尔雅通识课大学语文判断题

尔雅通识课大学语文判断题1. 一般来讲，作家的理论思考能力都很好。

否2. 《语言的功能和陷阱》是王蒙的一篇演讲词。

是3. 王蒙认同语言工具论的提法。

否4. 语言有帮助思想、推动思想的功能。

是5. 语言一定要符合现实生活，否则会产生消极的后果。

否6. 艺术的真正魅力来自于语言。

是7. 语言本身隐藏着权利，本身可以影响我们的认知和思考。

是8. 在文学创作中，永远是内容决定形式，形式服务于内容。

否9. 语言会激发思想，但也会扼杀人的创造力。

是10. 演讲是一种公共话语行为。

语言组织总是暗含着鼓动性和说服性。

是11. 金圣叹是因为反抗清廷统治者拒绝执行剃发令而被当局处死。

否吉首大学尔雅通识课12. 在演讲中，理性的说服比感情的感染更有效。

否13. 金圣叹《不亦快哉》一文有许多历代文人的仿作，即使到了现当代也不例外。

是14. “拷红”是《红楼梦》中的情节。

否15. 当代小说中，作者常常会出现不合常规语法表达的语言。

是16. 《一只特立独行的猪》一文中，真话和假话掺在一起，这是一种文学叙事手法。

是17. 在《水浒传》中，武松是一个被文学语言神话了的英雄形象。

否18. 王小波故事里所讲述的内容是“现实主义”的，讲述故事的姿态却是“荒诞主义”的。

否19. 王小波的妻子李银河是著名的作家。

否20. 当代文学理论研究中，王小波是热点人物。

否21. 话剧《倾城之恋》于1944年在上海兰心剧院首次上演。

是22. 一只特立独行的猪，就其语法意义而言，这是一句假话。

就其修辞意义而言，这是一句真话。

是23. 胡兰成曾将张爱玲称作“民国时期的临水照花人”，也曾将她比作古希腊那位有“自恋”情结的美少年。

是24. 《西风》杂志走红于50年代，它以“译述夕阳杂志精华，介绍欧美人生社会”为办刊宗旨。

否25. 从内在来看，张爱玲的内心是矛盾的，是她个人生命触觉的敏感，和缺乏现实生活的能力之间的矛盾。

是26. 中国当代著名作家汪曾祺亦精于戏剧，是京派作家的代表人物。

是27. 汪曾祺组织的演出的第一部戏剧是《沙家浜》，这也是他在戏剧界的成名作。

否28. 李鸿章当外交官时，正值大清帝国衰落之际。

因此，李鸿章处理外交事务时，不得不对外国人卑躬屈膝。

否29. 闲笔看似东拉西扯，内容松散，不得要领，实则“行于当行，止于当止”。

是30. 汪曾祺写《金岳霖先生》一文，仅仅是为了表达对金先生的怀念和崇敬之情。

否31. 上世纪民国时期建设的大学由于起点低，基础差，因此发展举步维艰，高等教育质量一直很差。

否32. 媒介仅仅是一种传播工具，并不会影响我们的思维方式和思想内容。

否33. 从语言的使用上来讲，使用反问句去询问他人，通常是不礼貌的。

是34. 发刊词是期刊媒介独有的体彩。

是35. 王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。

否36. 蔡元培认为学术上的主张和分歧是绝对的，不是相对的。

否37. 庄子认识世界的方式是建构主义的。

否38. 儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”中的“治国”，其所指的“国”和我们今天所谓的国家观念非常相似。

否39. 现代知识分子往往将“心性”作为安身立命之本。

否40. 庄子和老子同为道家思想的重要代表，思想十分一致，没有任何不同。

否41. 在道家看来，只有“道”才是绝对的，其他的一切都是相对的。

是42. 在古典时期，精于一门具体知识的专家是受到众人尊敬的。

否43. “望洋兴叹”这个典故出自《庄子秋水》。

是44. 庄子和屈原的《渔父》都表达了出世和入世的观点。

是45. 在《楚辞渔父》一文中，我们可以通过行为描写和形象描写来把握屈原的人物特征。

是46. 庄子的《渔父》是为了批判不同的思想。

是47. 一般在独幕剧中，对话的双方在观点立场上可同可不同。

否48. 台湾流行音乐之所以能在70年代在中国大陆传播，是和当时人们寻找感情的解放密切相关的。

是49. 齐秦和罗大佑构成了中国早期流行音乐带有理性主义启蒙价值和意义的声音。

否50. 罗大佑被看做是反思国家主义的主体幻觉，即私人絮语阶段的代表人物。

否51. 齐秦和齐豫对纯粹的声音的追求，和罗大佑开创的摇滚音乐之风，其追求的精神实质是不一样的。

否52. 罗大佑的歌曲风格更多的是一种深沉，而李宗盛的音乐风格则更为日常化，他更多的表达的是小小的个人的日常情感。

是53. 20世纪流行音乐的声音内部充满了道德对抗的能量。

是54. 《春天里》和《私奔》所反映的情感主题都属于一个类型，都是对爱情美好的憧憬。

否55. 校园民谣的出现，实质上是以另一种形式对崔健式摇滚和理想主义的延续。

否56. 传统的悼亡诗，更多着墨于描写逝去的人有深刻影响的方面，以此来表达诗人对逝者的怀念和哀悼。

是57. 戴望舒前期和后期在象征手法上的用法是一样的，都是传统象征手法。

否58. 在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“走六小时寂寞的长途”中的“六小时”是一个虚数，这符合中国传统诗词对数的写法。

否59. “口占”是现代文学的词语。

所谓“口占”，就是指口头的，后经过其他人整理成文的。

否60. 在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“长夜漫漫”出自《史记》的“长夜漫漫何时旦”。

是61. 一般来说，表达诗意有两种基本的方式，一则立项尽意，一则直言其意。

是62. 语言的“狗屎化效应”指语言说得多了，语言往往就失去意义了。

是63. 语言规定了种种瞬间的体验，甚至可以创造其本身不具有的意味。

是64. 语言不需要表达对象，本身就具有独立的审美意义。

是65. 《不亦快哉》中记录的33个故事，最后都以“不亦快哉”四字结束。

是66. “不亦快哉”是金圣叹给他作品命名的题目。

否67. 一个语词的修辞意义和语法意义常常不一致，甚至没有任何关系。

是68. 《天才梦》是张爱玲晚年的自传。

否69. 《一只特立独行的猪》，这部作品以“猪”做为主人公，既是自嘲，同时又是反讽。

是70. 《十八春》这一部小说是以沈世钧的立场回忆往事，描写几对青年男女的爱情在乱世中的阴差阳错。

是71. 《决裂》是一部关于一所农业大学的影片，极好的图解了毛泽东对“年轻人是革命事业的接班人”的观点。

是72. 张爱玲在《天才梦》中所反映出的“生存焦虑”，和鲁迅的“民族焦虑”是一致的，都是对民族和国家的一种热切关注。

否73. 相较于白话文，文言文的文体能做到行文兼具深情、庄重、典雅的特性。

是74. 中国的史料中，只有正史的史料才是绝对准确的。

否75. 蔡元培是中华民国政府第一人教育总长，担任过北京大学校长。

是76. 汪曾祺能用白话文写出文言文的魅力，也特别爱用闲笔的写作手法，情景交融，虚实相生。

是77. 《王观堂先生纪念碑铭》是王国维先生的墓志铭。

是78. 著名历史学家唐德刚认为中国近代只有李鸿章和周恩来二人才能称得上“外交家”。

是79. 在陈寅恪看来，王国维自杀是令人崇敬的殉国行为。

否80. 百家争鸣时期，按照地理上可划分为北方学派和南方学派，北方学派以儒家为主，南方学派以道家为主。

是81. 道家“无为以至于无不为”的人生观是非常消极、保守的。

否82. 《秋水》是《庄子》内七篇中的一篇，当为庄子本人所作。

否83. 庄子所谓的“道既是一种境界，也是一种功夫。

”是84. 林志炫诠释的《花房姑娘》，充满了一种柔软的不舍和幽怨情调，这和崔健所表达的感情不同。

是85. 80年代初内地就已经有作者自己创作的流行歌曲。

否86. 流行音乐并非自古就有，它的形成具有一个历史演变的过程。

是87. 网络媒介包括电子音乐、Flash、MTV、卡拉OK等。

否88. 罗大佑所代表的时代，更多的是反映都市茫然感、疏离感和浓重的乡愁之间的冲撞。

是89. 中国的流行音乐在商品化经济的时代遭遇的第一个转变，是从噪音的时代，进入到诗情的时代。

是90. 《古诗十九首》被誉为“五言之冠冕”。

是91. 在诗词鉴赏中，作者一般以景喻人，借景致的描写来抒发人物的品格或者情感。

是92. 约翰济慈是英国著名的诗人，他是古典派的主要成员。

否93. 李商隐的《燕台四首》主要是以春、夏、秋、冬四季为题，借景抒情，描述女子思君情怀。

是94. 《西北有高楼》中“交梳结绮窗”一句，以“绮窗”作美好之喻，用以形容诗中女子容貌姣好。

否95. 所谓的“天眼”，指的是能够看到事情的本质或者说本象。

是96. 《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》中的“明日又是伤流潦”中的“又是”，是以主人公的视角来写的，它写出了主人公内心情感的苦闷。

是97. 能够整合王国维《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词的语境的词语是“闲人”。

否98. 书写秦观“三绝碑”的作者是宋代著名书法家米芾。

是99. 《踏莎行》中，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声裹斜阳暮”一句，被王国维认为是“无我之境”的代表。

否100. “出山”即出仕，说“出山为小草”，表达的是官场中对原有的官员精神世界的限制，“小草”则是和国家机器，或者说国家这个体制相比而言的渺小个体价值。

是101. 秦观的《踏莎行》的最后两句词，依稀表达了作者对做官后，和自然人生脱离之状的无奈。

是102. 马丁路德金的演讲诉求，就是要尽一切努力，将当时美国所有的黑人都能团结起来，争取平等。

否103. 学界有人仅仅从个人情感，即爱情的角度来解读戴望舒的《雨巷》，并非空穴来风。

是104. 《古诗十九首》是出自一位著名诗人之手，是这位诗人的作品集。

否105. 晏殊的《山亭柳》和《西北有高楼》中，都表达的是作者向外追寻的精神诉求。

是106. 在中国的文学书写传统中，当描写一个女子站在窗前时，往往是写该女子内心向外的渴求，是寻找外界关注和认可的情怀。

是107. 在一定意义上说，文学和非文学的差异主要在于其透明的程度不同。

是108. 秦观的《踏莎行》是他在离开郴州前写的抒怀之词。

是109. 《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词中，“一霎车尘，都向尘中老”中的“老”在此说的仅仅是年龄的老去。

否110. 事实上，《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的下阕对上阕的有力回应，主要体现在对人生感悟之上。

是111. 苏东坡曾将中原的文化和先进的农业技术带到了海南。

是112. 在美国内战前，信仰新教的白人所认为的奴隶一般有两种，一种是战俘，另一种则是自愿卖身为奴的人。

是113. 像“迷”、“失”这样表达愁绪的字眼，在《楚辞》中并不多见。

否。