第二十一章 明传奇创作的发展与繁荣
明代传奇的演变趋势
明代传奇的演变趋势明代传奇指的是明朝时期创作的一种具有鲜明特色的文学形式，它以情节曲折、故事内容奇特为特点，以畅快的情感表达和多样的艺术手法著称。
明代传奇在形式、题材、表现手法等方面都发生了一系列的变化与演变。
首先，在形式上，明代传奇主要包括小说传奇和戏剧传奇两种形式。
小说传奇以《西游记》、《水浒传》等名著为代表，通过长篇小说的方式叙述故事情节，具有较为宽松的叙事结构和广泛的情节发展空间。
而戏剧传奇则以元曲为代表，突破了以往的剧种形式，融入了音乐、舞蹈和杂技等艺术元素，成为一种更为生动、多样化的艺术表达形式。
明代传奇将小说和戏剧两种形式有效结合，使得传奇的艺术表现更加立体、丰富。
其次，在题材上，明代传奇展现了更加丰富多样的内容。
以小说传奇为例，明代传奇的题材涵盖了各个领域，包括历史传奇、神话传奇、仙侠传奇等等。
这些题材在传奇创作中得到了广泛的应用，丰富了人物形象的塑造和情节的发展。
戏剧传奇也在题材上有了更大的创新，除了历史传奇，还有神话传奇、生活传奇等多种类型。
明代传奇的题材选择更加广泛，也更加贴近人们的生活实际和审美需求。
第三，在表现手法上，明代传奇的艺术手法更加多样化。
明代传奇在人物塑造上注重形象的栩栩如生，通过对人物的细致描写和情感的深度展示，使得人物形象更加丰满、立体。
同时，明代传奇在表现手法上也引入了一些新的元素，如化装、舞蹈等艺术形式，通过这些形式的运用，使得传奇更加生动、有趣，更容易引起观众的共鸣。
明代传奇的表现手法更加多样，不再局限于以往的单一手法，更加注重整体效果的营造。
最后，明代传奇在艺术风格上也发生了一些变化。
明代传奇注重情感的表达和人物的感情体验，强调对内心世界的描绘和情节的发展。
传奇作品中常常将爱情、友情、亲情等情感融入到故事中，通过对人物感情的描写和情节的构建，打动读者的心灵。
其艺术风格更加注重情绪的渲染和情感的传递，打破了以往以理性思考为主导的文学风格，更加符合人们的情感需求。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(明代传奇的发展与繁荣)
第6章明代传奇的发展与繁荣6.1 复习笔记一、明初传奇概述1．传奇的渊源及体制（1）传奇的渊源“传奇”最早特指唐代的短篇文言小说，宋代话本小说中也有“传奇”一类；元杂剧也曾被称为“传奇”，因为许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本，而大部分杂剧也都带有浓郁的传奇色彩。
自从宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，由南戏所升格的传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏曲作品的总称。
（2）传奇的体制经过元末明初的四大南戏之后，尤其是经过《琵琶记》的创作之后，南戏才开始逐步规格化，宫调系统也渐渐严密起来，传奇多系有名有姓的文人雅士所创作，文词自然也朝着典雅甚至骈俪的方向发展。
【名师点拨】明传奇既带有传统南戏的面貌，又拥有自己独特的风韵，与唐传奇也是名同实异。
因此，将其与南戏、唐传奇以及杂剧相对比，自然也成为考研试题中的应有之义，在这方面，考生应多加练习。
2．明初传奇的道学气和八股化（1）明初统治集团大力推行程朱理学，此时的传奇带有浓厚的伦理教化意味。
如邱濬的《五伦全备记》，剧中情节全系图解伦理概念，毫无生活气息；邵璨的《香囊记》，也是一部宣讲封建礼教之作，它开辟了明代传奇骈俪化、道学化和八股化的源头。
（2）明初百馀种传奇中，较少受道学气和八股味污染的有《精忠记》《金印记》《千金记》《连环记》等知名剧作，这些剧作中的人物形象反映出了英雄与历史本身的魅力，具有道学传奇与八股传奇无论如何也比拟不了的美感。
二、明代中期三大传奇明代中期三大传奇是指李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》和王世贞等人的《鸣凤记》。
1．李开先的《宝剑记》《宝剑记》是李开先及其友人的集体创作，共52出，取材于小说《水浒传》，写的是林冲落草的故事。
其充满战斗激情的烈烈雄风，强悍地掠过明代开国后近两个世纪的沉闷剧苑。
其《夜奔》一场戏，至今还作为武生的看家戏而风靡场上，激荡人心。
2．四大声腔与昆腔的发展从明初到嘉靖约两个世纪内，在南方的众多地方声腔中，弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔脱颖而出，流播广远。
古代文学史明代戏剧
汤显祖
E、汤显祖的影响
有一大批剧作家直接受到了汤显祖的影响。他们从剧本的 立意构思到曲词的风格融铸，都刻意模仿汤显祖的剧作。 戏曲史上称之为“玉茗堂派”或者“临川派”。通常认为 这批剧作家有吴炳、孟称舜、洪升和张坚等人。 汤显祖戏剧对社会的影响极其深远，在同时代的年轻人中 激起大波澜，促进了思想解放。 汤显祖戏剧的演出与传播：各种声腔剧种争相演出；国内 外研究汤显祖的论文、专著越来越多。
明中后期杂剧打破偏狭的题材
以王九思、康海为代表的杂剧创作 王九思
其人：进士出身，明代文坛“前七子”之列 其作：《杜甫游春》杜甫不满李林甫，不受翰林学 士之命， 情愿渡海隐居而；《 中山狼》开明代单折短剧体制
康海
其人：状元出身，明代“前七子”之列 其作：《中山狼》 地位：中山狼题材创作热
明中后期杂剧打破偏狭的题材
御前侍从贾仲明、杨讷的杂剧创作
贾仲明
特点与朱有燉相近，文采华丽，南北区还可以同折对唱 代表作《萧淑兰》——少女明快初恋 《升仙梦》——状桃、柳二妖被吕洞宾度化成仙
杨讷
代表作《西游记》共6本24出，根据《大唐三藏取经诗话》 和民间传说改编
宫廷之外的杂剧作家刘东生 以及明初杂剧的影响
《牡丹亭》
《牡丹亭》的艺术特色
精巧的情节设计 游园惊梦，伤春而亡，还魂再生 浓郁的抒情气氛 众多浪漫的幻想情景，大量的内心独白，丰富的细节， 优美典雅的词章。 悲喜交融，彼此映衬的审美风格 不足：累赘情节，取词过于雕琢，音韵不太协调
《牡丹亭》特殊的文化意义
以情反理，反对程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值 崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定青春的美好，爱情的崇高以及生 死相随的美满结合。 商业经济日益增长、市民阶层不断壮大的新形势，对于正在兴起的个 性解放思潮起了推波助澜的作用。
第六章 明代传奇
3、爱情悲剧中周朝俊的《红梅
记》写得较好。
四、吴江派群体与玉茗堂风格 影响下的剧作家
1、沈璟与吴江派 沈璟改编、创作了17本昆剧， 合称为《属玉堂传奇》。流传至今 的有《红蕖记》、《埋剑记》等。 沈璟的曲学主张比他的戏剧创作 影响大。
他的思想保守，倡导封建伦理
道德的气息比较浓厚；
本色论，强调语言的通俗自然；
《浣纱记》，原名《吴越春秋》。 写范蠡与西施的故事。 以范蠡、西施之间悲欢离合的爱 情为线索，将男女爱情与国事兴亡 结合在一起，将爱情主题与政治主 题融为一体。在戏曲史上具有开创 意义。
3、《鸣凤记》
传为王世贞或其门人所作 它堪称戏曲史上较早、较完整 地反映当时政治事变的悲剧现代戏。
《鸣凤记》，写嘉靖年间夏言、 杨继盛等忠臣义士与严嵩及其党羽 殊死斗争的当朝实事。 “前后同心八谏臣，朝阳丹凤一 时鸣。”剧名即取此意。 它的最大贡献是第一次将当代的 重大政治斗争搬到舞台上，这对后世 的传奇创作产生了深远影响，清代的 《清忠谱》就是受其影响的结果。
二、明代中期三大传奇
1、李开先《宝剑记》
抒发心内愤意、化解胸中垒块，
以其充满战斗激情的烈烈雄风， 强悍地掠过明代开国后近两个世纪 的沉闷剧苑。
《宝剑记》全剧一共五十二出， 是第一部根据小说《水浒传》改编 成的戏曲。 情节作了较大的改动 ：主导 思想是忠君爱国，剪除权奸，写 忠与奸的矛盾 这种改动，可能与嘉靖时的 黑暗政治有关。
声律论，强调戏曲创作要讲究
音律。
2、玉茗堂风格的剧作家
戏曲史上将宗汤、学汤较为
明显并有所成就的剧作家们称为
“临川派”，或者称以汤显祖室名 为题的“玉茗堂派”。
强调男女至情，重视个人的感
古代文学史第四卷笔记整理
古代文学史第四册第七编明代文学第一章《三国志演义》与历史演义的繁荣1、白话小说就题材内容而言分为：世情小说、神魔小说、历史演义和英雄传奇。
2、历史演义小说的典范是（《三国志演义》），取材于（《三国志》），最早刊本是（嘉靖本《三国志通俗演义》），万历年间吴观明刊《李卓吾先生批评三国志》本，240回合并成120回。
清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，参考了“三国志传本”，对回目和正文做了较大的修改、增删，并做了详细的评点，这就是毛本《三国》。
现存最早的三国讲史话本有元至治年间建安虞氏刊印的《三国志平话》和内容大致相同的《三分事略》。
清代章学诚认为《三国志演义》是“七分事实，三分虚构”（《丙辰札记》）。
3、罗贯中：名本，字贯中，号湖海散人。
另有杂剧《赵太祖龙虎风云会》一种。
4、历史演义在明清还包括（列国系）、（隋唐系）和时事小说三类，鲁迅称之为（元明以来之讲史）。
5、余邵鱼《列国志传》：目前所见最早的有关列国故事的通俗小说。
这部小说在《武王伐纣平话》《七国春秋平话》《秦并六国平话》等讲史话本基础上，据正史，采杂说，以时间为经，以国别为纬，叙述了从商纣灭亡到秦并六国800年的历史。
明末冯梦龙将其增补改写成《新列国志》，成为一部东周列国的演义小说。
清代乾隆时，杨庸将其删并，名为《列国志辑要》，同时蔡元放将《新列国志》略作删改润色后，加入一些夹注和评点，易名为《东周列国志》，共23卷108回，成为最后通行本。
6、《唐书志传通俗演义》与《隋唐两朝志传》是明代较早的两部隋唐系统的历史演义小说。
稍后文学性较强的还有《隋炀帝艳史》（根据《迷楼记》《海山记》《开河记》散步小说以及正史和其他史料编写而成）《隋史遗文》两书。
清代康熙年间。
禇人获将《隋唐两朝志传》《隋炀帝艳史》《隋史遗文》以及唐代卢肇所撰的《逸史》等剪裁连缀成《隋唐演义》一书。
稍后的《说唐演义全传》虽也取材隋唐故事，但实质上已经属于英雄传奇小说一类了。
明代传奇的发展与繁荣--中国古代文学史笔记
明代传奇的发展与繁荣明戏曲的主体是传奇。
第一节明初传奇概述一.“传奇”。
（一）最早特指唐代短篇文言小说。
（二）宋话本小说中也有“传奇”类。
（三）元末明初学者也有将元杂剧称为“传奇”，原因：许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本；大部分杂剧也都有浓郁的传奇色彩。
（四）宋元南戏在明规格化、文雅化、声腔化和全国化后，传奇便成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。
二.明传奇：（一）宋元南戏本是在村坊小曲、里巷歌谣和宋词等诸多艺术基础上发展起来，在音乐和表演上有较大随意性；因此早期南戏一般格律不甚讲究，宫调组织不严密。
（二）经元末明初“荆”、“刘”、“拜”、“杀”四大南戏后，尤其经《琵琶记》后，南戏逐步规格化，宫调系统也渐渐严密。
1.《琵琶记》作为南戏与传奇间承前启后的作品，其“不寻宫数调”论表现出南戏向传奇转型间关于音乐规格化的普遍追求。
2.从《琵琶记》始，传奇多系有名有姓的文人雅士创作，文词朝着典雅甚至骈俪方向发展；随着四大声腔的成熟与流播，源于南方的传奇成为明戏曲主体。
三.明初传奇有浓厚的伦理教化意味，这与统治集团对程朱理学的推行息息相关：（一）邱 《五伦全备记》等传奇，是明初道学戏剧的发轫之作。
（二）邵璨《香囊记》写宋张九成与贞娘故事。
1.可说是封建礼教集大成者。
2.结构上对《琵琶记》、《拜月亭》承袭多，语言素材上大量采用《诗经》和杜甫诗句，典故对句层出不穷，连宾白亦多用文言，开辟明传奇骈俪化、典雅化和八股化源头。
四.《精忠记》、《金印记》、《千金记》、《连环记》等较少受道学气、八股味污染。
（一）姚茂良《精忠记》讴歌岳飞爱国精神，渲染悲剧氛围；《双忠记》讴歌张巡、许远守城不降的英雄气概。
（二）苏复之《金印记》写苏秦拜相前后的人情冷暖、世态炎凉。
（三）沈采《千金记》以韩信为主线，描摹楚汉相争的大场面。
（四）王济《连环记》演王允施连环计诛董卓。
五.“《精》、《金》、《千》、《连》”四大剧目不乏粗糙处，因袭部分多；但人物形象丰满，反映出民族与历史本身的魁力。
第二十章 明代的杂剧创作流变
第二十一章明代的杂剧创作第一节明代杂剧创作的流变明代杂剧创作是在元代杂剧创作的基础上发展的。
从发展成绩来讲，它既比不上元代杂剧创作的成就，也和明代的传奇创作不可同日而语。
由于时代政治、经济、文化环境的影响，明代杂剧的创作呈现出以下几个主要的发展阶段，而且每一阶段呈现出不同的发展特色：一、脱离现实、粉饰太平、宣传教化的明初宫廷派杂剧作家的创作：明代初年，由于统治阶级实行高压的政治思想文化统治政策，不仅继续确立了程朱理学的独尊地位，并且加强了对通俗文学的干预和诱导。
在这种社会现实下，明初宫廷派杂剧作家的创作应运而生。
据朱权《太和正音谱》的记载，这一时期的主要作家大致有十六人，这十六人大都与朝廷有着千丝万缕的联系。
从题材来讲，他们的杂剧创作进一步坚持了元末杂剧创作中伦理教化、神仙道化以及风化雪月的题材选择，并且表现程度更为剧烈；从语言风格来看，与元杂剧的质朴本色相比，它们更趋华丽雅致；从艺术体制来看，它们不仅突破了元初杂剧一人主唱的格局，而且南北曲融合的趋势更加明显。
具体地说，这一时期出现的主要作家和作品有：1、皇子朱权的杂剧创作：朱权（1378—1448）是明太祖的第十七子。
为在激烈的皇权斗争中苟且偷生，他便沉浸在戏曲、音乐和道家学说之中。
在戏曲研究领域，他1398年创作的《太和正音谱》兼戏曲体式论和曲谱为一体，全书分戏曲体式15种，杂剧12科，收录、品评了金代董解元以下、元和明初的杂剧与散曲作家203人的作品，对近人研究元及明初杂剧有重要的参考价值。
在这部书籍中，朱权认为戏曲乃是盛世之声和太平之象，这既体现出其对戏曲功能的基本认识，也决定了其戏曲创作的基本倾向。
他创作的杂剧作品主要有《冲漠子独步大罗天》、《卓文君私奔相如》等，前一部属神仙道化剧，后一部属才子佳人戏。
2、皇孙朱有炖的杂剧创作：朱有炖（1379—1439），是明太祖的孙子。
他是明代杂剧史上创作杂剧较多的杂剧作家。
他的杂剧创作从题材来分，可分为四类，一类是歌舞升平的喜庆剧，主要有《牡丹仙》、《八仙庆寿》等10种；二是度脱入道的神仙剧，主要有《小桃红》、《十长生》等10种；三是宣扬节义道德的伦理剧，主要有《烟花梦》、《香曩怨》等9种；四是表现英雄的历史剧，主要有《豹子和尚》、《仗义疏财》两种。
11、明代传奇
２．临川派
又名“玉茗堂派”。明代后期的戏曲 流派，因代表人物汤显祖为江西临川人， 书室名“玉茗堂”而得名。在戏曲创作上， 临川派主才情，不拘音律；要求语言要有 文采，要表现人物的“意趣神色”；以奇 幻事体现浪漫风格，以男女至情反抗礼教。 因此也称之为 “至情派”或“ 文采派” 。 在晚明曲坛上，与注重音律的吴江派各树 一帜。 重要作家有阮大铖 、吴炳等。
《鸣凤记》 得名：
第一出《家门大意》： “前后同心八谏臣，朝 阳丹凤一齐鸣。”
八谏臣，即杨继盛、董传策、 吴时来、张翀、郭希颜、邹 共同点：为国 抗争，为民请 命 。 应龙、孙王扬、林润。 又合夏言、曾铣为“十义”， 或称“双忠八义” 。
杨继盛夫妇形象： 杨继盛揭发严党仇鸾通敌的阴谋，反遭严嵩陷 害，毒刑拷打，手指拶折，胫骨夹损，贬谪到 边地为小吏。仇鸾事暴露后，皇帝召回杨继盛， 升任兵部武选司。出于义愤，杨继盛决心写奏 本弹劾严嵩。当他“灯前修本”时，手指流血， 夫人劝阻，甚至先人鬼魂也现形警诫，他仍义 无反顾。次日，他到午门外朗声宣读奏章，结 果当即被判处斩刑。杨夫人闻讯赶到刑场，为 丈夫满斟别酒一杯，并高诵祭文，表扬丈夫的 “正气”、“忠心”和“壮怀”。为了替丈夫 伸冤，杨夫人伏阙要求“尸谏”，监斩官不敢 转达，她立即
阮大铖传奇戏存4种，有《春灯谜》、 《燕子笺 燕子笺》、《双金榜》、《牟尼合》合称 燕子笺 《石巢传奇四种》。
《燕子笺》
《燕子笺》描写唐代书生霍都梁和名妓 华行云、礼部尚书的女儿郦飞云之间的 爱情、婚姻故事。该戏采用双线结构， 关目离奇巧合，引人入胜。然人们对该 戏的评价却不尽相同。清代梁廷楠在 《曲话》中曾赞扬此剧：“《燕子笺》 一曲鸾交两美，燕合双姝，设景生情， 具徵巧思”；而叶堂却斥为“以尖刻为 能”（《纳书楹曲谱读集》）。
第七章明代传奇的发展与繁荣
第七章明代传奇的发展与繁荣第七章明代传奇的发展与繁荣据傅惜华《明代传奇全⽬》，明传奇存⽬九百五⼗种，今有剧本⼆百余种，多收⼊于《古本戏曲丛刊》⼀、⼆、三集，⽑晋《六⼗种曲》收录了其主要作品。
⼀、“传奇”概念的流变最早指唐代⽂⾔短篇⼩说，洪迈《唐⼈说荟》：“唐⼈⼩说，不可不熟。
⼩⼩情事，凄婉欲绝，洵有神遇⽽不⾃知者。
与诗律可称⼀代之奇。
”宋话本⼩说也有“传奇”⼀类。
元末明初，传奇⼜往往指杂剧, 明嘉靖以后，“传奇”⼀般专指杂剧以外、以南曲演唱为主的中长篇戏曲。
结构⼤致与南戏相同，⾓⾊分⾏更细:正⽣、贴⽣或⼩⽣、正旦、贴旦、⽼旦、⼩旦、外、末、净、丑、⼩丑。
⼆、明代传奇分期前期从洪武到正德（1368-1521）年间，是传奇创作的停滞时期；中期从嘉靖到万历（1522-173）年间，是其兴盛期。
后期万历⾄崇祯年间（1573-1644），传奇的发展的⾼潮和繁荣期。
第⼀节明初传奇概况⼀、伦理剧明初传奇有明显道学⽓、⼋股化，形成为骈俪派（昆⼭派），邱濬《五伦全备记》、卲璨《⾹囊记》为其代表。
《五伦全备记》写兄弟仨伍伦全、伍伦备、安克备⼀家忠孝节义的伦理道德：忠于其君、孝于其母、睦于夫妇、友于兄弟、信于朋友。
王世贞《艺苑卮⾔》：“《五伦全备记》是⽂庄元⽼⼤儒之作，不免腐烂。
”徐复祚《曲论》：“纯是措⼤书袋⼦语，陈腐臭烂，令⼈呕秽。
”《⾹囊记》写张九成与贞娘的爱情离合：“忠⾂孝⼦重纲常，慈母贞妻德允臧，兄弟爱慕朋友义，天书旌异有辉光。
”剧开传奇骈俪化、典雅化、⼋股化源头。
徐渭《南词叙录》：“习《诗经》，专学杜诗，遂以⼆书语句，匀⼊曲中，宾⽩亦是⽂语。
⼜好⽤故事作对⼦，最为害事”；徐复祚评云：“丽语藻句，刺眼夺魂。
”⼆、其它创作姚茂良《精忠记》、苏复之《⾦印记》、沈采《千⾦记》、王济《连环记》等稍有成就，但结构松散，⼈物刻画粗糙。
第⼆节明中叶“三⼤传奇”1、四⼤声腔徐渭《南词叙录》：“今唱家称⼷阳腔，则出于江西，两京、湖南、闽、⼴⽤之；称余姚腔者，出于会稽，常、润、池、太、扬、徐⽤之；称海盐腔者，嘉、湖、温、台⽤之；惟昆⼭腔⽌⾏于吴中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最⾜荡⼈。
【戏曲专题复习】——明传奇
【戏曲专题复习】——明传奇明代传奇的发展与繁荣明戏曲的主体是传奇。
明初传奇概述一.“传奇”。
（一）最早特指唐代短篇文言小说。
（二）宋话本小说中也有“传奇”类。
（三）元末明初学者也有将元杂剧称为“传奇”，原因：许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本；大部分杂剧也都有浓郁的传奇色彩。
（四）宋元南戏在明规格化、文雅化、声腔化和全国化后，传奇便成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。
二.明传奇：（一）宋元南戏本是在村坊小曲、里巷歌谣和宋词等诸多艺术基础上发展起来，在音乐和表演上有较大随意性；因此早期南戏一般格律不甚讲究，宫调组织不严密。
（二）经元末明初“荆”、“刘”、“拜”、“杀”四大南戏后，尤其经《琵琶记》后，南戏逐步规格化，宫调系统也渐渐严密。
1.《琵琶记》作为南戏与传奇间承前启后的作品，其“不寻宫数调”论表现出南戏向传奇转型间关于音乐规格化的普遍追求。
2.从《琵琶记》始，传奇多系有名有姓的文人雅士创作，文词朝着典雅甚至骈俪方向发展；随着四大声腔的成熟与流播，源于南方的传奇成为明戏曲主体。
三.明初传奇有浓厚的伦理教化意味，这与统治集团对程朱理学的推行息息相关：（一）邱《五伦全备记》等传奇，是明初道学戏剧的发轫之作。
（二）邵璨《香囊记》写宋张九成与贞娘故事。
1.可说是封建礼教集大成者。
2.结构上对《琵琶记》、《拜月亭》承袭多，语言素材上大量采用《诗经》和杜甫诗句，典故对句层出不穷，连宾白亦多用文言，开辟明传奇骈俪化、典雅化和八股化源头。
四.《精忠记》、《金印记》、《千金记》、《连环记》等较少受道学气、八股味污染。
（一）姚茂良《精忠记》讴歌岳飞爱国精神，渲染悲剧氛围；《双忠记》讴歌张巡、许远守城不降的英雄气概。
（二）苏复之《金印记》写苏秦拜相前后的人情冷暖、世态炎凉。
（三）沈采《千金记》以韩信为主线，描摹楚汉相争的大场面。
（四）王济《连环记》演王允施连环计诛董卓。
五.“《精》、《金》、《千》、《连》”四大剧目不乏粗糙处，因袭部分多；但人物形象丰满，反映出民族与历史本身的魁力。
明代传奇的发展与繁荣
3、音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一韵到 底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。 杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北 曲，创造了“南北合套”的方法。如《桃花 扇》中的《哀江南》就是一套北曲。北曲豪 迈雄壮，南曲婉转柔媚，因而传奇与杂剧的 音乐风格各异。
4、传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多， 分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角 色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。 总之，传奇与杂剧相比，规模更宏大， 曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由 灵活，因此更便于表现生活。
杂剧结构：每本来自折 传奇
叫“出”，可以有几十出，无楔子 生、旦（末是中老年男子）
演员：末、旦 主唱：只主角唱 都可以唱 调子：一个宫调，几套曲子 几个宫调 动作：科 介 语言：北方方言 “南北合套”
明代戏曲的主体是传奇。这种发源于宋元 南戏、带有浓厚南方戏剧特征但又融合了北曲 声腔和元杂剧精华的艺术样式，伴随着昆山、 弋阳、海盐、余姚“四大声腔”的弦歌，迅速 发展为明清两代的全国性大型戏曲。元杂剧与 明传奇前后辉映，各领风骚，汇聚成中国戏曲 文化汪洋恣肆的万千气象。以《牡丹亭》为典 范的明传奇，成为文学史上璀璨夺目的明珠。
1、李开先的《宝剑记》先声夺人。《宝剑记》共 ５２出，取材于小说《水浒传》，写林冲落草的故 事。剧中林冲原任征西统制。因弹劾童贯被贬为提 辖；后又参太尉高俅，被发配沧州。剧中敷演了高 俅之子高朋欲强占林冲之妻张氏，张氏在王妈妈帮 助下逃出汴梁，在白云庵为尼，以及林母自尽，丫 环锦儿代张氏嫁高朋，于洞房中自尽等。另外，还 写林冲、宋江等受招安后，均被封官，而高俅被朝 廷问成死罪；林冲报仇后又有张氏团圆。 《宝剑记》把林冲与高俅的冲突写成忠与奸的 斗争；梁山义军的目的是“清君侧”“诛谗佞，表 忠良”；林冲即是一位英雄好汉，又是一位诛奸除 佞的忠臣。 《宝剑记》主题忠奸斗争，诛奸除佞。
202521中国古代文学(三) 作业(高起专)
第一章 元曲的形成和兴盛
一、填空题：
1、我国的戏剧，其起源、形成，经历了漫长的时期。从先秦（
）、汉魏（
发展到宋代院本，表演要素日臻完善。
2、元代创作的剧本，数量颇多。据统计，现存剧本名目，杂剧有（
种。
3、元代戏曲包含(
)和(
)两种主要形式。
4、元代可分为南北两大戏剧圈，前期北方的活动中心在(
1、传奇 2、吴江派 3、汤沈之争 4、明代中期三大传奇 5、四大声腔
三、简答题：
1、沈璟戏曲创作基本理论主张是什么？
四、论述题：
无
第十七章 汤显祖与《牡丹亭》
一、填空题：
1、汤显祖作为明代成就最高、影响最大的剧作家，其（“
”）达到了同时代戏剧创作的高峰。
2、汤显祖的“至情”论主要是源于（
）学派，同时也渗透着佛道的因缘。
）故事加工而成的。
二、名词解释：
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无
三、简答题：
1、简述《水浒传》的成书。
2、简述《水浒传》的版本。
3、《水浒传》的语言特征。
4、《水浒传》的结构特征是什么？
四、论述题
1、林冲形象分析。
2、结合宋江形象，谈谈《水浒传》招安的悲剧结局。
宫调》基础之上改编而成的。
2、明初贾仲明环顾剧坛，提出“（
）天下夺魁”，一锤定音，充分肯定了该部作品在文学史上的地位。
3、明代朱权在《太和正音谱》中称王实甫之词“（
），铺叙委婉，深得骚人之趣”。
二、名词解释：
无
三、简答题：
1、《西厢记》对元杂剧一般体制的突破体现在哪些方面?
明代传奇
•
《无伦全备记》的作者丘浚，进士出身，官职 吏部尚书，曾任过文渊阁大学士，号称理学名臣。 他的这部剧，开篇就是“备他时世曲，寓我圣贤 言”，“若于伦理无关系，纵是新奇不足传”。 如此开宗明义，完全是高明《琵琶记》第一出 “不关风化体，纵好也枉然”的翻版。在这种创 意之下，剧中虚构了一对异母兄弟五伦全、无伦 备的一生遭际，表现了他们处理君臣、父子、夫 妇、兄弟、朋友五伦关系的模范行为，全剧充斥 着儒家语录和伦理说教，几乎把《论语》中的重 要教义复述一遍，令人不能卒读。被明人斥为 “纯是措大书袋子语，陈腐臭烂，令人呕秽。” （徐复祚《曲论》）
•
从剧作精神看，明后期传奇最突出的倾 向是张扬个性解放，批判封建礼教。它通 常以婚恋自由作为具体演绎。于是出现了 远远超出一般才子佳人恋爱俗套的不朽作 品，如《牡丹亭》《娇红记》。 • 从声腔发展看，昆腔创作一枝独秀，大 部分传奇都是比较典雅的昆腔作品，同时 具备较高的文学品位。另外，民间的弋阳 腔与各地方戏的结合，也上演了不少丰富 多彩的传奇剧目，满足了大众的审美需求。
•
不过，《宝剑记》艺术上并不十分成功， 全剧结构松散，情节重复，只注意了以生 旦为主，重要人物鲁智深形象模糊；反面 人物陆谦、富安用墨过少；语言也偏于文 雅雕琢；并且不完全合律。其中较好的是 第37出《夜奔》，写林冲夜奔梁山时“专 心投水浒,回首望天朝”的复杂心理，写他 “丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处”的 英雄失意，感慨苍凉，具有浓郁的抒情性， 现在仍是昆曲中的优秀剧目。
• 、沈璟的昆腔创作 • 沈璟（1553—1610），江苏吴江人。 进士出身，历任兵部、礼部、吏部主事、 员外郎。曾因事被贬，37岁时告病归隐。 晚年专意于戏剧理论研究和剧本创作近20 年，共改编创作17本昆剧，明为《属玉堂 传奇》，现存7种。 •
简要论述明代传奇的发展与繁荣
简要论述明代传奇的发展与繁荣（1）明初传奇发展概述①传奇渊源及体制从明初到清乾隆初，这一时期是我国戏曲发展史上的高峰。
这一时期的主要戏曲形式是传奇，它是以南戏为基础，吸取北杂剧的优长，形成的一个不受地域限制的，流布范围几乎遍及全国的新的艺术形式。
这一时期传奇在剧本创作和表演上的积累，以及相应的理论总结，都达到戏曲艺术的一个前所未有的高度，所以说明清传奇是中国戏曲的第二个黄金时代乃至高峰期。
具体来说，这一时期约出现了1800～2800部作品，作家430人。
作家作品的数量都相当可观。
②明初传奇的基本特点a．明初传奇带有浓厚的伦理教化意味，这与程朱理学的大力推行有关朱元璋对标榜“子孝共妻贤”的《琵琶记》一类戏曲的推崇也起了师范作用。
所以明初传奇被认为有“道学风”、八股味。
其代表作有邱睿的《五伦全备记》、邵璨的《香囊记》。
b．反映历史与民族本身的魅力，有永恒的美感姚茂良的《精忠记》讴歌岳飞父子的爱国精神，揭露奸贼秦桧夫妇的阴谋与罪过；苏复之的《金印记》描写战国时代苏秦通过“合纵”政策联合东方六国对付日益强大的秦国，这前后苏秦所遭遇的人情冷暖，世态炎凉；沈采的《千金记》描写楚汉相争，项羽与虞姬的戏很感人；王济的《连环记》写王允托貂禅离间董卓与吕布获得成功。
（2）明中期三大传奇①李开先的《宝剑记》嘉靖年间李开先写成的《宝剑记》初步开辟了明代中期传奇的新局。
该剧在林冲被逼上梁山的过程中，增添了林冲主动出击、上本参奏把持朝政、祸国殃民的童贯、高俅的经过，然后再写权奸的迫害、高衙内对林冲妻子的调戏，这就大大增添了戏剧的政治意味，使戏剧的内涵更加丰富了。
艺术上则充满了战斗的激情，令沉闷的剧坛为之风气一新，给传奇的创作注了新的活力。
②四大声腔与梁辰鱼的《浣沙记》传奇早期有四大声腔：弋阳腔起自民间，形成于江西弋阳一带，流传很广，华东、华南、华中，甚至西南、北京都有其足迹，它风格粗犷豪放，为下层人所欢迎；海盐腔是士大夫创造和喜爱的声腔，较为高雅，《金瓶梅》中将听海盐腔视为享受；余姚腔形成于浙江余姚，后为其他诸腔压倒而消逝；四大声腔中的昆山腔最为兴盛。
中国古代文学 重要知识点整理：明代传奇的发展繁荣
明代传奇的发展繁荣明传奇是明代戏曲的主体，发源于宋元南戏、带有浓厚的南方戏剧特征，融合了北曲声腔和元杂剧精华。
它拥有较为庞大的体制，完整有序的结构，生动丰富的人物和瑰丽多彩的画面，以昆山、弋阳、海盐、余姚“四大声腔”为弦歌，演出了一幕幕史诗般的人间悲喜剧，成为明清两代的全国性大型戏曲。
典范作品为汤显祖的《牡丹亭》。
四大声腔从明初到嘉靖约两个世纪内，在南方的众多地方声腔中，弋阳腔、余姚腔。
海盐腔、昆山腔脱颖而出，流播广远。
《南词叙录》中描述道：其中，“惟昆山腔止行于吴中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人。
”第一节明初传奇概述明初的传奇带有浓厚的伦理教化意味。
丘浚的《五伦全备记》，被明人斥为“纯是措大书袋子语，陈腐臭烂，令人呕秽”，成为明初枯燥无味的道学戏剧的发轫之作。
邵璨的《香囊记》写宋代张九成与新婚妻贞娘的悲欢离合故事，是封建礼教之集大成者，开辟了明代传奇骈俪化、典雅化和八股化的源头。
较少受道学气和八股味污染的有《精忠记》《金印记》《千金记》《连环记》等。
这些剧作不乏粗糙之处，有不少因袭部分，但总体上暇不掩瑜，诸如抗金名将岳飞的悲壮之美，苏秦家人的人情之丑，项羽与虞姬的壮美与凄美之对应组合，王允的智慧美以及貂蝉的外在美与心性美之有机融汇，都是上述四剧富于生命力的重要因素。
第二节明代中期三大传奇李开先《宝剑记》系李开先及其友人的集体创作，共52出，取材于小说《水浒传》，写林冲落草的故事。
剧本将高、童权奸的陷害以及高衙内对林冲妻子的调戏，全都安排在林冲上本之后，强化了忠奸斗争的力度，突出了林冲嫉恶如仇、正直不苟的人格精神。
该剧也曾写到过林冲的犹豫与迟疑，使其艺术形象更加可亲可信。
梁辰鱼《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。
它是一出极为崇高而苦涩的爱情悲剧。
在国家利益与儿女恋情之间，范蠡与西施牺牲了后者，共同作出了无限悲凉、屈辱、痛苦而豪壮的决定，表现出勇于献身的爱国精神乃至极为崇高的政治品位。
明代戏剧
”构成： 一、杖藜老人明明要置狼于死地，却装出以事实 服人的样子，似乎站在忘恩兽一边； 二、中山狼早已做起饱食一顿的美梦，没料到事 与愿违，结果死在智者手中； 三、东郭先生呼天叫地追悔不及，当杖藜老人缚 狼于囊中，要他拔刀下手时，他又 “不忍杀他” ，糊涂愚蠢至极。 三种矛盾对比，最终酿成“美胜丑”的发展态势 ，第四折以喜剧性笑声收场。
二、明代中期三大传奇
指嘉靖以后的出现的三部戏……。作家创作的自觉性、 剧作的现实性、战斗性大大加强。 1、李开先《宝剑记》 52出。写林冲落草的故事，忠奸 斗争。把草莽英雄士大夫化。《夜奔》为武生看家戏， 语言雅丽 2、梁辰鱼的《浣纱记》 45出。又名《吴越春秋》，政 治悲剧，爱情悲剧。范蠡和西施。是最早以男女的离 合串演王朝政治的兴衰的传奇戏。首部昆山腔传奇剧。 结局别开生面。 3、署名王世贞等人的《鸣凤记》：41出。写嘉靖年间， 夏言、杨继盛等反对权奸严嵩父子的政治斗争，是时 事戏的先锋，真实大胆感人。影响到《清忠谱》
二、徐渭的创作
徐渭是明代杂剧的代表作家。 讽世杂剧最出色。代表作《四声猿》。 王骥德《曲律》称：“徐天池先生《四声猿》 故是天地间一种奇绝文字”。 《歌代啸》，传为徐渭所作，是一本四出的市 井讽刺杂剧，每出故事相对独立。 《南词叙录》一书，是第一部研究宋元南戏和 明初戏文的专著，对传奇作家们也产生过极大 的鼓舞作用。
慧朗唱词
都一般成人长大， 俺也是爷生娘养好根芽。 又不是不通人性, 止不过自幼出家。 一会价把不住春心垂玉筯, 一会价盼不成配偶咬银牙。 正讽经数声叹息, 刚顶礼几度嗟呀。
第二节
一、徐渭的生平
徐渭及其讽世杂剧
徐渭（1521～1593），字文长， 号天池山人、青藤道士、田水月 等等。浙江山阴人。 多才多艺，曾自称书第一、诗二、 文三、画四，袁宏道《徐文长传》 在文艺创作中纵横驰骋，迸发出 离经叛道、追求个性自由的强烈 愿望。其杂剧创作在戏曲史上享 有盛名。
明代杂剧传奇
明初传奇概述
一．传奇的渊源与体制 二．明初传奇的代表作 1．邱濬的《五伦全备记》 邱濬的《五伦全备记》 2．邵璨的《香囊记》 邵璨的《香囊记》 3．明初其他的知名传奇： ．明初其他的知名传奇： 《精忠记》、《双忠记》、《金印记》、 精忠记》 双忠记》 金印记》 千金记》 连环记》 《千金记》、《连环记》
吴江派的曲学理论11沈璟的本色论声律论沈璟的本色论声律论22吕天成的吕天成的曲品11叶宪祖的叶宪祖的金锁记金锁记鸾鎞记鹔鹴裘西楼记西楼记44范文若的博山堂三种范文若的博山堂三种55沈自晋的望湖亭翠屏山翠屏山22
明代杂剧的流变
第一节 明初宫廷派剧作家的杂 剧创作 第二节 明代中后期的杂剧转型 第三节 徐渭及其讽世杂剧
徐渭及其讽世杂剧
一． 狂人徐渭 二．《四声猿》 四声猿》 1．《狂鼓史》 2．《玉禅师》 ． 狂鼓史》 ． 玉禅师》 3．《雌木兰》 4．《女状元》 ． 雌木兰》 ． 女状元》 三．《歌代啸》 歌代啸》 四．徐渭在剧坛上的影响
明代传奇的发展与繁荣
第一节 第二节 第三节 第四节 明初传奇概述 明代中期三大传奇 明代后期传奇的代表作 吴江派群体与玉茗堂风 格影响下的剧作家
二、御前侍从的杂剧创作
1、贾仲明的创作 、 《萧淑兰》、《升仙梦》 萧淑兰》 升仙梦》 2、杨讷的创作 、 《西游记》 西游记》
中国古代文学 第四卷 考试复习
中国古代文学第四卷复习第三章：明代前期诗文第一节：明初诗歌和散文高启（诗歌）53页1、明代诗歌成就最高的诗人，所谓“天才高逸，实据明一代诗人之上”2、代表作《青丘子歌》，直接表达了他的生活志趣宋濂（散文）57页明朝的开国文臣之首刘基（散文）58页在散文创作上，与宋濂相并称，代表作《郁离子》。
第二节：台阁体与茶陵派台阁体60页：从明朝永乐年间开始，出现一种所谓“台阁体”诗。
其倡导人号称“三杨”，即杨士奇、杨荣、杨溥，都是故称其诗为“台阁体”。
它的出现，是诗歌创作的一种倒退，因为它只追求所谓“雍容典雅”，全是歌功颂德向皇帝拍马屁的内容，毫无创新，毫无生气，比宋代的“西昆体”影响更坏。
（名词解释）茶陵派61页：明代成化、正德年间的诗歌流派，因该派首领李东阳为茶陵人，故称。
当时社会弊病已日见严重，台阁体阿谀粉饰的文风已不容不变，以李东阳为首的茶陵派针对台阁体卑冗委琐的风气，提出“轶宋窥唐”，诗学汉唐的复古主张，强调对法度声调的掌握，主性情，反模拟，推崇李杜，不拘一格，以图洗涤台阁体单缓冗沓的风气，振兴文坛。
（名词解释）第四章：明代中期的文学复古第一节：李梦阳与前七子的文学复古前七子67页：出现于明弘治、正德年间，成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，代表人物是李梦阳、何景明，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”在反对台阁休诗风中起过重要作用，但也将文学创作引向了拟古主义的道路。
（名词解释）第二节：王世贞与后七子的文学复古后七子70页：明嘉靖、隆庆年间的文学流派。
成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。
以李攀龙、王世贞为代表。
因在前七子之后，故称后七子；又有"嘉靖七子"之名。
后七子继承前七子的文学主张，同样强调"文必秦汉，诗必盛唐"，以汉魏、盛唐为楷模，较前七子更绝对。
他们复古拟古，主格调，讲法度，互相标榜，广立门户，声势更浩大，从而把明代文学的复古倾向推向高潮。
(完整word版)中国古代文学第四卷考试复习
中国古代文学第四卷复习第三章：明代前期诗文第一节：明初诗歌和散文高启（诗歌）53页1、明代诗歌成就最高的诗人，所谓“天才高逸,实据明一代诗人之上”2、代表作《青丘子歌》,直接表达了他的生活志趣宋濂（散文）57页明朝的开国文臣之首刘基(散文）58页在散文创作上，与宋濂相并称，代表作《郁离子》。
第二节：台阁体与茶陵派台阁体60页：从明朝永乐年间开始，出现一种所谓“台阁体”诗。
其倡导人号称“三杨"，即杨士奇、杨荣、杨溥，都是故称其诗为“台阁体”.它的出现,是诗歌创作的一种倒退，因为它只追求所谓“雍容典雅”,全是歌功颂德向皇帝拍马屁的内容，毫无创新，毫无生气，比宋代的“西昆体”影响更坏。
（名词解释）茶陵派61页：明代成化、正德年间的诗歌流派,因该派首领李东阳为茶陵人,故称。
当时社会弊病已日见严重，台阁体阿谀粉饰的文风已不容不变，以李东阳为首的茶陵派针对台阁体卑冗委琐的风气，提出“轶宋窥唐”，诗学汉唐的复古主张，强调对法度声调的掌握,主性情，反模拟,推崇李杜，不拘一格，以图洗涤台阁体单缓冗沓的风气，振兴文坛。
（名词解释)第四章：明代中期的文学复古第一节：李梦阳与前七子的文学复古前七子67页：出现于明弘治、正德年间，成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，代表人物是李梦阳、何景明，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”在反对台阁休诗风中起过重要作用，但也将文学创作引向了拟古主义的道路。
（名词解释）第二节:王世贞与后七子的文学复古后七子70页：明嘉靖、隆庆年间的文学流派。
成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦.以李攀龙、王世贞为代表。
因在前七子之后，故称后七子;又有"嘉靖七子"之名。
后七子继承前七子的文学主张,同样强调"文必秦汉，诗必盛唐”,以汉魏、盛唐为楷模，较前七子更绝对。
他们复古拟古，主格调，讲法度，互相标榜,广立门户,声势更浩大，从而把明代文学的复古倾向推向高潮。
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第二十一章明代传奇创作的发展与繁荣传奇是明代戏曲创作的主体，代表着明代戏曲艺术的最高成就，它开创了中国戏曲艺术的新天地：第一节明传奇创作流变一、“传奇”一词内涵的发展演化：“传奇”一词的最初含义，约略同于“志怪”。
“传”者，志也、记也；“奇”者，怪也。
所以，“传奇”即记述奇人奇事。
“传奇”之名，最初见于中唐元稹的自传体小说《莺莺传》，该小说曾被题名为《传奇》。
唐末人裴鉶创作的小说集亦题名为《传奇》。
由此出发，“传奇”最先成为唐代文言小说的专名，宋代话本小说中也有“传奇”一类。
因元代杂剧创作的许多作品都是由改编唐传奇而来，所以在元末明初，“传奇”又往往指的元杂剧。
在明嘉靖之后，一方面由于杂剧创作成就的总体衰退，一方面由于传奇类戏曲创作的兴盛，特别是宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，“传奇”名称就专指明代戏曲创作中以南曲为主谱成的中长篇戏曲。
二、明传奇的形成及体制特点：明传奇直接发源于宋元南戏。
宋元南戏本是在村坊小曲、里巷歌谣和宋词等诸多艺术门类的基础上发展起来的，一般在格律上不甚讲究，在宫调组织上也不严密，音乐及表演都带有较大的随意性。
关于此，徐渭在《南词叙录》中有说明：“其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士大夫罕有留意者。
……顺帝朝，忽又亲南而疏北，作者猥兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。
”高明《琵琶记》“用清丽之词，一洗作者之陋，于是村坊小伎，进与古法相参，卓乎不可及已”。
经历四大南戏，尤其是《琵琶记》之后，南戏才开始逐步规格化，宫调系统也逐渐严密起来。
《琵琶记》作为南戏与传奇之间承前启后的作品，其“也不寻宫数调”之表述，恰显示出南戏向传奇转型期间关于音乐规格化的普遍追求。
也是从《琵琶记》开始，传奇多系用名有姓的文人雅士所创作，文词自然也朝着典雅甚至骈俪的方向发展。
明代又充分利用了南方“四大声腔”的音乐资源，终于自明代发展成一种成熟的表演形式。
所谓“四大声腔”，指的是在当时南方地区流行的四种地方声腔，分别为弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔。
他们各自有其自己的流行区域，关于此，明徐渭在其《南词叙录》中有明确说明：“今唱家称弋阳腔，则出于江西、两京、湖南、闵、广用之；称余姚腔者，出于会稽，常、润、池、太、扬用之；称海盐腔者，嘉、湖、温、台用之。
惟昆山腔止行于吴中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人。
”在这四种地方声腔中，昆山腔流丽悠扬，最能感人。
嘉靖中叶，魏良辅与其他戏曲家一起，经过十多年的钻研与创造，在充分吸收弋阳腔、海盐腔、余姚腔优点的基础上，对昆山腔进行了改革，使昆山腔体制更加完备，最终成为四大声腔中影响最大的一种。
嘉靖后的大多数传奇创作都是为昆腔而作或者尽量向昆腔靠拢，昆腔传奇从此树立了权威和示范的地位。
较之宋元南戏，明传奇的格律和宫调组织更加严密，体制上更加庞大，文词朝着典雅甚至骈俪的方向发展。
三、明代传奇创作流变（一）明初传奇创作的道学气和八股化：明代初年，一方面继承元末高明《琵琶记》“不关风化体，纵好也徒然”的创作观念，一方面受明初政府大力提倡程、朱理学思想、加强对戏曲表演艺术的积极干预和实行八股取士的科举制度，表现于传奇创作，就呈现出明显的道学气和八股化。
这集中体现在邱濬和邵璨的传奇作品：1、邱濬的《五伦全备记》：该剧是在作者“备他时世曲，寓我圣贤言”、“若于伦理不关紧，纵是新奇不足传”的思想观念指导下创作的。
叙述伍子胥的后人五伦全与其异母弟五伦备等人既是忠臣孝子，又是夫妻和睦、兄弟友善、朋友信任的五伦典型。
该剧纯属道德说教，缺乏动人的色彩，因而被明人斥为“纯是措大书袋子语，陈腐臭烂，令人呕秽。
”它是明初枯燥无味的道学家戏剧的发轫之作。
2、邵璨的《香囊记》：“因续取《五伦全备》新传，标记《紫香囊》。
”写宋代张九成与新婚妻贞娘的悲欢离合故事。
全剧宣扬的是“忠臣孝子重纲常，慈母贞妻德允藏，兄弟爱慕朋友义”等伦理思想。
在结构上，该剧对《琵琶记》、《拜月亭》多有承袭，在语言素材上大量采用《诗经》和杜甫诗句，典故对句层出不穷，连宾白亦多用文言。
对此，徐渭《南词叙录》给予了激烈的批评：“以时文为南曲，国初未有也，其弊起于《香囊记》……至于效颦《香囊》而作这，一味孜孜汲汲，无一句非前场语，无一处无故事，无复毛发宋元之旧。
三吴俗子，以为文雅，翕然以教其奴婢，遂至盛行。
南戏之厄，莫甚于今。
”《香囊记》开辟明传奇骈俪化、典雅化和八股化的流弊。
3、较少受道学气及八股化影响的传奇作品。
《精忠记》、《金印记》、《千金记》、《连环记》。
《精忠记》为姚茂良所作，叙述了抗金英雄岳飞的故事；《金印记》系苏复之所作，写苏秦拜相前后的人情冷暖，世态炎凉；《千金记》系沈采所作，以韩信为主线，描写了楚、汉相争的大场面；《连环记》为王济所作，演述王允施美人记破董卓的故事。
这些剧本在艺术上虽然也有缺陷，但总体来讲，思想内容和艺术成就都较高。
（二）直面现实、颇具战斗精神的明中期传奇创作：明嘉靖后，伴随着明社会日益激烈的内忧外患斗争，明代的传奇创作较之明前期，出现了很大的变化。
此时的传奇创作作品都一般能正视现实，表现现实斗争，其间寄予了强烈的战斗精神。
“三大传奇”的出现是此时传奇创作成就的集中体现，这三部作品分别是李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》、署名王世贞等人的《鸣凤记》。
1、李开先的《宝剑记》：李开先（1502-1568），字伯华，号中麓，山东章丘人。
嘉靖八年（1529）进士，“嘉靖八才子”之一。
与王九思、康海等前辈士人缔交不浅。
曾押饷银至宁夏边防，深感外患之重；对朝政之非也深有感触，后自请还乡。
《宝剑记》是李开先和他的友人集体创作，其为最后写定人。
该剧作于1547年，共52出，取材于小说《水浒传》，主要演绎了水浒英雄林冲的故事。
在此剧中，林冲是一个主动出击，自觉自愿地和以高俅、童贯为代表的奸党展开了坚决的斗争，其中体现出了主人公知其不可为而为之的悲壮精神。
人物形象刻画逼真，曲词比较清畅，尤其是《夜奔》一曲对主人公心理的刻画描摹尽致。
2、梁辰鱼的《浣纱记》：梁辰鱼是魏良辅的学生。
该剧通常被认为是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本，它对新昆腔的传播起了很大的作用。
《浣纱记》通过西施、范蠡的悲欢离合演出了吴越两国的兴亡。
由于他们的爱情信物是一缕浣纱，因而得名。
作品歌颂了为国家利益而牺牲儿女私情的西施和范蠡。
在这一故事的叙述中，作者也表现了悖论的历史悲剧意识和苍凉沉重的王朝兴衰之感：“呀，看满目兴亡真凄惨，笑吴是何人越水谁？”3、相传为王世贞或其门人作的《鸣凤记》：该剧取材于当时发生的政治斗争事件，演绎了以夏言、杨继盛为代表的忠臣和以严嵩父子为代表的奸臣的政治斗争，既深刻揭露了当时政治的腐朽和残酷，又歌颂了忠臣义士前赴后继的斗争精神，塑造了一批形象鲜明的忠臣形象。
《鸣凤记》堪称戏曲史上较早、较完整地反映当时政治事变的悲剧现代戏。
在其带动下，出现了秋郊子的《飞丸记》、朱期的《玉丸记》、李玉的《一捧雪》等。
吕天成《曲品》慨叹：“《鸣凤记》记诸事甚悉，令人有手刃贼嵩之意。
”（三）明代后期传奇创作的繁荣在明代后期的万历至崇祯年间（1573—1644），传奇创作进入了高潮期和繁荣期。
以汤显祖为杰出代表的传奇作家，成为明代文学史上一支重要的力量。
以沈璟为代表的吴江派的戏曲创作和戏曲理论也形成了自己的特点。
简言之，明代后期传奇创作呈现出以下几个方面的基本特点：1、从声腔发展来看，昆腔传奇几乎一统天下，与此同时，弋阳腔也与其他地方戏结合起来，上演了丰富多彩的传奇剧目。
经过明代中叶魏良辅的改造，融合了海盐腔、余姚腔、弋阳腔乃至北曲音乐在内的新昆腔，凭借音乐和文学的双翅，在嘉靖之后愈来愈受到文人雅士和统治阶级的重视，成为四大声腔中声势最大的一种。
嘉靖之后的大多数传奇剧本都是为昆腔而作或者尽量向昆腔靠拢，昆腔传奇从此树立了权威和示范的地位。
但与此同时，明初以来一直在民间流传的弋阳腔与各地的地方戏结合起来，也上演了丰富多彩的传奇剧目。
当然由于特定原因，其作品保留下来的较少。
总之，在明代四大声腔中，昆山腔与弋阳腔彼此争胜，分别满足了雅与俗、上流社会与大众百姓的审美需求。
2、从思想倾向来看，此时的传奇创作重在宣扬个性解放的文化观念，对压抑人个性发展的封建专制制度给予了严厉的批判。
市民阶层的崛起与市场经济的发展，在文化精神上以个性解放的要求为基点。
表现于文学创作上，对个性解放的要求通常是以男女之间的爱情婚姻故事来展现，在爱情婚姻故事的演绎中，又以这种要求和封建伦理教条的冲突，来体现对封建专制制度的批判。
比较突出的有汤显祖的《牡丹亭》、孟称舜的《娇红记》等作品。
当然，在这些作品中，作者还在一定程度上对封建统治者寄予了希望，例如《牡丹亭》中的杜丽娘不仅说：“秀才，比前不同。
前夕鬼也，今日人也。
鬼可虚情，人须实礼”的话语，而且其与柳梦梅的婚姻最终有待于皇帝的证婚才实现。
对《娇红记》中申纯与王娇娘的私下结合，作者也作了“始若不正，卒归于正”的伦理预设。
除此而外的其它作品，也大都表现了这种倾向，如《破窑记》与《绣襦记》等作品。
3、从创作题材来看，此时出现了各类题材的戏曲作品，其中大部分作品对黑暗现实给予了控诉和反抗。
（1）歌颂忠贞、斥责奸佞的爱国主义剧作：如李梅实、冯梦龙的《精忠旗》写岳飞抗金受害、卖国贼秦桧终遭冥诛，张四维的《双烈记》讴歌韩世忠、梁红玉的黄天荡大捷，都是歌颂忠贞、斥责奸佞的爱国主义剧作，其间体现了作者的忧国情怀。
（2）歌颂清官、诅咒奸邪的剧作：如《珍珠记》、《袁文正还魂记》歌颂了包拯，《金环记》和《金杯记》分别歌颂了海瑞和于谦，《忠孝记》和《壁香记》集中歌颂了沈炼。
（3）道德说教与宗教演示剧：前者如《忠孝记》、《全德记》、《四美记》，都充满着陈腐的封建道德劝戒。
后者如《目连救母劝善戏文》，充满了因果报应的种种恐怖场景。
（4）表现男女爱情的剧作：这类剧作以喜剧和悲剧两种形式存在。
喜剧方面的代表作品是高濂创作的《玉簪记》，该剧以诗情画意的轻松笔调，描写了潘必正和陈妙常之间动人的爱情故事。
悲剧方面的代表作品是周朝俊的《红梅记》、孟称舜的《娇红记》。
《红梅记》由两条爱情线索交织而成，其间塑造了“一身虽死，此情不泯”的李慧娘形象。
《娇红记》源于宋梅洞的《娇红传》小说和刘东生的《娇红记》杂剧，全剧叙王娇娘和申纯倾心相爱，王家却将女儿许配给了财大气粗、咄咄逼人的帅公子，致使娇娘与申纯先后抑郁而死。
就二人爱情而言，娇娘追求的是生同舍、死同穴、才貌相当、心性一致的“同心子”爱情。
其爱情悲剧更具感人色彩。
所以陈洪绶批点说：“泪山血海，到此滴滴归源；昔人谓诗人善怨，此书真古今一部怨谱也。
”中国悲剧以“怨谱”定名，《娇红记》是较早的一部传奇。
（5）揭露社会黑暗的剧作：其中以万历年间的孙钟龄较为出名。