古建筑木作一ppt课件
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这个转化意义非常大，从流离到安顿，至少已经 学会在覆盖与支撑上加上维护结构－－墙壁了
如屋顶：宋代坡度平缓，清代较陡。屋顶本是 避风雨、御寒署的，但随着历史的发展，渐渐增加 了内涵，社会伦理学和美学的要求使其发生了变化
到现在建筑师仍然在创作中对大屋顶的造型持 续热衷，也有一种情结在里面吧
三：学习中应注意的两个问题
1.传统的文化观对古建筑木结构的影响
前
A 民族性格和古建筑
言
中国是一个单纯的民族，一个由原始森林直接
，所以学习古建筑，要尝试接近传统文化
儒家讲究礼制，直接影响了坛庙，陵墓，城市，宫殿，住 宅建筑的形式；
道生万物，崇尚自由，影响了园林建筑； 佛家讲究六道轮回，讲究终生修练，产生了塔，石窟，寺
庙等建筑
2.注重理论和实践的结合
A 注重设计能力的培养 （形而上）
定位高一点
前
B 注重动手能力的培养 （形而下）
第
一
一、建筑活动的起源
节
1.西方的神话---
西方的神学家告诉我们，世界本来是完美无暇，无 忧无虑的，人类的历史是在“桃花源”之外开始的。
第 一 节
据说，亚当和夏娃因为偷吃了一个苹果，结果失去 了一个乐园。当亚当和夏娃被上帝逐出伊甸园的时候， 天正下着倾盆大雨，亚当只有用半投降的姿势，半遮地 用双手覆盖着自己。
知鱼之乐？”，没事也能偷着乐乐
传统就像质量非常好的水的流动，新鲜而有生 命力，古建筑也是
B 传统文化和古建筑
前
中国人是一个非常特殊的民族，中国传统文 化浩如翰海，中国人又喜欢玄奥的理论，而且沉
言
迷于迷信的系统中。一定的建筑源于一定的文化
，所以学习古建筑，要尝试接近传统文化
前 言
中国人是一个非常特殊的民族，中国传统文 化浩如翰海，中国人又喜欢玄奥的理论，而且沉 迷于迷信的系统中。一定的建筑源于一定的文化
夏娃默默依偎在丈夫的怀里，两个人一个哆嗦颤抖， 一个默默扶持。在风雨飘摇中患难与共地组成了人类第 一个建筑的结构－－覆盖与支撑
当然，这是一个神话，15世纪在西方建筑界非常流 行的神话，与神话对应的真实情况是怎样的呢？
第 一 节
2.真实的情况---
人类的祖先在原始森林里、草原上流浪了无数个 世代，过着食不裹腹、衣不蔽体的生活，一边追赶比人 类弱小的动物，一边躲避老虎狮子金钱豹的追赶，颠簸 流离，直到大约公元前五、六千年，才找到一块合适的 热土，从被动采集生活转为狩猎、耕种并开始群居的生 活方式，而建筑活动就是从这个时候开始的。。。。。。
前
子，做家具。生活在树木旁，住在木
言
材里。在木桌上吃，在木床上睡，木
是一切生命之源。
前
事事忌讳的中国人，用同样的木
言
材起罢宫殿起陵殿，树木既是生命之
源，也是最后的归宿。
好象还不仅如此，汉代用木头造出
前
纸张，到了宋代用木头刻字制版，印在 木头造的纸张上，然后写下整个民族的
言
历史
中国人和树木，怎么说好呢？
古建筑木结构技术
理论部分
1
前言
----说在前面的话
2
《古建筑木结构》
前
是我们古建筑工程技术专业的专业 核心课程，也是大家实现职业理想的必
言 备知识 。
前言部分我希望和大家就以下三个
问题做一下沟通
----为什么学
----学什么
----怎样学
一：为什么要学《古建筑木结构》
古人植树为林，截木为材。盖房
踏入文明的民族。
中国建筑自秦汉至今没有改变结构类型的精神
，就是民众化的精神
尤其是中国建筑匠人表现的价值观与工作态度
，处处反映出中国人的民族性格，建筑实在是一个
民族性格的缩影：单纯，实用，入世
自此我对中国传统建筑有豁然贯通之感
前 言
注：我对中国传统建筑是从心底喜欢的 。
在学习建筑设计的时候，我对传统的喜爱是附着在现代建筑上出现 的，课堂上是反传统的，現代主义建筑时尚，唯美，就求空间和形式 ，置身其中却觉得失落了什么。假日时，喜欢在古建筑间休闲，“小 园香径独徘徊”，是一种难得的轻松；“春看百花秋赏月，夏纳凉风 冬听雪”说不出的惬意；穿着时髦的韩服，脑袋里却是“达则兼济天 下，穷则独善其身”的想法，偶尔也会冒出一句“子非我，焉知我不
（1）性质：专业核心课程。
前
（2）任务：通过该课程的学习：
言
A 掌握各木构架、木构件的制作安装方法
和修缮方法；
B 具备基本的大木架和木构件的修缮设计
能力
C 具备大木作和木构件工程指导、质量检
查和监督能力
D 锻炼组织能力及团队合作意识的目的。
E 为后续古建筑工程技术的学习打好基础
。
二：本课程需要学习那些内容？
前
（1）木材的合理性
言
A 便于取材，成本低，可再生
B 便于加工，运输
C 优良的隔热物质，冬暖夏凉
（2）木构架的合理性
前
A 抗震
言
B 墙倒屋不塌，可灵活拆建
C 适应不同水平的地基
（3）大屋顶造型的合理性
前
A 利于排水
言
B 保护屋身（木结构）
C 利于采光
D 曲线造型防喝风
2．本课程的课程性质和任务
量检验标准。
2. 学习一种方法
学习古建筑营造着眼点不仅仅在于技术，
前
更重要的是理解和传承传统文化，文化是一个 民族固有的生活、思想、价值观的综合。
言
文化成为建筑的内涵，建筑是文化的载体
前 言
古建筑作为人的活动所需的空间，重要特 征是与生活息息相关，因此讨论和研究古建筑 ，不能不深入到宫廷的、民俗的文化当中去
1.系统地掌握整个知识结构
前
--知识目标
言
A 熟知中国古建筑木构架、木构件的形式 名称、位置
B 掌握清式建筑木构架的权衡关系。
C 掌握中国古建筑大木架、木构件的设计
步骤。
D 学会中国古建筑大木作制作安装方法和
修缮方法。
E 学会中国古建筑斗拱制作安装方法和修
缮方法。
F 掌握古建筑大木架、木构架修建工程质
言
题目：凳子
四：本课程所需参考书目
1.《中国古代建筑史》
梁思成
前 言
2.《中国建筑史》 3.《中国建筑的结构与类型》 4.《中国通史》
潘谷西 刘致平 范文澜
5.《华夏意匠》
李允禾
6.《美的历程》
李泽厚
7.《 广义建筑学》
吴良镛
8.《识别中国古建筑》
李金龙
第
一 第一章 古建筑木构架的识别
章
第一节 建筑的起点
房屋只是在结构和功能上扮演房屋
时才叫做房屋，在其他场合，房屋可以
是任何东西。
前
小到桌椅，衣橱可以和房间一模一
言百度文库
样，扛着走的房子叫做轿，马车本来就 是一间安上车轮的房间，船就是浮在水
上的房屋
中国人在几千年来，一直用远比
石头脆弱得多的木头来支撑他们的家
前
园，当然有他们的理由。。。。。。
言
1.古建筑木构造型的合理性
如屋顶：宋代坡度平缓，清代较陡。屋顶本是 避风雨、御寒署的，但随着历史的发展，渐渐增加 了内涵，社会伦理学和美学的要求使其发生了变化
到现在建筑师仍然在创作中对大屋顶的造型持 续热衷，也有一种情结在里面吧
三：学习中应注意的两个问题
1.传统的文化观对古建筑木结构的影响
前
A 民族性格和古建筑
言
中国是一个单纯的民族，一个由原始森林直接
，所以学习古建筑，要尝试接近传统文化
儒家讲究礼制，直接影响了坛庙，陵墓，城市，宫殿，住 宅建筑的形式；
道生万物，崇尚自由，影响了园林建筑； 佛家讲究六道轮回，讲究终生修练，产生了塔，石窟，寺
庙等建筑
2.注重理论和实践的结合
A 注重设计能力的培养 （形而上）
定位高一点
前
B 注重动手能力的培养 （形而下）
第
一
一、建筑活动的起源
节
1.西方的神话---
西方的神学家告诉我们，世界本来是完美无暇，无 忧无虑的，人类的历史是在“桃花源”之外开始的。
第 一 节
据说，亚当和夏娃因为偷吃了一个苹果，结果失去 了一个乐园。当亚当和夏娃被上帝逐出伊甸园的时候， 天正下着倾盆大雨，亚当只有用半投降的姿势，半遮地 用双手覆盖着自己。
知鱼之乐？”，没事也能偷着乐乐
传统就像质量非常好的水的流动，新鲜而有生 命力，古建筑也是
B 传统文化和古建筑
前
中国人是一个非常特殊的民族，中国传统文 化浩如翰海，中国人又喜欢玄奥的理论，而且沉
言
迷于迷信的系统中。一定的建筑源于一定的文化
，所以学习古建筑，要尝试接近传统文化
前 言
中国人是一个非常特殊的民族，中国传统文 化浩如翰海，中国人又喜欢玄奥的理论，而且沉 迷于迷信的系统中。一定的建筑源于一定的文化
夏娃默默依偎在丈夫的怀里，两个人一个哆嗦颤抖， 一个默默扶持。在风雨飘摇中患难与共地组成了人类第 一个建筑的结构－－覆盖与支撑
当然，这是一个神话，15世纪在西方建筑界非常流 行的神话，与神话对应的真实情况是怎样的呢？
第 一 节
2.真实的情况---
人类的祖先在原始森林里、草原上流浪了无数个 世代，过着食不裹腹、衣不蔽体的生活，一边追赶比人 类弱小的动物，一边躲避老虎狮子金钱豹的追赶，颠簸 流离，直到大约公元前五、六千年，才找到一块合适的 热土，从被动采集生活转为狩猎、耕种并开始群居的生 活方式，而建筑活动就是从这个时候开始的。。。。。。
前
子，做家具。生活在树木旁，住在木
言
材里。在木桌上吃，在木床上睡，木
是一切生命之源。
前
事事忌讳的中国人，用同样的木
言
材起罢宫殿起陵殿，树木既是生命之
源，也是最后的归宿。
好象还不仅如此，汉代用木头造出
前
纸张，到了宋代用木头刻字制版，印在 木头造的纸张上，然后写下整个民族的
言
历史
中国人和树木，怎么说好呢？
古建筑木结构技术
理论部分
1
前言
----说在前面的话
2
《古建筑木结构》
前
是我们古建筑工程技术专业的专业 核心课程，也是大家实现职业理想的必
言 备知识 。
前言部分我希望和大家就以下三个
问题做一下沟通
----为什么学
----学什么
----怎样学
一：为什么要学《古建筑木结构》
古人植树为林，截木为材。盖房
踏入文明的民族。
中国建筑自秦汉至今没有改变结构类型的精神
，就是民众化的精神
尤其是中国建筑匠人表现的价值观与工作态度
，处处反映出中国人的民族性格，建筑实在是一个
民族性格的缩影：单纯，实用，入世
自此我对中国传统建筑有豁然贯通之感
前 言
注：我对中国传统建筑是从心底喜欢的 。
在学习建筑设计的时候，我对传统的喜爱是附着在现代建筑上出现 的，课堂上是反传统的，現代主义建筑时尚，唯美，就求空间和形式 ，置身其中却觉得失落了什么。假日时，喜欢在古建筑间休闲，“小 园香径独徘徊”，是一种难得的轻松；“春看百花秋赏月，夏纳凉风 冬听雪”说不出的惬意；穿着时髦的韩服，脑袋里却是“达则兼济天 下，穷则独善其身”的想法，偶尔也会冒出一句“子非我，焉知我不
（1）性质：专业核心课程。
前
（2）任务：通过该课程的学习：
言
A 掌握各木构架、木构件的制作安装方法
和修缮方法；
B 具备基本的大木架和木构件的修缮设计
能力
C 具备大木作和木构件工程指导、质量检
查和监督能力
D 锻炼组织能力及团队合作意识的目的。
E 为后续古建筑工程技术的学习打好基础
。
二：本课程需要学习那些内容？
前
（1）木材的合理性
言
A 便于取材，成本低，可再生
B 便于加工，运输
C 优良的隔热物质，冬暖夏凉
（2）木构架的合理性
前
A 抗震
言
B 墙倒屋不塌，可灵活拆建
C 适应不同水平的地基
（3）大屋顶造型的合理性
前
A 利于排水
言
B 保护屋身（木结构）
C 利于采光
D 曲线造型防喝风
2．本课程的课程性质和任务
量检验标准。
2. 学习一种方法
学习古建筑营造着眼点不仅仅在于技术，
前
更重要的是理解和传承传统文化，文化是一个 民族固有的生活、思想、价值观的综合。
言
文化成为建筑的内涵，建筑是文化的载体
前 言
古建筑作为人的活动所需的空间，重要特 征是与生活息息相关，因此讨论和研究古建筑 ，不能不深入到宫廷的、民俗的文化当中去
1.系统地掌握整个知识结构
前
--知识目标
言
A 熟知中国古建筑木构架、木构件的形式 名称、位置
B 掌握清式建筑木构架的权衡关系。
C 掌握中国古建筑大木架、木构件的设计
步骤。
D 学会中国古建筑大木作制作安装方法和
修缮方法。
E 学会中国古建筑斗拱制作安装方法和修
缮方法。
F 掌握古建筑大木架、木构架修建工程质
言
题目：凳子
四：本课程所需参考书目
1.《中国古代建筑史》
梁思成
前 言
2.《中国建筑史》 3.《中国建筑的结构与类型》 4.《中国通史》
潘谷西 刘致平 范文澜
5.《华夏意匠》
李允禾
6.《美的历程》
李泽厚
7.《 广义建筑学》
吴良镛
8.《识别中国古建筑》
李金龙
第
一 第一章 古建筑木构架的识别
章
第一节 建筑的起点
房屋只是在结构和功能上扮演房屋
时才叫做房屋，在其他场合，房屋可以
是任何东西。
前
小到桌椅，衣橱可以和房间一模一
言百度文库
样，扛着走的房子叫做轿，马车本来就 是一间安上车轮的房间，船就是浮在水
上的房屋
中国人在几千年来，一直用远比
石头脆弱得多的木头来支撑他们的家
前
园，当然有他们的理由。。。。。。
言
1.古建筑木构造型的合理性