《劝学》《师说》文言知识整理共20页文档
高一必修上册《师说》《劝学》《赤壁赋》《登泰山记》原文译文注释汇编
高一必修上册《师说》《劝学》《赤壁赋》《登泰山记》原文译文注释汇编师说韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文古代求学的人必定有老师。
老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。
出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。
我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。
《劝学》《师说》1966(高中文言文阅读)
《劝学》《师说》吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
（《劝学》）嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）1.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（）A．声非加疾也，而闻者彰。
疾：强B．师道之不传也久矣师道：从师的风尚C．君子不齿不齿：极度鄙视D．于其身也，则耻师焉，惑矣！惑：糊涂2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．顺风而呼小学而大遗，吾未见其明也。
B．欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人，不耻相师C．其皆出于此乎授之书而习其句读者D．于其身也，则耻师焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉3.下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（）A．小学而大遗，吾未见其明也B．不如须臾之所学也C．今之众人，其下圣人也亦远矣D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之4.下列对选文的理解，有错误的一项是（）A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。
认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。
先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。
《劝学》《师说》文言知识归纳++课件32张++2022-2023学年统编版高中语文必修上册
“不”同“否”，不(向老师学习)
《劝学》《师说》文言知识归纳
二、词类活用
（1）木直中绳， 以为轮
动词的使动用法，用火烘烤木材使之弯曲
（2）其曲中规
形容词作名词，弯曲的弧度
（3）故木受绳则直
形容词作动词，变直
（4）君子博学而日参省乎己
名词作状语，每天
《劝学》《师说》文言知识归纳
或师焉，或不焉B．欲人之无
惑也难矣
士大夫之族C．其皆出于此乎
授之书
而习其句读者D．吾尝终日而思矣
犹且从师而问焉
A
2．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
______________________________________________________
译文：年轻时就没有适应世俗的性格，本性就热爱大自然的风物。
（3）《苏轼传》：神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天
喜爱
下奇才。
译文：神宗尤其喜爱他的文章，在宫中阅读，御膳送来竟忘了吃，称
他为天下奇才。
《劝学》《师说》文言知识归纳
7.爱
爱护
(4)《韩愈传》：愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。
《师说》中告诉了我们原因的句子是：______________，
_______________。。
（9）成语“青出于蓝”“后来居上”的寓意很特别，这与《荀子·劝
学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”以及韩愈《师说》中所表达的
“________________，______________”的意思是一致的。
（11）吾师道也
名词作动词，学习
（ห้องสมุดไป่ตู้2）吾从而师之
2025届高考语文复习：课内文言文复习《劝学》《师说》课件
步，无以至千里；不积小流，无以 成江海。骐骥一跃，不能十步；驽
不海③积。无累骏以细马小一( 的跨流跃没水，有，也用就不来没足…有十…办步法远的汇；，成劣无江马从河拉）大车 走④十舍天(，停（止也，能到止达息，）它的成)绩来源于走
马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽 个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那
么⑤）锲腐(烂的刻木，头也刻不断。（如)果）不停地
③ 停止，中断
冰泉冷涩弦凝绝(《琵琶行》)
④断绝
秦王惊，自引而起，绝袖(《荆轲刺秦王》)
⑤直上穿过
绝云气，负青天(《逍遥游》)
【识记方法】 “绝”的本义是“绳索断”，由此引申出一般意义上的 “断”。比喻引申出“横渡”义。由“断”义可引申出许多意义：与人 断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命”；路断了当然就是 “到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词 “超越”(到了极点就是超越一切)。
(第4段)积土成山，风雨兴焉； 堆8积.解土释石成加了颜高色山的，词风语雨就从这里兴起了；
积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；
积①累焉善(行兼养词成，高尚相的当品于德“，于自此然会”心智）澄明，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬 也步②就半得具步(有的了行获圣程得人，)的就精没神有境办界法。达所到以千不里积之累远一；
张胜及假(
非正式的 )吏常惠等募士百余人俱行，途遇险滩，假
(
凭)借舟渡，至匈奴，方知匈奴使假(
)
也。州官闻知，与急“令真属”下相捕反之，属下求假(
)，州官不许，乃
往。 假期
(3)绝 （高考必背P5977<46>绝）
义项 ① 横渡
例句 假舟楫者，非能水也，而绝江河
《劝学》《师说》PPT课件
3.通读?师说?全文,看看课文的第一段是怎样逐步推出 论点的,第二、三段是从什么角度论述的。 答案:略。
4.分析两篇文章在论证方法上有什么相同点和不同点 。 答案:略。
?劝学? 【文本研读】 一、阅读课文1～3自然段,完成下面问题。 君子①曰:学不可以已②。 青,取之于蓝,而青于蓝(1);冰,水为之,而寒于水。 木直中绳, 以③为轮,其曲④中规。虽有槁暴,不复挺
【字句夯实】
1.解释文中加点词语的意思。
①君子:_有__学__问__、__有__修__养__的__人__。 ②已:_停__止__。 ③以:________。
介词,把 ④曲:_____。 ⑤就:_弯__度________。
接近、靠近
⑥而:_连__词__,_表__修__饰__。
⑦跂:_踮__起__脚__后__跟__。
为自然界的存在不以人的意志为转移,但人们可以用主 观努力去认识它,顺应它,运用它。他强调后天学习的 重要意义,这也就是?劝学?一文的背景。
2.门阀制度对从师风气的破坏 魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门和寒门,门 第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代,魏晋以来 形成的门阀制度仍有沿袭,正如柳宗元的?答韦中立论 师道书?所说:“由魏、晋氏以下,人益不事师。今之 世,不闻有师。有辄哗笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流 俗,犯笑侮,收召后学,作?师说?,因抗颜而为师。世
没有用来……的无从
雕刻
名词作状语,向上、向下
4.翻译文中画线的句子。 (1)____________________________________________ _(_2_)__所___。以__不__积__累__一__步__半__步__的__行__程__,_就__没__有__方__法__到__达__千__里_ _之__远___________________________。
劝学师说文言知识汇总
《劝学》文言知识整理蛟（jiāo）龙跬（kuǐ）步驽（nú）马锲（qiè）而不舍（1）通假字：木直中绳，輮以为轮。
（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）虽有槁暴（“有”通“又”，“暴”通“曝”，晒）则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧）君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）（2）重要实词：劝．学（劝：劝勉、勉励）学不可以已．（已：停止）木直中．绳，輮以为轮（中：合乎，合于）吾尝跂．而望矣（跂：踮起脚）假．舟楫者，非能水也，而绝．江河。
（假：借助；绝：横渡）（3）虚词用法：1、于青，取之于．蓝而青于．蓝。
（都做介词，第一个“从”，第二个“比”）2、而蟹六跪而．二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
（表并列）君子博学而．日参省乎己（表递进）青，取之于蓝而．青于蓝（表转折，却）吾尝终日而．思矣，不如须臾之所学也（表修饰，地）（4）古今异义：君子博学．．而日参省乎己（博学：广泛地学习）蚓无爪牙．．之利。
（爪牙：爪子和牙齿）上食埃土，下饮黄泉．．（黄泉：地下的泉水）用心．．一也。
（用心：因为心）（5）词类活用：1、名词做状语君子博学而日．参省乎己（日：名作状，每天）上．食埃土，下．饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2、名词作动词假舟楫者，非能水．也（水：名词用作动词，游泳）3、动词的使动用法輮以为轮……輮使之然也（輮，通“煣”，以火烘烤，使……弯曲）4、形容词做名词积善．成德，而神明自得（善：善行）（6）特殊句式：1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
（…者，…也，判断句）2、青，取之于蓝而青于蓝（状语后置）3、輮以为轮（省略句）4、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（定语后置）（7）固定用法（词组）：无以：没有用来……的办法例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
荀子：性恶论 “人之性，恶；其善者，伪也。
”荀子认为，人天生就有求利求乐的欲望，但他也肯定，除了恶端，人同时还有智能，可以向善。
高考语文一轮复习ppt课件-文言文阅读-《劝学》、《师说》
(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：不__明___句__读__，__不__能__解__决__疑__惑__，__有__的__(_指__“__句__读__之__不__知__”__)向___老__师__学__习__， 有__的__(_指__“__惑__之__不__解__”__)_不__向__老__师__学__习__，__小__的__方__面__要__学__习__，__大___的__方__面__却__放__ 弃__了___，__我__没__看__出__那__种__人__的__明__智__之__处__。__(_得__分__点__：__以__“__之__”__为__标__志___的__宾__语__ 前__置__句__；__“__或__”__，__有__的__；__“__小__”__“__大___”__，__小__的__方__面__，__大__的__方__面__；__“__遗__”__， 放__弃__；__“__明__”__，__明__智__之__处__)_________________________________________
A项意思相同。 B项“以羊易之”的“易”指替换。
参考译文
韩愈，字退之，昌黎人。韩愈三岁的时候成了孤儿，被同族的堂兄抚养。韩 愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不像其他孩子那样还需要奖励 来督促。等到考取进士时，(韩愈)在公卿之间投送自己的文章，曾担任过宰相的郑 余庆大力为他传布名声，因此他在当时很出名。不久韩愈就考中了进士。
文言文阅读•教材文言文复习
《劝学》《师说》
复习任务
1. 梳 理 积 累 两 文 中 的 文 言 基 础 知 识 ， 重 点 掌 握 古 今 异 义 词 和 多 义 实 词 “中”“已”“常”“攻”。 2.背诵课文，翻译重点句子。
劝学师说文言知识整理
劝学师说文言知识整理
嘿，朋友们！今天咱就来唠唠《师说》里那些文言知识。
你说这文言文啊，就像一座神秘的宝库，里面藏着好多宝贝呢！
先来说说那些个实词吧！就像生活中的各种物品，各有各的用处。
你看“师”这个字，它有时候是老师的意思，可有时候又不是，得根据上下文来理解。
这就跟咱出门看天气穿衣服一样，得灵活点儿！还有“道”，那含义可丰富啦，道路、道理、方法……哎呀呀，可真得多琢磨琢磨。
虚词也很有意思呀！就像调味料，别看它小，作用可大着呢！
“之”“乎”“者”“也”，它们在句子里跑来跑去，让句子变得有滋有味。
比如说“之”吧，有时候表示“的”，有时候又当助词，帮助句子通顺。
你说神奇不神奇？
再看看那些句式，有的像整齐的队列，有的像独特的造型。
什么判断句啦、倒装句啦，就像不同风格的建筑，各有各的特色。
比如说“师者，所以传道受业解惑也”，这就是个典型的判断句，一读就明白。
咱学习这些文言知识，就跟练功一样，得一步步来，不能着急。
就好像盖房子，得先打好基础，一块砖一块砖地往上垒。
你要是马马虎虎，那房子可盖不结实哟！
想想看，要是咱能把这些文言知识都掌握得牢牢的，那读起古文来不就跟玩儿似的？就像打通了任督二脉，那感觉，爽歪歪！咱就能更好地理解古人的智慧和情感，就像穿越时空和他们聊天一样。
所以呀，大家可别小瞧了这些文言知识，得认真对待，好好钻研。
别觉得难就退缩，咱得鼓起勇气往前冲！就像爬山一样，虽然累，但爬到山顶看到的风景那叫一个美！大家加油吧，让我们在文言文的世界里尽情遨游，发现更多的精彩！这文言知识啊，真的是值得我们花时间去探索和学习的，难道不是吗？
原创不易，请尊重原创，谢谢!。
语文高考复习讲义-第2部分 教材文言文复习 课时18 《劝学》《师说》
课时18《劝学》《师说》活动一基础知识梳理1．通假字例句指出通假本字及意义①以为轮②虽有．槁暴．③则知．明而行无过矣④君子生．非异也⑤师者，所以传道受．业解惑也⑥或师焉，或不．焉答案①同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲②“有”同“又”，再；“暴”同“曝”，晒③同“智”，见识④同“性”，天性⑤同“授”，传授⑥同“否”，不2．古今异义词词语例句解析(古今义)①金金．就砺则利古义：___________________今义：黄金②博学君子博学．．而日参省乎己古义：____________________今义：学问广博精深③爪牙蚓无爪牙．．之利古义：_________________________今义：比喻坏人的党羽④寄托非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义：_______________________今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)⑤学者古之学者．．必有师古义：________________今义：在学术上有一定成就的人⑥从而吾从而．．师之古义：___________________今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就⑦众人今之众人．．，其下圣人也亦远矣古义：____________________今义：大家；许多人⑧古文年十七，好古文．．古义：_____________________今义：五四以前的文言文的统称(一般不包括“骈文”)答案①金属制的刀斧等②广泛地学习③爪子和牙齿④托身，藏身⑤求学的人⑥两个词，跟随并且⑦一般人⑧先秦两汉时期的散文，与骈文相对3．多义实词词语例句意义(1)假①君子生非异也，善假．于物也②府吏闻此变，因求假．暂归(《孔雀东南飞》)③乃悟前狼假．寐，盖以诱敌(《狼》)④假．令仆伏法受诛(《报任安书》)⑤武与副中郎将张胜及假．吏常惠等募士斥候百余人俱(《苏武传》)⑥以是人多以书假．余(《送东阳马生序》)借、借给⑦大臣犯法，无所宽假．(《北史·魏世祖纪》)宽容(2)绝①假舟楫者，非能水也，而绝．江河②请息交以绝．游(《归去来兮辞》)③冰泉冷涩弦凝绝．(《琵琶行》)④我命绝．今日(《孔雀东南飞》)⑤率妻子邑人来此绝．境(《桃花源记》)⑥独与迈乘小舟，至绝．壁下(《石钟山记》)⑦佛印绝．类弥勒(《核舟记》)⑧而心目耳力俱穷，绝．无踪响(《促织》)⑨绝．云气，负青天(《逍遥游》)直上穿过(3)强①蚓无爪牙之利，筋骨之强．②挽弓当挽强．，用箭当用长(杜甫《前出塞九首·其六》)③策勋十二转，赏赐百千强．(《木兰诗》)(4)传①所以传．道受业解惑也②师道之不传．也久矣③六艺经传．皆通习之(5)道①所以传道．受业解惑也②师道．之不传也久矣③四十五里，道．皆砌石为磴(《登泰山记》)④行军用兵之道．，非及乡时之士也(《过秦论》)⑤于是废先王之道．(《过秦论》)⑥道．不同，不相为谋(《论语》)⑦人道．是，三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》)⑧臣之所好者道．也(《庖丁解牛》)⑨来吾道．夫先路(《离骚》)答案(1)①借助②假期③假装④假如⑤临时委任(2)①横渡②断绝③停止、中断④停止呼吸、气绝⑤与世隔绝的⑥陡峭的⑦极⑧全然(3)①强健的、强大的②有力的、坚硬的③有余、略多(4)①传授②流传③古代解释经书的著作(5)①道理②风尚③道路④方法、策略⑤思想、学说⑥志趣、意向⑦说、谈论⑧天道，自然的规律⑨同“导”，引导4．词类活用例句活用类型及释义①使之然也②假舟楫者，非能水．也③假舆马者，非利．足也④积善．成德，而神明自得⑤用心一．也⑥其下．圣人也亦远矣⑦是故圣．益圣，愚．益愚⑧小．学而大．遗⑨吾从而师．之/孔子师．郯子⑩而耻．学于师答案①使动用法，使弯曲②名词作动词，游泳③使动用法，使……快④形容词作名词，善行⑤数词作形容词，专一⑥名词作动词，低于⑦形容词作名词，圣人；愚人⑧形容词作名词，小的方面；大的方面⑨名词的意动用法，以……为师⑩形容词的意动用法，以……为耻5．特殊句式例句句式特点(指出标志词)①虽有槁暴，不复挺者，使之然也②青，取之于蓝，而青于蓝③蚓无爪牙之利，筋骨之强④句读之不知，惑之不解⑤不拘于时⑥无以至千里答案①判断句，标志词：者……也②状语后置句，标志词：于③定语后置句，标志词：之④宾语前置句，标志词：之⑤被动句，标志词：于⑥固定句式，标志词：“无以”，没有用来……的6．文化常识(1)君子：特指______________的人。
2020学年统编版高中语文必修上册教师用书：第六单元 10第10课 劝学 师说 Word版含答案
第10课 劝学 师说1．识字辨形须臾．(yú) 舟楫．(jí) 跬．步(kuǐ) 驽．马(nú) 锲．而不舍(qiè) 金石可镂．(lòu) 骐骥．( jì ) 阿谀．．(ē yú) 句读．(dòu) 郯子．．(tán zǐ) 苌弘．． (chánɡ hónɡ ) 老聘．(dān) 2．文言知识梳理 《劝学》 (1)通假字 ①而⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧而寒于水 而致千里 而绝江河而青于蓝 而闻者彰 而见者远(表转折)顺风而呼 登高而招 吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣(表修饰)则知明而行无过矣 蟹六跪而二螯(表并列)君子博学而日参省乎己(表递进)而神明自得(表因果)锲而不舍(表承接)者⎩⎪⎨⎪⎧假舟楫者，非能水也，而绝江河(代词，组成名 词的“者”字结构，作“的人”讲)虽有槁暴，不复挺者，使之然也(助词，表停顿， 并提示下文要说的原因)(5)文言句式 ①判断句虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
[即使又被风吹日晒而干枯了，也不能再挺直，(这是由于)煣的工艺使它变成这样的。
] 登高而招，臂非加长也，而见者远。
[登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见。
] 君子生非异也，善假于物也。
[君子的天资同一般人没有什么差别，(只是)他们善于借助外物罢了。
] ②定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
[蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)向上吃泥土，向下饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。
]③介词结构后置青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
[靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。
]④固定句式“无以……”( “没有用来……的办法”)。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
[所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。
]《师说》(1)通假字①传道受．业解惑也“受”通“授”，传授。
高中语文文言文知识点总结
高中文言文重点篇目基础知识点归纳班级：姓名：《劝学》知识点归纳一、古今异义１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。
３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。
二、通假字1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
2.虽有槁暴有通“又”。
暴通曝，晒干。
3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
三、词类活用1、君子博学而日参省乎己：日，名作状，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"）3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
四、特殊句式（一）介词结构后置句1、青，取之【于蓝】：于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。
3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。
（二）定语后置句1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。
“之”，定语后置的标志。
五、固定格式1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。
六、古今异义1、輮以为轮——古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为。
今义：认为。
2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。
今义：学问广博精深。
3、用心一也／用心躁也——古义：两个词。
用，介词，因为；心，心思。
今义：集中注意力；多用心力。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者——古义：藏身。
今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
5、君子博学而日参省乎己（古：有学问有修养的人；今：人格高尚的人）七、一词多义(1)于青，取之于蓝。
2025届高考语文复习：课内文言文复习《劝学》《师说》课件
古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统 。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一 样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。
活动一：梳理重要字词及句式
劝学 学不可以已 木直中绳
虽有槁暴
輮使之然也
金就砺则利 君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
思考
概括第二段内容， 并思考用了什么论证方法 。
比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。
在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事 物，从而论证一个比较抽象的事理。
▪ 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下 喝到地下的泉水，这是由于它用心专一（定语后置句）
风雨兴焉 而神明自得 故不积跬步 无以至千里
锲而舍之
蚓无爪牙之利 上食埃土，下饮黄泉 用心一也
思考
概括第四段内容， 并思考用了什么论证方法 。
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
提高自己、发展自己
论 证
木輮轮
木绳直
变化
客观事物
改变原来性状
金
砺
利 普通人 学习 改变自己
▪1.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 ▪2.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 ▪3.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ▪4.君子生非异也，善假于物也。
▪ 1.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 ▪ 我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。 ▪ 2.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 ▪ 顺着风呼叫，声音没有加强，可是听的人在远处也能听得很清楚。 ▪ 3.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ▪ 借助舟船的人，并不是善于游泳，却可以横渡江河。 ▪ 4.君子生非异也，善假于物也。（判断句）
《劝学》《师说》课件
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之远；不积聚细小河流，就无法形成江海。
千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不 放弃奔跑。
劝学
➢锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻
译文:有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那
么他就会聪慧多智，而且行为没有过失了。
1.找出第二段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的重要性：学习对人性改造的价值，学习可以 提高自己、改变自己
2. 第二段用了什么论证方法?
比喻论证，分三层连用了五个比喻，证明学习的 重要意义
学习之道
学，教子也，就是用两只手辅佐学习者。
习，数飞也，鸟在白天反复练习飞翔，就启示 学习者要不断检验、反省自己的学习。
1.两篇课文中所指的“学习之道”是什么？ 2.两篇文章中需要我们如何学习？
学习任务单1：自主归纳梳理两篇文章的 文言字词句
学习任务单2：绘制思维导图，理解文本 的论证思路
劝 学
积累
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
学 习
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
反面设喻
的
方 法 、
坚持
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
“骐骥”与“驽 马”对比
态 度
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
“朽木”与“金 石”对比
专心
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
假装
《劝学》、《师说》文化常识、文言挖空、文言文知识点、理解性默写一篇通
《劝学》、《师说》文化常识、文言挖空、文言文知识点、理解性默写一篇通01文言挖空劝学《荀子》君子曰：学不可以已（停止）。
青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之，而（却）寒于水。
木直中（合乎）绳。
輮（通煣，使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆规）。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样）。
故（所以）木受绳则直，金就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日（每天）参省（对自己检查，省察）乎（相当于：于）己，则知（通智，智慧）明而（并且，而且）行无过矣。
吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾之（取独）所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而（表修饰，一说表承接）望矣，不如登高之（取独）博见也。
登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰。
假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通性，资质，禀赋）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴（起）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（积．累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界）。
故不积跬步，无以至千里（所以，不积累每一小步，就不能远达千里）；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍。
锲而舍之，朽木不折（拿刀．刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断）；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨），上（向上）食埃土，下（往下）饮黄泉，用心一（专一）也。
蟹六跪而（表并列，可不译）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故）。
师说韩愈古之学者（求学的人）必有师。
师者，所以（用来……的，或者……的凭借）传道受（通授，传授）业解惑也。
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6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们
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8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
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9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
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10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根