中国古代管理思想的发展脉络
中国古代的管理思想概述
中国古代的管理思想概述中国传统管理思想萌芽于夏、商、周，兴起于先秦时期，繁荣于春秋、战国，定型于汉、唐，止步于宋、元，盛行于明、清，衰落于清末。
中国传统管理思想一般分为宏观管理的治国学和微观管理的治生学。
治国学适应中央集权的封建国家的需要；治生学则是在生产发展和经济运行的基础上，通过官、民的实践逐步积累起来的。
中国传统管理思想的要点可以归纳为如下几点：1、顺“道”“道”，是指万事万物的运行轨道和轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。
而在管理角度上讲，“道”一般是指人类社会的一种规则、法则，指管理要顺应客观规律。
2、重人“重人”是中国传统管理的一大要素，包括人心向背和人才归离。
早在《荀子·哀公》中就有提到“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”。
3、人和“和”就是调整人际关系，讲团结。
我国历来把天时地利人和当作事业成功的三要素。
人和的关键在于管理者，管理者要从自我管理入手，才能实现人和。
4、守信守信是做人的根本，办一切事情都要把诚信放在第一位，诚信是人们之间建立稳定关系的基础。
5、利器人类的发展就是不断地提高利用工具水平的过程，人类的第一次工业革命，第二次工业革命，就是发明了前所未有的机器设备，大大提高了人类的生产力。
6、求实办事从实际出发，实事求是是一切行动的方法和行为准则。
即儒家提出“守正”原则，看问题不要偏激，做事情不要过头，也不要不及。
7、对策任何事情都要事先进行统筹谋划，制定正确的对策，然后再去实施，才能取得成功。
制定对策，一是预测，二是运筹，即我们常说的“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。
8、节俭我国历来提倡开源节流，勤俭持家。
孔子主张“节用而爱人，使民以时”，墨子说：“故其用财节，其自养俭，民富国治”。
9、法治我国的法治思想起源于先秦法家，后来逐渐演变成一套法治体系，包括田土法制、财税法制、军事法制、人才法制、行政管理法制和市场法制等。
西方早期管理思想国外的管理时间和管理思想同样有着悠久的历史。
第二章 中国古代管理思想史
2011-10-12
CHONGQING CREATION VOCATIONAL COLLEGE
1.文化集权。（1）统一文字。将大篆改为小篆。（2）统 一思想。反对儒学文化，著名的“焚书坑儒”事件。
秦始皇集权管理影响。积极方面：如使黔首自实田等。 （见书）。消极方面：徭役繁重，赋税沉重等。
2011-10-12
3.释放奴婢，罢兵归田。战争平息后，复原官兵多数成为 自耕农。
4.轻徭薄赋，力主节俭。
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3.文化管理思想。秦朝：文化集权。隋唐推行科举制，给中 下层地主知识分子打开了仕途之路。
4.军事管理思想。曹操（战略战术）；诸葛亮（审时度势）， 《隆中对》。
2011-10-12
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（二）秦朝至唐朝管理思想的主要内容
1.确立了中国传统管理思想。
2011-10-12
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• 隋朝--公元581-公元618年隋文帝(杨坚) • 唐朝--公元618-907年李渊->唐太宗(李世民)->
唐高宗（武则天）-唐玄宗(李隆基) 妻子杨贵 妃 • 五代--公元907-960年后梁、后唐、后晋、后 汉、后周五个朝代 • 宋朝--公元960年,北宋宋太祖(赵匡胤)南宋(赵 构)(公元1127-1279年)。 • 元朝--1271年-1368年，元世祖(忽必烈)是成吉 思汗的孙子。 • 明朝--公元1368-1644年，朱元璋即明太祖。 • 清朝--公元1644-1911年
中国古代管理思想
中国古代管理思想的萌芽期( 公元前 2027年 ～ 公元前 770 年 )
(2) 商朝时期的管理思想。随着商朝社会规模的 不断扩大、社会经济的不断发展，商朝的“国治” 思想比夏朝时期更为发展和完备。其中尤以《洪范》 最为系统地阐述了当时的国家宏观管理思想，所谓 “洪范八政，食货为先”，说明当时商王朝已经把 解决民食和货物流通放在国家宏观管理的首位。其 提出的“洪范九畴”受到后来周王朝统治者的推崇， 成为在中国古代管理思想史上与《易经》、儒法道 兵等具有同等地位的管理思想。商朝相较夏朝有所 不同的是，创立了一套比较完整的国家机构，废除 了夏桀时残酷压迫人民的暴政，采用了“宽以治民” 的治国政策，并辅以更加明确的法制指导思想。在 夏朝奉“天”罚罪法制观的基础上有进一步发展， 更加强调“神”，尤其是祖先神的作用。
秦汉时期是管理思想发展的重要阶段。战国末期百 家争鸣的思想在秦时得以统一。自秦始皇建立了中国历 史上第一个高度集权的国家之后，“以法治国”的法家 管理思想在专制中央集权体制下得到了充分的实践和发 展。而后在经过了秦末农民起义和楚汉战争后建立起来 的汉王朝，所继承的天下实际已是破败不堪，如何维护 政治稳定和恢复经济，对当时的政府而言最为重要。
自夏王朝开始被建立， 中国历史上第一个国家 初步形成，原有的氏族会议的民主议事制转向了独 裁集权制， 作为统治者如何巩固和延续王朝， 对这 些问题的思索催生了夏商周时期管理思想的萌芽。 如果说远古时期的管理活动更多的是针对“人治” 的管理，那么此时从历史上第一个国家建立开始， 管理活动便从原始人的社会公共事务管理发展到了 国家管理，开始走向以“国治”为目的的管理。
东方管理思想发展史
一、中国古代管理思想的产生 1.发展历程
中国古代管理思想萌芽于原始社会部落联 盟时期，从那时起，就有了专管经济的官员， 并产生了一些管理的思想和观点。但作为具有 中国传统特色的古代管理思想却是产生于春秋 时期，初步形成于战国时期，成熟于西汉中期。 春秋时期是中国古代从奴隶社会向封建社 会过渡的时期，铁制农具的使用、牛耕技术的 发展以及农田水利的兴修，使得生产力有了很
进生产力的发展，但也有消极的一面，即土地 主和官僚利用他们在经济上和政治上所拥有的 强大势力，通过合法购买或暴力掠夺等各种手 段，把大量农民的土地攫为己有，而广大农民 逐渐失去了自己的少量土地，土地兼并日益严 重，迫使百姓造反，危及封建阶级的统治，激 化了封建社会的内在矛盾。尤其是进入了西汉 以后，由于土地兼并所引起的各种矛盾日益尖 锐，使国家管理的难度加大，因此就出现了关 于如何限制大地主私有制的恶性膨胀、抑制土 地兼并的封建土地管理思想。封建社会时期出 现的限田、井田和均田三种典型的主张，构成 了中国封建社会前期的土地管理思想的三种基 本理论模式。
四、在激励方面，西方强调物质激励，认为人的利己性是 人的基本属性，东方更重视精神鼓励。
五、在控制方面，西方控制制度化，东方控制非制度化、 弹性化。
东西方管理思想的差异
一、在决策方面，西方强调民主决策，强调权力制约，三 权分立、议会制代表了西方的政治文明和管理思想；东方 强调个人独裁，东方人更愿意把命运托付给强者，他们相 信领袖胜于相信自己。
二、在组织方面，西方组织松散化、扁平化、横向联系多； 东方组织紧密化、层次化，上下联系多。
三、在人员配备方面，西方重视发挥人的个性，愿意把人 安排到他自己喜欢的岗位上去，而东方强调个人应适应集 体、服从集体，喜欢把人安排到组织认为他最适合的地方 去。
管理思想的历史发展
第二章管理思想历史发展管理成为一门独立的学科起步较晚，但作为管理思想在人类历史上却出现较早，它伴随着人类共同劳动或劳动协作的存在而出现。
管理思想史则是管理实践经验的概括和系统化。
我们对国内外的管理思想史有所了解，就可以更清楚地了解国内外管理实践和管理思想史的发展过程，了解某些具体管理经验的来龙去脉以及它们在整个管理思想发展过程中的作用和地位，使其更好地为我国社会主义建设服务。
第一节东方管理思想的历史发展一、中国古代管理思想（一）中国古代管理思想产生的历史背景（二）儒家的管理思想——仁政德治论（三）法家的管理思想——法治刑治论（四）道家的管理思想——无为而治论（五）兵家的管理思想——竞争方略（六）中国古代的统御术（七）中国古代的统御谋略二、中国传统管理思想的继续发展时期（一）中国封建时代土地管理思想的三种基本模式（二）中国封建时代管理思想的主要代表人物三、中国近代管理思想（一）中国近代管理思想（二）中国现代管理思想第二节西方管理思想的历史发展管理在1900年还几乎处于不为人知的地位，而目前已经发展成为我们这个时代和经济中的中心活动——一种强有力的和创新的力量。
管理既是我们国家经济进步的决定者，又是我们的社会塑造者。
管理是我们国家活动和个人活动的核心。
我们管理自己和机构的方式最明显地反映我们和我们的社会将会成为什么样子。
一、西方管理思想发展的历史阶段和流派概述西方管理思想史的发展大约分为四个阶段：第一阶段：科学管理发展时期；第二阶段：行为科学发展时期；第三阶段：系统科学发展时期；第四阶段：知识文化管理发展时期。
在二十世纪最受欢迎的管理思想和129名管理作者可分为六个学派。
表1—1列出了在这个清单位居前列的几名作者，表1—2以时间顺序列出了这几大流派。
纵观管理思想的历史，我们可以看出：不少组织的管理实践都是建立在传统的研究方法和理论基础上的，而这种传统的研究方法和理论又大多可以追溯到20世纪泰勒的思想上去。
中国管理思想的形成与发展
一、 中国古代传统管理思想
墨家的管理思想
墨子是战国时期墨家学派的创始人，其早年曾“学儒者之业，受孔子之术”，但后来发现孔门仿 周制而立的礼乐理论烦琐且劳民伤财，于是由师儒转向非儒，建立了自己生徒弥众的墨家学派。墨家 的管理思想是针对当时社会的现实问题，站在劝说当权者治国的立场阐述有关管理问题的，有丰富的 内容和值得借鉴之处。
一、 中国古代传统管理思想
（三） 经营方面的管理思想
中国古代有很多善于经营的工商人士，他们在经营中体现出了卓越的理财思想和 较有成效的经营管理艺术，形成了一些至今仍有借鉴价值的经营思想。其中经商最负 盛名并系统总结精辟的经营之道的是春秋时期的范蠡。他用计然之策管理国家，使国 富兵强；他经营有方，成为天下巨富。他有两条著名的经营之道：一是待乏原则，他 执行“水则资车、旱则资舟、夏则资裘、冬则资稀”，依据季度预测行情需要，预先 存储以待时机，方可有利可图；二是积蓄之理，在获取利润的方式方面，他强调货币 的流动性，通过商品数量预测价格的贵贱，获取好的收益，这些思想在现今的社会都 已是普遍采用的财务管理方式。
1. 管理目标——民富治国 墨子认为，统治者治理国家的目标是政治清明、法纪井然、国富民众、民富国治。 2. 人际关系——兼相爱，交相利 兼相爱即长幼贵贱皆爱；交相利即利人才能利己，利人也是为了利己。只有这样才能万民和、国 家富，百姓暖衣温饱无忧虑的理想便可达到了。 3. 用人之道——尚贤 墨子主张用人唯贤，“不辨贫富，贵贱，远迩，亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之”，这是 为政之本。 4. 行政管理——尚同 尚同是与尚贤相辅而行的行政管理原则。墨子认为，政令不一，只能导致社会纷乱。墨子的尚同 思想是高度的集权主义，主张实施自上而下的控制与有效管理。 5. 消费原则——节用 墨子是主张节俭最突出的代表，墨子的消费观实质是小生产者的消费观。
管理学第三章——管理思想的演变
古典管理理论
泰罗的理论要点： A.科学管理的中心问题是提高劳动生产率。 B.科学挑选工人。 C.工时研究与标准化。 D.差别记件工资制。 E.职能管理。 F.在管理上实行例外原则。
理论要点：
①将企业的经营活动概括为六个方面--技术活动、商业活动、财务活动、 安全活动、会计活动、管理活动。其中，管理活动居于核心地位。
②提出管理的五项职能--计划、组织、指挥、协调、控制 ③提出管理的十四项原则
法约尔管理的十四项原则
(1)分工 (2)权力与责任 (3)纪律 (4)统一指挥 (5)统一领导 (6)个人利益服从集体利益 (7)报酬合理
泰罗
泰罗与搬运生铁块试验
❖ 第一步挑选工人：用4天的时间观察研究了75个人，最后选出1人（荷兰人施 米特）。每天工资1.85美元，条件：必须按泰罗的要求去搬运生铁。
❖ 泰罗与他的助手在研究中，试着转换各种工作因素，以观察它们对施米特的 日生产率的影响。他们还试验了行走速度、持握的位置和其他变量，从中获 取数据，比如：从车上或是地上把生铁搬起来需要多长时间；带着所搬的铁 块在平地上走，每英尺需要多长时间；带着所搬的铁块沿着跳板走向车厢， 每步需要多长时间；把生铁扔下或者堆放起来需几秒钟；空手回到原地，每 走一英尺需要多长时间，等等。
➢ 认为企业应将管理的重点放在 ➢ 提出管理人员发展计划 服务上，而不是专图追求利润。
甘特图
甘特图
古典管理理论
二、法约尔的一般管理理论 法约尔：（1841-1925 ）
第二章 管理思想发展史
14条管理原则
(8)集权。
(9)等级链与跳板。 (10)秩序。包括“物的秩序”和“人的秩
序”。 (11)公平。 (12)人员的稳定。 (13)首创精神。 (14)合作精神。
法约尔——提出管理的5项职能。
1、计划职能 2、组织职能 3、指挥职能 4、协调职能 5、控制职能
西方近代管理思想（管理的学科前时代）
2.1.1亚当· 斯密
《国富论》（1776年） ★经济人观点 ★劳动分工观点
增强劳动者的熟练程度 节省工作转变所损失的时间 改良工具和发明机械 节省培训时间
2.1.2大卫.李嘉图
以劳动价值论为基础，研究工厂工资、利润 和地租，论述了资本主义经营管理的中心问 题。他认为，劳动者创造的价值是工资、利 润、地租的源泉，因此工资越低，利润越高； 工资越高利润越低。
差别计件工资制
新的奖励制度
超额完成工作
完不成定额 较高工资率 较低工资率
根据员工业绩而非职位支付工资
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举例
设：某项工作定额是10件，每件完成给0.1元； 又该项工作完成定额工资率为125％，未完成 定额工资率为80％
若某工人完成20件，则可得工资为： 20×0.1×125%=2.5(元)
例：丁渭修皇宫
他首先下令挖宫前的大街取土，取土烧砖。 不几天大街就成了一条宽大的水渠。于是， 他下令将汴水引入这条水渠，用“竹筏和船” 运输建筑材料“入至宫门”。皇宫修复后， 又将瓦砾渣土填入沟中，恢复街道，巧妙地 解决了取土之难，运输之难，清场之难，可 谓“一石三鸟”，结果，不仅“省费以万亿 计”，而且还大大加快了工程进度。
2.1.5工业革命对管理实践的影响
中国古代管理思想演变
3、乾隆帝的管理思想 编纂《四库全书》
中国古代管理思想的演变
第一节 先秦时期的管理思想
先秦管理思想是管理思想之根 管子 1、管子的管理思想 管子约生活在公元前6世纪，春秋时期的大政 治家。年轻时曾经商，后来由鲍叔牙推荐，当 了齐桓公的卿，从政四十年。他辅助齐桓公在 “尊王攘夷”的口号下成为春秋的第一个霸主。 管理思想注重疏导、调节
六、前清时期的管理思想
1、康熙皇帝的管理思想 外示儒术，内用佛老
开科取士，开设“博学鸿词科” 令地方官每月聚集公所宣讲训谕十六条，作为 百姓生活教育的指标。以儒学作为政治思想的 中心。 推行“摊丁入亩” 安定统一国内局势
2、雍正皇帝的管理思想 整顿吏治，肃清贪污 清查国库亏空 实行养廉银制度
设立郡县 接受李斯的建议，把全国分为36郡，后来 又陆续增设至40余郡。 集中所有权力在皇帝手中，皇位在全国形成一套中央、郡、县、乡、亭多级组 织的行政体系，从而形成一个组织严密、政令 通达、权力高度集中的管理体系。
2、汉初无为而治管理思想
2、武则天的管理思想 科举制得到进一步的发展和巩固，平均每年录 取的进士人数较贞观时期增加一倍以上。进士 考诗赋杂文的制度在681年确定下来。 在用人方面，打破“上品无寒门，下品无士族” 的门阀专制，不以等级为限，提拔重用了一大 批能臣。 开辟了武举考试
四、宋元时期的管理思想
两宋理学：是佛教哲学和道家思想渗透到儒家哲学后出现的一个新儒家 学派。关注内省功夫，维护历代儒家所提倡的纲常名教。 1、庆历新政 宋仁宗在庆历二三年间任用范仲淹、韩琦等人进行变法。范仲淹等人认 为当时最根本的问题吏治问题，只要培养和选拔出贤明能干的官吏， 即可化解社会矛盾。 王安石变法：认为北宋贫困的症结在生产过少，而农民生产少的原因在 于兼并之家的侵蚀和政府徭役过多、没有发展水利。 措施：理财 催抑兼并 苏东坡谓宋神宗：“陛下求治太急，听言太广，进人太锐，镇以安 静。”
我国古代管理思想综述
我国古代管理思想综述我国古代管理思想是以我国劳动人民5000年的实践经验形成的，它以中国优秀的传统文化为基本内涵。
中国有五千年的文明史，积淀了浩如烟海的治国、治生及修身的思想，形成了具有独特韵味的管理文化。
一、我国古代管理思想的流派我国古代管理思想是中国两千多年农业宗法社会国家管理的指针，它的原生形态早在春秋战国时期就已成形。
那时，恰逢诸子竞起，百家争鸣。
各学派无不提出自己的一套经邦济世的理论、谋略，形成了强大的文化震撼力。
这次思想大解放是我国古代管理思想成熟的标志。
其中形成系统的管理理论并对两千多年我国古代社会具有广泛渗透力的却只有儒、道、法三家。
这三元的互动与嬗变使我国古代管理思想呈现出阶段性发展的特征，并且在这一思想整合的过程中逐渐确立了以儒学为主干的管理理论框架。
绵延两千多年的儒家思想，是我国传统管理文化的基干。
儒学在中国封建社会被视为显学。
它在中国古代管理思想史和管理实践中具有其他派别思想无法比拟的影响力。
所谓“半部《论语》治天下”反映的就是汉代以后，中国历代封建王朝的统治者都将儒学视为经世致用的必修课。
原始儒学是以伦理为中心，政治伦理一体化的管理思想。
其管理思维有一个由自我管理到家庭管理、再到国家管理的逻辑轨迹，而且还有独具中国管理特色的终极目标设计——“大同”的社会构想。
一言以蔽之，儒家管理思想的基本精神是“信仰仁义，主张以同情忠恕来追求至善。
体悟天地生万物的仁心，奋然兴起发挥生生不已的创造活力，并不只求个人生命的完成实现，而是连同一切人群，与一切万有的生命都一起要在雍容恢宏的气度中完成实现。
”道家是由中国古代哲人建立起来的学派，其管理思想极富于智慧和艺术。
道家主张无为管理，推崇“无为而无不为”的管理方式。
老子所谓“无为”并不是要求管理者消极观望或无所作为，而是应该效法道在化育万物中的作为：看似无为，实质上无所不为。
这就说明管理者的管理行为要以一种无声无息的自然方式展开，其依据为“人法地，地法天，天法‘道’，‘道’法自然。
中国古代管理思想概述_(修改版)
中国古代管 理思想概述
我国古代的管理思想博大精深, 大致可分为两 大类型, 即儒家管理思想与兵家管理思想 前者着重于古代政府管理, 其精髓可归纳为重在治国, 以人为本, 因道结合, 依理 而变。 后者着重于军事斗争的战略与战术, 其精髓可归纳为 深谋远虑, 雄才大略, 随机应变, 速战速决。
中国管理思想发展
2.古代管理实践的成功与 否主要取决于管理者或决 策者的素质高低。
3.管理实践是和个人经验 分不开的，因此中国的管 理，是一种典型的经验管 理。
现代西方的管理理念来源于或者验证了 我国古代的管理思想。我们在学习西方 文化和管理经验的同时, 切不可丢了我们 自己的东西, 要让中西两种文化和管理思 想相互吸收,相互验证, 取长补短, 形成 中国化的现代管理。
一：中国传统的管理思想分为宏观管 理的治国学和微观管理的治生学 二：我国古代的管理思想及理 论框架基本形成于先秦至汉代 这一时期。 三：从宏观的角度看，我国古 代管理思想大致可分为三个部 分:治国、治生和治身
中国古代管理思想的 基本特征
1．顺“道”
中国历史上的“道”有多种含义，属 于主观范畴的“道”，是指治国的理 论，属于客观范畴的“道”，是指客 观经济规律，又称为“则”、‘常” 。这里用的是后一含义，指管理要顺 应客观规律。 因而“顺道”，或者“ 守常”、“守则”、“循轨”，是中 国传统管理活动的重要指导思想 。
中国古代管理实践
1.战国时期著名的“商鞅变法”是通过变法 提高国家管理水平的一个范例.
2.文景之治使国家出现了政治 安定、经济繁荣的局面
3.万里长城的修建，充分反映了 当时测量、 规划设计、建筑和工程管理等的高超水平， 体现了工程指挥者所具有的高度管理智慧
总结
管理制度思想史
管理制度思想史管理制度是指组织内部规划、执行、协作和控制活动的一系列规则、程序和惯例。
管理制度对于组织的运作至关重要，它影响着组织内部的效率、秩序和发展。
管理制度思想的形成和演变，反映了人类对组织管理的认识和实践不断深化的历史过程。
本文将从古代管理制度思想的萌芽开始，梳理管理制度思想在历史上的发展脉络，探讨不同时期对管理制度的思考和实践。
一、古代管理制度思想的萌芽管理制度的起源可以追溯到古代社会的组织形式。
在古代，人类生活在原始社会阶段，社会分工较为简单，管理制度也比较原始。
然而，古代社会中已经存在着对组织内部秩序和规范的探索和实践。
例如在古代中国，商代的王朝制度、周代的封建制度等，都是古代管理制度的表现。
在古埃及、巴比伦等古代文明社会，也有相应的管理制度出现，这些管理制度的出现，为后来管理制度思想的形成奠定了基础。
古希腊是管理制度思想萌芽的重要发源地之一。
在古希腊，有许多思想家对组织管理进行了探讨和思考。
例如柏拉图提出的“哲人统治者”思想、亚里士多德的“政治”等，都对管理制度的形成产生了深远的影响。
古希腊的城邦制度、民主制度等，也是古代管理制度思想的重要遗产。
二、中世纪管理制度思想的发展中世纪是管理制度思想的一个重要阶段。
在中世纪，基督教的传播和影响，对管理制度的发展产生了深远的影响。
在中世纪的封建社会中，农奴制度、领主制度等管理制度得以确立，这些管理制度既体现了封建主义的特点，又体现了权力的分配和管控。
中世纪的修道院也是管理制度思想的重要实践场所，修道院内部实行严格的规章制度，确保修道士们的生活秩序和信仰纯洁。
同时，在中世纪，封建君主国家的崛起也推动了管理制度的进一步发展。
在法国、英国等国家，封建君主带来了中央集权的强化，管理制度也逐渐趋于规范化和制度化。
中世纪的行会制度、法兰西宪章等，也是管理制度思想的重要组成部分。
三、现代管理制度思想的形成现代管理制度思想的形成，与工业革命和资本主义兴起密不可分。
中国管理学发展进程
中国管理学发展进程一、概述中国管理学的发展进程是一部波澜壮阔的历史长卷，深刻反映了我国社会经济、政治、文化等多个领域的变革与演进。
自古代的传统管理思想萌芽，到近代西方管理理论的引入与融合，再到现代中国管理学的独立创新与国际化发展，中国管理学在不断地吸收、借鉴与创新中，逐渐形成了独具特色的理论体系和实践模式。
在古代，中国的管理思想主要体现在儒家、道家、法家等学派的经典著作中，强调以德治为本、人治为先，注重人的道德修养与人际关系的和谐。
这些传统管理思想对后世产生了深远的影响，为现代中国管理学的发展提供了宝贵的思想资源。
进入近代，随着西方列强的入侵和现代化的冲击，中国开始逐渐接触并引入西方管理理论。
从泰勒的科学管理到梅奥的人际关系学说，再到德鲁克的目标管理理论等，这些西方管理理论在中国得到了广泛的传播和应用。
同时，中国的管理学者也开始尝试将这些理论与中国的实际情况相结合，探索适合中国国情的管理方法。
在现代，中国管理学的发展进入了一个新的阶段。
随着改革开放的深入和市场经济的发展，中国管理学逐渐摆脱了传统模式的束缚，开始走向独立创新和国际化的道路。
中国管理学者在吸收西方管理理论的基础上，结合中国的文化特色和社会实践，提出了许多具有创新性的管理理论和方法。
同时，中国管理学也开始积极参与国际交流与合作，为世界管理学的发展贡献了中国智慧和中国方案。
中国管理学的发展进程是一个不断吸收、借鉴、创新与发展的过程。
在这个过程中，中国管理学不仅继承了传统管理思想的精髓，也吸收了西方管理理论的先进成果，更在实践中不断探索和创新，形成了独具特色的理论体系和实践模式。
未来，随着中国经济社会的持续发展和全球化的深入推进，中国管理学将继续保持创新活力，为世界管理学的发展贡献更多的中国智慧和中国力量。
1. 管理学的重要性及其在中国的发展背景管理学作为一门系统研究管理活动、过程、规律及方法的科学，对于推动组织发展、优化资源配置、提高生产效率具有至关重要的作用。
《古代管理思想》课件
满意度和忠诚度。
05
古代管理思想的启示与思考
古代管理思想对现代管理的启示
强调组织与秩序
强调道德与诚信
古代管理思想注重组织结构的稳定和 秩序的维护，对现代企业管理中的组 织设计和流程管理具有启示意义。
发展历程
法家思想在战国时期得到广泛传播和 实践，秦朝统一六国后，法家思想更 是成为统治思想，推动了法制建设的 完善。
法家管理思想的主要内容
以法治国
主张国家应该制定明确的法律，并确 保法律得到有效执行，以保障社会秩 序和公正。
强化中央集权
强调国家应该实行严格的中央集权制 度，以实现统一管理和资源调配。
培养创新能力
道家的无为而治思想有 助于培养员工的创新能 力和自主性。通过给予 员工足够的自由和空间 ，可以激发他们的创造 力，为企业带来更多创
新成果。
提升领导力
道家管理思想对提升领 导力具有指导意义。领 导者应该保持谦虚、低 调，善于引导和启发员 工，激发他们的潜力， 以达到更好的组织绩效
。
构建和谐组织
古代管理思想注重道德修养和诚信经 营，有助于现代企业建立良好的企业 文化和价值观。
重视人才与教育
古代人才选拔和培养的理念，对现代 企业的人才招聘、培训和激励机制有 借鉴作用。
古代管理思想在现代的局限性
缺乏创新与变革
古代管理思想相对保守，缺乏对 创新和变革的重视，难以适应快
速变化的市场环境。
忽视个体与人性
儒家管理思想强调道德教化和自我修养，有助于提高个人的道德素质和 职业素养，增强企业的软实力。
中国传统管理思想及发展
• 民谣：
早知三天事，富贵一万年
对策精彩案例
• 田忌赛马
• 空城计 • 三国赤壁之战
中国现代管理思想
• 一部中国现代史：
• 中国人睁眼看世界的历史 • 因落后而挨打的历史 • 学习西方、挽救民族危亡的历史
现代管理思想的历史回顾
• 中国官僚资本企业管理史：
晚清洋务派： 代表人物：李鸿章 张之洞 民国初年：北洋军阀
⑵德 治
以德治心 以德防腐 以德选人
以德治民
七教三至
德治可以征服人心 德治可以防止社会 堕落和衰败 以德的标准选拔管 理人才 道德之威 德治的措施
⑶礼
“礼”是治国之本
制
“礼”的本质是“和” 为贵 实行礼制的方法—正名
⒉ 法家管理思想
法制刑治论
⑴崇君权
• 同道 • 国心 • 救民
重法、重势、重术
• • • • • • 人性善——人格平等 德治——职业道德 信义——信用 群体价值——团队精神 智慧——系统思维 艺术——策略
• 法是指健全法制; • 势指的是君主的权势，要独掌军政大权; • 术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法 令的策略和手段。主要是察觉、防止犯 上作乱，维护君主地位。
⑵行法治
权势是 “胜众之资” 法治是 “治世之宝”
法家的管理要点
• 一、明法 • 二、一法 典故：商鞅 城门徙木
⑶倡刑治
• 治民要严刑重罚 • 赏罚结合 • 赏罚得当
西方：科学实证主义
中国：社会人文主义 西方：人性恶 、天人两分、法治、契约、 规范、个人价值、科学、技术 中国：人性善、天人合一、德治、信义、 关系 群体价值、智慧、艺术
学习中国管理思想的思路
中国古代管理思想
上海中心大厦
第一好：水火既济 08年水年始建，2014年火年竣工。 【水火既济】阴阳和谐之象 上下相通之意 大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上 炎，水火相济。完成之意。 第二好：宝塔镇河妖 第三好：变煞为用 环球金融中心外形为“金”，上海中心为水 型旋转结构造型，取意“金生水”以泄其势 第四好：请君入瓮 日本的军刀锋芒毕露，在陆家嘴霸气十足。 上海中心正形似“刀鞘”的造型。
易经在人类社会中的重要地位
首先，易经可用64种卦象来代表64种状态， 每种状态又从6个方面揭示其中的相互影响、制约 的发展规律。能够使用如此简约、概括的方法来 描述宇宙间的万事万物及其相互间的联系和作用， 这不能不说是我们祖先非常了不起的发明。其次， 《易经》决不仅仅是一本算卦的书，它实质上是 从天、地、人的关系角度来推理个人、社会、国 家和自然之间的相互影响、相互制约的发展规律， 里面蕴涵了诸如“天人合一”、“和谐共处”、 “对立统一”等哲学道理，具有很高的哲学价值， 难怪被孔子尊为六经之首。
我们平常所说的《周易》，一般包括《易经》 和《易传》两部分。其中，易经分为上经和下经两 部分。上经由乾至离等三十卦所组成，下经由咸至 未济等三十四卦所组成。每卦由一个卦象、一句卦 辞、六或七句爻辞所组成。
易经管理模型 坤为地，代表职工
离为火，代表生产
巽为风，代表债权
兑为泽，代表激励
乾为天，代表领导
（2）繁荣和形成阶段：这个阶段相当于春秋战国以至秦始皇统一六国这段时间，这是我 国历史上思想空前活跃和繁荣的时代，百家争鸣促使各学派阐述各自不同的治国、治家、 修身、养性的主张，如儒墨道法、兵农名杂，还有纵横家、阴阳家等。
（3）制度化和定型阶段：该阶段大体上从秦汉至唐朝这段时间。所以， 汉朝和唐朝是 这个阶段里两个统一的主要王朝，它们为国家管理的制度化和定型化做出了自己的贡献。 经过南北朝到唐朝，中国的封建社会到达了盛世，国家体制及各种管理制度趋于定型。
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中国古代管理思想的发展脉络
秦代的法家思想是中国古代管理思想的开端，重视制度的建立和法律的实施。
法家学派主张以法制为基础，倡导严苛的刑法和奖惩机制，以达到对人民行为的控制和管理。
这种管理思想在一定程度上促进了社会秩序的稳定，但也使人们生活在严酷的法治环境下。
秦汉时期，儒家思想逐渐兴盛起来，并开始影响到管理思想的发展。
儒家强调人伦道德和仁爱之道，主张通过教化来管理人民。
儒家提倡的君子道德和礼仪规范深入人心，成为社会管理的基础。
儒家思想的核心要义是君臣、父子、夫妻、兄弟之间的关系和道德准则，这为社会管理提供了一种新的思路。
隋唐时期，玄奘的佛教思想开始对中国古代管理思想产生影响。
佛教强调个体的自我调节和心灵净化，提倡功德布施和舍己为人的精神，对社会管理思想提出了新的要求。
佛教的管理思想注重培养人的内在修养和道德素质，强调以慈悲心和智慧去管理他人。
宋代，朱熹的理学思想成为主流。
理学强调人的心性和道德修养，提倡以心为本来管理社会。
理学思想注重个体内心的平衡和健康发展，认为管理应该从管理人的思想、情感和道德出发，通过道德教化和严格规范来管理人的行为。
明清时期，程朱理学的衰落和经济的发展使得儒家思想与实际管理逐渐脱节，世风日下，管理问题日益突出。
此时，一些新的管理思想开始兴起。
如王守仁提出的“知行合一”思想，主张通过自我修养和实践来实现管理的有效性。
李贽提出的自然之道与人事之理相结合来指导管理。
总结起来，中国古代管理思想的发展脉络可以看作是从以法家思想为基础的法制管理到儒家思想的道德管理，再到佛教的心灵管理和理学的心性管理，最后发展到了注重实践的“知行合一”和自然之道的管理思想。
这一过程中思想的更新与传统的融合相互交织，形成了中国独特的管理思想体系，对中国古代社会的管理和发展产生了重要的影响。