先秦书法鉴赏--十三少鉴别整理

先秦书法鉴赏--十三少鉴别整理

先秦书法鉴赏

先秦书法鉴赏十三少鉴别整理

太陽堂藝術之書法碑帖鑒賞先秦書法（不明具体朝代就以先秦二字替）

============================================== =====================朝代书法家碑帖名称书体收藏地收藏情况

============================================== =====================先秦佚名《(冬戈)方鼎》金文先秦佚名《不婴簋》金文先秦佚名《邓闭敦》金文先秦佚名《君夫敦》金文＜君夫敦释读（从右向左竖读）：唯正月、初吉、乙亥，王在康宫大室。王命君夫曰：儥求乃友。君夫敢毒（从丰从女）扬：王休用乍（作之祖文），文父鼎（从将从鼎）彝。子子孙孙，其永用之（同止）。注释：毒——原文从丰从女，前人释读为对，鄙人根据形态学特征，视其若妦、或毒。鼎——原文从将从鼎，楷书无对应字，鄙人或省为鼎，或转为酱。＞

先秦佚名《孟姜簋》金文先秦佚名《迷盘》金文先秦佚名《商（王卂）鼎铭》金文＜释读（从右向左竖读）：己

方奉见事于彭车（辖）弟（同夷）商奉马用乍（作的祖文）父甫奠（同尊）彝鼋＞

先秦佚名《师虎敦》金文先秦佚名《师友敦》金文先秦佚名《使夷敦》金文先秦佚名《叔向父敦》金文＜叔向父敦释文：叔向父作媿妃尊敦其子子孙孙永宝用＞

先秦佚名《天亡殷》金文先秦佚名《卫公叔敦》金文＜铭文释读（从右向左竖读）：唯九月、初吉、庚午，公夷（叔）初见于卫（衛）。贤从（從）公命事畮，贤百畮翼。用乍（作）宝彝。注释：前人命名为卫公叔敦。叔：古文字作夷，而叔为后起字。卫（衛）——前人释读。原文中间，不从□（丁），从方，有些类徬。翼——原文若：从翚（翬）从皿；或从翮从东。楷书无对应字。鬲皿相通，翮类翤。前人释读为翼。＞

先秦佚名《小臣邑斝铭》金文＜《小臣邑斝》：“癸己，王易小臣邑见十朋，用母癸彝（《续殷》下.66）/王易小臣口口，才（在）大...《墨子·尚贤》：“汤有小臣。”齐彝器铭《叔夷钟》有：“伊小臣唯辅”。＞

先秦佚名《小子蒚卣铭》金文先秦佚名《尹氏簋》金文先秦佚名《墙盘铭》篆书先秦佚名《石鼓文》篆书<石鼓文先秦刻石文字。我国遗存至今的石刻文字,要属《石鼓文》时间最早和最具代表性。石作鼓形，共十鼓，分别刻有四言诗一首，径约三尺余。内容记述秦国君游猎，故又称

“猎碣”。因被弃于陈仓云野，也称“陈仓十碣”。所刻为秦始皇统一文字前的大篆，即籀文。石原在天兴(今陕西宝鸡)三畤原，唐初被发现。自唐代杜甫、韦应物、韩愈作歌诗以后，始显于世。一说为宋代司马池(司马光之父)搜得其九，移置府学，皇祜(1049—1053)间向传师始得其全。大观(1107—1110)中迁至东京(今河南洛阳)辟雍，后入内府保和殿稽古阁。金人破汴，辇归燕京，置国子学大成门内。1937年抗战爆发后，石鼓文南迁至蜀，战争结束后始运回北平，现藏故宫博物院。其刻石年代，唐代张怀瓘、窦皋、韩愈等以为周文王时物；韦应物等以为周宣王时物；宋代董逋、程大昌等以为周成王时物；金代马定国以为西魏大统十一年(545)刻；清代俞正燮以为北魏太平真君七年(446)刻；以为秦物者，始自宋代郑樵，清代震钧以为秦文公时物；今人马衡以为秦穆公时物，郭沫若以为秦襄公时物，唐兰则考为秦献公叶十一年(前374)刻，详见《石鼓年代考》。刻石文多残损，北宋欧阳修所录已仅存四百六十五字，明代范氏《天一阁》藏宋拓本仅四百六十二字，今其中一鼓已一字无存唐初“虞、褚、欧阳共称古妙”(引自《元和郡县图志》)。张怀瓘《书断》云：“《石鼓文》开阖古文，畅其戚锐，但折直劲迅，有如铁针而端委旁逸又婉润焉。”近人康有为《广艺舟双楫》谓：“《石鼓》如金钿委地，芝草团云不烦整裁自有奇采。”传世墨拓善本有元代赵孟頫藏本(即范氏《天—阁》藏本)、明代安国

藏中权本、先锋本(亦称“前茅本”)、后劲本，皆宋拓本。《天一阁》本已毁于火，后三种俱在日本。有影印本行世。原石现藏故宫博物院。其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。>

先秦佚名《史颂敦》篆书（金文）＜史颂敦铭文释读（从右向左竖读）：隹三年五月、丁子，王在宗周，令史颂：德穌（蘇、蘓[苏]祖文）灋（法），双（友）里君百生，帥堣（从享从禺）盩于成周。休又乍（作）酱（从將从鼎）彝。颂其萬(万)年無(无)疆。日遅，天子覠（从日从尹从見）令，子=孙=其永宝用。注释：百生——百姓始称。堣——原文从享从禺，享旁多隶定为禺土旁。酱——原文从將从鼎，鼎之别种，楷书无对应字，或从其祖文鼎，或以酱代替。遅——原文从辵从匚从羊。覠——原文从日从尹从見，楷书无对应字，前人释读为显。＞

先秦佚名《小克鼎器铭》篆书8行72字

商佚名《龟甲占卜文》甲骨文<甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，史称“殷墟”。甲骨文已

具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。>

商佚名《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》甲骨文<此骨系河南安阳出土，长32.2厘米，宽19.8厘米。是甲骨文断代第一期商武王时期的一块牛胛骨版记事刻辞。骨版巨大且完整，正反两面共有一百六十余字，背面字内填朱，色彩炫丽，内容为商代社会生活和天气等方面情况，有重要的文史价值。字体瘦硬劲直，工整端严。风格豪放，字形大小错落，生动有致，各尽其态，富有变化而又自然潇洒。不愧为甲骨文书法中的杰作。>

商佚名《六祀邲其卣》金文<商代后期，通高23.7厘米，腹径15.7厘米。传河南安阳出土，故宫博物院藏。此卣传与二祀邲其卣同出，形制、纹饰也与之相似。盖器对铭四行二十八字。铭文记器。释读（从右向左竖读）：乙亥卸（御的祖文）其易（赐的祖文）乍（作的祖文）册隻（获的祖文）圭贮用乍（作的祖文）且（祖的祖文）癸奠彝在六月隹王六祀五日专日亚“貘”（图腾）>

商佚名《司母戊鼎》金文＜中国商代晚期的青铜器。1939年于河南安阳殷墟商代晚期墓出土。因腹内壁铸有“司母戊”三字而得名。亦有人释作“后母戊”，后母戊即商王武丁妻子之一的妇妌。该鼎造型庄严雄伟。长方形腹，每面四边及足上部饰兽面纹。双耳，外侧饰双虎噬人首纹。四足中空。