前，往往原形毕露。
反过来，那些面目狰狞、蓬头垢面的人，却未必就是小人。
有些所谓的小人，在道义面前，却展现了高尚的品格。
3. 那些虚伪的伪善者，常常把仁义道德挂在嘴上，但实际上却干着伤天害理的事。
他们就像是在人前戴着一副假面具，背后却干着见不得人的勾当。
4. 在这个世界上，有些人看似聪明绝顶，实际上却是愚蠢至极。
他们自以为看透了世事，其实却是被自己的偏见和短视所蒙蔽。
相反，有些人看似平凡无奇，实际上却有着非凡的智慧和见识。
5. 那些只知道追逐名利的人，往往会为了达到目的而不择手段。
他们就像是一群苍蝇，围着一个臭鸡蛋转，只想着怎么把臭鸡蛋吃掉，却不顾一切地破坏了整个鸡蛋。
6. 在《儒林外史》中，作者通过讽刺的手法，揭示了当时社会的种种弊端和丑恶现象。
那些虚伪的伪善者、愚蠢的聪明人、追逐名利的人等等，都在作者的笔下暴露无遗。
作者用这些讽刺的描写，呼吁人们要摆脱种种束缚和偏见，追求真正的自由和独立。
《儒林外史》的讽刺手法深刻而独特，通过对人物的刻画和事件的描绘，揭示了社会的真实面貌和人性的复杂多面。
这些摘抄不仅展现了《儒林外史》的艺术魅力，也为我们提供了对人生和社会的新思考。
西游记——精选推荐
西游记《西游记》塑造⼈物形象的艺术⼿法《西游记》是我国四⼤古典名著之⼀，她那经久不衰的艺术魅⼒在世界上极负盛名。
在塑造⼈物形象的过程中，作者以现实为基础，以传统艺术经验和当时社会的宗教观念、各地的风俗习惯等为基础，通过神奇的想象、⼤胆的夸张，完美的塑造了天界、地狱、神佛妖魔等这些现实社会不存在的形象，并通过应⽤夸张的艺术⼿法，使这些神佛妖魔具有超⼈类的能⼒，进⽽使⾃然界变的更加凶险，取经过程更加艰难。
从⽽使⼩说富于浪漫主义⾊彩。
它为我们塑造了⼀⼤批鲜活的⼈物形象，如顽⽪机智的孙悟空、功利憨厚的猪⼋戒、严格执着的唐僧和忠⼼耿耿的沙僧、温柔多情⼥⼉国国王、阴险狡诈的⽩⾻精等。
作者集中笔墨描写唐僧师徒四⼈，应⽤了多种艺术⼿法，塑造了独具风格的⼈物形象。
关键词：西游记⼈物形象艺术⼿法《西游记》是明朝杰出⼩说家吴承恩的⼀部优秀长篇神话⼩说，共⼀百回，是在民间传说的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础上写成的⼀部规模宏伟、结构完整的巨著。
它以唐僧取经为线索，，通过孙悟空闹天宫、闯地府和同⽩⾻精之类的妖魔⿁怪进⾏⽃争等⼀系列故事的描述，曲折地反映了当时⼴⼤劳动⼈民⼼中蔑视封建统治、反抗压迫、同⼀切灾害和邪恶势⼒作坚决⽃争的精神品格，歌颂了孙悟空不畏强暴的反抗精神。
作者通过瑰奇的想像、⼤胆的夸张、绝妙的讽刺和细腻的描写，塑造了栩栩如⽣的各类典型形象：战⽃者、英雄者形象的孙悟空；粗鲁憨直的猪⼋戒；严格执着⽽有时是⾮不分的唐僧；以及各具情态的神佛妖魔。
描写使作品中的⼈物有⾎有⾁，个性鲜明，使得作品具有独特的艺术风格。
⼀想象和夸张的结合《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了唐僧师徒四⼈在迢迢的西⽅旅途上和穷⼭恶⽔⽃争的历程，并将所经历的千难万险幻化为妖魔⿁怪所设置的具有中国特⾊的⼋⼗⼀难，把动物幻化为有情的精怪。
充分的反映了现实社会的苦难和阶级⽃争。
⾸先主⼈公孙悟空的出⽣就神奇异常，，“⽯产⼀卵，且见风化⼀⽯猴”，⽽且那“猴在⼭中会跳跃、奔⾛……”接着幻设它发现了⼀“洞天福地”，领着群猴过着“不伏麟麒辖，不伏凤凰管，⼜不伏⼈间王位所拘束”的“⾃由⽣活”再写了他求师学艺，学得七⼗⼆般变化，⼀个筋⽃⼗万⼋千⾥的通天本领，同时为后来的孙悟空⼤闹天宫埋下伏笔，⼤闹天宫修得⽕眼⾦⾦，是他在取经途中能识别妖魔⿁怪，战胜妖魔⿁怪的基础。
极富讽刺意味的细节描写
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极富讽刺意味的细节描写
——《范进中举》中的讽刺艺术
《范进中举》中的细节描写，极具讽刺意味，下面，我们就从各种描写方式入手，一起来分析一下。
★颇有韵味的动作描写
【剪辑一】①吃到日西时分，胡屠户吃的醺醺的。
这里母子两个，千恩万谢。
屠户横披了衣服，腆着肚子去了。
②屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回。
句①，一个“腆”字韵味十足，把胡屠户粗俗势利的嘴脸刻画得惟妙惟肖，我们仿佛可以看见他酒足饭饱之后的醉态，以及不可一世的丑相。
句②，“低着头”显示了胡屠户心灵的猥琐。
“扯了几十回”，虽然有些夸张，却也合情合理，极富讽刺意味。
这两个动作细节把胡屠户前倨后恭、欺贫爱富、趋炎附势、庸俗自私的性格特征鲜明地表现了出来。
★富有变化的语言描写
【剪辑二】方才费老爹的心，拿了五千钱来。
这六两多银子，老爹拿了去。
范进称呼胡屠户为“老爹”，颇有深意，这正反映了范进身份地位的变化。
中举前范进对胡屠户的训斥只是“唯唯连声”，称他为“岳父”，而中举后则称胡屠户为“老爹”。
前后称呼的变化表现了范进的老练与世故，讽刺了封建读书人丑恶的灵魂。
★令人捧腹的心理描写
【剪辑三】自己心里懊恼道：“果然天上‘文曲星’是打不得的，而今菩萨计较起来了。
”想一想，更疼的狠了，连忙问郎中讨了个膏药贴着。
这一心理描写，反映了胡屠户在打了范进之后的心理状态。
相比于之前他说范进是“现世宝”“想天鹅屁吃”，要范进“撒抛尿自己照照”等，讽刺意味不言而喻。
讽刺人的经典语句
讽刺人的经典语句
讽刺的意思：
用比喻、夸张等手法对人或事进行揭露、批评或嘲笑。
用讥刺和嘲讽笔法描写敌对的落后的事物。
英文解释
satire;sarcasm;satirize;mordacity;
[satire;mock]用比喻、夸张等手法指责和嘲笑
不要讽刺人
详细解释
以婉言隐语相讥刺。
南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“刺者，达也，诗人讽刺。
《周礼》三刺，事叙相达，若针之通结矣。
”唐高骈《途次内黄马病寄僧舍呈诸友人》诗：“依违讽刺因行得，澹泊供需不在求。
”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“别人走路的样子，好像对梁建也是一种嘲笑和讽刺。
”
文艺创作中的表现手法之一。
用讥刺或嘲讽的笔法，描写社会生活中
的种种。
讽刺是什么意思
讽刺的漫画
这种做法既代价高昂，也具有讽刺意味。
Thisisexpensiveaswellasironic.
在这种背景下，西方目前的不快充满着讽刺。
具有讽刺意味的是，克鲁伊格被一些人指控作弊。
出于某种原因，讽刺的声音压过了那些明显单纯的声音。
Forsomereason,anedgeofsarcasmpervadestheseapparentlyinnocent exchanges.。
古代讽刺诗句
古代讽刺诗句古代讽刺诗句讽刺是对人或事进行揭露、批评。
古代诗人通过诗来达到讽刺的效果。
古代讽刺诗句（一）1、打油诗头尖身细白如银,论秤没有半毫分。
眼睛长在屁股上,只认衣衫不认人!2、小人吟宋邵雍小人无节，弃本逐末。
喜思其与，怒思其夺。
3、小人吟宋邵雍小人无耻，重利轻死。
不畏人诛，岂顾物议。
4、结交唐孟郊铸镜须青铜，青铜易磨拭。
结交远小人，小人难姑息。
铸镜图鉴微，结交图相依。
凡铜不可照，小人多是非。
5、春帖子词二十首·皇帝合六首宋欧阳修阳进升君子，阴消退小人。
圣君南面治，布政法新春。
6、第一百七十五宋文天祥小人困驰骤，后生血气豪。
世事固堪论，我何随汝曹7、冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作宋陆游汉祸始外戚，唐乱基宦寺。
小人计已私，颇复指他事。
公卿恬骇机，关河入危涕。
草茅岂无人，死抱经世志?8、酒德唐孟郊酒是古明镜，辗开小人心。
醉见异举止，醉闻异声音。
酒功如此多，酒屈亦以深。
罪人免罪酒，如此可为箴。
9、君子法天运唐韩愈君子法天运，四时可前知。
小人惟所遇，寒暑不可期。
利害有常势，取舍无定姿。
焉能使我心，皎皎远忧疑。
10、论语绝句一百首宋张九成君子何尝去小人，小人如草去还生。
但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
古代讽刺诗句（二）1、《咏针》清·文映江百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。
眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。
2、《泊秦淮》唐·杜牧烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
3、《悯农二首》唐·李绅春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
4、《杂作》明·董应举小官事大官，曲意逢其喜。
事亲能若此，岂不成孝子。
5、《白鹭》宋·唐庚说与门前白鹭群，也须从此断知闻。
诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。
6、《聊斋》你也反腐败，他也反腐败，喜怒哀乐一起都到心头来。
奇也不必奇，怪也不必怪，五子登科--总比两袖清风更可爱。
台前发宏论，幕后发邪财，几分庄严、几分虚伪、几分坚定、几分徘徊、此中奥妙，谁能解得开。
形容讽刺的四字成语造句字词解析
形容讽刺的四字成语|造句|字词解析形容讽刺的四字成语：话中带刺指话中包含着讥笑和讽刺借古讽今借评论古代的人和事来影射讽刺现实败军之将打了败仗的将领。
现多用于讽刺失败的人。
补阙灯檠阙：缺;灯檠：灯架。
没有灯架，用人充作灯架。
旧时讽刺男人惧内。
吹大法螺法螺：做佛事时用的乐器。
原比喻佛之说法广被大众。
后借以讽刺吹牛皮，说大话。
等因奉此比喻例行公事，官样文章。
也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。
荆人涉澭荆人：楚国人。
澭：澭水。
楚国人过澭水。
后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
金口玉言旧时俗指皇帝说的话。
现在指说出口不能改变的话(用在讽刺)。
冷嘲热讽用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。
溜之乎也溜走(讽刺的、风趣的说法)。
沐猴而冠沐猴：猕猴;冠：戴帽子。
猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
比喻虚有其表，形同傀儡。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
袍笏登场原指官员打扮，上场演戏。
现比喻新官上任(含有讽刺之意)。
旁敲侧击比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。
话中带刺的造句如下：(1) 他听出话中带刺儿，但并没有反唇相讥，而是笑了笑说："请你再帮我想想主意。
"。
(2) 他说最后一句的时候语气很镇静，可是话中带刺。
(3) 方赫并不在意她的话中带刺,反而一脸严肃地说道:你给我一些时间,毕竟这件事牵一发而动全身,如果仓促行事,恐怕会让秦军警觉,那样反而不妙。
(4) 人未到声先到,而且话中带刺,还有这挑拨的味道。
(5) 丁宝却哪里顾得上他话中带刺,想起放在家里的钱财,只觉得心里一阵揪痛,喝道:“去问问邻家大妈,可曾有些线索?”。
(6) 这曹公公的话,话中带刺,竟暗指岳飞不撤兵是假托岳云受伤,为了战功而不顾部下生死,大有挑拔离间之意。
(7) 提意见和建议,肯定会话中带刺,这就需要我们无所顾忌,不能怕这怕那,怕领导不高兴,怕把人得罪,怕给小鞋穿,怕投自己的反对票,等等。
讽刺的经典语段
讽刺的经典语段
【原创实用版】
目录
1.讽刺的定义和作用
2.经典讽刺语段赏析
3.讽刺在现代社会的应用
正文
讽刺是一种常见的修辞手法，指的是用尖酸刻薄的语言表达对事物或人的不满和批评。
在文学作品中，讽刺经常被用来揭示社会问题，表达作者的观点和态度。
讽刺语段则是讽刺这种修辞手法的具体应用，常常以简洁明了、一针见血的表达方式，让人在忍俊不禁的同时，也能深刻地体会到作者的深意。
经典的讽刺语段有很多，例如，鲁迅的“阿 Q 正传”中，阿 Q 自我安慰的“儿子打老子”，就是经典的讽刺语段，通过阿 Q 的自嘲，揭示出当时中国社会的丑恶和人性的扭曲。
又如，现代作家王小波的“黄金时代”中，主人公陈清扬对生活的无奈和绝望，用“生活就像一个圈子，回来回来又回去”这样的讽刺语段，形象地揭示出现代社会中人们的迷茫和无助。
在现代社会，讽刺语段的应用更为广泛，它已经成为了人们表达不满和批评的重要方式。
比如，在社交网络上，人们常常用讽刺的语段来批评社会现象，表达自己的观点。
这种表达方式，既能够引起人们的共鸣，又能够在一定程度上保护自己，避免因为直接批评而引发的冲突。
总的来说，讽刺是一种重要的修辞手法，它能够帮助我们更深刻地理解社会，更清晰地表达观点。
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有关讽刺类的象征语
有关讽刺类的象征语
1、画饼难充饥。
2、官打民不羞；父打子不羞。
3、一嘴两舌，两舌百话。
4、说大话救不了小命。
5、瞎猫碰着死耗子。
6、笑话人不如人，蹋拉破鞋捧不上人。
7、一发如雷，一败如灰。
8、占着茅楼不拉屎。
9、牛的尾巴在短也有一度，羊的尾巴在长只有一卡。
10、小狮虽弱小，本是狮子后嗣。
11、十个瘦子九个贫，一个不贫有精神。
12、贤父的装钱包，成了孽子的粑袋。
13、脚踢空中，唯有膝痛。
14、吃一百个豆也不嫌醒。
15、强将难压地头蛇。
16、坐山观虎斗，爬桥看水流。
17、叫人不要造罪的是喇嘛，享用腰肥肉的也是喇嘛。
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形象的描述绝妙的讽刺－－浅析《聊斋志异》对贪官污吏的深刻批判报名号：670 ：王显玉[内容摘要]《聊斋志异》被誉为“中国文言小说之集大成者”，它的思想和艺术都具有独特的风貌。
作者蒲松龄（清）在书。
以前人所未有之勇气，以“志怪传奇”的形式，揭露了一些重大的社会问题，具有深刻的现实意义。
文中对贪官污吏的揭露更是所揭露的社会问题中成功的代表，书中《席方平》、《促织》、《梦狼》、《窦氏》、《红玉》等文无不是权贵、豪绅，欺压凌辱下层人民的真实写照。
本文将试着从语言风格、对比手法、梦幻形式及独特的构思等方面谈一谈作者对其时代贪官污吏现象的深刻批判。
[关键词]：语言对比梦幻批判前言有一位政治家曾说过：“一个敢于直面自己创痛的民族是伟大的民族。
”一个敢于直视其时社会黑暗并把它用文字记录下来的人是伟大的人。
中华民族源远流长，经历历史漫长的封建社会，也涌现出了许多杰出的儿女，但由于封建社会森严的等级制度和严酷的律法制度，许多文人墨客对其时代的贪官污吏之事采取的是“为尊者诿”或“事不关己，高高挂起”的态度。
鲜有叙其事者，偶有一些“敢冒天下之大不韪”者敢于“直陈其事”，却又遭到了杀头、抄家，乃至株连九族的打击，文章也被焚毁。
清代作家蒲松龄由于科举上的失意，社会地位低下和生活的贫苦，与下层人民有更多的接触，能更深刻的认识到封建社会里官场极端腐败这一社会现实，又由于他在《聊斋志异》时又是采取“传奇志怪”这一形式来记述，而被许多人定为单纯的神鬼小说，所以能在“文字狱”盛行之际逃过劫难，流传下来。
在国家大力提倡“反腐倡廉”的今天，我们翻开《聊斋志异》去阅读中间关于描写贪官污吏的篇幅，发现文中以辛辣的笔触，对其时代贪官污吏进行了形象的揭露和深刻的批判。
本文将从几个方面谈谈自己的理解。
一、犀利的语言语言是思维的外壳，要理解作者在作品中所呈现出来的思想，就必须得好好理解作者所使用的语言。
前人关汉卿在目睹百姓蒙冤受屈，贪官污吏大行其道、公道不彰之时，在《窦娥冤》中借一个弱女子窦娥之口发出了这样的哀叹：“天啊，你不分好歹何为天；地啊，你错勘贤愚枉为地。
”将矛头指向了人们代表公理和公正的天与地，《聊斋志异》在这一点上更进一步，控诉更为直接。
《促织》是揭露封建统治阶级压榨人民十分典型的一篇。
由于皇帝爱斗蟋蟀，以及地方官的媚上邀宠，胥吏的借端勒索，逐至“每责一头，辄倾数家之产”。
成名一家便是这无数受害家庭中的一个。
成名因为买不起应征的蟋蟀，受尽官府的杖责，奄奄待毙。
后来历尽艰辛，捕得一头，却不幸又被儿子不小心弄死：“儿惧，啼告母。
母闻之，面色灰死，大哭曰：‘业根!死期至矣!而翁归，自与汝覆算耳!’儿涕而出。
未几成归，闻妻言，如被冰雪。
怒索儿，儿渺然不知所住；既，得其尸于井。
因而化怒为悲，抢呼欲绝。
夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。
”这就是“天子偶用一物”造成的悲剧。
后来成名的儿子复活，魂灵化为一只轻捷善斗的蟋蟀，才挽救了一家被毁灭的命运。
这只蟋蟀献入宫中后，得到皇帝欢心，抚臣受名马衣缎之赐，县宰也以“卓异”上闻。
这不仅进一步揭露了封建压榨的残酷，也充分说明了那些官僚是怎样飞黄腾达的。
结尾的地方写皇帝喜欢成名进贡上来的促织，“上大喜悦诏赐抚臣名马衣缎”并惠及县令，真可谓“一虫得道，大小官员升天”，语言极具讽刺性，这些大小官员，对国家、社会无所贡献，只知逢迎献媚，为了进贡一头出类拔萃的促织，就不惜迫使百姓倾家荡产，正是这样的大小官员们，上上下下，狼狈为奸，串通一气，给受压迫的广大人民带来了无尽的灾难与痛苦。
《席方平》中席方平代父伸冤，魂赴冥司告状，可是从城隍到郡司直至冥王都受了羊某的贿赂，不仅冤敢莫伸，反遭种种毒刑。
作品虽写幽冥，显然是影射人世。
我们可以从中看到，封建社会的各级官府没有任何是非曲直，钱就是理。
正如二郎神判词所说：“金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。
对阎罗殿里的官吏贪酷暗昧，狼狈为奸进行了形象的揭露。
这不也是人世间官吏的真实写照。
《聊斋志异》还在不少作品里揭露了贪官蠹役、土豪劣绅种种压迫人民的暴行。
《潞令》中的潞令“贪暴不仁，催科尤酷，到任不过百天，便杖杀五十八人。
《梅女》中的典史为了三百钱的贿赂，便诬人为奸，逼出人命。
土豪劣绅也和贪官蠹役一样横行霸道。
他们的牛践踏了别人的地，还要串通官府把别人关进监牢(《成仙》)；因为争夺一个妓女，便随便打死人(《向杲》)。
他们看上别人的东西，可以“举付健仆，策马竟去”(《石清虚》)；看中了别人的妻子，就公然闯入人家抢劫(《红玉》)。
作者通过这一幅幅画面、用犀利的语言，真实地揭露出了封建社会“强梁世界”的本相，剥开了官吏对百姓的敲骨吸髓，闪烁着作者批判黑暗现实的思想光辉！郭沫若先生评价它“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
二、巧妙的对比对比手法，用两种事物或同一事物的两个方面互相对照，使之更加鲜明，作者为了更好地体现社会的不平，吏治腐败，多次使用对比手法。
《促织》一文，广泛地运用了对比手法。
对比又分为神情对比、价值对比、遭遇对比三种形式，它们紧扣中心交递使用，有助于主题思想的深化，矛盾冲突的加剧。
如：成名捉到一只“巨身修尾，青项金翅”的俊健促织时，“举家庆贺”、“备极爱护”，把它视为价值连城的拱壁，一世单传的婴儿。
而当九岁的弱子失手将它弄死时，则母嗔父怒。
惶恐万状，或“面色死灰”，或“如被冰雪”，尽管他们知道亲生儿子投井自杀后，出自天伦之爱，曾一度“化怒为悲，抢呼欲绝”，但一顾及“蟋蟀笼虚”，便又感到大祸临头，“气断声吞，亦不复以儿为念”。
相互对比，凸现了人贱物贵，命不如虫这一主题，从而也就把封建社会草菅人命，扼杀天伦的本质，暴露于光天化日之下。
而“每则责一头，辄倾数家之产”便在概述征缴促织的社会背景中，通过“一头小虫”与“数家之产”的价值对比，深刻的揭露了荒淫腐朽的封建统治者横征暴敛，玩物残民的罪恶行径，同时也反映出广大无辜人民倾家荡产，水深火热的悲惨生活。
再有，本篇还从主人翁前后遭遇的角度进行了极为鲜明的对比。
如：成名尚未向官府缴纳促织的时候，不仅在经济上受到残酷的剥削，在肉体上受到痛苦的折磨，而且在精神上受到严重的摧残。
但是后来，由于他进献了一头轻捷善斗、所向无敌的促织，便时来运转，否极泰来。
县官免去他曾经“百计营谋，不能脱”的差役，又嘱学史录取他为秀才；至于巡抚呢？更是予以优厚的赏赐，因此没几年，他就广置产业，肥田轻裘，比世代为官的仕官之家还要显得阔气。
主人公这种前后遭遇的对比，正说明了当时官场的腐败程度：功名不取决于学业，富贵不来源于贡献，而一头只供少数人享乐的促织，竟拥有主宰生死祸福、休戚宠辱的权威！《窦氏》一文中窦氏女是一个天真、拥有梦想的弱女子，被恶霸欺骗终于致死，死后终于转变为一个厉鬼，不依不挠地向恶霸复仇。
这种前后截然不同的态度也形成了强烈的对比，这无疑向我们宣告：豪绅在贪官污吏的庇护下逼得老百姓生不如死，他们只有在幻想中——成为厉鬼才能向他们复仇，吏治腐败之下的社会不平被形象地勾勒出来！《聊斋志异》中，女性无疑是很多篇目的主角。
蒲松龄主要写了两类女性：贤良女性和悍妒之妇。
这两类角色的对比非常鲜明，但都折射出当时社会的夫权意识。
《马介甫》中的尹氏奇悍，她虐待公公、鞭笞侄儿，令其夫及全家整日战战兢兢、如履薄冰；《阎王》中的嫡妻暗中以针刺妾肠，使其脏腑常痛。
这类悍妒之妇在故事中的结局就是受到惩处之后，痛改前非，最终遵守纲常。
而另一类女性，则具有不妒之德，她们视传嗣为无上职责、并主动为丈夫纳妾，如《林氏》、《霍女》、《莲香》等篇目中的女主角就是夫权传统创造出来的道德典范。
作者意图通过这两类女性的性格与行为对比体现出女性形象与价值的差异，殊不知作者在观念上仍然受到夫权至上的影响，因此对于封建社会吃人礼教的批判力量也由此类形象的刻画被削弱了。
虽然在《聊斋志异》中，有这些消极思想的存在，但无可否认的是整部作品在批判封建社会黑暗的吏治和揭露贪官污吏的残暴恶行时毫不手软。
在《聊斋志异》中，薄松龄大量刻画万物生灵的仁智之心，反复地颂扬人与物之间和谐美好的关系，以次对比人与人之间的相处、影射封建社会黑暗制度下不和谐的人伦社会；作者浓墨重彩地塑造了众多美好的鬼怪妖魅，作者赋予他们灵性和善良，以次对比人类社会中的残酷和暴虐。
三、神奇的梦幻《聊斋志异》被称为中国文言小说之集大成者，作者拥有高超的驾驭语言能力，而对比手法的巧妙运用更是十分巧妙。
在文学作品中，幻想往往用来表现作家的理想，而《聊斋志异》却不落窠臼，大半倒是用来揭露封建专制统治下的黑暗现实的。
而且他更是巧妙地使用了梦幻这一特殊的幻想形式，《聊斋志异》的想象是很丰富而惊人的。
它谈鬼说狐，写仙描神，百幻并作，无奇不有，展示出一个个神奇梦幻的境界，并借此影射现实，深刻地揭露了封建统治下贪官污吏的残暴不仁。
《梦狼》在揭露封建官府的篇目中独具一格，它没有具体描写封建官府如何欺压百姓，而是通过一个梦，把封建官吏比喻为吃人的虎狼，既通俗易懂，又极其深刻地揭露了封建官府的本质。
白翁梦中见到公子衙署“巨狼当道”，恐惧万分。
进门一看，“见堂上、堂下，坐者、卧者，皆狼也。
又视墀中，白骨如山，益惧”，往下就是公子令巨狼衔死人入，“聊充庖厨”，招待自己的父亲，以及由于懂得欺上谄下的做官“诀窍”而高升等等。
这里表面上是写梦境，实质上也是当时社会现实的真实反映。
作者最后点明：“窃以天下之官虎而吏狼者，比比也。
”其实作者也已经巧妙地把这种深刻认识表露在整个故事之中了：①封建衙门的官吏，全是虎狼之辈；②他们的例行公事就是吃人；③像这种虎官狼吏，天下到处都是。
而在千余字的篇幅里，要把封建官府的凶残本性和吃人本质表现得如此鲜明突出，如果不是采用梦幻的这种形式，恐怕是很难达到这么高度的概括的。
《续黄粱》利用梦境批判现实也有其独到之处。
蒲松龄改造了唐传奇的《枕中记》，把原来宣扬人生如梦的消极主题改变为无情揭露官僚罪恶的积极主题。
通过一个梦，把曾孝廉梦想爬上宰相以后将如何如何的心理作了入木三分的刻画。
他首先想到的是“推张年丈作南抚，家中表为参游，我家老苍头亦得小千把，于愿足矣。
”一人得道，鸡犬升天，这是封建官僚的典型心理。
一旦抓到权柄，过去周济过他的，立即被提拔到要职上；过去有过仇隙的，通通打下去；敢冲撞他的，立刻谴人缚付京尹，立毙杖下，以显其官威；想起当年东家女绝美，因无权而未弄到手，现在披上蟒玉，可以派干仆数辈，强纳资于其家，以满足其卑污的愿望。
这一切都是封建官僚的典型行径。
作者巧妙地运用了《枕中记》作富贵梦的故事形式，深刻地解剖了封建官僚的丑恶心理。
这个黄粱梦概括性极强，可以说他是一面照妖镜，用他可以照见封建贪官污吏的丑恶嘴脸和肮脏灵魂；可以说他是一部活脱脱的官场现形记，将贪官污吏的无耻暴露于光天化日之下！四、独特的构思《聊斋志异》中许多篇幅都因其独特的构思而深受读者喜爱；虚构了狐仙、鬼等形象，在结构上波澜起伏，层层跌宕，引人入胜。