汉字五千年

《汉字五千年》之读书笔记

进入21世纪，世界上悄悄地出现了一个新事物：从2004年开始，在短短的四年里，在几十个国家里陆续建立了300多所孔子学院和孔子课堂（平均每三天一所）。这是有史以来汉语和中国文化第一次应外国政府和人民的要求，成体系地走出国门。八集人文纪录片《汉字五千年》就是为了提高各国学习汉语者对汉字汉语的兴趣而拍摄的。全剧共分8集，分别为：

第一集人类奇葩

第二集高天长河

第三集霞光万道

第四集华夏心灵

第五集翰墨情怀

第六集天下至宝

第七集浴火重生

第八集芳华永驻

现将具体汉字文化知识摘录如下：

一、人类奇葩

（1）中国文字光灿的传说：仓颉字，竹简书，禹夏彩陶，殷墟甲骨，贾湖古笛等

（2）四大古文字：古埃及的象形文字（罗塞达石碑---3种语言---圣书字--商博良）、古巴比伦苏赛尔人的楔形文字（波斯的贝希斯顿铭文--3种语言）、古印度的哈拉本文字和古代中国的甲骨文，时至今日，四大文明古国孕育的古文字中有三种都被深埋在岁月的风尘中，但悲壮过后却也映照出汉字不同寻常的生命特质。（3）文字最早皆用以表形

（4）遥不可及的是历史，但中国因为有了朝夕相伴的汉字，所以无论如何回溯，依然能保持近在眼前般的鲜活，那些象形、会意、形声、假借的古老符号，为中华文明保存了火种，使历史得以记载，学术得以传承，文明得以璀璨。究其原因，主要是因为：A、汉字有参照B、汉字有参照。

（5）判断一种文字优秀与否，是在于文字的形式适合不适合本民族的思维和表达。

汉字适合中华民族的思维方式和表达习惯，诚然，文字是文化的载体，汉字所包含东方独特的思维方式：具象、隐喻和会意是中国文化的特质，也是千万年传承的核心，这种思维形态已被牢牢的熔铸在汉字里，是彼此表达的载体。在漫长的岁月里，汉字的形态虽屡有变异却一脉相承，记录着文明走过的每一步，照亮着中华民族踟蹰前行的漫漫自由路。不论是楚辞汉赋、二十四史，还是唐诗宋词、明清小说，都是汉字构建的精神家园，汉字使我成为我，汉字使中华成为中华。一横、一竖、一撇、一捺，汉字与创造她的民族一起穿越了厚重的历史，在这块土地上执着的书写了几千年，从无间断。我们可以好不夸张的说，汉字与绵延五千年的中华文明一样，是人类文明史中不同寻常而又光彩夺目的奇葩。

二、高天长河

（1）仓颉造字的传说：“（书契）天雨粟，鬼夜哭，龙为之潜”

汉字的起源在哪里呢？直到今天，绝大多数中国人还相信一个传说，仓颉造字（颉jié），仓颉是华夏始祖黄帝的史官，正是他奉黄帝命造出了汉字。为了感恩他的功绩，早在1800多年前，人们已经开始为这位史官立庙祭祀了。

（2）（公认的最古老的汉字符号上圆，中横月，下五指装火焰山）但1987年在淮河上游进行的一次考古发掘却让看似清晰的汉字起源再次扑朔迷离（有争议）:

河南舞阳贾湖遗址距今大致八千年左右，在一件出土的龟甲上刻划着一个形状像眼睛的符号。如果这个刻划符号被证明是原古文字的话，那么人类文字符号的历史将向前推进三千年。

（3）甲骨文字主要的用途是占卜，占卜的过程大致是这样的，首先将龟甲或牛骨修整好，然后在背面挖出若干圆形的凹槽，接着，将燃烧的木头紧紧抵住凹槽，由于急剧变热，随后龟甲和牛骨会产生许多裂纹，占卜的结果就是依靠这些裂纹来判断。殷人往往把何时、何人、占卜何事以及占卜的结果用文字刻写在占卜后的龟甲和牛骨上，所以这种文字也叫“甲骨文”。但遗憾的是，古人是如何判别什么样的裂纹是“吉”，什么是“凶”，这些昭示未来的裂纹依据是什么，今人还不得而知。

殷商时，负责占卜适宜的称为“贞人”（卜人），对占卜的内容和方式都要保持一种神秘之感，我想更重要的是让百姓们认可：和神灵的沟通，对话乃至预示未来的权力只有商王才拥有，这不但我的意志，也同时是上天的命令，民众才能信服，这样才能有助于王朝的统治。在宫殿中庄重的祭祀和诚惶诚恐的占卜是最神圣的礼仪，也是整个王朝凝聚起来的精神力量，在这个过程中，作为与上天沟通的唯一渠道，汉字的能量和重要性也不言而喻。

（4）相对的同时代里，铸造于青铜（铜锡合金）器上的“金文”，将血缘通过文字为神圣的仪式和信仰的纽带，是中国人文字崇拜的源头，（夏）商频繁迁都的原因也许正是需要寻找铜矿锡矿。

（5）汉字以及汉字所承载的知识开始在民间传播始于战国时期，孔子便是“授业”的。先驱（开私学之先河，“杏坛”，提倡“有教无类”），使汉字不再被牢牢把持在庙堂和高阁，由帝王史书走向民间，开创了中国思想史上最活跃也是最辉煌的“诸子百家”时代

（6）黑夫家信木牍（战国）中国现发现的最早的家信。

侯马盟书，玉版烟墨朱砂，“敢”字九十多种写法，“嘉”字有一百多种写法。说明执笔者根据自己的喜好，简化汉字。

商鞅方升公元前344年12月，统一度量衡之用。

“文”与“字”第一次组成词语出现在秦王昭告天下的文章中。“书”必同“文”成为汉字顽强坚持的一个原则。

小篆为最后的狭义上的象形（随体秸取，画成其物），隶书则是真正意义上的方块字。

公元100年，也就是东汉永元12年，在河南漯（luò）河的小村庄里有一位叫许慎的学者开始撰写一步关于汉字的书——《说文解字》（中国第一步字典）。书中把一万多个汉字归纳到540个部首下，汉字检索法确立，一直沿用至今。

三、霞光万里

（1）2003年3月17日，山东大学考古队进驻大辛庄商代遗址，一片片刻有文字的甲骨破土而出，这些文字与殷墟甲骨和金文如出一辙，看不出丝毫的地方特色，在殷墟震惊世界的一百零四年后，商代甲骨文再次成为世人瞩目的焦点。发掘的文物说明甲骨文已经不仅局限于都城，地方上的高级贵族也开始使用文字，显然文字不仅隶属于君主而被封闭在都城，而是属于一个统治系统，对于都城之外更广阔的天地都要建立必要的统治。一个崭新的王朝拉开了帷幕，她吸收了前朝的文化精髓，却改变了中国的统治方式，周朝用分封制来巩固和加强王权的控制力，每一位有功大臣和商王朝直系后裔，都拥有了或大或小的一块土地以及这块土地上的百姓。从都城出发，沿着这些线路，一尊尊象征权力的青铜器运到了诸侯们的领地；从都城出发，沿着这些线路，史官们把一卷卷史册带到了每一个诸侯国；从都城出发，沿着这些线路，生长在青铜器和竹简上的汉字，开始在更广阔的天地间伸展。

（2）汉字的表意性，抑制了方言无限制的发展和文化共同体的瓦解。孔子整理的《诗经》虽然记录了是15个诸侯国的民歌，但如果用上古音，也就是雅言来朗读，它的韵脚几乎一致。

日本人发明“假名”，汉字的字数太多，对于普通百姓来说要学习文字的难度很大，把汉字简化成为“假名”，只有五十五个，普及性大大提高。但尽管新文字的创造者做出种种努力，希望能摆脱母体强大的磁场，但无论怎样变化，这些文字从外形上还是很容易看到汉字的影子。