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论孟子散文的艺术特征

孟子名轲，战国邹（今山东省邹城市）人，作为孔子之孙孔?

车脑俅?弟子，他继承并发展了孔子的学说，矢志不渝地维护并

传播着儒家的思想文化，尽心竭力地游说诸国国君，并以著书说的方式来阐释自己的思想。关于《孟子》一书的记载，最早见于汉赵岐的《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。原为十一篇，现存

七篇十四卷，分286 章，三万五千余字。该书对后代影响极大，广受推崇和效仿。如韩愈散文中那种严整博喻的特色，明显取于孟子的散文，即便是在方苞、龚自珍，孙中山等人的文章中也可领略到孟子散文的那种通脱之风，浩然之气。南宋朱熹更是将《孟子》奉为“四书”之一，将孟子其人其书都提升到了一个极其辉煌的地位。面对着这部魅力永葆、宏大精刻的经典文学著作，通过分析其文学艺术特征，归纳其艺术特色，对于我们今天认识孟子其人，学习经典中的思想智慧，借鉴文学写作方法，提升语言表述水平和思辨的能力都有着不可估量的价值与意义。笔者认为，孟子散文的艺术特征主要可分为如下几个方面。

、雄辞妙喻、平晓畅达的文学风格一）雄辩恣肆的散文风格孟子》一书散发着浓郁的雄辩之风，这也是孟子散文风格

的主要特点之一，而这种风格正是他本人性格和时代风貌相交织

下的产物。春秋战国之际，诸子峰起，百家争鸣，面对着激烈的学派论争，欲使自己的思想主张征服受众，则必须要用言辞征服受众的思想。加之，孟子本人性情高傲，锋芒毕露，好辩且善辩，常常与人唇齿交锋，又必欲争胜，这种性格反映在文章中，自然形成了他雄辩滔滔，行文坦露的独特散文风格。在《孟子》一书中，大部分的文章都是他与君主、大臣及其弟子等人物之间的对答，并在舌战中宣泄自己的感情，传达自己的主张。如《滕文公上》中记载的陈相和孟子的对答，孟子先询问清楚许行的生活资料来源，进一步论述社会分工的必要性，再列举出尧舜等贤明的君主并不事必亲躬之故，提出了自己对君王理政的看法，随即话锋一转，直接指斥陈相背叛自学术派主张的非道德行为，语如刀锋，言如雷霆，一个刚直骨鲠的儒者形象跃然纸上。再如《离娄上》中反诘淳于髡，《万章上》中与万章对答等，无不雄辩滔滔，浩气荡漾，词采飞扬。诚如郭沫若先生所讲：

“孟文犀利” [1] ，这正是对《孟子》雄辩文风的高度概括。

但在另一方面上，又必须清楚地意识到：在与诸多学派唇枪舌战中，雄辩是一种必要性的手段，但是这种必要性的手段未必会直接取得必然性的胜利。为了保证论辩的胜利，对文学表现方式的开拓，对文学话语的选择，显得十分重要。由此，孟子也探寻出了最适合自己的独特文学表现手法。

二）以譬喻阐事理的文学表现手法

孟子的散文极擅长取譬设喻，往往用极其形象化的语言和故

事阐释出复杂的道理，从而显得机智诙谐、难以反驳。《孟子》 中有不少寓意深刻的成语和典故不仅为他的散文增色生辉， 而且 活跃于后代的文学作品与生活口语中，至今还为大众所广泛应 用。如“揠苗助长”、“匹夫之勇”、“明察秋毫”等成语都成 了后世极为常见常用的词汇。

其散文譬喻精妙的风格主要有两个特点： 1. 根据不同场合和 说话对象进行不同的设喻。如梁惠王向孟子请教自己尽心理政， 却未得民众皆归的问题时，孟子则表示“王好战，请以战喻”， 用对方感兴趣的战争话题作为谈话的切入点， 步步为营， 抽丝剥 茧，最后提出了唯有实施仁政才可以达到“天下之民至焉”的效 果，使得梁惠王无可反驳。 这种论说方式易将听者的注意力吸引 过来，继而进行充分的论述和阐释，从而达到最佳的征服效果。

2. 用新奇而完整的故事， 将复杂的道理简单化， 抽象的思想主张

社会上为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物

的缩影。”[2] 这个故事后来被明人孙钟龄借鉴改写为 足见其文学魅力之高。

这些精妙新奇的譬喻在《孟子》中比比皆是，各有所指，但

是究其根本性目的却具有同一性。 即以譬喻为辅助型手段来增强 所论事理的形象性， 从而使自我的理论主张征服受众思想。

的目的就迫使文章用语必须具有通俗性， 因此，孟文脱离了殷周 具体明显化。如《离娄》中 齐人有一妻一妾”的故事，文字虽

短，但语言凝练生动、情节跌宕曲折，其中

男主人公更是当时 东郭记》， 这样

以来险涩深怪的语词特色，从而显得明白平易，晓畅通俗。

（三）明白晓畅的语言风格

孟子以推广儒家理论思想作为根源性创作动机，这也使得

《孟子》一书延续了《论语》的语录体形式，以明白晓畅的语言

来阐释诸多事理。全书文笔浅显自然，运用了大量比喻、排比等

修辞手法。如他在抨击杨朱和墨翟时，先是用朗朗上口的文字陈

述两学派在当时的巨大影响力：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，贝h归墨。”然

后话锋一转，强烈地表达了自己对两家学派的不满：“杨氏为我, 是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”语言平易质朴，却字字珠玑，深砭敌之要害，一气呵成，毫无滞涩。

这段文字能够论述得如此独具感染力，和他语言风格的直白坦率，明白晓畅是密不可分的。

从上述几个方面，我们可以看出孟子散文在文学方面的艺术

特征，即在论辩说理中巧妙运用形象化的譬喻和通俗化的语言, 从而形成了雄辩恣肆的犀利文风。但又必须认识到，文学本体及

其相应的表现艺术是人情感思想的外化，而文本是更创作主体自身思想的本质力量对象化。所以作者主体的哲学思想显得尤为重要。孟子不但是优秀的文学家，更是一位有着明确哲学主张的思想家，毫无疑问，孟子散文在哲学领域也具有鲜明的文艺特色。

二、浩然正义的哲学思想

“养浩然之气”的哲学精神

孟子散文的重要特征之一就是于充沛的情感中蕴藏着吞吐

天地的阳刚之气， 这与其哲学思想主张有极紧密的关联。 孟子提 出了“性善论”一说， 他认为人的先天本性都是善良的， 的逐步沦丧，

是因为受到了后天社会现实生活中不良风气的熏染 和侵蚀。所

以，他不仅提出了“重义轻利”的人生价值观，而且 十分注重提升自身的思想道德修养。孟子讲：“我善养浩然之

气”。（《孟子 ?公孙丑上》）养气是按照人的天赋本心，通过

塞天地的浩然正气。所谓气势，即以气壮势，有了这种浩然正气 便可以“说大人，而藐之”（《尽心上》）无视物质贪欲，在精 神上压倒权贵，体现在文章中则是充盈壮美，词锋犀利，气势如 虹。正如苏辙所讲：“今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，

称其气之小大。” [3] 如在开篇第一章《梁惠王上》 对孟子问道：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”。孟 子毫不客气， 马上反驳道： “王何必曰‘利'？亦有‘仁义'而 已矣”。 然后一鼓作气地发问， 倘若臣子和民众都只讲利益不讲 仁义，那么必然会邦乱君亡。这一段文字气势磅礴，环环相扣， 使得梁惠王无言以对。这样精彩的例子在《孟子》中比比皆是。

宋人苏洵说：“孟子之文，语约而意尽，不为 ?f 刻斩绝之 言，而其锋不可犯。”苏洵用“其锋不可犯”这寥寥五字，生动 地描绘出了孟子散文磅礴气势的特点。 更为难得的是， 他更清楚 地认识到“语约而意尽”是构成其磅礴文风的关键。 所谓“语约

而道德 不断地提升自己的仁义道德修养，

逐渐升华出一种阳刚阔达， 充

中，梁惠王