西方文化对中国的影响.文化ppt课件
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现代西方文化与中国现代化进程ppt课件
❖ 文艺复兴:
8
经济领域:经历了地理大发现到商业资本 主义,再到三次工业革命为标志的工业资本主 义的演变,确立了现代资本主义经济体系;
9
❖ 政治领域:以16世纪末到19世纪上半叶,世界 范围内发生了一系列资产阶级革命;16世纪末尼 德兰革命,1640年开始的英国资产阶级革命, 1776年开始的美国独立战争,1789年开始的法 国大革命,以及18世纪90年代的拉丁美洲独立 运动。
❖ 从中世纪基督教文明中 吸纳了神圣的信仰,创 建了现代精神世界的文 明。
美狄亚杀子
4
斯巴达三百壮士
俄狄浦斯与斯芬克斯
5
苏格拉底是古希腊伟大的哲学家,主张无神论和言论自由,但却与当局统 治相向。苏格拉底被判处有罪以后,他的学生已经为他打通所有关节,可以 让他从狱中逃走。并且劝说他,判他有罪是不正义的。然而苏格拉底选择了 慷慨走向刑场。他的理由:我是被国家判决有罪的,如果我逃走了,法律得 不到遵守,就会失去它应有的效力和权威。当法律失去权威,争议也就不复 存在。这不是悲剧的声音,这是一个智者在用生命诠释法律的真正含义—— 法律只有被遵守才有权威性。只有法律树立了权威,才能有国家秩序与社会 正义的存在。苏格拉底为了正义死了。
❖辛亥革命推翻了统治中国几千年的君主专制 制度,使民主共和的观念深入人心;促进了 中国民族资本主义成立,标 志着新中国的诞生;三大改 造的完成,实现了对生产资 料所有制的变革和国家政权 性质转换。“一五”计划建 设的提前完成,为社会主义 工业化奠定了初步的基础。
6
罗马法对后世的影响
❖ 罗马法的有关私法体系,被西欧大陆资产阶级民事立法成功 地借鉴与发展。《法国民法典》(《拿破仑法典》)和《德 国民法典》就是对罗马法的继承和发展。
❖ 罗马法中许多原则和制度,也被近代以来的法制所采用,如 公民在私法范围内权利平等原则、契约自由原则、遗嘱自由 原则、“不告不理”、一审终审原则等,权利主体中的法人 制度、物权制度、契约制度、陪审制度、律师制度等。
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经济领域:经历了地理大发现到商业资本 主义,再到三次工业革命为标志的工业资本主 义的演变,确立了现代资本主义经济体系;
9
❖ 政治领域:以16世纪末到19世纪上半叶,世界 范围内发生了一系列资产阶级革命;16世纪末尼 德兰革命,1640年开始的英国资产阶级革命, 1776年开始的美国独立战争,1789年开始的法 国大革命,以及18世纪90年代的拉丁美洲独立 运动。
❖ 从中世纪基督教文明中 吸纳了神圣的信仰,创 建了现代精神世界的文 明。
美狄亚杀子
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斯巴达三百壮士
俄狄浦斯与斯芬克斯
5
苏格拉底是古希腊伟大的哲学家,主张无神论和言论自由,但却与当局统 治相向。苏格拉底被判处有罪以后,他的学生已经为他打通所有关节,可以 让他从狱中逃走。并且劝说他,判他有罪是不正义的。然而苏格拉底选择了 慷慨走向刑场。他的理由:我是被国家判决有罪的,如果我逃走了,法律得 不到遵守,就会失去它应有的效力和权威。当法律失去权威,争议也就不复 存在。这不是悲剧的声音,这是一个智者在用生命诠释法律的真正含义—— 法律只有被遵守才有权威性。只有法律树立了权威,才能有国家秩序与社会 正义的存在。苏格拉底为了正义死了。
❖辛亥革命推翻了统治中国几千年的君主专制 制度,使民主共和的观念深入人心;促进了 中国民族资本主义成立,标 志着新中国的诞生;三大改 造的完成,实现了对生产资 料所有制的变革和国家政权 性质转换。“一五”计划建 设的提前完成,为社会主义 工业化奠定了初步的基础。
6
罗马法对后世的影响
❖ 罗马法的有关私法体系,被西欧大陆资产阶级民事立法成功 地借鉴与发展。《法国民法典》(《拿破仑法典》)和《德 国民法典》就是对罗马法的继承和发展。
❖ 罗马法中许多原则和制度,也被近代以来的法制所采用,如 公民在私法范围内权利平等原则、契约自由原则、遗嘱自由 原则、“不告不理”、一审终审原则等,权利主体中的法人 制度、物权制度、契约制度、陪审制度、律师制度等。
美国文化对中国文化的冲击和影响 ppt课件
概述美国拥有强大的经济科技实力这使其在对外交往中使用文化手段维护和实现国家利益更加利冷战的胜利让美国更加确信自己的社会政治制度和文化价值观念的优越把推行西方民主制度和价值观念看作是自己国家利益的组成部分美国积极推行文化霸权对他国进行渗透和入侵企图使其他国家接受和认可美国的政治制度意识形态和价值标准中国作为世界上最大的社会主义国家自然是其文化霸权所指的首要目标如今美国文化已经影响我们生活的各个方面
2020/5/10
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内 容
4
5
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概述 饮食方面 节日方面 影视方面 文化价值观念
内 容
4 5
2020/5/10
概述 饮食方面 节日方面 影视方面 文化价值观念
概述
概述
改革开放以来我国发生了翻天覆地 的变化,包括政治、经济、文化等 各个方面。
2020/5/10
改革开放前,我国处于一 个相对封闭的环境,人民 生活水平低下,经济、农 业、工业、教育、交通…… 都比较落后。
第二部分
饮食方面
肯德基、麦当劳等快餐 食品在我国遍地开花, 适应当今快节奏的生活, 吸引了大量的顾客,改 变了中国人细嚼慢咽的 饮食习惯。
2020/5/10
2020/5/10
ห้องสมุดไป่ตู้
节日方面
近年来,西方的情人节、 圣诞节等节日在我国隆重 程度已快赶上春节了,尤 其是情人节在我国大中城 市和在校大学生中日渐流 行,而我国传统的七夕节 反而过的人少一点。
2020/5/10
改革开放后,中国从一个相对封闭的环境中走出来, 而且这种开放的步子越来越快,如今的中国焕然一新。
2020/5/10
概述
随着全球化的发展和我国对外开放 的深化,世界各国的文化交流日益频繁 和密切,西方文化更是以不可阻挡之势 大规模进入我国境内,对人们的生活产 生了重大影响。
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内 容
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概述 饮食方面 节日方面 影视方面 文化价值观念
内 容
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概述 饮食方面 节日方面 影视方面 文化价值观念
概述
概述
改革开放以来我国发生了翻天覆地 的变化,包括政治、经济、文化等 各个方面。
2020/5/10
改革开放前,我国处于一 个相对封闭的环境,人民 生活水平低下,经济、农 业、工业、教育、交通…… 都比较落后。
第二部分
饮食方面
肯德基、麦当劳等快餐 食品在我国遍地开花, 适应当今快节奏的生活, 吸引了大量的顾客,改 变了中国人细嚼慢咽的 饮食习惯。
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ห้องสมุดไป่ตู้
节日方面
近年来,西方的情人节、 圣诞节等节日在我国隆重 程度已快赶上春节了,尤 其是情人节在我国大中城 市和在校大学生中日渐流 行,而我国传统的七夕节 反而过的人少一点。
2020/5/10
改革开放后,中国从一个相对封闭的环境中走出来, 而且这种开放的步子越来越快,如今的中国焕然一新。
2020/5/10
概述
随着全球化的发展和我国对外开放 的深化,世界各国的文化交流日益频繁 和密切,西方文化更是以不可阻挡之势 大规模进入我国境内,对人们的生活产 生了重大影响。
中西方文化差异PPT
酒的差异
服饰礼仪的差异
西方男士在正式社交场合通常穿保守式样的西装,内穿白衬 衫,打领带。他们喜欢黑色,因此一般穿黑色的皮鞋。西方 女士在正式场合要穿礼服套装。礼仪是一种文化,是文化就 有纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着世界全球化不断加 快步伐,经济、文化高速碰撞融合的大背景下,西方文化大 量涌进中国,中国传统礼仪也不断受到西方礼仪文化的冲击。来自1 语言差异)目录
CONTENT
02 礼仪差异
03 节日文化差异
语言差异
1.生活表达差异 2.学习中的语言差异
语言差异
语言反应一个民族的特征,他不仅包含着该民族的历史 和文化背景,而且蕴藏着该民族对人生的看法、生活方 式和思维方式。西方语言的表达和理解则缺乏这种广义、 深意。它单一,简单,通俗,干脆。
餐饮礼仪的差异
西方的饮食比较讲究营养的搭配和吸 收,是一种科学的饮食观念。西方人 多注重食物的营养而忽略了食物的色、 香、味、形、意如何,他们的饮食多
是为了生存和健康,似乎不讲究味 的享受。
中外饮食荟萃
餐饮氛围
在餐饮氛围方面,中国人在吃饭的时 候都喜欢热闹,很多人围在一起吃吃 喝喝,说说笑笑,大家在一起营造一 种热闹温暖的用餐氛围。
生活中的语言差异
大家都看过《家有儿女》,里面有一个片段是这样演的,环保卫士迈克来到刘星的家里,作为主人的刘梅说了这样的一句 话,“既然你来到了我们家我就尽一下地主之谊,好好招待你。例如:中国人见面互相打招呼时,常说:“你吃了吗?” 而外国人会以为这种招呼是说:“我也没有吃,我们一起去吃点东西吧!”这种招呼以为只邀请别人来吃饭。曾经一位刚 到中国的外国学者结巴巴地用汉语说:“你们为什么老问我吃了没有?我有钱。”这些都是生活中的语言差异。
《中西方文化差异》PPT课件
深的饮食养生理论和文化,这
些饮食文化对我们今天的饮
食生活仍然有重要的指导意
义。
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5
口味
营养
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6
中餐的营养成分
中国居民传统膳食是以谷类事物为主
要能量来源,它所提供的热量约占膳
食总热量的75% ,所提供的蛋白质约
占蛋白质总量的66% 而动物性食品所
提供的热量约占8%,所提供的蛋白质
约占11% 。这样的膳食结构在营养学
有原罪。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ13
中国文化的人性乃赋于自然的 人性。赋于自然的人性和赋有原罪 的人性是两个不同层次的信仰。中 国人信仰性命双修和仁智双彰的文 化意识。人源于祖宗飞越在天的信 仰是中国文化的信仰。祖宗神是民 俗的宗教信仰。它不是西方社会国 家体制下的宗教信仰。
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14
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15
中
VS
,烤面包和牛奶等;中餐比
较简单,或从家中带点食品
,或到快餐店吃点三明治喝
点咖啡之类;晚餐正式且丰
富。一般比较齐全的正餐包
括1)开胃品, 如饮料,
色拉,汤 之类;2)主菜
;3)甜食,点心,冰淇淋
或水果等。
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4
中国饮食
“民以食为天”, 中国人在丰
富的饮食实践的基础上, 不断
进行理论探索,形成了博大精
精选ppt
8
中国茶 西方咖啡
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9
在中国,还有许多茶馆 ,茶馆中典雅的装饰,茶 道表演,茶艺宣传。
人们在这里品茗、
休闲、娱乐、议事、
叙谊。自由、清闲,
是百姓生活的一部
分。
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中西方文化差异PPT课件
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10
赞美和祝贺
Compliments and Congratulations
▪ 表现:听到别人赞扬,美国人 和中国人的回答有些不同:美 国人一般表示接受赞扬,中国 人则一般表示受之有愧。
▪ Performance: hear others praise,
Americans and Chinese people's answer is
西方主要信仰基督教。
Christianity in the west.
-
4
节日差异
Festival difference
中国传统节日有春节、元宵节、端午节、中秋节。 西方的节日有隆重的圣诞节,感恩节、复活节。在 节日方面,中西方表现出巨大的差异。
Chinese traditional festivals have Spring Festival, Lantern Festival, Dragon Boat Festival, Mid Autumn Festival. Western festivals have a grand Chris- tmas, Thanksgiving, easter. In 5 festivals, the Chinese and the West show great differences.
hostess, said with a smile: that I blush, or to tell him that you are
just a joke?"
-
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道歉
Apology
▪ 表现:有一个词,从早到晚挂在美国人的嘴边上, 那就Sorry
▪ Performance: one word, from morning to night on the lips of Americans, then Sorry
中西方文化差异PPT
thankyou中西方消费观念不同在中国人们会更多地把钱花在食物和一些电子消费上在西方国家人们会更多地把钱用在旅游等精神消费的方面中西方建筑的不同中国传统建筑是以木结构为主主要有穿西方国家建筑则是以石结构为主造型庄严比如被人们所熟悉的哥特式中西方对颜色喜好的不同中国人主要喜欢红色中国人主要喜欢红色因为红色喜庆而且把黄色看成是皇家的象征西方人喜欢紫色觉得紫色很高贵喜欢白色觉得白色是纯洁的象征中国的传统的中药是由所采的有治疗作用的草所制成西药多是通过化学反应而人工合成的是现在的主流药物
•
中西方对颜色喜好的不同
• 中国人主要喜欢 家的象征
• 西方人喜欢紫色,觉得紫色很高贵,喜欢 白色,觉得白色是纯洁的象征
中西方服饰差异
中西方药物的差别
• 中国的传统的中药, 是由所采的有治疗作 用的草所制成
• 西药多是通过化学反 应而人工合成的,是 现在的主流药物
中西方称谓的不同
• 汉语中的亲属称谓有泛化使用的倾向,常用于非亲属之间: 年轻人对长辈称“叔叔”“阿姨”;对平辈称“大 哥”“大姐”。但在英语中,亲属称谓不广泛地用于社交
• 在西方国家如果我们对母语是英语的长辈称“Uncle Smith”“Auntie Brown”,对方听了会觉得不太顺耳。 英语文化中只有关系十分密切的情况下才使用此类亲属称 谓且后面不带姓,只带名,如“Uncle Tom”
• 西方的一种传说生物,拥有强 大的力量及魔法能力,种类很 多,其家族的庞大比起东方的 龙来毫不逊色。中国的龙是 “龙生九子,每子不同”,而 西方的龙则是“龙生百子,每 子不同”。有居住于深海的海 龙,有沉睡于火山的火龙,有 蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的 奇形怪状的龙
•
中西方打招呼的不同
• 中国人日常打招呼习惯于问:“你吃饭了 吗?” 表示关心
•
中西方对颜色喜好的不同
• 中国人主要喜欢 家的象征
• 西方人喜欢紫色,觉得紫色很高贵,喜欢 白色,觉得白色是纯洁的象征
中西方服饰差异
中西方药物的差别
• 中国的传统的中药, 是由所采的有治疗作 用的草所制成
• 西药多是通过化学反 应而人工合成的,是 现在的主流药物
中西方称谓的不同
• 汉语中的亲属称谓有泛化使用的倾向,常用于非亲属之间: 年轻人对长辈称“叔叔”“阿姨”;对平辈称“大 哥”“大姐”。但在英语中,亲属称谓不广泛地用于社交
• 在西方国家如果我们对母语是英语的长辈称“Uncle Smith”“Auntie Brown”,对方听了会觉得不太顺耳。 英语文化中只有关系十分密切的情况下才使用此类亲属称 谓且后面不带姓,只带名,如“Uncle Tom”
• 西方的一种传说生物,拥有强 大的力量及魔法能力,种类很 多,其家族的庞大比起东方的 龙来毫不逊色。中国的龙是 “龙生九子,每子不同”,而 西方的龙则是“龙生百子,每 子不同”。有居住于深海的海 龙,有沉睡于火山的火龙,有 蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的 奇形怪状的龙
•
中西方打招呼的不同
• 中国人日常打招呼习惯于问:“你吃饭了 吗?” 表示关心
中西文化比较ppt课件
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★华夏土地上的农耕文化
男,丈夫也,从田为力,言男用力于田也。里,居也, 从田从土。疆,界也,从田田;三,其界画也。
诸侯国的土地分封制,徭役制,农业工具的发展,土 地灌溉的发达。
春秋战国时期的帝亲耕、后亲蚕祀社稷、耕籍田,祷求雨, 下劝农令,以祈丰年。
商代末年“肇牵牛车远服贾”的商人已经出现,春秋时的 陶朱公、端木赐,魏国的白圭,秦国的吕不韦等富商巨贾。 14
西方的人道主义在中世纪反抗神权中兴起, 要求人高于神、自然的位置,人是万物的尺度, 鼓励人对自然的征服、驾驭,强调人性、人的主 体价值、人权、平等——人是万物的尺度、宇宙 的精华,坚定人要征服和驾驭自然。
22
23
★中国文化的人文传统与道德价值 ★科学中心的西方文化
24
★科学中心的西方文化
中国人重仁,西方人重智。
19
二、东西文化的精神—不同的文化选择 不同文化的核心价值,以及所追寻的、珍 视的、有成就的表现出的个性不同。
20
1、中西文化精神差异的探讨
中国文化是静的,西方文化是动的
21
2、人文传统与科学精神
中国文化的人文传统指全部传统文化的核心 价值围绕着人的社会存在建立,专注于人的社会 关系的和谐与道德人格的完成的独特的伦理文化。
40
41
★天人合一的整体思维 ★二元对立的认识前提
42
★天人合一的整体思维
中国哲学的基本问题:天与人、天道与人道、自然与 人为的关系问题——天是化生万物的本源,人是天造化之 物。
黄河、长江、淮河、珠江、黑龙江等大河地 区的元谋人、北京人、丁村人、蓝田人、马坝人、 河套人……形成的仰韶文化、龙山文化、大汶口 文化、河姆渡文化……。
8
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
★华夏土地上的农耕文化
男,丈夫也,从田为力,言男用力于田也。里,居也, 从田从土。疆,界也,从田田;三,其界画也。
诸侯国的土地分封制,徭役制,农业工具的发展,土 地灌溉的发达。
春秋战国时期的帝亲耕、后亲蚕祀社稷、耕籍田,祷求雨, 下劝农令,以祈丰年。
商代末年“肇牵牛车远服贾”的商人已经出现,春秋时的 陶朱公、端木赐,魏国的白圭,秦国的吕不韦等富商巨贾。 14
西方的人道主义在中世纪反抗神权中兴起, 要求人高于神、自然的位置,人是万物的尺度, 鼓励人对自然的征服、驾驭,强调人性、人的主 体价值、人权、平等——人是万物的尺度、宇宙 的精华,坚定人要征服和驾驭自然。
22
23
★中国文化的人文传统与道德价值 ★科学中心的西方文化
24
★科学中心的西方文化
中国人重仁,西方人重智。
19
二、东西文化的精神—不同的文化选择 不同文化的核心价值,以及所追寻的、珍 视的、有成就的表现出的个性不同。
20
1、中西文化精神差异的探讨
中国文化是静的,西方文化是动的
21
2、人文传统与科学精神
中国文化的人文传统指全部传统文化的核心 价值围绕着人的社会存在建立,专注于人的社会 关系的和谐与道德人格的完成的独特的伦理文化。
40
41
★天人合一的整体思维 ★二元对立的认识前提
42
★天人合一的整体思维
中国哲学的基本问题:天与人、天道与人道、自然与 人为的关系问题——天是化生万物的本源,人是天造化之 物。
黄河、长江、淮河、珠江、黑龙江等大河地 区的元谋人、北京人、丁村人、蓝田人、马坝人、 河套人……形成的仰韶文化、龙山文化、大汶口 文化、河姆渡文化……。
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中国与西方的文化资源PPT
自读课文,并用一句话概括每一小 节的内容。
归
纳、谈感性与理性生命的极度表现。 3、西方文化对感性和理性世界两极的极端追求所 带来的负面影响。 4、中国文化由于其根本观念形成了传统体育与科 学均不发达的局面。 5、中国文化,导致其艺术与工艺特别发达。 6、中国文化的体育与科学受到艺术与工艺的制约, 带有艺术化和工艺化的影子,显现出中国与西 方文化各有短长。 7、对待西方文化应有的态度。
第四段:(8节)中华传统文化现在 的社会功能和意义。(再进一层)
写 作 特 点
1、递进式结构 2、对比论证和举例论证法 对比把握住相应的范畴进行比较,显得条 理分明。 举例有代表性,表述点到为止,比较概括。 3、语言 ㈠干净利落,用词造句注意把握分寸。 ㈡ 笔锋带感情。如:用“邯郸学步”讽刺 全盘西化。
艺术-科学化(模仿说)体育化(宣泄说) ——失去审美情感的魅力
感性生命(体育)-知足、容忍(蔑视竞 争、压抑冒险)-气功、太极(艺术化)
中国 理性生命(科学)-知行合一-(只注重实践、 忽视思辨)-没有理论体系(工艺化) 艺术和工艺特别发达 文学 工艺
第三段:(7节)对待西方文化应有 的态度。(反面论证)(进一层)
中国与西方的文化资源
陈 炎
陈炎,1982年毕业于山东大学中文系。1987年,2000年分 别获山东大学硕士和博士学位,师从周来祥和曾繁仁教授,现为 山东大学文学与新闻传播学院院长,文艺学专业美学方向博士生 指导教师;并兼任文艺美学研究中心副主任,《文史哲》杂志主 编;主要从事文艺学专业、美学方向的教学、科研和编辑工作, 兼及中国传统文化的理论探讨。为中国美学学会理事、山东省美 学学会常务理事。出版《积淀与突破》、《陈炎自选集》、《反 理性思潮的反思——现代西方哲学美学述评》、《多维视野中的 儒家文化》等学术专著多部。由于上述研究,陈炎教授曾获“教 育部第三届人文社会科学优秀成果一等奖”(2003年)、“山东省 社会科学优秀成果一等奖”(1994年)、“山东省教委社会科学优 秀成果一等奖”(1994年)、“跨世纪文学评论一等奖”、“刘勰文 学评论奖”等多项奖励和“教育部第四届全国高校青年教师奖” (2002年)、“山东省专业技术拔尖人才”等荣誉称号,享受国务 院颁发的“社会科学突出贡献者津贴”。现为山东大学文学与新闻 传播学院院长,教育部人文社会科学重点研究基地文艺美学研究 中心副主任,文艺学专业博士生导师,《文史哲》杂志主编。
《西方派对文化》课件
场地布置与装饰
场地选择
根据派对主题和规模选择合适的场地,确保空间 足够且环境适宜。
装饰风格
根据主题设计场地装饰,营造出相应的氛围和视 觉效果。
布局规划
合理规划场地布局,确保人员流动畅通,便于交 流互动。
音乐与饮品选择
音乐风格
选择与派对主题相符的音乐风格,营造出相应的氛围。
饮品选择
提供多样化的饮品选择,满足不同口味的需求。
社交礼仪与行为规范
准时到达
按时赴约,如有特殊情况需提 前告知主人。
问候与交流
见到主人和其他客人应主动问 候、交流,保持友好态度。
注意言行举止
避免在派对中大声喧哗、随意 打断他人发言等不礼貌行为。
尊重主人和其他客人
不要随意触碰主人或其他客人 的物品,尊重他们的隐私和习
惯。
派对习俗与禁忌事项
礼物赠送
03
04
桌游社交是西方派对文化中的 另一种重要形式。
在桌游社交中,人们通过玩桌 游来交流和互动。
桌游社交可以促进人们的思考 和沟通能力,提高团队协作精
神。
桌游社交有助于增强人们之间 的友谊和信任,促进社交网络
的建立。
自由交谈与互动
自由交谈与互动是西方派对文化中的 基础社交形式。
自由交谈与互动有助于培养人们的表 达能力和倾听能力,增强人际关系的 深度和广度。
在自由交谈与互动中,人们可以自由 地交流思想和情感,分享彼此的经历 和感受。
自由交谈与互动可以促进人们之间的 了解和认同,增强社交凝聚力。
CHAPTER 06
西方派对文化在中国的影响与传播
西方派对文化在中国的传播历程
20世纪末期
西方派对文化开始进入中国,主要以欧美音乐和舞蹈的形式传播 。
相关主题
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” “ 合 家 团 圆 ” , 自 古 就 有
统 观 念 历 来 崇 尚 “ 四 世 同
限 , 多 以 朋 友 相 处 。 中 国 人 的
晚 辈 间 地 位 平 等 , 不 计 较 老 少
级 森 严 , 而 在 英 美 国 家 , 长 辈
统 的 君 臣 , 父 子 , 论 资 排 辈 ,
立 自 主 自 强 自 立 。 中 国 人 重 视
研究性学习小组:第五组 指导老师:刘慧 学习小组组长:张子沛 学习小组成员:黄铃,范晋嘉,黄嘉杰, 郑泽杰,易书剑,池柏,陈思帆,李志鹏, 廖俊彬
课题背景
中国是一个拥有悠久历史的泱泱大国,作为一个中国人, 我们有必要了解自己国家的文化,然而西方文化的介入, 这在方面表现出来,不断的对中国文化造成影响。由此 我们更要了解中西文化,并对传统文化的现状经行反思。
中西方的文化有着很多的差异,也存在着很多分 歧,其中的很多习俗也产生了很多笑话。但是,不 同的文化中的相同点就是这些都为人类的文化发展 历程,这些东西文化的差异不能说谁优谁劣,这是 客观形成的,它们的存在必将引起人类文化的继续 发展,在当今世界,任何民族和国家都不可能丢掉 或摆脱自己的传统文化。因此,来自外部的强加或 内部的叛离,都不使文化超越了国界, 在全球范围内流动,国际间文化交流更加频繁。西方文化的确 是对中国青少年有许多不良,这对于我们中国文化确实是一种 侵蚀,但是全盘否定西方的一切也是不正确的,毕竟西方有许 多需要我们学习的地方。作为一名中国人,对于外来文化保持 取其精华,去其糟粕的态度,有选择地接受西方文化,并保留 和发扬我们优秀的中国传统文化,这对于中国未来的发展是十 分重要的。面对滚滚而来的洋流,我们应该包容接受,但是我 们也不能忘记我们自己富有特色的传统文化,在保存传统文化 和对待西洋文化上,日本人就做的非常好,因此我们应该像日 本学习如何保护本国的传统文化。近些年来,韩国利用中国对 传统文化的忽视,将中国的传统节日端午节申报为韩国的文化 遗产,这对中国人民来说是一个极大的耻辱,所以我们在接受 洋文化时不能舍本逐末,让我们五千年灿烂的文化在我们手里 旁落他家。振兴民族文化才是我们现在最大的责任所在。
那么西方文化的魅力究竟在何处呢?为什么能够 如此迅速的就征服了中国这个拥有五千年文明 的国度?
有两方面的原因,一是我们自身的原因,二才是外部文化的原因。为什么 说我们自身的原因是第一位呢。我们还是要从历史方面来看。鸦片战争以后, 中国人开始分化为三个派别,一个是保守派,一个是激进派,一个是中间派。 保守派主张一成不变,继续走老路子;激进派主张全盘西化,认为中国传统文 化是中国落后的根源;中间派则认为单纯引进西方先进技术就能强国御侮。一 开始中间派掌权,开始推行所谓的“洋务运动”,但随着甲午战争的失败,证 明中间派不足以改变中国现状。于是激进派开始上台,发动了所谓的辛亥革命 及新文化运动,中国的传统文化被逐渐唾弃。新中国成立后,又开始了长达几 十年的阶级斗争阶段,特别是文革时期,对传统文化的破坏尤为严重。由于长 期对传统文化及传统节日的轻视,使中国人普遍存在文化上的精神空缺及文化 满足上的空虚。恰好改革开放以后,西方文化那种多样性及多彩性,弥补了中 国人长期压抑的文化需求,所以普遍被中国人特别是年轻人所接受,并迅速扩 展开来。从西方文化自身的原因来说,西方文化是一种非常讲究的文化,特别 是文艺复兴以后,给中世纪昏暗的文化注入了多姿多彩,优雅的元素,于是诞 生了莎士比亚,达芬奇等一大批天才文艺作者。并且西方文化宗教气氛浓厚, 所以又给西方文化披上了一层神圣神秘的外衣。这些原因都给严重缺乏文化寄 托的中国人强大的新鲜感。正是由于以上种种原因,造就了中国目前洋文化流 行的局面。
不同文化之间的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理的不同而 产生的,是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的,是一种永久性的文化现 象。我们应了解不同地域、不同民族的文化背景知识以及社会风俗习惯。在信 息技术飞速发展的今天,人们居住的世界变得越来越小,不同文化背景的人交 流越来越多。了解不同文化差异,提高文化适应性,对于现代人来说具有十分 重要的意义。学习了解中西方文化的差异,有利于我们实现从感性到理性质的 飞跃,排除东方思维负迁移的影响,进而使我们的跨文化交际更有效,更顺畅。
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主要表现在宗教方面,星座占卜方面,以及文字方面。他的到 来给中国文化带来的不是灾难性的,而是在中华文化强大的再生能 力面前壮大了我们民族文化,如拼音的运用、电脑知识的运用,以 及《周易》文化在网络上的迅速传播。就像元朝、满清的文化,反 而维护了我们民族文化一样,强大的易理哲理会令更多的西方人叹 为观止。同时,也通过和西方文明的碰触,让更多的西方人了解了 中华文化的“和善”在精深的文化中的继续发展,和她产生的古老 渊源。也在和西方文明的撞击中,让更多的中国人投入到研究、学 习、使用古文化的行列中。虽然有些懒惰的人不愿费脑子去研究中 国的古文化,随意写出了一些乱七八糟的东西,但对中华文化来说 这无伤大雅,因为众多的中华文化的捍卫者在一代代崛起并影响着 一代代人。相信在未来的日子里,外国的汉语热也将逐步升温,中 华文化正在上升至一个新的格局,绝不会轰然倒塌。 终上所述,中华文化在和西方文化的交往中不会失落,而且正是上 升的大好机会。
由此我们客观地分析了原因:
(1)在经济全球化,文化多元化,政治多极化的大背景下,随着中国从封闭的计划经济 转为开放的社会主义市场经济,随着中国加入WTO,中国主动向世界敞开大门,各国文 化进入中国,产生了对传统文化的冲击。在强势文化冲击下,民族传统文化受到严峻挑战。 (2)在市场经济条件下,各种媒体、商家为捕捉商机,大肆宣传,纷纷推出各式各样的 活动来吸引顾客、制造影响。这样做法其实本无可厚非,但却在无形中助长了西方节日的 气焰,为“洋节”推波助澜,使它们越来越被大家所接受,似乎更要成为我们生活中的一 部分 (3)西方的一些节日大多以自娱自乐为形式,注重热情奔放的情感追求,过节方式洋溢 着狂欢和自由,比较迎合年轻人的心态。而中国节日虽然也注意创造欢乐祥和的气氛,讲 究载歌载舞的表现形式,但在这些现象的背后,总更趋向于实用理性,尽量用理智的行为 去指导情感的活动。中国的传统节日总是内敛而含蓄的,圈子局限在家人之间的其乐融融。 不少节日还讲究礼节,有的地方甚至还有很繁琐的一套礼仪,稍不注意,很可能会让长者 找出晚辈的“无礼”之处,这对于年轻人来说,无疑成了他们的一种负担。 (4)群众,尤其是青少年群众的好奇心理、追求时尚和从众心理。 (5)一些国人“崇洋”的思想在作怪。一些国人总以为只要是外国的东西便是好的,因 而,“洋节”当然会比“土节”更有情趣,更罗曼蒂克。他们将一些国外的东西一任搬来, 不分国情,不理会传统,只要沾上“洋”字便大肆流行起来。仿佛只有这样,才更能显出 自己的“洋气”,才更能“与世界接轨”。
现代西方文化对中国的影响是体现在多个方面的。西方国家在 饮食,音乐,电影甚至是语言等多个方面都对中国产生了不同程度 的影响。西方电影和音乐对中国的影响也是不容低估的,现在许多 中国人喜欢看美国大片,现在许多中国青少年崇尚非主流,喜欢跳 街舞,其实这些都是受到美国文化的影响。西方的音乐对中国的影 响就更大了。现在许多的中国人喜欢听起源于美国的摇滚乐以及爵 士乐,而对于中国的戏曲则没有一点兴趣,而有些人则干脆连中文 歌都不听了。这还是很可以理解的,这主要的原因是中国的古典音 乐有些不符合现代人的趣味,其节奏太慢,实在让现代人难以接受, 而中国的流行乐又大多是抄袭外国的音乐,所以说实在难以让人产 生极大兴趣。
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其实,每个国家的文化都由时间沉淀出來的,而且不断受外來文化影响而 改变,是绝无可能是「纯精神」或「纯物质」,亦无可能是「纯中国方」或 「纯西方式」的。换言之,文化是同时包括「精神文化」及「物质文化」,而 就学者吴稚晖所言,「精神必寄托于物质。只有烈火般之对精神,而无油及灯 帶之助燃,烈火亦将熄灭。」可见两者是缺一不可,息息相关。
的 细 胞 ; 而 在 西 方 国 家 , 崇 尚
庭 亲 友 关 系 , 把 它 视 为 组 成 社
我 国 的 群 体 性 文 化 , 非 常 重 视
其实西洋文化对中国文化的的影响在汉代就开始了,当时的罗马帝国就与 中国的东汉王朝开始了交往,这种交往的途径就是通过举世闻名的丝绸之路。 到了唐代以后,中西方文化的交流就更加的频繁,最重要的一个标志就是基督 教的传入,当时基督教在中国称作“景教”,教徒一度发展到数十万人,这是 西方文化对中国文化的第一次大规模的渗透。但到了唐朝晚期,军阀混战,基 督教在中国的发展逐渐走向了没落。第二次渗透,是元朝。当时因为蒙古帝国 的影响力,大批的西方传教士涌入中国,其中最著名的就是马可波罗,他的 《东方闻见录》在西方引起了巨大的反响,中国成为西方垂涎的伊甸园从此开 始。第三次渗透是在明末清初,时值西方资产阶级革命时期。西方传教士进入 中国传教,并开始向中国推广西方的一些先进技术及先进理念,著名的有利玛 窦,汤若望等,可惜当时中国的统治者并没有注意到这些人所传达的东西,中 国继续沉眠在天朝上国的迷梦中。等到了第四次渗透,已经是鸦片战争以后了, 中国开始遭到西方列强的入侵,中国成为半殖民地半封建社会。第四次的渗透 初期仍是外国人通过传教向中国人灌输西方的宗教哲学经济政治思想,但到了 后期,一批批爱国青年成为了传播西方民主科学思想的主力军。第五次大规模 渗透就是在改革开放后了,大量的西方文化涌入中国,深深改变了中国人的生 活方式:中国人开始喝可乐了,中国人开始关注好莱坞了,中国人喜欢上NBA了, 中国人爱上过洋节了,中国人的水平要用英语来衡量了,可见,第五次渗透的 影响力大大超过了前四次的渗透,因为,它已经彻彻底底的征服了这个民族。