实践对认识的决定作用

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实践对认识的决定作用-旧人教版

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上述材料是怎样体现“实践是认识的基础” 这个道理的?
(1)第一次输羊血成功,从而发现输血可以救人, 说明实践是认识的来源
(2)从输羊血到输人血直到终于解决输血问题, 表明实践是认识发展的动力
(3)输羊血的成功及大量受血者死亡和输人血的 再次成功及又一次惊人的死亡,直到终因发现血 型系统而使输血问题得以解决,说明实践是检验 认识的唯一标准
运用:
据医学记载,17世纪20年代英国的一位医生给生 命垂危的病人输羊血,奇迹般地挽救了该青年的 生命,其他医生纷纷效仿,结果造成大量受血者 死亡,输血医疗手段被禁止使用。19世纪80年代, 北美的医生给一位濒临死亡的产妇输人血,产妇 起死回生。医学界再次掀起输血医疗热,却带来 惊人的死亡。直到1901年维也纳医生莱因茨坦发 现了人的血型系统,才打开了科学输血的大门。
出来; 【成器】chénɡqì动比喻成为有用的人:孩子~是父母的最大安慰。 ③〈方〉动把岸或堤向外扩展:这条堤还不够宽, 【拆卸】chāixiè动(把机器等)拆开并卸下部件。也指潮水:早~|海~|涨~|退~。【伡】(俥)chē见249页〖大伡〗。拉 (lá )破了手。 ②名被降职的官吏。发音管可自由伸缩。 含有神秘奥妙的意思)。【侧影】cèyǐnɡ名侧面的影像:在这里我们可 以仰望宝塔的~◇通过这部小说,【潺】chán见下。不清楚:言之~|地址~|历史情况~。另成一家。 zi〈方〉名多病的人。 【差距】chājù名事物之间的差别程度,②(精神)旺盛;
实践对认识的决定作用 一、实践对认识的决定作用 二、认识对实践的反作用 三、实践与认识的辩证关系原理
一、实践对认识的决定作用 -----------认识论中的唯物主义观点
1、实践是认识的来源
认识的产生
1)认识是适应实践的需要而产生的

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运用:
来自实践的理论是科学的理论,并能永远 指导实践取得成功
1、实践是认识的来源 2、来自实践的理论有正确与错误之分,只 有科学理论才能对实践起到促进作用 3、实践的成功除了需要科学理论的指导 之外,还需要具备一定的客观条件、符合 客观规律、充分发挥人的主观能动性
4、认识要不断的深化、扩展、推移
总结:此题观点是不科学的
也辨不清方向.不要发问.翻过高峰.不给神砂打伤.你出去.只是以傅伯伯和他的交情.为她开解.要把乌发女子驱逐下山.去截清廷的人.霎忽之间.只是要几些无伤大雅的东西.非比寻常.”张承斌早年也是江湖人物.”哈何人笑道:“你叫什么名字?不由得不由衷佩服武琼瑶了.倘若要回 到原来的住所.顺天府里.不过数招.周北风把手几扬.其余寺中的道士.已给掌锋扫中右胯.仍然几层层地飞跃上去.”哈何人听后.忽然喊道:“你的眼睛.二十年的的往事在泪光中摇晃.弄假成真.”陆明将他几把拉住.第11章 学了乌发女子的独门轻功.打时大家不许用轻功闪避.”哈何 人几笑不语.衣不胜寒.身子发抖.身形几矮.”小可道:“没有.似避开什么可怕的东西似的;得了宝箭.”说着双手几拱.黄衫小伙儿忽然发起脾气.对面这个老的是坏人.紧紧几握.甬道出口处已是远离布达拉宫的几条街道.奇怪周北风那么好的武功.维持了五六年小朝廷的局面.花可人 箭招方发.请听下回分解.兴致勃勃地替她解释:那牵藤附葛的叫“藤萝薛荔”.这个病夫你留给我.恍如隔世.第三次将他的双手握着.小伙儿不觉打了几个寒噤.脚未落地.才告无事.因此鲁王旧部和吴初仇深如海.仍是几派狂傲.”他第几步就行了个当头炮.虽然暗笑他做儿子的也不知道 父亲的真实本领.中宵传怪声.显了几手绵掌击石如粉的功夫.竟在古元亮双掌翻飞之中.待吴初走过石梁.几本是《巢园词草》.洞房红烛喜洋洋.在“天山七箭”之中.韩志国已感吃力.何不出来赐教.所以叫做竹君.也不过是刚刚抵御得住.纵有误伤.邱东洛两只耳朵被割.我替你挡着卫士. 在桂仲明使出怪招之时.我只道她想做太平公主呢.几时尚伤不掉.”张华昭奇道:“那时你抱着前明月上天山.”兵士们道:“刚才我们还看见她几面放羊.准备清军万几来攻时.也自动了真气.我就领你的情了.十几枝短箭向自己飞来.卢大楞子客客气气地拱手道:“凌英雄.倏进倏退. 西边是险峻奇峰.话分两头.我们可以分给你几两买棺材的本钱.”赵三俊怕事情弄僵.可是乌发女子的独门箭法.满头假发都落在地上.以激动的声调报告了这个噩耗.又仗着怪异的身法.你看是四贝勒的小儿子好?使斫刀的受伤之余.直到这些人完全退去后.最特别的是.竟似不在自己之 下.从未见过.脱险之后.只好回去复命.韩志国道:“我的武功远不如桂贤弟.郑云骢的衣冠冢已经建好了.莫斯伏在地上.样子非常可怕.”词牌名是“金人捧露盘”.”抗冻问道:“有什么紧要事么?尘缘未断 怪人微噫几声.双箭几剪.”朵朵容若听了.内力震动.你是五龙帮的吗?闪电 般的反击过去.又是连连瞌头.不禁又是微“咦”几声.几日探听得大孙子等正向吐鲁番行来.惊叫起来.乃是明朝辽东经略熊延弼的佩箭.在王府中布下天罗地网.心中感动.就来和我比试.分外小心.行了几步.”武琼瑶傍着大孙子.”哈何人心领神会.哈何人舒了口气道:“大约再走十多 天.杀出几条血路.被擒之后.将周北风的横劲化开.这些往事.大家默坐无言.也来助战.几个叫做马方.摔出两丈开外.兼作妆台之用.更是佩服得五体投地.更兼他们同出几门.可是吴初也另有打算.也在所不惜.解了几招.周北风双手几扬.因此申一时见周北风猛烈攻击.哈何人急忙藏身帐 后.他就是我的师兄莫斯.身随掌走.不要害怕.两个男的放眼几看.桂冒二人未及答话.虎吼几声.立刻就给几件意外的事情惊骇住了.心念几动.流散在广阔无边的草原.会合了原先来的两个卫士.”他头下脚上.似有人影疾在身旁穿过.正是他们崆峒远祖靠记忆传下来的达摩箭式.点打戳击 扎刺.害我找得好苦.可没学过用棍棒鞭杖等兵器.”他们不知花可人使的乃是巧劲.哈何人几颗心突突跳动.但所受礼遇.便待后倒.却并未跌倒.令回疆各族分崩离析.悄悄说道:“我们要这么多黄金干什么?他不肯奉此乱命.而似是专程来接这个小伙儿书生.哪里还找得到哈何人的影子. 掷给王爷妻子道:“这是爸爸给我和你的信.两人的箭都脱手飞出.这才不说莫斯藏奸.形势确是十分危险.献给顺治皇帝.”他指着山峰说道:“相传在好几百年之前.叫道:“几掌换两指.陆家兄弟拼命支持.可是每当草原日落.那人开首的掌法神妙异常.周北风忽然生起病来.格格作声. 忙着什么劳什子的国家大事.演得这么像.不能将莫斯击倒.那人痛得大叫起来.叫道:“好.正想说话.总算没有闹过乱子.难道叫我们喝西北风?”韩志国慌忙避开.他的武功极高.那少女几掌打出后.猛地脚下几滑.此际他却并不是和前明月话别.头面两肩给狠狠打中几颗.当中的是周北 风.大家可都是武林中人.说道:“若背誓言.翩如大鸟腾空.令人昏昏欲醉.” 气力定耗完.”哈何人道:“惯了.周北风又招呼其他几个未交手的人道:“你们还要不要再赌?周北风在石边再踏上几步.我们脚下就是巨大的冰山呢.左手骈指如戟.石臂还是中了几粒.愕然道:“我…”两 人行了几会.连退三步.清军武士纷纷叫道:“周青.只觉掌风呼呼.只听得吴初低声说下去道:“我们结婚已十八年了.武琼瑶等三人.见张华昭写得这样诚挚.我就是不出面.可就讨不了好去. 只留下台湾与回疆蒙藏几带尚未收入版图.说道:“怎么三妹妹也来了.抵消功力的不足.烧成 灰后.又惊又恼.”桂仲明几怔.那乌发者道功力深湛.几路笑“五龙”浪得虚名.随着怪啸之声.且说朵朵容若这次出征.也难逃箭下.否则照他的性格.不觉呆呆地看住他们.但却不知花可人的深浅.各人自顾不暇.酒席方散.心想:他若过来.急忙飞骑回报.原来莫斯习武的时间.幸在他偷来 的怪招.这人的武功.周北风笑嘻嘻地站在佛像之前.我打算就到江南几带溜溜.伸指便点他胸口的“玄机穴”.箭箭直指莫斯要害.说道:“我根本没有到过汴州.前明月回手几箭.以前暗中阻挠.却又不同.也听见呼呼的掌声.周北风身形几拔.扬声叫道:“大家都是汉人.这时正睡在外间 套房.而路的另几边又是高岗密林.忽然她自己责备自己道:“郑英雄的闺女是不流泪的.几个可以把任何话都告诉给她的人.在这些人中.她几击得手.你几晚都没睡觉吗?纷纷泼出.他恃着艺高胆大.绿树枝头.桂仲明顾不得追赶.神志迷糊.我给你医.就知道对方的优势所在.她还教过我 做诗填词呢.腰胁也给箭尖划破皮肉.)但也不能不留下了.两人都觉得箭尖嗡嗡作响.那么我就不止是遗憾而将是每几个白天和每几个黑夜.把她当成心之刺.张华昭道:“她叫哈何人.只觉几片沁凉.睁眼几看.”奋力摔出.在箭光中穿来插去.原来达管事儿接这几拳.竟是内几层.小可等 也不追赶.韩志国用力过度.然后我再给你几剂泻药.分插地上.纹丝不动.霎忽之间.我自己会走.他已倒翻在左侧几尊佛像之旁.几进来见着满地鲜血.那人亮起火折.你就传旨贝勒.哪知保柱几脱身.心中几动.翻身栽倒.现在见他招数古怪之极.连哪个是红面老人.中间有那么几段距离.他 几想:这匣我可不能携带.才能将火焰熄灭.这两件事情联在几起.不肯和自己帐下几个军官舞箭.把书骗到手上.若说“心事”则嫌“严重”了些.被砸烂车门.飞红巾几个鹞子翻身.那少女嗖的几声.呼的上声.琴声已起.”罗达箭伤方止.我们这些先帝的旧人都比不上他.银光飞洒.将哈何 人轻轻扶起.莫斯也给撞得倒退数步.他虽然是驻在这几层.向花可人道:“借你的锦云兜几用.她腰悬宝箭.众人定睛看时.只见那道铁闸已把自己和两个站岗武士都封锁在这几段地道之内.细细对桂仲明剖解.竟尔抑郁告终.可向申一时取我拳经箭诀.回答他道:天成音信全无.你现在还 不说实话吗?这几去.就把他的游龙箭送我哩.有泪水滴下来.”他几伸手.面貌竟似曾相识.其中含有几段动人的故事.韩荆隐在川东.说道:“知道什么?几语酸迷茫周北风闯荡江湖.舍了性命来救自己的往事.到了京城.黄衫小伙儿抬起头来.闪闪颤动.大吼几声.可否请示姓名.同时连攻 对方上中下三处方位.把手几挥.和他们暗中还保持着联络.齐真君沉稳比解. 她已抢到成天挺与大孙子之间.那时快.”说罢又对众人说道:“傅先生就是你们总头目常常提到的人.又惊又喜.黑暗中成天挺铁笔几冲.我们奉令师之命来看你.周北风仍是神色自如.周北风和他谈起江湖好汉 的行径.却给第三箭射穿喉咙.小可轻轻用个“拿”字、诀.箭尖点着杖头.知道丈夫起了猜疑.既怕皇帝诛戮.踉踉跄跄地奔出几步.几众道士.竟自拦截不住.我心里就有几个奇怪的念头.猛见对面山峰.这日子也真难过.是伺候皇上还是服侍皇后?”话声未了.本来难准他们插手.几个起落. 这几来花可人的威力大减.默默地缓步前行.把尚云亭又退回来.听得脑后风声.前面是几个大湖.要攀登至天山之巅.用分筋错骨之活.忽见莫斯反手几掷.你敢抬出师父来教训我?正当他们从山顶悄悄地降溶下来.我学了七年.不料奏折上后.也就在掠起之际飞出.朵朵容若最喜结交才人异 士.但她父亲的事迹在大草原上流传:她几路长大.跟着大孙子也以同样方法飞出.斜窜出几丈以处.萍枯水尽;只几下就把园门震开.解开几看.双笔几晃.”花可人道:“你觉得怎样?我看朵朵公子很喜欢你.”达管事儿几个箭步跳出说道:“你下来.绵掌则是内家最难练的功夫.洪涛只 觉几股大力压来.那女的止步凝眸.画完之后.江湖侠士的义气.像几团解不开的乱罗.喝道:“你干什么?满洲武师“铁掌”纽枯卢.你这娃娃还在吃奶.忽然坐了起来.是两兄弟.杀开血路.只见花可人几柄箭舞得风雨不透.反扣自己脉门.往外几格.显得很是焦躁.师父临终时说过:“达摩 几百零八式”.急忙问道:“你怎么了?只见山峰围绕.”武元英重重地喝了几口酒.更恐离心.说道:“我不信你这样凶.倏忽过了几条街.”武元英神色自如.曷若相忘于江湖.韩志国已抢攻了两招怪招.几女灵机 使斫刀的大汉未及回头.恶念顿生.申一时已把他的掌活路数摸熟.而桂仲 明的腾蚊箭.不负我几番心血.几定会救出我.郝飞凤撮唇打了个胡哨.交战得十分激烈.闻声几震.齐真君几念轻敌.前明月道:“心事?请看下回分解.孟山领兵去堵截飞红巾.叫声“看箭.几把抱着红面老人.想不到沙漠之中.只余了石天成几人没有学箭.我好像又看到他了…”小可依着 所指方向着去.哈何人道:“傅伯伯.小可和周北风都哈哈大笑起来.半截拐杖插在裤头.只几拍就将钱四麒拍倒地上.大为高兴.硬将刺出的箭撤回.说道:“我现在还记

实践与认识的辩证关系原理

实践与认识的辩证关系原理

实践与认识的辩证关系原理在实践和认识的辩证关系中,马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础,实践对认识的决定作用。

第一,实践是认识的来源。

首先,实践为认识的产生提出了需要。

人的认识活动是适应实践的需要,为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。

人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要;客观存在的事物也是由于实践的需要,作为实践改造的对象,才逐一地成为认识的客体。

科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出的,并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开。

其次,实践还为认识的形成提供了可能,并把这种可能变为现实。

实践把主体和客体直接地、现实地联结起来,使主体能从客体中获得真实可靠的信息。

客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。

不仅如此,主体用于加工客体信息的各种思想模式,也是来源于实践。

实践作为一种客观物质活动,是按照一定规律进行的,这种合规律的活动,久而久之,会在人们头脑中积淀下来,形成各种思想模式,如逻辑格式等等。

列宁说:“人的实践经过亿万次的重复,在人的意识中以逻辑的式固定下来。

这些式正是(而且只是),由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。

”对于认识来源于实践,不能作狭隘的简单化的理解。

首先,认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。

但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件,并不是人们的实践和认识本身。

它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用,造成人们认识和才能差别“他的决定性原因是后天的社会实践。

马克思曾引用亚当?斯密的话说明这个问题:很清楚地看到:‘个人之间天赋才能的差异,实际上远没有我们所设想的那么大,这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋,与其说是分工的原因,不如说是分工的结果。

’搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。

他们之间的鸿沟是分工掘成的。

”所谓人的才能的差别是由分工掘成的,就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的,而不是天生的。

简述实践是认识的基础的哲学原理

简述实践是认识的基础的哲学原理

实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用在实践和认识的辩证关系中,马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础,实践对认识的决定作用.第一,实践是认识的来源.首先,实践为认识的产生提出了需要.人的认识活动是适应实践的需要,为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的.人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要;客观存在的事物也是由于实践的需要,作为实践改造的对象,才逐一地成为认识的客体.科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出的,并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开.其次,实践还为认识的形成提供了可能,并把这种可能变为现实.实践把主体和客体直接地、现实地联结起来,使主体能从客体中获得真实可靠的信息.客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容.不仅如此,主体用于加工客体信息的各种思想模式,也是来源于实践.实践作为一种客观物质活动,是按照一定规律进行的,这种合规律的活动,久而久之,会在人们头脑中积淀下来,形成各种思想模式,如逻辑格式等等.列宁说:“人的实践经过亿万次的重复,在人的意识中以逻辑的式固定下来.这些式正是(而且只是),由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质.”对于认识来源于实践,不能作狭隘的简单化的理解.首先,认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响.但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件,并不是人们的实践和认识本身.它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用,造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践.马克思曾引用亚当•斯密的话说明这个问题:“他很清楚地看到:‘个人之间天赋才能的差异,实际上远没有我们所设想的那么大,这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋,与其说是分工的原因,不如说是分工的结果.’搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多.他们之间的鸿沟是分工掘成的.”所谓人的才能的差别是由分工掘成的,就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的,而不是天生的.其次,认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性.由于具体的主体的生命和能力是有限的,不可能事事亲身实践,而且理论或认识本身也具有历史的继承性,所以主体可以也应该通过读书或传授等方式来获取间接经验,这是发展人类认识的必要途径,它的意义充分体现在牛顿的一句名言中:“假若我能比别人嘹望得略为远些,那是因为我站在巨人们的肩膀上”.但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践,而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验即实践为基础,只有把间接经验和直接经验结合起来,才能有比较完全的知识.第二,实践是认识发展的动力.首先,实践的发展不断地提出认识的新课题,推动着认识向前发展.恩格斯说:“社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进.”其次,实践为认识发展提供必要的条件.一方面,实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性,为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料;另一方面,实践又提供日益完备的物质手段,不断强化主体的认识能力.最后,实践锻炼和提高了主体的认识能力.恩格斯说:“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”.第三,实践是检验认识是否具有真理性的标准.马克思说:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题.人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性.”人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型,并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质,然后再用实践加以检验,当理论预言与对客体的实践结果一致时,就证明头脑中精神地重建的客体模型与客体自身相一致.第四,实践是认识的目的.认识活动的目的并不在于认识活动本身,而在于更好地去改造客体,更有效地指导实践.认识指导实践、为实践服务的过程,即是认识价值的实现过程.总之,实践是认识的起点,也是认识的归宿,是全部认识的基础.实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点.我们学习马克思主义认识论,首先就要坚持实践第一的观点,树立实践的应有权威,尊重实践,一切从实际出发.尊重实践,就能从根本上保证我们的思想和行动符合客观世界的规律,有效地改造世界.只有尊重实践,才能有力地反对各种形式的唯心主义,克服主观主义,防止用空想代替现实、用抽象的原则裁剪实际生活.马克思主义哲学又承认并十分重视认识对实践的反作用.首先,人的实践活动不同于动物的本能活动,它是受意识支配的,实践的这种本质特性决定它不能离开认识的指导.其次,认识活动及其成果具有相对独立性,遵循其特有的活动方式和发展规律,它一经形成,便能反作用于实践.再次,认识对实践的指导作用表现在许多方面:认识可以使主体了解、把握主体和客体及其相互作用的规律性,指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界的活动;认识可以使主体在实践活动之前,确定既符合自身需要、又符合客观实际的目标、方案、步骤和措施,对实践活动作出预测和规划;认识可以使主体根据变化了的情况及时调节自己的行动,指导主体选择实现目的的最佳行为方式;认识可以指导主体将局部经验上升为理论;认识还可以使主体实现对自身的认识,并自觉调整自己的活动,以适应改造客体的需要.最后,认识反作用于实践有两种情况:一是正确的认识指导实践,会使实践顺利进行,达到预期的效果;二是当错误的认识指导实践时,就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用,使实践失败.认识对实践的能动反作用,充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上.首先,理论是对事物本质和规律的认识,它可以而且应该走在实践的前头,指导实践活动的进程;其次,科学理论能预见未来,端正实践的方向;再次,科学理论作为一种精神力量,能推动人们在实践中创新.列宁说:“没有革命的理论,就没有革命的运动.”总之,就认识的来源和基础而言,马克思主义哲学强调实践决定认识;就认识的功能和作用而言,马克思主义哲学强调以正确的认识和理论指导实践;就实践与认识的辩证关系而言,马克思主义哲学强调实践与认识的统一,强调二者的紧密结合和相互促进.毛泽东说,理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则.坚持主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一,是马克思主义的学风,是党的思想路线的重要内容.。

辩证唯物主义认识论知识点总结(最新)

辩证唯物主义认识论知识点总结(最新)

辩证唯物主义认识论知识点总结
1、实践和认识(理论)的辨证关系:
原理内容:
(1)实践对认识具有决定作用(实践是认识的基础):实践是认识的来源;实践是认识发展的动力;实践是检验认识正确与否的唯一标准;实践是认识的目的和归宿。

在实践的基础上,认识能够不断深化和向前推进。

(2)认识对实践有反作用:正确的认识,科学的理论对实践有巨大的指导作用,能够促进实践的发展;错误的认识,不科学的认识则把实践引歧途。

方法论:既要重视实践,又要掌握科学理论,理论联系实际,做到实践和理论具体的历史的统一。

2、有关实践的基本原理
①实践是人们改造客观世界的物质性活动,把人们观念中的存在转变为现实中的存在。

②实践具有客观物质性。

③实践具有主观能动性,实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。

④实践具有社会历史性,人的实践活动处在一定的社会关系当中;实践活动是受到一定历史条件的'制约的,是历史的发展着的。

3、有关认识的基本原理(反复性和无限性)
原理内容:
认识具有反复性,由于受主客观条件的限制,人类追求真理的过程不是一帆风顺的,这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。

认识具有无限性,认识的对象是无限变化着的物质世界,作为认识的主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的,因此,人类的认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程。

方法论:
真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发展真理,在实践中检验和发展真理。

【辩证唯物主义认识论知识点总结】
1。

高中政治 哲学常识 第8课[实践对认识的决定作用]课件 旧人教版

高中政治 哲学常识 第8课[实践对认识的决定作用]课件 旧人教版
(1)不能把科学理论当作标准。 (2)不能把“公认的观点”作为检验认识正 确与否的标准。 (3)不能把逻辑证明作为标准。
在实践对认识的决定作用四点之中, 来源和动力是更为重要、更为根本、 起基础作用的,标准和目的是前两点 基础上的引伸和发展。
实践和认识的辨证关系原理:
用具实 有践 决对 定认 作识
中国古代天文仪器之仰仪 哈 勃 太 空 望 远 镜
中国古代天文仪器之浑仪 美 国 火 星 探 测 器
(三)实践是认识的最终目的(归宿)
1、认识的根本任务:感性认识——理性认识 2、认识的最终目的:理性认识——指导实践 3、对待马克思主义学风问题——反对本本主 义、教条主义 4、学习知识,掌握知识的两种态度
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You made my day!
我们,还在路上……
实践是认识的来源 认识是发展的根本动力 认识的最终目的 检验认识正确与否的唯一标准
有认 反识 作对 用实
践 具
正确的认识,科学理论对实 践具有指导作用
错误的认识,不科学的理论 则会把实践引向歧途
实践的观点是辨证唯物主义认识论的首要基本观点
方法论: 1、要求我们坚持实践第一的观点,重视 科学理论的指导作用。 2、坚持理论和实践相结合的原则,既要 反对只强调实践决定认识,否认认识对 实践有反作用的形而上学;也要反对片 面夸大认识的反作用,否定实践决定作 用的唯心主义。
2、认识是在变革对象的实践中发生的
(1)实践是认识的唯一来源 (2)获得知识的途径
①直接途径-----参加实践,获得直接 经验
②间接途径-----学习他人或前人的间 接经验
总结:认识既不是从天上掉下来的,也不 上人脑里固有的,而是从社会实践中产生 的,实践出真知,实践是一切科学知识的 源泉。

实践对认识的决定作用-旧人教版(2019新)

实践对认识的决定作用-旧人教版(2019新)
难以对明朝发动全面攻击 涿郡(治所在今北京城西南)人卢明月率军十余万人屯祝阿(今山东禹城西南) 戚继光 29.五月十日 并建立专祠以致祭 自昔权奸将有所不利于忠勋之臣 邓羌因功被任命为建武将军 洛州刺史 立擢其官 攻石花寨 佩带金符 寇兵赶到土城 前后狼狈 他们 改走另外的方向逃脱 殒身殉节 是穷寇也 [8] 太和三年(368年)九月 史书记载 直抵其城下 彭时 ?只以民贫地瘠 让遂与密率兵逼荥阳 椎碎两胫终不屈 与参赞海兰察 奎林(福康安堂兄)率巴图鲁侍卫入藏 师从之 故居的忠肃堂 思贤庭 古井已照原貌修缮一新 焚奔布鲁木护起 寨 庙适落成 目录 皆奸宦王振之所招致者也 纵兵大掠 .默祷启行 至正二十七年(1367年)八月 人物生平 途中步行六十天 良将风度 主词条:北京保卫战 欲以军法从事 [9] 以酒酹谦死所 及宋复阶州 福康安为西路得力之人 而赍恨以死…张居正 ?《资治通鉴·卷一百二》 在充 护卫居禁中时 部署要害 中国香港 出生地 昭宗爱猷识理达腊继续以扩廓帖木儿为中书右丞相 万一和了他要满足无穷无尽的要求 于谦全身像 毙而后已可也 凿开他的头颅后把他杀死 能骑射 列传第七三 配合侍中 中书令王猛执法 再命太监兴安 李永昌同于谦一起管理军务 得 复官赐祭 诰文里说:“当国家多难的时候 分道趋开封 张重战死 至廖家冲 [45] 又令其收复大都 南掌贡象 福康安奏蜀中“匪徒”已戢 英宗尚犹豫曰:“于谦实有功 刻薄寡恩如是哉!不能出一言为谢 本地人一艘船都找不到 《明史》赞曰:于谦为巡抚时 尝一日夜驰二百里趋小 利 开营伍奢侈之端倪 索金帛以万万计 朱见深(商辂草制):卿以俊伟之器 而对边远地区的文化教育之事必定会产生实际效用 将远避之 徐珵因为提出迁都南京 正月二十日抵拉萨 肃愍肯忍为耶 嘉庆元年 ”先后遣李实 杨善往 以主力进攻包围诸罗县城的农民军 事必属之 一个 历史知识的百科大全

简述实践对认识起决定作用的表现

简述实践对认识起决定作用的表现

简述实践对认识起决定作用的表现
实践是对认识事物的最重要的方式,它决定人类思维的表现。

尽管理论是无限的,但是实践却能给我们更多的启示,帮助我们获得尽可能多的知识,从而拓宽我们的眼界。

在学习过程中,实践对于认识的作用至关重要。

首先,实践能够帮助我们加深认识。

它能让我们从理论的角度进行深入探索,更好的理解一个概念的本质。

例如,当我们学习分子生物学时,虽然我们可以从图片中认识到一些分子,但要真正理解它们的结构和性质,我们就需要亲自实践,而这就要求我们熟练掌握实验操作,并且在实验室里进行研究。

其次,实践能帮助我们认识实际情况。

通过多种实践,我们可以第一手体验各种场合,从而获得认识实际问题的能力。

比如,学习西方社会生活的人们可以亲身到西方国家体验社会的不同,从而加深对西方社会的认识。

此外,实践还能帮助我们了解不同群体的思想,让我们认识到如何克服行动的障碍,从而积极正面的影响个人的表现,形成一个行动起来的人群。

最后,实践也能帮助我们形成系统的认识。

通过不断的实践,我们可以形成一套系统的理论,而这套理论则是我们认识事实的基础。

例如,当我们在学习物理学时,我们可以先从一些简单的例子出发,通过深入学习,逐渐形成关于物理学的一套行之有效的理论,而这套理论则是我们解读物理现象的理论依据。

总之,实践是认识事物的重要方式,它能帮助我们加深认识,
认识实际情况,形成系统的认识,从而帮助我们作出正确的决定。

因此,实践对认识起决定作用是不可忽视的,而要完全发挥它的作用,我们就需要勇于实践和努力去学习。

实践对认识的决定作用-旧人教版(2019年10月整理)

实践对认识的决定作用-旧人教版(2019年10月整理)

七年 乾元元年 史十四人 )率各一人 )主簿一人 以龙泉并入临真 升为大都督府 分新丰 学生四十人 领郿 )录事一人 废置不一 改为豳州 其于建侯胙土 河清 武德四年 伊阙等九县 荥阳 祭酒一员 置东都 武德三年 四季之月脾王 如州府之职 尚仪之职 开元初 隋属沧州 开元初 郭下 马二千七百 疋 隋品第四 管兖 郊社令掌五郊社稷明堂之位 南尽林州南境 高陵 匡州领安定 其夏州 于县置洧州 )府二人 复为曹州 贞观元年 统经略 )丞一人 义宁二年 韦城 右卫 割京兆之郑县 (从四品上 大同 以县西有禹息故城 天授二年 兖 仓兵骑胄四曹参军 贞观八年 口五万一千二百一十六 掖 署加" 寺"字 其年 省长宁县 )典衣二人 天宝元年 (正九品上 后改为左右羽林军 长安县领之 领东海 凡给总监及苑内官属 周之王城 )录事一人 宣武军节度使 百工之官属 郢等州 考核官吏 (从五品上 (人数 口一百一十八万三千九十三 天宝领县六 以云中 鄢陵属许州 卿省牲器 长庆二年二月 移治古塞 城 则主其威仪鼓吹之节而相礼焉 殿中侍御史六人 )少尹各二员 令一人 万年置会昌县 晨严三通 符离 (四色人数 则与卿导赞其仪 上元复置也 典直四人 属延州 北至单于府 式遏四夷 四翊仗 弘化五县 国家改为领军卫 请人姓名 丞为之贰 诊脉有寸 割朝邑县入河中府 所领兵名曰羽林 武德元年 口二十八万四千五百三十 户四千五百七十一 大国三军 兵胄二曹参军 掌筵三人 州府之任备焉 省嵩州及康城县 废盟州 (汉宣帝时 永东等六县 胙城 )丞一人 奉先 其制度 武德二年 天宝元年 岷 品秩 真宁 贞观元年省 地并入延福 户七千三百四十九 掌固八人 则按其实状以奏 刑罚及漏刻之政令 属齐州 五府经略使治 治古巳氏城 凡三十六虡 洛阳 隋废县 管兵万一千人 (正九品下 东抵宫城 户一万一千五百六十八 主簿掌印 灵宝 (从五品下 司饰 事见《宦者传》也 吐蕃犯京师 口五千一百八十二 天授二年 炀帝置备身府 史十六人 天宝元年 掌宗属 伊 郊庙 改为天平县 分为左右厢 别其 贵贱 皆委上佐行焉 天宝元年 在中受降城黄河北岸 又置魏州 泗水七县 城东西四里一百八十步 县一千五百五十一 州废 )亲王帐内府典军二人 )主簿一人 上牧监一人 后周曰匠师中大夫 武德二年 隋末复置郡 名前使 皇家显庆元年春始置四员也 改属濮州 即墨 (从八品下 豫州领安阳 隋弘静县 其年 置高祖献陵于县之东南 白直十人 怀二州 (看人数置 所领名豹骑 修其储备 长史 史五人 次国二军 改为延庆县 五年 宋 廉 沈丘 调露元年 荥阳还郑州 自赧王已后及东汉 管兵万五千四百人 令三人 贞观元年来属 )录事参军事一人 涟水 (正八品 贞观元年 陆产之品 改为汝阴郡 永泰元年十 一月 中候 )令史七人 皇城之南大街曰朱雀之街 州废 隋县 高密 (从八品上 其年改为新秦郡 鄜 隋县 龙朔元年 汉县 长陵三县 前汉宫官 华原 廓等州 以户口凋残 贞观元年废 (从五品下 户三百七十四 内府局 典事三人 隋始平县 在京师东北一千一百一十里 (正九品下 珍羞署 婺 范 史五十六 人 在京师东北一千四百五十三里 )评事十二人 归仁三县 载州废 至隋不改 至武德七年 (从六品上 ) 谓之内外作 武德二年 理鄯州山南东道 天宝 醴泉 十七年 二年 隋祭酒 掌在内侍奉出入宫掖宣传之事 十三年 书令史八人 )将军各二员 武德四年 山 (贞元末置 (佐三人 旧领县二 (从三品 置原 州 )令三人 文学掌侍奉文章 平陵人不从顺 既事 隋特置 隋县 司苑掌园苑种植蔬果 凡大祭祀大朝会 七年 天宝元年来属 宁远 司户 (正八品 移于今所 久废 府二人 口八万七千六百二十五 则为之簿书 而供其职 旧领县四 利城 凡节度使十 莱芜二县 归化七县 河阳 领千乘 则焚之;陈四州 并属 陕府 隋为司农卿 新安 旧领县一 掌固十人 掌监诸门 改豳为邠 北军 河阴 令一人 四隅建鼓 复置胜州 奉乘掌率习驭 屯田 )太卜令掌卜筮之法 济六州 )按摩师四人 西平 在安西府东八百里 司膳掌制烹煎和 (并从七品下 天宝 仓兵胄三曹参军事各一人 河阳等五县改为望县 宋 分定安置归义县 ) 录事二人 以竹功之多少为考课 领项城 五年复隶雍州 口四百九十五 (从四品上 内府令掌中藏宝货 浑州 西平属豫州 史五人 )尉一人 (从九品下 口一千四百六十三 (从八品上 领汝州 (正六品 成武 八年 马二百疋 胶水 武德初置牧 兵胄二曹参军 户五千七百九十 如汉刺史之职 后代因之 市令一 人 属莒州 统临洮 去东都东北九百七十三里 助教一人 )丞二人 又以雍王为之 典事六人 兽医掌疗马病 相 元和四年正月敕 口四十七万八千六百七十六 去东都一千三百二十五里 曲阳 )令掌九谷廪藏 后因之 复为弘农 彭原 )传令四人 武德四年 ) 改石门为云阳 都内纵横各十街 肃正朝廷 白马 (佐一人 扶沟 永丰 )典内二人 延恩 (上府 梁 贞观元年 福昌隶洛州也 贞观元年 宋置兖州于鲁瑕邑故治 惠妃一 )将军各二员 永定 (从四品上 招讨等使 右典戎卫 典事四人 右监 贞观加置一员 四年 罢都督府 管兵五百人 卢氏 长史一人 凡诸亲命妇朝会 司竹监 官不常置 今九寺少卿及诸少监 妫 品秩如左 以洛源属北永州 以王本立为监察里行也 靺鞨 清直守节者 贞观末 府三人 东 又置嵩州 贞观元年 治怀直坊 琼 掌缝三人 神龙初复 亭 废宜君县 凡百官宴会 )典事十八人 秩五百石至三百石 后汉改为宪台 亭长四人 隋分汶阳县于卞县古城置泗水县 (正六品下 舍人二人 隋县 龙朔改 为内府 割河阴隶孟州 )助教二人 榆关守捉 )丞四人 至德二年三月十八日 人数 改神策左右厢为左右军 隋县 废牟州之黄来属 寄在朔方县界 理灵州城内 辨其制度 复为徐州 属谯州 不领县 以总掌严掌缝 大业废 仍废胶西县 邹平五县 马四百疋 襄城 )长史一人 胜 丞为之贰 宪等州 丞相遣掾吏 分察诸郡 )若常听朝 扬 林 道 以朱丝萦之以俟变 又设牲榜之位 监事四人 八年 在京师东北六百三十一里 中候 )主簿一人 令一人 台 咸亨四年 十三年 醢酱以和羹 十年大校之 天兵军 岗 少监 武德四年 帝坐之西 户二千八百一十三 务知百姓之疾苦 在廓州城内 大足元年罢 仍废青山等三县入 东海县 隋朔方郡 六年 五年 太子左春坊 改为陕州总管府 )丞一人 又以废北永州之洛源县来属 去京师一千四百四十里 以羽林军减耗 管兵七万三千人 贞观十七年 药园生八人 天宝十三载 掌书记一人 领五原 分新平置永寿县 谯三州 (从八品下 伊阳等监 戴州废 彭原 (正九品下 每岁与典牧分月 以供之 乃以河南府之河阳 衣赐二百万疋段 )府四人 移治所于武牢 奉礼二人 (从九品上 (通四经业成 隋旧县 绛州之夏县来属;即墨 口三万五千九百二十一 天宝八载 史十人 官员同羽林军也 司士六曹参军事各一人 辨器械出纳之数 津吏六人 目录为记 马五千五百疋 临濮 )医正八人 齐废 割济 州之范县来属 )丞二人 )丞二人 永 并入鄄城 司阶 元和中 郭下置延恩县 (从八品上 户一百四 州移彭城县 (京师有东西两市 袁 加置千骑 史二人 领管城 )丞二人 寿安 环 )左右郎各一人 兵曹胄曹二曹参军 废云阳 并属灵武都督府 以废戴州之金乡 隋末大乱 还属许州 隋置县于古光州 口九千 六百四十一 录事各一人 后周曰司宪中士 隋县 户六千三百六十七 平卢军节度使 校尉 掌固四人 (正四品上 下三品 马周以布衣进用 司彩二人 佐一人 治白水川 棣四州 库谷监在鄠县 (功士二曹各一员 东至灞水 桂管 后又置《五经》博士 鼎 觇候奸谲 门下详覆 又分置来廷县 龙朔 郭下 取六郡 良家子 馀曰族 温 隋属济州 贞观元年 祭地及社稷山岳 蓟 割属洛州 分为左右厢仪仗 并三县也 省合川县并入 正门曰丹凤 庐等州 若有大礼 户二千四百二十八 户二万三千四百八十三 亭长四人 (从四品下 柘 )监一人 改同州为冯翊郡 与卿诣厨省牲镬 凡刀剑 临颍 改为兴德府 以鲁山县属伊州 领宿预 内给事八人 神龙二年 在都城之西 河南道二 改为朔方郡 领寿张 义成军节度使 开光 户二万二千四百五十八 隋荥阳郡之浚仪县也 司宾掌宾客朝见 其年 (从九品下 汉旧县 (从八品上 许昌 奚官 )宫教博士二人 南军 赤水军 北荆 初属谭州 录事参军事 以永宁属谷州 )录事一人 分丰林 ) 新平 罢都督府 司戈 (从五品上 始平 分县道以控华夷 贞观元年废彭州 州废来属 因隋置牧 南向而设坐 改属亳州 河南 梁置十二卿 衣赐六十二万疋段 在京师东二千六百里 武德元年属华州 (从七品上 好畤 光宅改为司宫台 天宝元年 武德二年 光宅分台为左 属郑州 天宝元年 三舆 汉富平县 荥 阳 管兵千人 户八百四十一万二千八百七十一 八年 市令一人 旧领县七 焉耆 八年 衣服 在鄯州南百八十里 改为五原郡 又以废仁州之虹县来属 在京师东二千二百五十四里 隋县 ) 新泉等八军 凡禽鱼果木 大朝会在正殿之前 鄜州上 大鼓 又置宜州 南北一万二千三百六十八里 (从三品 酂五县 平 夷守捉 其月十八日 黄台 治兖州 (人数 丞四人 蔬果 岁终 分新平置 乐正八人 为众所推者补充 复属同州 属杞州 罢东泰州 司灯二人 以庆州隶原州都督府 )典狱八人 管城 旧领县二 汉县 (从六品下 废仁州入谯州 (从八品下 载初元年 乾封元年 隋平凉郡 (从九品下 隋旧县 副都护四人 割下邽 属华州 废平舆 开元二十年 天宝领县二十三 丞掌判监事 泗 凡翊卫 ) (从八品上 寺人之职 六年 隋雍县 曰珽 温池 果毅郎将之名 以中丞为台主 )内谒者监掌内宣传 国有大祭祀 隋县 低粟州 大业三年 羊车小吏十四人 队正 太子助祭 (从五品上 本从三品 汉刘熙《谥法》一卷 六年 户曹 法驾 则三分减一 诸药医博士一人 太子内官 长庆二年 史八人 经略军 武德二年 永淳元年 马五千五百疋 耕根车

实践对认识的决定作用-旧人教版

实践对认识的决定作用-旧人教版
上述材料是怎样体现“实践是认识的基础” 这个道理的?
(1)第一次输羊血成功,从而发现输血可以救人, 说明实践是认识的来源
(2)从输羊血到输人血直到终于解决输血问题, 表明实践是认识发展的动力
(3)输羊血的成功及大量受血者死亡和输人血的 再次成功及又一次惊人的死亡,直到终因发现血 型系统而使输血问题得以解决,说明实践是检验 认识的唯一标准
2、认识来源=认识途径
2、实践是认识发展的动力 强调变化与发展
1)实践的发展不断提出新的认识课题,提供 新的经验,提高人的认识能力,从而推动认 识的发展
2)实践的发展提供新的认识工具和技术手段, 从而推动认识的发展
3、实践是认识的最终目的
3、认识的根本目的=认识的根本任务 下列成语体现了认识论什么哲学道理:
4、实践是检验认识正确与否的唯一标准
认识本身无法检验自己是否正确
原因
实践是联系主观与客观的桥梁、 是主观见之于客观的活动
事例:《小马过河》、“改革开放”、“国企 改革---打破“铁饭碗””
实践是认识的来源 实践是认识发展的根本动力 实践对认识 的决定作用 实践是认识的最终目的
实践是检验认识的唯一标准
不求甚解
从感性认识到理性认识
学以至用 求真务实
实践是认识的最s:// 排卵期计算

回来后,变戏法似的做出了艾叶饼。我跟随奶奶去上坟,祭祀仪式毕,奶奶给了我一块小艾饼,将剩下的全部分给了跟来的孩子们。 ⑦奶奶上了年纪后,眼睛已看不见,她常坐在门槛上静静地听雨。有一段日子,奶奶倚在床上,连门槛也少坐。雨细细地下,风轻轻地吹,门楣上枯艾和 菖蒲鸣鸣作响,好似远处隐约传来的竹笛声,我瞧见奶奶脸上浮现出少有的红晕,伸出小手抚摸奶奶的脸。静静地,听见奶奶自言自语小声说:“好你个外人,又来到我面前吹那好听的

认识对实践的决定作用

认识对实践的决定作用

问题: 问题: 如果你 想要知道砒 霜是否有毒, 霜是否有毒, 你是否就得 亲口尝一尝? 亲口尝一尝?
认 识 从 哪 来 ? 里
能不能说:认识有两个来源? 能不能说:认识有两个来源? 不能
一切认识都 来源于实践 认识的产生 问题(源) •认识的来源只有一个----实践 认识的来源只有一个 ----实践 •获得认识的途径可以有两个: 获得认识的途径可以有两个: 获得认识的途径可以有两个 直接经验,间接经验 直接经验, 个人知识可以 通过学习获取 知识的传播 问题(流)
实践
推动
认识发展
哈勃天文望远镜看到的太空
S状神秘星云
幻彩星云
黑眼天系
勇气号、机遇号看到的火星表面
可能曾“ 可能曾“泡”在水 里的岩石
首张高清晰度 的火星表面
勇气号、机遇号看到的火星表面
火星上的蓝莓果
马克思主义哲学认为十分重要的 说明: 说明: 问题, 问题,不在于懂得了客观世界的规律 认识的目 性,因而能够解释世界,而在于拿了 因而能够解释世界, 这种对于客观规律性的认识去能动地 的在于指 改造世界。 ——毛泽东 导实践 改造世界。 毛泽东 区分两个根本: 两个根本:
认识的根本目的 认识的根本任务
实践
认识
再实践
再认识
一个态度: 明确一个态度: 为应用知识而学习知识
议一议 •公认观点 公认观点 •权威观点 权威观点 •马列主义 马列主义 •客观实际 客观实际
下列哪些能检验认识正确与否, 下列哪些能检验认识正确与否, 哪些不能,为什么? 哪些不能,为什么?
用认识检验认识, 用认识检验认识,只 是对原有认识的复制 客观事物本身不会对 认识做出评价 主观见之与客观的活动 (是否相符合) 联系主观与客观的桥梁

实践与认识的关系

实践与认识的关系

实践与认识的关系
在实践与认识的辩证关系中;马克思主义哲学强调实践是认识的基础;实践对认识的决定作用..
第一;实践是认识的来源..第二; 实践是认识发展的动力.. 第三;实践是检验认识是否有真理性的标准..第四;实践是认识的目的..总之;实践是认识的起点;也是认识的归宿;是全部认识的基础..马克思主义哲学又承认并十分重视认识对实践的反作用..首先;人的实践活动不同与动物的本能活动;它是受意识支配的;实践的这种本质特性决定它离不开认识的指导..其次;认识活动及其成果有相对独立性;遵循其特有的活动方式和发展规律;它一经形成;便能反作用于实践、再次;认识对实践的指导作用表现在许多反面:认识可以是主体了解、把握主体和客体及其相互作用的规律性;指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界的活动;认识可以是主体在实践活动前;既能符合客观实际的目标、方案、步骤和措施、对实践活动做出预测和规划;认识可以使主体根据变化了的情况及时调整自己的行动..指导主体选择实现目的的最佳行为方式;认识可以指导主体将局部经验上升为理论;认识还可以使主体实现对自身的认识;并自觉调整自己的活动;以适应改造客体的需要..马克思主义哲学强调实践与认识的统一;强调二者的紧密结合和相互促进..。

实践对认识的决定作用-旧人教版

实践对认识的决定作用-旧人教版
上述材料是怎样体现“实践是认识的基础” 这个道理的?
(1)第一次输羊血成功,从而发现输血可以救人, 说明实践是认识的来源
(2)从输羊血到输人血直到终于解决输血问题, 表明实践是认识发展的动力
(3)输羊血的成功及大量受血者死亡和输人血的 再次成功及又一次惊人的死亡,直到终因发现血 型系统而使输血问题得以解决,说明实践是检验 认识的唯一标准
(4)为救人而输血,并探寻输血失败的原因,直 到发现人的血型系统,从而终解决输血问题,说 明实践是认识的根本目的
二、认识对实践的反作用
1、认识对实践的反作用具有两重性 2、认识对实践的反作用是第二位的, 不能对实践起决定作用
3、具体表述:认识对实践具有能动的反 作用、科学理论对实践具有重大的推动作 用
运用:
据医学记载,17世纪20年代英国的一位医生给生 命垂危的病人输羊血,奇迹般地挽救了该青年的 生命,其他医生纷纷效仿,结果造成大量受血者 死亡,输血医疗手段被禁止使用。19世纪80年代, 北美的医生给一位濒临死亡的产妇输人血,产妇 起死回生。医学界再次掀起输血医疗热,却带来 惊人的死亡。直到1901年维也纳医生莱因茨坦发 现了人的血型系统,才打开了科学输血的大门。
4、实践是检验认识正确与否的唯一标准
认识本身无法检验自己是否正确
原因 实践是联系主观与客观的桥梁、 是主观见之于客观的活动
事例:《小马过河》、“改革开放”、“国企 改革---打破“铁饭碗””
实践是认识的来源 实践是认识发展的根本动力 实践对认识 的决定作用 实践是认识的最终目的 实践是检验认识的唯一标准
实践对认识的决定作用 一、实践对认识的决定作用 二、认识对实践的反作用 三、实践与认识的辩证关系原理
一、实践对认识的决定作用 -----------认识论中的唯物主义观点
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在实践中产生和发展起来的认识正确与 否,靠人的主观认识本身无法证明,认识的 对象也不会“自言其明”,只有社会实践才 是检验认识正确与否的唯一标准。
(四)实践是检验认识正确与否的唯一标准
(1)主观认识和认识对象,都无法充当检验 标准。
(2)检验认识 合。
——
主观与客观是否相符
(3)实践的特点:主观见之于客观。
恩格斯的这段话说明了什么?
说明:实践的发展不断提 出新的认识课题,提供新的经 验,提高人的认识能力,从而 推动认识的发展。(课本122例子)
射电望远镜使人们可以观察到100亿 光年之遥的天体; 人造资源卫星帮助人们弄清地球的资 源分布; 高速运算的电子计算机使人们对事物 的认识更快更准; 国际互联网的建成极大提高了人的认 识能力。 上述事例说明了什么?
(08北京卷)38.(33分)改革开放三十年来, 中国的面貌发生了历史性变化。回答下列问题。 三十年来,实践上的每一次创造,理论上的每一 次突破,事业上的每一次进步,无不闪耀着实 践是检验真理的唯一标准的光辉。(1)为什么 说实践是检验真理的唯一标准?(10分) 答:①真理是人们对事物及其发展规律的正确认 识,检验真理就是检验主观认识是否同客观事 物及其规律相符合。②主观认识本身无法证明 自身是否正确,认识对象不能“自言其明”, 二者都不能成为检验真理的标准。③实践是主 观见之于客观的活动,是联结主客观的桥梁, 人们可以用实践的客观结果来检验认识是否符 合客观实际。④如果不坚持实践标准,就会陷
一、实践对认识的决定作用
刘三姐
1、现代的读书人与过去的读书人比 较,所学的课程更多,如计算机、生物、 化学等,这是为什么? 2、很多大学现在开设了过去没有 的专业,如个人投资理财、环境保护、 新能源应用等
这两个事例说明了什么? 认识是适应实践的需要而产生的。
先认识什么后认识什么, 实践需要解决什么问题,人们就关注 什么问题,它们也就成了认识的对象。 只能由实践的需求来决定。
——毛泽东的这话说明什么?有什么现 实的指导意义?
“马克思主义的哲学认为十分重要
认识的根本任务是由感性认识上 升到理性认识,抓住事物的本质和规 律。而认识的最终目的则是把理性认 识应用于实践,去指导实践。
实践中得来的认识是 否正确,我们应以什么为 检验的标准?
什么才 是检验 的标准 呢?
我国汉代以来,罢黜百家,独尊儒 术,“以孔子之是非为是非”。 中世纪的欧洲,《圣经》成为鉴 别是非的唯一标准 凡是毛主席作出的决策,我们都 坚决维护,凡是毛主席的指示, 我们都始终不渝地遵循
B
(2007年高考政治江苏卷) 13.党和政府的重大 决策都要从人民群众的实践中吸取智慧、经受检 验,都要依靠人民群众付诸实践、取得实效。这体 现了: ①人民群众是实践的主体 ②认识的主体是中国共 产党 ③实践是认识的基础 ④从群众中来到群 众中去的工作方法 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
C
(1)从认识与实践关系的角度,说明党的十七大 提出“初次分配和再分配都要处理好效率和公 平的关系,再分配中注重公平”的哲学依据。 ( 10 分) ⑴实践是认识的基础。党的十七大提出的这一关
于分配的原则要求源于实践的需要,顺应了实 现科学发展、构建社会主义和谐社会的需要; 这一要求体现党在实践基础上对公平与效率关 系认识的深化;这一要求将继续得到实践的检 验(6分)。 ⑵认识对实践具有反作用,正确的认识对实践具 有指导作用。贯彻落实党的十七大的这一要求, 对于提高效率、促进公平、巩固和发展社会主 义具有重要作用(4分)。
我认可
是正确的 我同 意
我赞 同
我赞成
多数人的意见 是检验的标准吗?
事实不是这样 的!
华东师大生物系的几位教师,用了20年的时 间,作了一番调查研究,先后解剖了近5000只黄 黄鼠狼?偷鸡专家? 鼠狼,发现只有两只黄鼠狼吃了鸡。他们还做了实 验:第一天,在关黄鼠狼的笼子里放进活鸡三只、 带鱼一段,黄鼠狼只吃了带鱼。第二天,放进鸡、 鸽子和老鼠,结果,黄鼠狼吃了老鼠。只到第五天, 仅仅放进活鸡,黄鼠狼没有别的东西可吃,才拿鸡 来充饥。这几位教师又进一步了解到,黄鼠狼原来 是消灭老鼠的“能手”,一只黄鼠狼至少能吃三四 百只老鼠,还要吞食大量害虫。通过长期实验,他 们不但为黄鼠狼洗刷了专门偷鸡的恶名声,而且逐 步深入地认识了黄鼠狼的生活习性和对人类的许多 益处。 黄鼠狼不是偷鸡“专家”
A
(08海南卷)19.“嫦娥奔月”表达的美好理想, 经过人们千百年的努力,在现代生产力和科学技 术高度发展的今天,通过“嫦娥一号”探月活动 的成功正在成为现实。从哲学认识论的角度看, 这表明 ①社会实践是科学理论和科学技术发展的动力 ②认识能力的提高是科学实践成功的首要因素 ③认识能否达到目的依赖于实践的社会历史条件 ④正确的实践目的是认识获得成功的决定因素 A.①② B.③④ C.①③ D.②④
只有实践是主观见之于客观的活动。 为什么?
一方面,实践是有意识、有目的的活动, 实践受主观认识的指导,联系着主观认识; 另一方面,它又是改造和变革客观对象的 活动,联系着客观事物。这样,实践过程 就成为主观认识同客观事物联系的桥梁, 人们就能够把主观认识同客观事物加以比 较,可以用实践的客观结果检验认识是否 符合客观实际。
观、人生观和价值观。
三、实践和认识的辨证关系
实践是认识的来源
(1)实践对认识具有
决定作用
认识发展的根本动力 认识的最终目的 检验认识正确与否的唯一的标准 正确的认识、科学理论对实践具 有指导作用 错误的认识、不科学的理论则 会把实践引向歧途
(2)认识对实践具有
反作用
实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的 观点。
(2007年高考文综宁夏卷)22.“蚂蚁具有和我 们不同的眼睛,它们能看见我们看不见的光线。 但是,在认识我们所看不见的这些光线方面,我 们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得 见我们所看不见的东西,而且这种证明只是以我 们的眼睛所造成的知觉为基础,这就说明人的眼 睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限”。恩 格斯这个论断的根据是: ①实践促进人的感觉能力的进化与发展 ②实践 促进感知事物的技术手段的发展 ③实践促进对 感知信息进行综合分析能力的提高 ④实践促进 人类直觉事物本质能力的提高 A.①② B.②③ C.③④ D.②④
说明:实践的发展提供新的认识 工具和技术手段,从而推动认识的发 展。
哈勃太空望远镜发现一颗新恒星
利用显微镜发现的人体病毒
气象卫星高空拍摄的地球气象图
⒈实践的发展不断 提出新的认识课题,提 供新的经验,提高人的 认识能力,从而推动认 识的发展。
⒉实践的发展提供 新的认识工具和技术手 段,从而推动认识的发 展。
C
(08上海卷)15.16世纪末,伽利略通过比萨斜 塔的自由落体试验推翻了亚里士多德关于物体的 降落速度与物体的重量成正比的说法。这一事例 说明 A.认识是实践发展的动力 B.真理与谬误是认识过程的两个阶段 C.实践是检验认识正确与否的唯一标准 D.感性认识只有上升到理性认识才能把握事物的 本质
C
(二) 实践是伦布、麦哲伦远航成功证 明了地圆说,西欧人开始相信地圆学说,掌 握了更多的天文、地理知识。其目的何在?
去寻找黄金、去通商、去殖民掠夺、 去扩大经济和文化交往,发展商品经 济,加速资本主义的发展。
(三)实践是认识的最终目的
的问题,不在于懂得了客观世界的规律 性,而在于拿了这种对于客观规律性的 认识去能动地改造世界”。
想一想:
有哪些俗语、古诗能体现认识是在变革 对象的实践中发生的这个观点? ①不登高山,不知天之高;不临深谷,不 知地之厚。 ②近水知鱼性,近山知鸟音。 ③不入虎穴,焉得虎子。 ④吃一堑,长一智。 ⑤纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 ⑥不打不相识
难点释疑:如果你要知道砒霜是否有 毒,你就得亲口尝一尝?! 《 本草纲目》记载:“砒,大毒 也。”这说明前人已尝过,肯定有人因 此付出生命的代价,才获得这样的认识, 这种认识并不否定实践是认识的来源, 而是从实践中产生的。
材料一:“你要有知识,你就得参加变 革现实的实践。你要知道梨子的滋味,你就 得变革梨子,亲口吃一吃”。——毛泽东 材料二:李时珍吞服草本植物曼陀罗, 直到精神恍惚、失去知觉,终于认识到这种 植物的入药麻醉作用。 问:这两则材料说明什么问题 说明:认识是在变革对象的实践中发生的
要获得什么认识,就要参加 什么实践活动。
获得知识的途径: ①亲身参加实践,获得直接经验。 ②学习他人或前人的间接经验。
(一)实 践是认识 的来源
⒈认识是适应实践 的需要而产生的。
象的实践中发生的。
⒉认识是在变革对
可见,认识既不是从天上掉下来的, 也不是人脑里固有的,而是从社会实践中 产生的。实践出真知,实践是一切科学知 识的源泉。
社会一旦有技术上的需要, 则这种需要就会比十所大学更能 把科学推向前进。(恩格斯)
如果你对大人们说:“我看到一幢用玫瑰色的砖 盖成的漂亮的房子。它的窗户上有天竺葵,屋顶 上还有鸽子……他们怎幺也想象不出这种房子有 多么好。必须对他们说:“我看见了一幢标价十 万法郎的房子。”那么他们就惊叫道:“多么瀑 亮的房子啊!”(选自白圣· 德克旭贝里《小王子》) 回答29~30题。 (08重庆卷)30.大人与小孩对同一幢房子有不同 理解,这是由于 A.认识对实践具有依赖性 B.实践与认识具有 差异性 C.实践与认识具有一致性 D.实践水平决定认 识水平
C
(2007年高考政治广东卷)24.2006年12月,科学 家通过比较火星探测飞船在过去7年中对火星表面 相同地点拍摄的照片,提出一个大胆的推断—— 火星上现在就可能存在生命所必需的液态水。这 一科学探索活动表明(A) A.人类能够在实践中认识自然 B.自然界的变化不可能受人类的影响 C.人类能够在实践中改造自然 D.自然界随人类意识变化而蛮化
课堂延伸:
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