北大美学考研历年真题

美学原理

一、名词解释

09：黄金分割率、移情、荒诞、眩惑

08：审美期待、人化自然、中和、净化

07：表现、悲剧、境界、隐秀、氤氲

06：心灵词典、巧智、崇高、趣味、诗教、兴象

05：崇高、表现、心理距离、积淀、典型、趣味

04：古雅、荒诞、审美体验、移情作用、为艺术而艺术

二、简答题

09：

1、美学学科的性质10

2、论王国维的“有我之境”与“无我之境”。10

3、审美趣味有高低之分吗？15

4、论尼采的“酒神精神”与“日神精神”。15

08：

1、美与审美对象的关系？10

2、解释宗白华“镂金错采”的美和“芙蓉出水”的美。10

3、美与美感的关系。15

4、“意境”的哲理性意蕴？15

07：阐述艺术终结论。

06：谈谈对审美感情中“乐”与“悲”的矛盾的看法。10

05：

1、什么是审美对象？

2、什么是审美的无利害性？

3、简述对自然的审美经验与对艺术品的审美经验之间的区别。

4、简述产品的符号价值构成。

04：

1、审美感兴的特征。10

2、结构—解构的区分。10

3、审美发生理论的特点。10

01：

1、柳宗元说：“美不自美，因人而彰。”请阐释它的美学内涵。20

2、何谓审美通感？请你谈谈对这个问题的理解。20

3、试析审美愉悦和一般快感的联系和区别。20

4、有的人说：“美学研究的对象是艺术美。”请你谈谈对这个问题的看法。

5、试分析当代审美文化的特征及其意义。20

00：

1、分析悲剧和喜剧。

2、自然美和艺术美的关系。

3、美育与德育及智育的关系。

4、美学研究的对象。

5、什么是艺术品。

三、论述题（包括材料题）

09：

1、有人说中国传统美学没有悲剧，你认为这种看法对吗？并论述之。40

2、哈格若说自然从来都是美的，你赞同这种观点吗？并论述。40

08：

1、建构现代美学体系应遵循哪些原则？40

2、如何区分艺术与非艺术？40

06：

朱光潜说：“是‘美’就不自然,‘自然’的就还不是‘美’。”谈谈你对这种说法的理解。25

05：

1、谈谈你对日常生活的审美化的看法。

2、如何看待实践美学与后实践美学的争论？

3、试评述蔡元培“以美育代宗教”的主张。

4、艺术真的终结了吗？

04：

1、评述朱光潜关于“物甲”、“物乙”的区分。

2、你对宗白华的散步美学怎样理解？

3 、（关于审美教育的）

4、谈谈你对美学学科的定位。

03：材料题：

文心雕龙的一段，谈谈你的理解。

论述题：

1、自然美的现代意义。

2、实践美学与后实践美学。

02：

谈谈你对当代美学研究现状的看法。

中国美学史

一、名词解释

09：古雅、四端

08：重玄、逸品

05：刚柔、逍遥、隐秀

04：无相、无念、无住；天籁、地籁、人籁；

“易”与天地准；古雅

二、简答题

09：

1、释“生生之谓易”。10

2、试释“澄怀味象”。10

08：

1、简述朱熹“理一分殊”学说。10

2、《文心雕龙?隐秀》的一段话，解释其美学含义。15

07：

1、阐释《易传》中“立象以尽意”。

2、如何理解宗白华“象如日，创化万物，明朗万物”。

06：

1、《淮南子》中关于形神关系的思想。

2、给下面的文字加标点并阐述它的美学意义。相关古文见石涛的《画论?资任章》。

05：

1、简释荀子“君子知夫不全不粹之不足以为美”。

2、简释张璪“外师造化，中得心源”。

04：

1、“神韵说”的源、流。

2、宗炳“澄怀味象”命题的内涵。

03：

1、儒家的“游于艺”学说？

2、王阳明心学影响下的“唯情说”。

3、道家的自然观。

02：你觉得中国美学史从哪里开始，为什么？

01：

1、试述先秦儒家美学的中和论。

2、简述《易传》的意象理论及其美学意义。

3、嵇康“声无哀乐论”试评。

4、试析苏轼“常形”、“常理”说的美学内涵。

5、刘熙载“肇乎自然”和“造乎自然”理论评说。

00：

1、飘逸和沉郁的美学内涵。

2、王国维的有我之境与无我之境。

3、道家的自然美。

4、儒家的美育思想。

5、王夫之的现量说。

99：

1、从书名回答作家名。

如：《林泉高致》——郭熙；

《画品》——谢赫；

《苦瓜和尚话语录》——石涛

2、标点并阐述美学内涵。一段关于孔子美学思想的评论性文章。大家应该注意类似的古文引文及其后面的注释，很有可能会作为考试题目出现。

3、王夫之的现量说。

4、中国美学史的意象说与现代意义。

三、论述题

09：试论《林泉高致》的美学思想。40

08：儒家哲学和道家哲学对中国美学发展的影响。

07：试论佛教中观思想对中国美学的影响。

05：

1、试论：“言意之辨”对魏晋南北朝美学思想的影响。

2、标点下面的文本，并论述其中的美学意义。

天地之生莫贵于人矣人之生也莫贵于神矣神者何也天之所致美者也百物之精文章之色羞嘉之气两间之美也函美以生天地之美藏焉天致美于百物而为精致美于人而为神一而已矣求之者以其类发之者以其物是故精生神而神盛焉神盛于躬而神明通焉神明痛而鬼神交焉匪养弗盛也匪盛弗交也君子所以多取百物之精以充其气发其盛而不惭也

04：

1、论述“一阴一阳之谓道”的哲学要义和美学影响。

2、论述苏轼“绚烂之极归于平淡”的美学涵义。

02：结合中国美学史，谈谈关于自然美的理解。