边疆少数民族传统文化保护调研——以云南腾冲傈僳族为例

科研园地I©边疆少数民族传统文化保护调研----以云南腾冲傑像族为例◎郭垠宏董航一、调研背景腾冲位于云南省西部，北与缅甸联邦共和国接壤。

地处东经98。

05'-98°45\北纬24。

3&〜25。

52之间，幅员面积5845平方公里。

市区距省会昆明606公里，距缅甸密支那200公里，距印度雷多602公里，国境线长达148.075千米，是中国通向南亚、东南亚的重要门户和节点，也是中国人口地理分界线的一个终点。

在第六次全国人口普查中，傑傑族共702839人，占全国总人口的0.0527%,其中腾冲傑傑族共有12792人，比1990年普查增加2995人。

据著名的文化人类学家陶云逵先生于1935年对云南澜沧江及怒江上游傑傑族村寨的实地调研，将傑傑族分为白栗粟(Leengoup'a)、黑栗粟(Leshuoup'a)、花栗粟(dzop'a)三个支系，而腾冲傑傑族主要以花傑傑为主。

腾冲傑傑族分为三大部分一一猴桥、滇滩、明光三个乡镇为一个部分，另外还有界头部分和五合部分。

但是在利用Arcgis软件对腾冲市做出人口密度分布图可以看出：傑傑族聚居的猴桥、明光、滇滩、界头这几个乡镇为全市人口密度最小的乡镇。

二、调研发现1.整体保护情况良好，但细节仍需完善。

云南腾冲当地的傑傑族文化整体保护情况远比我们设想的更完整。

云南早自1998年就启动了民族民间传统文化保护的工作，并在2005年，做了全面的文化普查，公布了一批民族民间传统文化艺人，现已发展为非物质文化遗产传承人项目。

政府重视并给予国家一省一市一县每年两万、五千、一千八百、六百的四级资金支持，传习补助费的存在激励了民族民间对其文化的保护与传承。

据调査，腾冲市共有148位少数民族文化传承人，239项保护项目，而非物质文化保护中心也会相继进行统计以及对传承人的名单公开公布，以促进民族民间文化的传承，在促进传承的过程中充分尊重少数民族的文化，不强制收徒，组织学习，仅仅以激励的方式合理促进传承。

除这种可见的资金投入外，腾冲每年会举办民族歌舞比赛、民族运动会等少数民族活动，以保证少数民族的风俗文化得以传承与发展。

美中不足的是，活动缺乏完整的记录，欠缺互联网资料库形式的影视留存。

在互联网信息时代的今天，完整影视资料的留存有利于其他民族与后人对现今民间民族文化的了解，除此之外，傑傑族的舞蹈(跳喝)、三弦琴弹奏、傑傑族歌曲曲调、民俗民居方面也都或多或少存在类似的问题，在傑傑族内的传统歌舞大多是师徒传授，且缺少纸质的系统的记载c民居方面，虽有相关的保护与重建，但缺少建筑图纸、专业研究、影视资料。

不过，在调研中我们也发现了正在逐渐成型的存档的文化保护，在中缅边界的国民新村，初步建设了一间“傑傑文化展览馆”，展览馆规模不大，但每一件展品都历史悠久，是来自傑傑族族人生活的宝贵藏品，但是，展览馆中的展品没有规范、专业的统一养护，存在展品仍然暴露在空气中、允许参观者用手触碰、展品年代交代不清等等问题，仍需我们关注与解决。

2.文化内生力强，发展有潜力。

腾冲市很好地将民族民间文化的保护融入民族的教育与生活。

在猴桥村、明光村等傑傑族聚居地的学校，专门设有民族舞蹈“跳嚼”的学习，此民族特色舞蹈在校园内的开展，使傑傑族的自身文化融入教育，融入傑傑族青年学子的血液，有利于傑傑族传统文化的传承与发展。

同时针对傑傑族自小以傑傑族语为常用语的自身特色，傑傑族聚居地的小学一入学仍以慄傑族教学为主，随着年纪的增长，慢慢的接触之后才逐渐掌握。

随着我国九年义务教育的普及，几十年前的汉族老师加傑傑学子的模式也开始转变，傑傑族本族的老师一点点培养起来，这样的转变也得益于傑傑族的学子成长起来后愿意回乡建设家乡的感恩之心。

傑傑族学子的用语习惯与傑傑族聚居地学校的教师构成，促进了傑傑族聚居地特殊的“低年级学生由傑傑族老师教导，在学生掌握汉语后开始接触汉族教师”的双语教学模式出现，其实从傑傑族的双语教学模式，傑傑族文字的传承略微让人担忧了。

傑傑族人中看得懂并会写傑傑族文字的人屈指可数，学校里也没有专门开设傑傑族文字教学的课程，无论是生活还是学校，由于傑傑族文字并非主流文字，在文件与记录中使用都无法得到认可，在调研采访中，我们采访到的唯一会傑傑族文字的轮马村嶋头就表示不会教授自家孩子傑傑族文字，因为没有实用价值以及双语会造成额外的学习压力。

3.现代新媒体的冲击。

现代新媒体的发展在给傑傑族人民带来便利的同时，也对他们的文化传承造成了较大冲击。

傑傑族著名的弹三弦和跳嘎都是代代相传的习俗，每个三弦手艺人和嘎头都会将弹三弦和跳嘎的技巧传授给自己的徒弟，加之这些技巧有一定难度，往往学会的人并不多。

而现代新媒体的发展，给予了年轻人生活上更多的选择，多样化的信息也对他们的观念产生了一定的影响。

许多年轻人不愿意像父辈那样辛苦学习传统的艺技，从而使三弦和跳嘎的传承难度加大。

三、发展建议在实践中我们发现，猴桥镇的傑傑族文化保护得较好，大大超出了我们的预期。

当地注重傑傑族文化的传承与保2019年第03期椒召扣打®©I科研园地护，傑傑族村民本身对于保护自己文化传承的觉悟较高，自觉寻找接班人。

同时，政府采取的一些因地制宜的措施也很适合傑傑族文化的传承与保护，如小学课间操跳本民族舞蹈等。

虽然其文化保护采取了不少措施，也取得了较好的成果，但在文化传承中也存在一些问题，造成部分文化流失。

对此，我们对傑傑族文化发展提出了三点建议。

1•提高认识，增强民族文化自觉自信。

广大民族地区的年轻人外出打工或忙于耕种等以及受到多样化文化的影响，开始对本民族文化产生自卑情绪，甚至质疑，对本民族文化的传统民族节日逐渐冷漠，传统民族节庆活动也逐渐变得冷清。

有一部分民族文化因为传承人的去世而将成为绝唱，少数民族文化的传承主要靠言传身教，并且有的只可意会不可言传，需要学者去心领神会。

然而面对外来文化的冲击，年轻人对外面世界的好奇，忙着打工挣钱，赶时髦以及对本民族文化的不自信，不能让他们静下心来好好学习，导致传承少数民族文化的人越来越少。

傑傑族生活在我国滇缅交界，其文化发展面临着挑战与机遇，我们应该通过对傑傑族的民族文化的了解提高对少数民族文化的保护与发展，增强对少数民族文化保护的紧迫性和重要性认识，增强民族文化自觉自信，加强对自治区主体民族文化的系统性研究，特别在少数民族文化的挖掘、传承人的培养方面，以民族使命感去看待少数民族文化的保护和传承。

2.收集数据，引导民族文化全面发展。

以“典籍模式”探索傑傑族文化保护与发展的可能性。

当地政府应该搜集相关傑傑族历史、杰出人物等，建立相应的数据库，要全面掌握非物质文化遗产的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状以及存在的困难和问题，运用文字、录音录像、数字化多媒体等各种形式，建立健全详细目录及资料档案。

进一步完善傑谏族少数民族民间文化保护研究和展示网站，建立共享信息平台，加强交流互动。

通过打造特色傑傑族文化博物馆宣传傑傑族文化。

民族文化保护和传承涉及面广、专业性强、内容丰富，要拓宽研究方向，深入研究，积累成果，对民族文化保护和发展形成支撑作用。

傑傑族人日常生活中使用傑傑语交流，但会书写傑傑文字、认识傑傑文字的人却很少，当地学校并未开设教授傑像文字的课程，也没有开设系统教授傑傑族传统技艺的课程。

当地小学都为双语（傑傑语和汉语）教学，对老师要求较高，师资力量不足。

具体建议如下：政府引导学校开设民族文化课程，教授傑傑文字、传统技艺等，加强本民族文化教育。

同时，政府应鼓励当地傑傑族青年投身教育事业，加强双语教师队伍建设。

鼓励学校举办具有民族特色的活动，如傑傑族能歌善舞，可开展民（上接41页）上，坚持三不放过:发生问题，没找到原因不放过；没找到责任人不放过；没有整改措施不放过。

校长领导力的获得与提升，不是靠灌输靠培训，而是需族舞蹈大赛、歌唱比赛等，或可开展慄傑族传统文化知识竞赛等活动，让青年一代感受到本民族文化的魅力，自觉传承本民族文化，培养保护发展本民族文化的历史责任感。

政府应为民族文化类教学书籍的编写提供财力、物力的支持。

目前，傑傑族民族文化类教学书籍较少，傑傑族传统的“三弦”传承多为口述，“三弦”乐曲很少有写成谱的，容易在时间的更迭中流失。

政府应投入人力、物力帮助傑傑族人民将傑傑族传统文化、舞蹈、乐曲等以文字资料、影视资料等方式记录下来，整理成教材，便于后人学习。

3.挖掘价值，以商业模式带动文化传播。

探索“商业化模式”对傑傑族文化进行保护和发展。

傑傑族主要经济来源是种植草果，以农作物为经济来源，渠道单一且面临的风险大，因此当地应该将经济发展朝着民族文化产品的方向倾斜。

提升和打造少数民族文化精品，促进民族文化产业发展。

在不远处的怒江傑傑族自治州，随着旅游的发展，傑傑族手工制品有很好的市场。

目前，猴桥镇傑傑族手工制品没有旅游业的带动，缺乏市场动力。

猴桥镇地理位置特殊，同样具有发展旅游业的潜力。

以黑泥塘国门新村为例，国门新村的建设充满民族特色，一进入村里，随处可见模仿傑傑族“上刀山”的路灯，趣味十足。

国民新村环境优美，山清水秀，傑傑族村民热情好客，民风淳朴，美学价值、历史文化价值兼具，极具发展旅游业的潜力。

各个地方突出民族特色，借鉴桂林“刘三姐”的民族品牌模式，深入挖掘一族一舞、一族一歌、一族一技等，对云南特有的文化符号，进行提炼、转化、创新，推动文化产业与教育、科技、信息、体育、旅游、休闲等领域联动发展，打造富有影响力的少数民族文化精品以及少数民族文化产业园区和基地。

傑傑族的服装具有较大的商业价值，但由于地理原因，交通不便，交易渠道较少，主要是民族内部交易和与缅甸进行边境贸易。

当地政府可以通过网络销售平台向国内外客户介绍傑傑族文创产品，打造傑傑品牌。

现在，傑慄文化保护基本已成体系.整体情况良好，但在细节上仍需完善，还有很大发展潜力。

腾冲傑傑族应从旅游、教育、文化宣传三方面完善文化保护及传承。

腾冲傑傑族的调研已结束，但民族文化保护永远不会结束，家国情怀的传承也永远不会停止。

我们会把调研学习到的内容带给更多的人，也会继续关注腾冲傑傑族的发展情况，为国家民族文化软实力的提升贡献自己的一份力量。

（作者单位北京师范大学地理科学学部郭垠宏北京师范大学政府管理学院董航）要在实践中不断地去用心体验和感悟、反思和历练，校长的领导力才能真正从实践中来，再回到实践中去。

（作者单位甘肃省民乐县丰乐镇白庙中心小学）椒帝春为2019年第03期。