成语、俗语、诗词体现的哲理
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哲理成语、俗语、诗句收集一、辩证唯物论1、拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。
2、种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律。
3、量力而行，尽力而为：既要组尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性。
4、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。
5、掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。
6、郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
7、疱丁解牛：认识和把握事情的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
8、因势利导：遵循客观事情发展规律办事，利用规律取得成功。
二、认识论1、“不入虎穴，焉得虎子”；2、“不打不相识”、“吃一堑，长一智”；3、“近水知鱼性，靠山识鸟音”；4、“欲知山中事，须问打樵人”；5、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；6、“路遥知马力，日久见人心”；7、“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也”；8、没有调查就没有发言权；9、纸上谈兵。
三、辩证法1、事物是普遍联系的：唇亡齿寒；藕断丝连；城门失火，殃及池鱼；独木不成林；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；2、整体的功能大于各部分功能之和：一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船；一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团；一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天；三个臭皮匠,顶一个诸葛亮；3、①部分影响整体：“一着不慎，满盘皆输”；“一着妙棋，满盘皆活”；“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”；“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”；“成败在此一举”、“细节决定成败”；“一趾之疾，丧七尺之躯”；②整体影响部分：“国兴则家昌，国破则家亡”；“大河有水小河满，大河没水小河干”；4、①体现发展的普遍性：“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”；“士别三日，当刮目相待”、“与时俱进、开拓创新”；“三十年河东，三十年河西”；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；“世异则事异，事异则备变”；②违背发展的普遍性：固步自封、因循守旧、墨守成规；一成不变；只看眼前利益，不看长远利益；5、①事物发展的前进性：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；“星星之火，可以燎原”；②事物发展的曲折性：贝多芬：“我要扼住命运的咽喉”；雪莱：“冬天已经来临，春天还会远吗？”“梅花香自苦寒来”；“若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”“不经历风雨，怎么见彩虹？”6、事物的量变能够引起质变：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”；“合抱之末，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”；“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；水滴石穿，绳锯木断；星星之火，可以燎原；冰冻三尺，非一日之寒；万丈高楼平地起；一趾之疾，丧七尺之躯；防微杜渐；十年树木，百年树人；台上一分钟，台下十年功；7、体现矛盾双方的相互转化：“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”；“塞翁失马,焉知非福”；“虚心使人进步,骄傲使人落后”；“尽信书不如无书”；“谦受益,满招损”；“吃一堑,长一智”；“失败是成功之母”；乐极生悲；否极泰来；物极必反；哀兵必胜；骄兵必败；化险为夷；弄巧成拙；8、体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）：“量体裁衣”；“对症下药”；“因人而异”；“因地制宜”；“因材施教”；“兵来将挡，水来土掩”；“一把钥匙开一把锁”；“解铃还需系铃人”；“到什么山唱什么歌”。
成语、名言、诗词名句的哲理7
单位：XXXXXXXX 姓名：XXX E_mail ：XXXXXXXX 等个人信息 成语、名言、诗词名句的哲理(12)
1、离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。
2、刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。
3、种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物发展有规律；因果联系的客观性。
4、骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
5、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
"这首诗包含的哲理是
A 、事物随人们的心情而变
B 、不同时代，规律有不同的表现
C 、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界
D 、实践是有意识，有目的能动性的活动。
成语、俗语、诗词体现的哲理
成语、俗语、诗词体现的哲理一、体现物质和意识辩证关系原理的俗语有：（1）大家都是命，半点不由人（2）万事命已定，浮生空自忙（3）入山问樵，入水问渔（4）有意栽花花不开，无心插柳柳成荫二、体现联系的成语、俗语有：（1）鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧——直接联系（2）城门失火，殃及池鱼——间接联系（3）唇亡齿寒——内部联系、外部联系（4）时势造英雄——必然联系、偶然联系（5）天时不如地利，地利不如人和——主要联系、次要联系（6）牵一发而动全身；国兴则家昌，国破则家亡；一着不慎，全盘皆输；坐井观天；三人齐心，其力断金；滴水不能行舟，独木不能成林；大河有水小河满，小河无水大河干；——体现了整体和部分的联系（7）读书破万卷，下笔如有神；一分耕耘，一分收获；无风不起浪；接通电源，电灯发亮；虚心使人进步；侵略者侵略，被侵略者反抗——体现因果联系三、体现矛盾的含义、矛盾的普遍性、客观性原理及正确对待矛盾的方法的成语、俗语有：（1）居安思危，戒奢以俭（2）忧劳兴国，逸豫亡身3）生于忧患，死于安乐（4）和而不同（5）相辅相成，相反相成（6）塞翁失马，焉知非福（7）尊重别人，就是尊重自己（8）尽信书，则不如无书9）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏（10）物极必反(11)虚心使人进步，骄傲使人落后(12)金无足赤，人无完人(13)吃一堑，长一智(14)尺有所短，寸有所长四、体现具体问题具体分析的哲理成语、俗语有：（1）对症下药2）量体裁衣（3）因地制宜（4）因材施教（5）量材为用（6）量入为出（7）量力而行（8）抽薪止沸（9）入乡随俗（10）看菜吃饭（11）逢山开路，遇水搭桥（12）一把钥匙开一把锁（13）到什么山上唱什么歌（14）卤水点豆腐，一物降一物（15）解铃还须系铃人五、违背具体问题具体分析，千篇一律的对待矛盾的成语、俗语有：（1）抱薪救火（2）火上浇油（3）生吞活剥（4）生搬硬套（5）张冠李戴（6）东施效颦（7）邯郸学步（8）粗枝大叶（9）草木皆兵（10）画蛇添足（11）人云亦云（12）纸上谈兵（13）头痛医头，脚痛医脚（14）不分青红皂白，各打五十大板（15）千人一面（16）依葫芦画瓢六、体现内因是事物变化发展的根据的成语、俗语有：（1）神射手之所以神，并不是因为它的箭好，而是因为他瞄得准（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫（3）机遇只偏爱那种有准备的头脑（4）玉有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别，若遇良工，即为万代之宝（5）物必先腐之，而后虫生之；人必先疑之，而后馋入之（6）灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。
新成语古诗词俗语谚语与哲理---认识论
成语古诗词俗语谚语与哲理(二)认识论1、盲人骑瞎马。
比喻离开正确理论指导的实践,是一种盲目的实践。
因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映,因而它对实践具有指导作用。
又如,“没有革命的理论,就不会有革命的运动”即是这个道理。
2、熟能生巧。
是说只有积累了大量的感性材料,才有可能上升到理性认识。
要占有大量可靠的感性材料,就必须深入实际,反复实践,切忌“走马观花”、“蜻蜓点水”。
3、眉头一皱,计上心来。
比喻感性材料只有经过人脑的思维加工,方能上升到理性认识。
由于人们获得的感性材料往往是精粗混杂、真伪并存、彼此相隔、表里未辨,所以,需要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析综合过程,才能形成理性认识。
又如,“多想出智慧”、“学而不思则罔,思而不学则殆”等,同属此义。
4、邯郸学步。
比喻不动脑筋,一味模仿别人,结果弄巧成拙,闹出笑话。
这个故事告诉我们,认识事物不仅要做到“心中有数”,而且还要善于开动脑筋,积极思维,否则就不可能形成正确的认识。
又如,“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。
5、举一反三,闻一知十。
是说人们要想获得新的知识,就必须掌握推理的思维方法。
因为,只有学会推理(包括演绎推理和归纳推理),才能掌握事物的规律性,从而使人的知识不断地扩展和深化。
6、活到老,经不了。
比喻客观世界是不断运动变化的,人的实践和认识也是随之变化发展的,停止的观点,无所作为的观点都是不符合客观实际的。
7、不入虎穴,焉得虎子。
比喻实践是认识的来源。
人的认识是通过生产实践、改造的实践和科学实验而获得的,离开了实践,认识就成了无源之水,无本之木。
又如,“真理无价宝,实践里面找”、“百闻不如一见,百见不如一干”、“不打不相识”等,都是讲的这个道理。
8、书到用时方恨少。
是说实践是认识发展的动力。
人们到实践中才会发现自己的知识的不足,从而激励自身不断地追求知识,扩展视野,深化认识。
正如恩格斯说的:“社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
成语诗词俗语讲哲理
30．田忌赛马: 事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会 引起质的变化。
31．头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立 地看问题。
32．胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。 33．邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模
玩弄概念的诡辩论。
13．画龙点睛: 做事情要善于抓住重点,抓住主要矛盾。
14．城门失火,央及池鱼: 任何事情都在一定条件互相联系着,整个世 界是一个普遍联系的有机整体。
15．千里之堤,溃于蚁穴: 事物的变化发展从量变开始,量变 到达 一 定程度必然引起质变。
16．近朱者赤,近墨者黑: 外因是事物变化发展的重要条件。 17．塞翁失马,焉知非福: 矛盾双方在一定条件下可以互相转化。 18．画蛇添足: 客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反
61．孟母三迁： 内因是事物发展的根据；外因是事物发展的条 件；外因通过内因起作用。
53．离离原上草，一岁一枯荣。事物的运动、变化、发展有其客 野火烧不尽，春风吹又生： 观规律；新事物具有强大的生命
力，必定能战胜旧事物。
54．黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论。
55．射人先射马,擒贼先擒王: 办事情要善于抓住主要矛盾。
56．竹外桃花三两枝,春江水暖 一般存在于个别之中，并通过个别
鸭先知:
表现出来。实践是认识的来源。
57．梅须逊雪三分白，雪却 坚持两分法，具体地分析矛盾的特
输梅一段香：
殊性，才能正确地认识事物。
58．问渠哪得清如许？为有源 没有无因之果；事物只在不断运动
头活水来：
中才能保持自己的存在。
日常俗语及古诗中的哲学(完整版)
俗语中包含的哲学道理1巧媳妇难为无米之炊——物质决定意识，意识离不开物质。
2日有所思，夜有所梦——意识的内容根源于客观事物。
3人贵有自知之明；无巧不成书；外行看热闹，内行看门道——意识是对物质的能动反映，不仅能反映事物的表面现象，而且能反映事物的本质和规律。
4公说公有理，婆说婆有理；仁者见仁，智者见智；情人眼里出西施；美不美，家乡水；亲不亲，故乡人；人心隔肚皮——不同的人对同一事物有不同的反映。
5画龙画虎难画骨，知人知面不知心；画鬼容易画人难——意识要能够正确地反映客观事物。
6良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒；人争一口气，佛争一炷香；人活一张脸，树活一张皮；有理走遍天下，无理寸步难行——意识对对物质有反作用，正确意识对事物发展有推动促进作用。
因此我们要高度重视精神的力量。
7出门问路，入乡随俗；尽信书不如无书；不怕乱如麻，只怕不调查；识时务者为俊杰；男怕入错行，女怕嫁错郎——主观要符合客观，一切从实际出发。
8闭着眼睛捉麻雀；高不成，低不就——不从从实际出发，主客观相分离。
9生死由命，宝贵在天——主观决定客观的唯心主义思想。
10烧钱化纸一堆灰，披麻戴孝假慈悲——意识决定物质的唯心主义思想是错误的。
11春江水暖鸭先知；大树下面好乘凉；城门失火，殃及池鱼；瑞雪兆丰年；人看自小，马看蹄爪；病从口入，祸从口出；出门看天色，进门看脸色；睛带雨伞，饱带军粮；磨刀不误砍柴工；远水解不了近渴；远亲不如近邻；上梁不正下梁歪；鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧；山外有山，天外有天——事物联系的普遍性。
12水有源，树有根——事物存在时间上的联系。
13人哄地皮，地哄肚皮；拿人家的手短，吃人家的嘴软；不听老人言，吃亏在眼前；是话就有因，是草就有根；无风不起浪，无鱼水不深；无利不起三分早；无事不登三宝殿；得人钱财，与人消灾——事物之间存在着普遍的因果联系。
14凡事预则立，不预则废；瓜田不纳履，李下不整冠——把握事物的因果联系，提高人们活动的自觉性和预见性。
高中政治卷子-古诗词、俗语、成语蕴含的哲理
巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
闭门造车——做事主观，不从实际出发。
听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
常见古语、成语及名言中所蕴含的哲学原理
word格式-可编辑-感谢下载支持1.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——相关原理：新事物必然战胜旧事。
2.日有所思，夜有所梦——相关原理：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
3.画饼充饥——相关原理：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
4.天行有常，不为尧存，不为桀亡——相关原理：事物的发展是有规律的。
5.揠苗助长——相关原理：发挥主观能动性必须尊重客观规律。
6.巧妇难为无米之催——相关原理：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
7.城门失火，殃及池鱼；唇亡齿寒——相关原理：事物是普遍联系的。
8.坐地日行八万里，巡天遥看一千河——相关原理：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
9.刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变——相关原理：用静止观点看问题的形而上学的观点。
10.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；千里之堤，毁于蚁穴；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿——相关原理：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果。
11.不见高山，不显平川；有无相生，难以相处，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随——相关原理：矛盾双方相互依存。
12.物极必反，相反相成；居安思危；蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏——相关原理：矛盾双方相互依存、相互转化。
13.量体裁衣；对症下药——相关原理：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
14.射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上——相关原理：抓主要矛盾。
15.形存则神存，开谢则神灭；气者，理之依也——相关原理：承认物质决定意识，是古代朴素唯物主义观点。
16.刻舟求剑——相关原理：否认运动，形而上学。
17.世界上没有两片完全相同的树叶——相关原理：矛盾普遍性与特殊性的辩证统一关系。
成语诗句反映的哲理总结
成语诗句反映的哲理总结导读：在事业单位考试中，哲学部分以案例考察为主，一般侧重喜欢用成语和诗句来体现哲学道理，因此在这里，我们特将常见的成语以及诗句进行总结，并对应揭示其所反映的哲学道理，以便进行比较理解和记忆。
1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。
3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4.仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——切从实际出发、具体问题具体分析。
7.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9.闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10.听天由命;生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。
12.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13.抱薪救火;饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15.户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。
17.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20.人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
高三政治成语、诗句哲理简析
高三政治成语、诗句哲理简析哲学是人类对世界探索的一个思考，今天小编要和大家分享的是高三政治成语、诗句哲理简析，希望能够帮助到大家好好学习并掌握这部分知识，赶快学习起来吧。
高三政治成语、诗句哲理简析一、成语体现的哲理1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。
3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4.仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。
7.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9.闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10.听天由命;生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12.郑人买履;按图索骥;邯鄣学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13.抱薪救火;饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15.户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。
17.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20.人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
成语诗句反映的哲理总结
成语诗句反映的哲理总结在事业单位考试中，哲学部分以案例考察为主，一般侧重喜欢用成语和诗句来体现哲学道理，因此在这里，我们特将常见的成语以及诗句进行总结，并对应揭示其所反映的哲学道理，以便进行比较理解和记忆。
1.入山问樵，入水问渔;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
2.放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起至促进促进作用。
3.学以致用——实践是认识的最终目的。
4.屠龙妙术;纸上谈兵——错位课堂教学和重新认识、理论和实际的辩证关系，忽略课堂教学。
5.真金不怕火来炼;不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
6.万众一心，众志成城——人民群众就是历史的创造者，就是社会变革的同意力量。
7.叶公好龙——害怕实践，回避实践。
8.靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。
9.一方有难，八方支援;大公无私;舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
10.大河存有水小河八十，小河浓硫酸大河干活——个人利益和集体利益就是相互储存、相互转变的，我们应当把集体利益放在首位。
11.见利忘义;唯利是图;人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
12.人生如梦;对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。
13.时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
14.卧薪尝胆——人生价值和远大理想的同时实现须要艰苦奋斗、发愤图强。
15.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
16.哀莫大于心死去——丢掉了科学而恰当的理想，就失掉了人生的精神支柱。
17.本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。
18.春风得意马蹄疾,一日回首长安花——意识具备无声促进作用。
19.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。
20.东边日落西边雨，道就是无情却有情——我们想要问题、筹办事情，必须一切以时间、地点、条件为迁移，从实际启程。
古诗词、俗语、成语蕴含的哲理
古诗词、俗语、成语蕴含的哲理古诗词、俗语、成语蕴含的哲理1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4.仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6.因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
7.掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9.闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10.听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12.郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13.抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15.户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19.方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20.人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21.高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22.人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23.承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
成语、俗语、诗句的哲理总结
诗文中的哲学归纳1．意识对物质的反映是一种能动的反映“鸟宿池边树，曾敲月下门”诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”与“欵乃一声山水绿”同是一个“绿”，前一个是动词，后一个是形容词。
2．人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”3．对同一事物，人们的反映有差别“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。
晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。
”4．意识有错误的意识，是客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。
”5．一切事物都与周围其他事物联系着，事物联系具有客观性“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
”6．事物运动是永恒的，无条件的“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
”7．一切事物都是变化发展的“人事有代谢，往来成古今。
”“天时人事日相催，冬至阳生春又来”“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
”“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
”“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。
“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
”8．事物都有一个产生、发展、灭亡的过程“夕阳无限好，只是近黄昏”9．事物运动有其自身规律，规律是客观的“兴亡由人事，山川空地形”“寒雪梅中尽，春风柳上归。
”“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。
凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
”“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。
欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
”10．事物总是有其两点而不是一点“豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。
”11．矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化“泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时听说有沉沦。
”12．任何事物都包含着对立统一关系，矛盾双方的对立无条件存在“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。
13．矛盾双方的对立统一不可分割，要在对立中把握统一，在统一中把握对立“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”14．矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
谚语文言文成语诗句——哲学道理分析
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22.瞎子摸象 ①看事物要坚持全面观点，克服片面性②要透过现象去认识事物的本质 23.声东击西 事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真象，其本质是 迷惑敌人，保存自己。又如，“欲擒故纵”、“围魏救赵”、“项庄舞 剑”、“明修栈道，暗渡陈仓”等，同属此理。 24.买椟还珠 这个成语说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买 了盒子，而把宝贵的 珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。 25.讳疾忌医 这个成语的意思是隐瞒疾病，不愿医治。它的错误在于否认了矛盾的普 遍性和客观性。 26.防微杜渐 量变到一定程度会引起质变。 27.依葫芦画瓢 ①否认了矛盾的特殊性，没有具体问题具体分析；②违背了一切从实际 出发，实事求是的原则。“照猫画虎”也是犯了这种错误。 28.欲速则不达 ①一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就 不会有质变发生。因此要重视量的积累；②发挥主观能动性，必须以尊
7.一着不慎，满盘皆输 哲理：整体和部分相互联系、不可分割。这要求我们在强调局部要服从 整体的前提下，必须十分重视局部的作用 8.自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易 哲理：世界上的一切事物都处在运动变化发展的过程之中。这句话体现 了用变化发展的观点看问题。 9.逝者如斯夫，不舍昼夜 哲理：世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中 10.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬，地不 为人之恶辽远也辍广” 哲理：自然规律不以人们的意志为转移 11.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之 为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣 哲理：矛盾双方既相互依存又相互转化 12.吃一堑，长一智 哲理：矛盾的双方在一定条件下相互转化 13.“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”、”滴水穿石“ 哲理：事物的变化发展始于量变，量变达到一定程度必然引起质变 14.守株待兔 把事物之间的偶然联系当成了必然联系。
成语诗句中的哲理讲解
教学积累——成语、诗句哲理分析一、成语体现的哲理1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。
7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
在成语和谚语中领会哲学道理
在成语和谚语中领会哲学道理1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
7、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9、闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。
12、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19、方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20、人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21、高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23、承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
24、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
经典成语、名言、诗句的哲理赏析
经典成语、名言、诗句的哲理赏析经典成语、名言、诗句的哲理赏析——格言名句成语典故蕴涵的哲学道理1.日有所思，夜有所梦物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：唯物：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
辩证法：联系的变化发展的观点。
3.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性，没有从实际出发。
9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡：天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展的规律是客观的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人：发挥主观能动性必须尊重客观规律。
14.拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
15.庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
16.有条件要上，没有条件创造条件也要上：把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
17.量力而行，尽力而为：把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
18.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
19．工欲善其事，必先利其器：主观能动性的发挥受客观规律的制约；唯物主义；20.巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观规律的制约。
高中政治 成语诗句中的哲理
成语、诗句中反映的哲学道理1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。
7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
成语、诗句哲理分析
成语、诗句、名言哲理分析★1．“天地合气，万物自生”。
宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。
这说明自然界是客观存在的。
★2．“日有所思，夜有所梦”。
说明意识是物质的反映。
又如，我们常听到一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。
不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
★3．“巧妇难为无米之炊”。
说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。
充分体现了物质决定意识的原理。
★4．“掩耳盗铃”。
违背了物质决定意识的原理。
试图以主观愿望代替客观现实。
又如，“画饼充饥”“望梅止渴”“郑人买履”“削足适履”等，亦属此义。
“按图索骥”“邯郸学步”“对牛弹琴”“生吞活剥”“照本宣科”“做事情死板、教条”“不从实际出发”“不顾事物矛盾的特殊性”“生搬硬套”等。
★5．“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
又如，“公说公有理，婆说婆有理”等，也是这个道理。
★6．“仁者见仁，智者见智”。
说明同对一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。
★7．“有志者，事竟成”。
说明意识对物质具有反作用。
正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。
又如，“满招损，谦受益”“人定胜天”“事在人为”“心灵手巧”等亦属同理。
★8．“形存则神存，形谢则神灭（范缜）”。
说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。
形存则神存，形谢则神灭，这是唯物主义观点。
又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。
★9．“心外无物”。
是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。
这与“存在即被感知”“物是观念的集合”“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属主观唯心主义。
★10．“不惟上、不惟书、只惟实”。
要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。
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成语、俗语、诗词体现的哲理
一、体现物质和意识辩证关系原理的俗语有：
（1）大家都是命，半点不由人（2）万事命已定，浮生空自忙（3）入山问樵，入水问渔（4）有意栽花花不开，无心插柳柳成荫
二、体现联系的成语、俗语有：
（1）鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧——直接联系（2）城门失火，殃及池鱼——间接联系（3）唇亡齿寒——内部联系、外部联系（4）时势造英雄——必然联系、偶然联系（5）天时不如地利，地利不如人和——主要联系、次要联系（6）牵一发而动全身；国兴则家昌，国破则家亡；一着不慎，全盘皆输；坐井观天；三人齐心，其力断金；滴水不能行舟，独木不能成林；大河有水小河满，小河无水大河干；——
体现了整体和部分的联系
（7）读书破万卷，下笔如有神；一分耕耘，一分收获；无风不起浪；接通电源，电灯发亮；虚心使人进步；侵略者侵略，被侵略者反抗——体现因果联系
三、体现矛盾的含义、矛盾的普遍性、客观性原理及正确对待矛盾的方法的成语、俗语有：
（1）居安思危，戒奢以俭（2）忧劳兴国，逸豫亡身 3）生于忧患，死于安
乐（4）和而不同（5）相辅相成，相反相成（6）塞翁失马，焉知非福（7）尊重别人，就是尊重自己（8）尽信书，则不如无书 9）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏（10）物极必反 (11)虚心使人进步，骄傲使人落后 (12)金无足赤，人无完人 (13)吃一堑，长一智 (14)尺有所短，寸有所长
四、体现具体问题具体分析的哲理成语、俗语有：
（1）对症下药2）量体裁衣（3）因地制宜（4）因材施教（5）量材为用（6）量入为出（7）量力而行（8）抽薪止沸（9）入乡随俗（10）看菜吃饭（11）逢山开路，遇水搭桥（12）一把钥匙开一把锁（13）到什么山上唱什么歌（14）卤水点豆腐，一物降一物（15）解铃还须系铃人
五、违背具体问题具体分析，千篇一律的对待矛盾的成语、俗语有：
（1）抱薪救火（2）火上浇油（3）生吞活剥（4）生搬硬套（5）张冠李戴（6）东施效颦（7）邯郸学步（8）粗枝大叶（9）草木皆兵（10）画蛇添足（11）人云亦云（12）纸上谈兵（13）头痛医头，脚痛医脚（14）不分青红皂白，各打五十大板（15）千人一面（16）依葫芦画瓢
六、体现内因是事物变化发展的根据的成语、俗语有：
（1）神射手之所以神，并不是因为它的箭好，而是因为他瞄得准（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫（3）机遇只偏爱那种有准备的头脑（4）玉有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别，若遇良工，即为万代之宝（5）物必先腐之，而后虫生之；人必先疑之，而后馋入之（6）灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。
（7）有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴（8）天才是1%的灵感加上99%的汗水 9）授之以鱼，不如授之以
渔（10）种瓜得瓜，种豆得豆（11）天行健，君子以自强不息（12）龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞（13）荷花出淤泥而不染（14）苍蝇不叮无缝的蛋（15）堡垒最容易从内部打破（16）江山易改，本性难移17）酒香不怕巷子深（18）真金不怕火炼（19）千磨万击还坚韧，任尔东西南北
风（20）师傅领进门，修行在个人（21）见贤思齐，见不贤而内省（22）艰难困苦，玉汝于成
七、体现外因是事物变化发展的条件的成语、俗语有：
（1）橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳（2）近朱者赤，近墨者黑（3）名师出高徒（4）孟母三迁（5）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来（6）万事俱备，只欠东风（7）世间有伯乐，然后有千里马（8）子不教，父之过（9）逆境出人才（10）巧妇难为无米之炊（11）常在河边走，哪有不湿鞋（12）望梅止渴（13）水滴穿石（14）风平浪静（14）瑞雪兆丰年（15）工欲善其事，必先利其器
（18）近水楼台先得月，向阳花木易为春
八、体现量变、质变辩证关系原理的成语、俗语、诗词有：
（1）积腋成裘，积沙成丘（2）国家兴亡，匹夫有责（3）锲而不舍，金石可
镂（4）绳锯木断，水滴石穿（5）海纳百川，有容乃大（6）小时偷针，大时偷金（7）为山九仞，功亏一篑（8）行百里者半九十（9）过犹不及（10）防微杜渐(11)水到渠成(12)众望所归 (13)瓜熟蒂落 (14)田忌赛马(15)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下(16)善不积不足以成名，恶不积不足以灭身(17)勿以善小而不为，勿以恶小而为之 (18)一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤(19)独枝不成树，独木不成林(20)七十二溪成一瀑，合流飞落玉渊长(21)学习如春起之苗，不见其增；辍学似磨刀之石，不见其损，年有所亏(22)七寸筷子能勾魂，二斤点心触居身，巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人(23)一客失了信，百客不登门。