冠礼
冠礼文献导读
❖ 5、宾赐表字：
正宾下堂，在与西序相对的地方站定，面朝 西方。冠者立于正宾西方，面朝南方。正宾为 冠者命字曰“栋”，祝辞说：“在这善月吉日， 宣告表字为‘栋’。表字美好无比，愿你进德 成就。”冠者应答。
❖ 6、冠者拜见亲友： 正宾退出，至东塾等候。冠者拜见众亲友，
亲友向冠者拜贺，冠者答拜。 ❖ 7、酬送正宾：
冠礼文献导读
提纲
❖ 引言 ❖ 一、冠礼的重要性 ❖ 二、冠礼仪式 ❖ 三、师生演礼 ❖ 四、师生诵读 ❖ 五、成人寄语
引言
❖ “啃老族”个案视频 ❖ 成人意识：独立、责任、担当、抗挫 ❖ “精神断乳”
一、“冠礼”的重要性
❖ 《礼记·冠义》：“成人之者，將責成人禮焉也。 責成人禮焉者，將責為人子、為人弟、為人臣、 為人少者之禮行焉。將責四者之行於人，其禮 可不重與？故孝、弟、忠、順之行立，而後可 以為人。”
❖ 3、冠者祭祖： 冠者至席西边面朝南方站立。副宾在房中斟
酒后交与正宾。正宾面朝北方，交给冠者，并祝 辞说：“醴酒味美醇厚，干肉芳香四溢，拜受祭 烈祖烈宗，诚敬以定吉祥。”冠者即席坐下祭拜， 然后站起，对正宾行拜礼，正宾答拜。
❖ 4、冠者见母： 冠者持干肉，从西阶下堂，行至东房，面朝
北，拜见母亲。母亲拜受干肉，冠者还拜。
主人以一束锦、两张鹿皮酬谢正宾。正宾退 出，主人送至大门外边，两拜正宾。
四、诵读《礼记·冠义》（节选）
❖ 凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在 于正容体、齐颜色、顺辞令；容体正，颜色齐， 辞令顺，而后礼义备，以正君臣、亲父子、和长 幼；君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故 冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。 故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。
❖ （2）二皮弁冠：
古代冠礼及笄礼的礼仪
古代冠礼及笄礼的礼仪1.引言1.1 概述概述部分的内容：古代冠礼及笄礼是中国传统文化中非常重要的礼仪仪式，具有深厚的历史和文化内涵。
冠礼是指男子成年后正式行冠之礼，标志着其进入成年阶段；笄礼则是女子达到婚嫁年龄后所要进行的重要仪式，象征着女子从少女时期过渡到成年妇女阶段。
这两种礼仪在古代被视为家族传统的重要组成部分，被广泛地注重和遵守。
本文将首先介绍古代冠礼的起源和意义，阐述冠礼作为古代礼仪的起步，代表着男子从少年向成年的过渡。
接着，将详细介绍冠礼的步骤和仪式，涵盖了祭神、更衣、迎宾、献酒等环节，展示了这一仪式的庄重和庄严。
随后，本文将转向笄礼的礼仪，深入探讨了笄礼的起源和意义。
笄礼作为女子成年的标志，是其人生中的一大转折点。
本文将着重介绍笄礼的过程和习俗，包括相亲、过火、披红绳等环节，展示了这一仪式的独特魅力和女子成年后所承担的责任和义务。
最后，本文将总结古代冠礼及笄礼的重要性，强调这两种礼仪对于社会和家族传承的重要作用。
同时，还将探讨这些礼仪的传承和演变，阐明了社会变迁对于这些传统仪式的影响和改变。
通过本文的研究，我们将更好地理解古代冠礼及笄礼的礼仪，以及这些礼仪背后所蕴含的文化价值和意义。
1.2文章结构文章结构部分的内容应对整篇长文的组织和安排进行介绍，可以从以下几个方面进行阐述。
首先，文章的结构是指整篇长文的组织框架，以有条理地呈现古代冠礼和笄礼的礼仪内容。
本文的结构分为引言、正文和结论三个部分。
引言部分是整篇文章的开端，通过概述古代冠礼和笄礼的重要性和意义，为读者引入主题，并简述文章的目的。
引言部分的作用是吸引读者的兴趣，概括性地介绍整篇文章的内容。
正文部分是文章的核心内容，主要介绍古代冠礼和笄礼的礼仪。
在正文部分，首先介绍古代冠礼的礼仪，包括冠礼的起源和意义以及冠礼的步骤和仪式。
其次，介绍笄礼的礼仪，包括笄礼的由来和意义以及笄礼的过程和习俗。
正文部分应按照逻辑顺序进行组织，清晰地呈现冠礼和笄礼的详细内容。
古代男子行冠礼女子行笄礼流程颇多繁琐却一直备受重视
古代男子行冠礼女子行笄礼流程颇多繁琐却一直备受重
视
冠礼是古代男子成年礼，是一种严肃的仪式以表示成人身份的转变。
冠礼的流程颇为繁琐，包括前期准备、仪式开始直至仪式完结等一系列流程，同时也清楚指明男子成年身份从此处改变，跨入男子社会。
首先，在冠礼前期准备，父亲要亲自教训孩子，教导他认识道德、懂
守规矩，从而使他们能够如人所期望般表现出来，把他们带入成年的世界。
父亲要把他准备好了，他就可以到冠礼当中去了。
冠礼流程要以慎重的态度进行，首先用特殊的装饰来装饰仪式现场，
以表达男子成年之意。
后来孩子要穿上一件黄色的大衣，用布带绑住，这
是表明孩子已经成年和独立身份的象征，然后用粉红色的长袍衬里穿在他
的身上，表明他将开始步入社会的开端。
冠礼的主要仪式，是被安排在青竹林里进行的，用柴火点着一盏灯，
像烟花一样，照亮整个空间。
这时，朋友和家人会聚集在一起，聚在一起，抬出一张桌子，上面放着新冠子。
有了新冠子，戴冠仪式开始了。
一般情况下，由男孩的父亲亲自戴上
新冠子。
但有时也会有叔叔或其他亲友代替父亲，为孩子戴上新冠子，表
达对孩子成年的祝福。
冠礼礼仪的历史演变
冠礼礼仪的历史演变人类的历史可以追溯到数千年前，而冠礼礼仪作为人类社会发展的重要组成部分，也经历了漫长而丰富多彩的变迁。
它不仅仅是一种形式，更是一种文化的传承和价值观的体现。
在历史的长河中，冠礼礼仪经历了许多变革和演变，既受到社会制度、政治环境的影响，也受到文化传统和宗教信仰的塑造。
我们来看冠礼礼仪的起源。
最早的冠礼可以追溯到古代中国和古埃及，那时人们认为冠礼是一种神圣的仪式，可以让人们获得神的祝福和保佑。
在古埃及，法老的加冕仪式被视为国家的重大事件，象征着新王的登基和统治的开始。
而在古代中国，冠礼被视为一种传统仪式，用来庆贺男子成年或女子出嫁，象征着新生活的开始。
随着时间的推移，冠礼礼仪逐渐演变成了一种社会等级和地位的象征。
在中世纪的欧洲，贵族的冠礼仪式非常庄重隆重，象征着他们的权力和财富。
在这个时期，人们开始注重礼仪的细节和规范，比如穿着的华丽程度、仪式的流程等。
这些规范不仅仅是为了显示身份和地位，更重要的是为了维护社会秩序和稳定。
然而，随着社会的发展和变革，冠礼礼仪也发生了一些根本性的改变。
在近代，随着君主制度的衰落和民主思想的兴起，冠礼的意义逐渐淡化。
人们开始更加注重个人的自由和平等，冠礼礼仪也变得简约和朴素。
在现代社会，冠礼更多地被用来庆祝个人和家庭的重要时刻，比如毕业典礼、婚礼等。
冠礼礼仪已经不再是一种权力和地位的象征，而是一种传统和文化的传承。
总的来说，冠礼礼仪的历史演变是一个由神圣仪式向社会礼仪转变的过程。
它不仅仅是一种形式，更是一种文化传统和价值观的表达。
随着时间的推移，冠礼礼仪不断演变和适应社会的变革，它既反映了社会制度和政治环境的变化，也反映了人们对自由和平等的追求。
冠礼礼仪的历史演变是人类文明发展的重要组成部分，它不仅仅是一种仪式，更是一种文化的传承和人类情感的表达。
古时男子十八岁加冠礼流程
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一、斋戒沐浴。
冠礼前一日，冠者须斋戒净身，不可荤酒，以示身心纯洁。
冠礼是什么意思
冠礼是什么意思【整理】
冠礼是古代嘉礼的一种。
为汉族男子的成年礼。
成年礼起源于原始社会，古代贵族男子成年时举行的加冠（帽子）仪式。
古代贵族成年人必戴帽子。
冠礼在宗庙里举行，由父或兄主持。
在此以前，先要筮日，即以蓍草占卜，选定加冠的吉日，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。
冠礼的前三天筮宾，宾是负责加冠的人，一般是父兄的僚友。
宾选定后，要一再敦请，直到宾答应为止。
冠礼进行时，宾给冠者加冠三次。
先加缁布冠（即用黑麻布做成的冠），表示从此有治人的特权；次加皮弁（用白鹿制作，由几块拼接而成，形成后代的瓜皮帽），表示从此要服兵役。
最后加爵弁（赤中带黑色的平顶帽，因其颜色与雀头相似而得名。
用极细的葛布或丝帛制成），表示从此有权参加祭祀。
扩展资料
冠礼起源于周代，已有几千年的历史，汉族的冠礼具体浓郁的中国味，在汉字文化圈中最具有代表性。
冠礼表示男青年至一定年龄，性成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。
成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。
冠礼课件ppt
家庭与社会责任
家庭责任
冠礼标志着男子已经成年，需要 承担起家庭责任，为家庭的发展 和繁荣做出贡献。
社会责任
冠礼也标志着男子已经成年，需 要承担起社会责任，为社会的发 展和进步做出贡献。
冠礼与个人成长
自我认知
冠礼是一种仪式感强烈的活动，通过 冠礼可以让男子更加深刻地认识到自 己的身份和角色，提高自我认知水平 。
冠礼在教育中的价值
冠礼作为一种仪式感强烈的传统 文化，具有很高的教育价值。
通过开展冠礼教育，可以帮助学 生了解中华传统文化，增强文化 自信和民族自豪感，培养良好的
品德和行为习惯。
冠礼教育还可以提高学生的综合 素质和自我修养，对于学生的成
长和发展具有积极的影响。
冠礼与和谐社会的构建
冠礼作为一种传统文化仪式，不仅具有 历史和文化价值，还可以为现代社会的
冠礼的历史发展
冠礼在中国历史上经历了多个阶段的发展和演变。在不同的历史时期， 冠礼的形式和意义也有所不同。
在周代，冠礼是一个非常庄重的仪式，需要经过多日的准备和祭祀。冠 礼的礼仪非常繁琐，包括沐浴、更衣、祭祖等多个环节，以示对祖先和
神灵的尊敬。
随着历史的演变，冠礼的形式和意义也有所变化。在汉代以后，冠礼逐 渐演变为一种比较简单的仪式，但仍保留着其重要的文化意义。在明清 时期，冠礼逐渐被重视起来，成为了一种重要的礼仪制度。
品或纪念品。
03
冠礼的精神内涵
成年礼的意义
01
02
03
标志成年
冠礼是古代男子的成年礼 ，标志着男子已经成年， 可以婚配。
传承文化
冠礼是一种传统文化仪式 ，通过冠礼可以传承中华 文化，弘扬民族精神。
增强责任感
冠礼是一种仪式感强烈的 活动，通过冠礼可以让男 子更加深刻地认识到自己 的家庭和社会责任。
对冠礼礼义的历史演变进行解读
对冠礼礼义的历史演变进行解读
冠礼礼义是中国古代传统文化中的重要概念，它涵盖了冠冕、礼仪和道德的意义。
下面是对冠礼礼义历史演变的解读：
1.冠：冠是古代中国的一种头饰，代表着地位和身份的象征。
最早的冠是由皮革或草编制而成，后来逐渐演变为金属或玉石制成的华丽冠冕。
冠的佩戴是一种特权，只有在特定场合和特定身份下的人才能佩戴。
因此，冠成为了权力和地位的象征。
2.礼仪：礼仪是指人们在社会交往中遵循的规范和仪式。
古代中国非常重视礼仪，认为它是维系社会秩序和人际关系的重要手段。
冠礼仪在古代的官员、贵族和士人中尤为重要。
佩戴冠冕和进行相应的礼仪仪式，是展示自己身份和地位的重要方式。
3.礼义：礼义是指人们在行为和思想上应该遵循的道德准则。
冠礼义强调了社会地位和身份与道德义务之间的关系。
佩戴冠冕的人应该以身作则，展示高尚的品德和道德操守。
同时，社会对佩戴冠冕的人也有更高的期望，他们应该以公正、正直和谦逊的态度为人处世，为社会做出贡献。
随着时间的推移，冠礼礼义的概念在中国历史中有所演变。
在不同的朝代和社会环境下，冠冕的形式、礼仪的细节和道德准则的内容都有所变化。
然而，冠礼礼义的核心思想一直是强调地位、仪式和道德的关联，以及高尚品德的追求。
冠礼流程,成人礼议程,
叶鼎冠礼流程冠礼，（也称成年礼，丁礼）是华夏民族嘉礼的一种，是古代中国汉族男性的成年礼。
冠礼表示男女青年至一定年龄，已经成年，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。
简单地说，举行冠礼就是要提示行冠礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌（tì）、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈，成为各种合格的社会角色。
只有这样，才可以称得上是人，也才有资格去治理别人，才能继承和发扬华夏礼仪文明。
因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。
换句话说，冠礼是华夏礼仪在华夏成员心中的“奠基工程”、“基础工程”，所以，儒家将冠礼定位于“礼仪之始”，给了它极高的文化地位。
参加人员①冠者1人（就是举行成人仪式的成年者本人）②主人2人（按照古代的宗族制度，必须由宗子等男性宗亲长辈担任，一方面严格的宗族制度在今天并没有普遍流传；另外，主人只限定于男性宗亲，本身具有一定历史观念的局限，所以，当今作为主人的，冠者的父母双亲比较合适。
）③正宾1人（就是为冠者担任加冠的人，一般为宗族德高望重的人或者冠者老师）④赞者1人（就是协助正宾加冠的助手，可选择师长、兄姊、好友等适当人选）⑤有司3人（即为冠者托盘准备所加之冠的人，可选择好友、兄弟姐妹等适当人选）⑥客人若干（可邀请师长亲友等若干人观礼）行礼动作①正规揖（yī）礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
②正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。
然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）---然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
冠者誓词巍巍中华，浩浩其行。
成人立事，责任在心。
俭以养德，朴以修身。
冠礼仪程
冠礼仪程过程：④陈设设盥洗、帨巾于厅，如祠堂的布置。
以帟幕（帷幄）围成房于厅东北。
如果厅无两阶，则画出阶形。
⑤厥明夙兴陈冠服主人有官者公服、带、靴、笏，无官者襕衫、带、靴，通用皂衫、深衣、大带、履、栉、掠，都用桌子陈设于东房中东部，以北为上首。
酒注、盏盘亦以桌子陈于冠服北面。
幞头、帽子、冠并巾，各以一盘盛之，用帕蒙上，以桌子陈于西阶下。
一位执事守在旁边，如果冠者是长子，则布席于阼阶(东阶)上之东稍偏北的地方，西向；众子则阶上之西，南向。
宗子自冠则如长子之席，阼阶上之东稍偏南的地方⑥主人以下序立主人及以下，著盛服就位。
主人在阼阶下，稍偏东的地方，面向西。
子弟亲戚童仆在其后面，排成行，面向西，以北为上。
从子弟亲戚习礼者中选一人为傧，站在大门外，面向西。
将冠者双紒，四（衣字旁加癸，kui4，衣衩）衫、勒帛、采履，在东房中，面向南。
⑦宾至，主人迎入升堂正宾自己选择其子弟亲戚习礼者为赞者。
正宾、赞者都盛服至大门外，面向东。
赞者在正宾右侧，稍退后一点的地方。
傧者入，通报主人，主人出门，面向西，向正宾行再拜之礼。
宾答拜主人。
主人向赞者行揖礼，赞者报揖主人。
然后主宾一揖入门。
正宾、赞者跟随主人入门，揖让到阶下，又揖让一次，登阶。
主人由阼阶，先登阶，在阼阶上偏东的地方站立，面向西。
正宾由西阶后登阶，在西阶上偏西的地方站立，面向东。
赞者先盥洗、拭手，由西阶登阶，立于房中，面向西。
摈者在东序布筵席，稍偏北，面向西。
将冠者出房，面向南。
⑧宾揖将冠者，就席，为加冠巾。
冠者适房，服深衣纳履出正宾向将冠者行揖礼。
将冠者出房立于席右，面向席。
赞者取栉掠，置于席左，兴，立于将冠者之左。
正宾揖将冠者，即席跪。
赞者即席，如正宾向跪，进为之栉，合紒，施掠。
宾下阶，主人也下阶，宾盥洗，主人揖宾，登阶复位。
执事者以冠巾盘进，宾下一级台阶，接过冠笄，执之，正容，到将冠者前，向将冠者祝曰：“吉月令日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考维祺，以介毕福。
传统礼仪之冠礼
文
对师长和前辈的尊敬。
化传 媒二Fra bibliotek拜有限
公
司
祥 云 轩 汉 文 化 推 广 中 心
澜 悦 文 化 传 媒
礼仪如再加，惟执事者以幞头盘进，宾降三级台阶接
受，祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服，兄弟具在
，以成厥德，黄耇无疆，受天之庆。”赞者为冠者取下帽，
宾加幞头。执事者接过帽，撤栉，入于房。
三
加
有
限
公
司
祥 云 轩 汉 文 化 推 广 中 心
澜
悦
面向孔子像，行正规拜礼，这是第三次拜。这次是表
文
示传承文明的决心。
化
传 媒
三 拜
有
限
公
司
祥 云 轩 汉 文 化 推 广 中 心
澜
悦
文
化 传 媒 有 限 公 司
摈者在堂中间偏西处设醮席，面
向南。赞者酌酒于东房中，出房，立 于冠者之左。宾揖冠者，冠者就席右 ，面向南。正宾取酒到席前面向北念 祝辞曰：“旨酒既清，嘉荐令芳，拜 受祭之，以定尔祥，承天之休，寿考 不忘。”冠者向正宾再拜，直身，面
公
介毕福。”然后跪，为冠者戴上冠。赞
司
者以巾跪进，宾接过，加之，兴，复位
，揖冠者。冠者到东房中，脱去暌衫，
祥
换上深衣，出房。
云
轩
汉
文
化
推
广
中
心
澜
悦
文
冠者着出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正
化
规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。
传
一
媒
拜
有
限
公
司
祥 云 轩 汉 文 化 推 广 中 心
冠礼
宜遵循古制，以周制、汉制、唐制、明制为宜，综合各种因素考虑，我们建议以明制为标准范本。建议准备 以下汉服以行冠礼：
汉族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。
经书记载，实行于周代。按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。传说周文 王十二岁而冠，成王十五岁而冠。古代冠礼在宗庙内举行，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十 日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。然后将吉日告知亲友。及冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选 一位“赞冠”者协助冠礼仪式。行礼时，主人（一般是受冠者之父）、大宾及受冠者都穿礼服。先加缁布冠，次 授以皮弁，最后授以爵弁。每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。祝辞大意谓：在这美好吉祥的日子，给你加 上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大 禄。然后，受礼者拜见其母。再由大宾为他取字，周代通常取字称为“伯某甫”（伯、仲、叔、季，视排行而 定）。然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮（帛五匹、鹿皮两张）作报酬，另外再馈赠牲肉。受冠 者则改服礼帽礼服去拜见君，又执礼贽（野雉等）拜见乡大夫等。若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表 示在父亲前完成冠礼。祭后拜见伯、叔，然后飨食。此加冠、取字、拜见君长之礼，后世因时因地而有变化，民 间自十五岁至二十岁举行，各地不一。清中期以后，多移至娶妇前数日或前一日举行。
3．礼俗当因时而变，18岁成人已是现代人的共识，学校组织的十八岁“成人仪式”，可谓是新式冠礼。 “18岁成人”不仅符合时代特点和法律要求，也结合了当代青年人身体发育成长的规律，因此我们建议：举行冠 礼的时间，最好在行礼者18岁生日前后。当然，一些已过18岁的年轻同胞，出于对民族文化的热爱和对冠礼的实 践愿望，虽然已参加过学校组织的“成人仪式”，但也可以参加冠礼活动。不过，宜在20岁之前而不宜过晚。
冠礼
（三）冠礼仪式
冠礼当日，缁布冠、皮弁、爵弁等 三种冠分放在三个竹器中，由三位 有司捧着，从西阶的第二个台阶依 次往下站立。加冠者在堂上有专门 的席位，其位置因身份的不同而不 同。嫡长子的席位设在阼阶之上， 庶子（嫡长子的同母弟和异母兄弟） 的席位在堂北偏东的地方。堂的面 向都朝南，堂前有东、西二阶，东 阶供主人上下堂专用，所以称为主 阶，也叫阼阶；西阶供来宾上下堂， 所以称为宾阶.
（三）冠礼仪式
1 戒宾 2 筮宾 3 为了保证正宾准时参加，主人一般会提前 一
天到正宾家中作特别邀请。除此之外，还要特邀一 位“赞者”，即协助正宾加冠的助手。 据《冠义》记载：“古者，冠礼筮日、筮宾，所以 敬冠事。敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。” 可见，古人通过占筮来确定冠日以及正宾，实际是 对冠礼敬重的表现。
二、行礼年龄、日期
关于年龄、日期，前面冠礼部分已经详述， 故不加追述，只追加一个日子：农历三月三女儿节（上巳节）。这是发源于两千多年前 的华夏节日，但目前只在日本、韩国流传。 目前， “女儿节”已经是日本五大重要节日 之一了。所以，建议在这一天进行笄礼，不 仅是传统礼仪的事，同时对民族节日复兴也 有重要的意义。
（三）冠礼仪式
开始字冠者，即给冠者取 “字”
据<礼记·内则》记载，当孩 萋子长大成人，要在冠礼 上由正宾再为他取一个表 字。
祝辞：“礼仪已经齐备， 在此良月吉日，宣布你的 表字。你的表字无比美好， 宜为英俊某 甫’。”
（三）冠礼仪式
《仪礼·士冠礼》说：“嫡子冠于阼， 以著代也。”这就是说，古代让嫡 长子在阼阶加冠，突出其地位，将 来成为一家主。
（三）冠礼仪式
（三）冠礼仪式
冠礼开始时，赞者先为冠者梳头，再用帛将头发包 好，等待正宾的到来，正宾上来之前先到西阶下洗 手，以表对冠礼的敬重，然后上堂到将冠者的席前 坐下，亲手将其头上包发的帛扶正，然后起身，从 西阶走下一级台阶，从有司（为冠者托盘的人）手 中接过缁布冠，走到将冠者席前，先端正其容仪然 后致祝辞说：“月份和时日都很吉祥，现在开始为 你加冠。抛弃你的童稚之心，慎养你的成人之德。 愿你长寿吉祥，广增洪福。”祝毕，亲手为他戴上 缁布冠，
冠礼流程——精选推荐
1、冠礼的年龄和时间：《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。
冠礼基本上在此时举行；同时也考虑到现实情况——由于我们现在大多数高中生毕业的年龄在18岁，这基本是一个人生的分界点，“18岁成人”不仅符合时代特点和法律要求，也结合了当代青年人身体发育成长的规律，因此我们建议：举行冠礼的时间，最好在行礼者18岁生日前后。
当然，一些已过18岁的年轻同胞，出于对民族文化的热爱和对冠礼的实践愿望，虽然已参加过学校组织的“成人仪式”，但也可以参加冠礼活动。
不过，宜在20岁之前而不宜过晚。
2、冠礼的地点孔子六艺园古时行冠礼有所谓“阶”的讲究，有司（捧冠的人，也称执事）依次排开，正宾在为冠者“三加”时需要依次走下不同的“阶”。
曾有实践者，在院落地面上划出房子及阶型，我们认为其实可以不必过于拘泥。
只要掌握大致的方位讲究，有司依次托盘捧冠站好就可以了。
3 、冠礼的参加人员参照古礼要求，结合时代实际，我们建议组织以下人员参加冠礼（当然，也未必需要过于拘泥，可根据实际情况酌定）。
这是单独举礼时的人员，若是集体冠礼，可酌情增加规模。
①冠者1人（就是举行成人仪式的成年者本人）②主人2人（按照古代的宗族制度，必须由宗子等男性宗亲长辈担任，一方面严格的宗族制度在今天并没有普遍流传；另外，主人只限定于男性宗亲，本身具有一定历史观念的局限，所以，当今作为主人的，冠者的父母双亲比较合适。
）③正宾1人（就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人）④赞者1人（就是协助正宾加冠的助手，也协助冠者梳发、更衣等，可选择师长、兄姊、好友等适当人选）⑤有司3人（即为冠者托盘准备所加之冠的人，可选择好友、兄弟姐妹等适当人选）⑥客人若干（可邀请师长亲友等若干人观礼）4 、冠礼所需的服饰及摆放方法宜遵循古制，以周制、汉制、唐制、明制为宜，综合各种因素考虑，我们建议以明制为标准范本。
建议准备以下汉服以行冠礼：童子服：即未行礼之前换上的汉服。
试论先秦冠礼和笄礼的象征意义
试论先秦冠礼和笄礼的象征意义试论先秦冠礼和笄礼的象征意义先秦时期，冠礼和笄礼是中国传统礼制中非常重要的两种仪式。
冠礼是男子举行的成人礼，而笄礼则是女子成年的标志。
这两种礼仪在古代社会中，具有非常深刻的象征意义，不仅仅是对个人身份和阶层的确认，更是反映了社会秩序与人伦关系的重要组成部分。
冠礼作为男子标志着过渡到成年的重要仪式，是成为一名真正意义上的男子的象征。
冠礼一般在男子二十岁左右举行，是一个体现成年男子在家族和社会中地位提升的重要标志。
这个仪式上，男子会戴上冠帽，父母或长辈会代表全家人向其祝贺，并举办盛大的庆祝宴会。
通过冠礼，男子完成了由幼年到成年的转变，同时也承担起家族与社会赋予的责任和义务。
冠礼的象征意义体现在几个方面。
首先，冠礼标志着男子在家庭、家族和社会中的地位提升。
在冠礼之前，男子处于未成年状态，没有权益和责任，只有经过冠礼，才能被认定为成人，享受成人的权益和承担成年人的责任。
其次，冠礼也是家族和社会对男子的认可和祝福。
通过冠礼的举行，男子展示了自己能够胜任成年男子的角色，得到了父母、长辈和全家人的认可和祝福，同时也得到了社会的接纳和认同。
最后，冠礼还有一定的宗教意义。
在古代中国，冠礼是神圣而庄重的仪式，代表着男子与神灵的联结和神圣的使命。
因此，在冠礼的过程中，往往还伴随着祭祀仪式和宗教活动，以示庄重和尊重。
笄礼作为女子成年的重要仪式，也具有着重要的象征意义。
笄礼的举行标志着女子进入成年阶段，也是结婚的前奏。
笄礼通常在女子十五岁左右举行，女子会将头发绑起来，插上簪子（也称为“笄”），表示已经成年并实际上可以开始谈婚论嫁。
古代中国重男轻女的传统观念决定了女子在礼仪上受到的限制，因此笄礼在一定程度上也可以看作是女子社会地位上升的象征。
与冠礼相比，笄礼的象征意义相对更多地涉及到女子的家庭地位和婚姻问题。
首先，笄礼标志着女子正式跻身到家庭和社会的责任范围。
在笄礼之前，女子往往只负责家庭的琐事和儿童的照料，而通过笄礼，女子进入了成年女子的角色，必须开始承担更多的家庭和社会责任。
“冠礼”古代男子成人的标志
此 ，成年礼也就是人 生中的 第二次命 名礼 ，或叫称 字礼 ，有着，普 通 的士子 ，没有行 冠礼 ，就 不能担任 重要 的 官职 。 而帝王不行冠礼 ，就不能执 掌朝政 汉景帝在临死前 ，抱病给汉武帝
行 冠礼 ，就 是 这 个原 因 。
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虺礼
古 代 男 子 成 人 的 标
冠礼 ，俗称成年礼 、成丁礼 ，是 古代 男人成人 的标志 。
在我 国古代 ， 男子在加冠前称为 “ 童子” ， 接近加 冠的年龄称为 “ 弱 冠”之礼 。据 《 礼记 ・ 曲礼 》： “ 男子二十 ，冠而字”就是 “ 加冠称 字” 。这是 因为在古代 ，每个人都有名和字。名是在人 出生三 月便取 定的，而字则要等进入成年后 才取 ，在 成年礼上制定宣布后使 用。因
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冠礼（笄礼）
冠礼是成人礼，是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪。
在氏族社会，男女青年发育成熟时要参加一种“成丁礼”，这样才能成为自己部落的正式成员，享受应有的权利和履行应尽的义务。
冠礼应当是从这种“成丁礼”演变而来的。
《礼记·冠义》说，冠礼是“成人之道也”，“将责成人礼焉也”，要按照“为人子，为人弟，为人臣，为人少者”四个方面的礼的规范加以约束，使之成为具有“孝、悌、忠、顺”完美品德的人。
礼经中只存《仪礼·士冠礼》。
“男子二十而冠”，冠礼要为冠者加三种形式的冠：一种叫缁布冠，以黑麻布制作；一种叫皮弁，以白鹿皮制作；一种叫爵弁，也称玄冠，以赤而微黑的细麻布制作。
缁布冠只在冠礼上使用一次，易服换上玄冠后即废弃不用。
据说，那是太古之制，冠礼首先加缁布冠，表示不忘本初。
礼仪完毕，要由宾为冠者取“字”。
宾、主、冠者都站在堂下阶前，宾致辞道：“礼仪既备，令月吉日。
昭告尔字，爰字孔嘉。
髦士攸宜，宜之于假。
永受保之，曰伯某甫。
”（《仪礼·士冠礼》）如果不是长子，则依行第以仲、叔、季等命字。
命字以后，名只用于自称，除了君王、父祖，别人不能直呼其名而只能以字称呼。
上述冠礼指“士冠礼”，天子、诸侯的冠礼，古籍各说不一，难以考定。
如加冠年龄，就有“十二岁说”（《左传·襄公九年》）、“十五岁说”（《通典·嘉礼》）、“十九岁说”（《荀子·大略》）等。
据《大戴礼记》等书所述，其与士冠礼的主要不同是加四冠，即“三加”之外又有“玄冕”。
这是一种顶上有一块前圆后方的冕板（綖，yán）、前后带旒的冠。
《史记·秦始皇本纪》说，秦王嬴政九年（前238年），“王冠，带剑”，当时，嬴政已21岁。
汉代皇帝冠礼称为“加元服”。
“元”即首，冠是首之所著，所以称“元服”。
皇帝的四种冠是缁布冠（后汉改为“进贤冠”）、爵弁、武弁、通天冠，通常在正月甲子或丙子吉日举行。
士庶冠礼较简单，据何休所制冠仪，大致参用《仪礼·士冠礼》仪式，但是只加一冠，还简化了程式。
魏、晋时，皇帝的冠礼，也只用“一加”，皇太子用“再加”，王公、世子才用“三加”。
皇帝的冠礼在正殿举行，而且开始用音乐伴奏。
北魏时，孝明帝为加冠而改元，这一年改为“正光元年”（520年）。
后齐皇帝加冠，还用玉、帛告祭圜丘、方泽，用币告祭宗庙。
这一制度也为后代帝王沿用。
唐代皇帝的冠礼只加一冕（衮冕）；皇太子、亲王等仍用“三加”（缁布冠、远游冠、衮冕）。
宋代《政和五礼新仪》定“庶人子冠仪”为“二加”，一帽，一折上巾。
但司马光《书仪》里的冠仪，仍用“三加”，初加巾，次加帽，三加幞头。
明代皇帝仍为“一加”。
皇太子“三加”，为翼善冠、皮弁、冕旒。
庶人冠礼仍与《书仪》冠仪相同。
清人没有冠礼。
笄礼
男子二十而冠，女子十五而笄。
女子在15岁许嫁之时举行笄礼，结发加笄，也要取“字”。
结发是将头发梳成发髻，盘在头顶，以区别童年时代的发式。
礼经中并无笄礼详文。
梁代贺瑒说，笄礼由主妇为笄者结发著笄，由女宾以酒醴礼之。
女子到了20岁，虽然还未许嫁，这时也要举行笄礼，表示今后要以成人相待。
《宋史·礼志》对公主笄礼有较详叙述，其礼大体依据男子冠礼演变而来。
笄礼始加冠笄，再加为冠朶，三加为九翚（huī，山雉）四凤冠，笄礼在宫中殿庭举行，皇帝亲临。
祝辞及取字之辞也都套用男子冠礼。
礼毕，公主拜见君父，聆听训辞：“事亲以孝，接下以慈；和柔正顺，恭俭谦仪；不溢不骄，毋诐毋欺；古训是式，尔其守之”。
然后，笄者再接受皇后、妃嫔的祝贺。
笄礼至明代即废而不用。
民间女子婚嫁时将头发挽束成髻，用簪子固定，与婚前发式明显不同。
这也算保留了些许笄礼遗风。