体态语的交际功能及其文化差异

[摘要]人际间的交流主要通过两种渠道: 语言的和非语言的。体态语是非语言交际的重要组成部分。如表情、姿势也可以表达情感和思想, 进行人际沟通。本文论述了体态语的交际功能及其文化差异。

[关键词] 体态语; 交际功能; 文化差异

一、引言

人类交际有两种渠道: 语言的和非语言的。[ 1] (P24) 非语言交际指的是语言行为以外的所有交际行为, 它在交际中的作用是不可忽视的。Birdwhistell 曾对同一文化的人在对话中语言行为和非语言行为作了一个量的估计, 认为语言交际最多只占整个交际行为的30% 左右。Samo var 则更为肯定地说: / 绝大多数研究专家认为, 在面对面交际中, 信息的社交内容只有35%左右是语言行为, 其他都是通过非语言行为传递的0 。美国的研究还表明, 在表达感情和态度时, 语言只占交际行为的7%, 而声调和面部表情所传递的信息多达93%。[ 2] (P14) 由此可见, 非语言交际在人类的整个交际过程中有着语言交际不可替代的作用。非语言交际的方式很多。包括体态语、客体语、环境语、副语言等。本文将重点探讨非语言交际的一种方式——体态语。

二、体态语

体态语是由人体发出的具有表情达意功能的一套图像性符号, 包括人的面部表情, 身体姿势, 肢体动作和身体位置的变化, 是人类重要的交际手段之一。体态语由个人发出,有社会共知含义, 并有可能对交际对象产生影响和发生作用。

体态语的历史, 无疑比任何自然语言的历史都要久远。有人猜测, 在自然语言产生之前, 人类的祖先们在很大程度上是依靠体态语信息进行交际的。与体态语的历史相比, 体态语研究的历史要短得多。对人类体态语的研究最早可以追溯到希腊的亚理士多德, 正式研究则从达尔文开始的, 他在1872 年出版的5人类和动物的感情表现6一书中提出人类和动物的表情有许多相似之处。对体态语进行了系统研究的当推Birdw histell, 他在1952 年出版的5体语学导论6 中提出身势学的理论。法斯特的5体态语6 是反映体态语研究成果的另一代表之作, 被人们称为非语言交际领域行为科学家所做研究的总结。自此之后, 体态语成为一门新的边缘科学, 不断有新的研究成果。[2] (P14)

三、体态语的交际功能

体态语在交际中有5 种基本功能: 重复、补充、替代言语行为、调节和否认交际事件的真实性。[1] (P24) 具体表现在以下几个方面:

1. 替代功能。人类特殊的成员个体在不能或不便使用口头语言和书面语言表情达意的情况下, 以同一思维结果为出发点, 以情感意义相对应的体态语言替代口头语言或书面语言。体态语言的这种能在情感意义上替代口头语言或书面语言的功能, 我们称之为替代功能。聋哑人使用的手语,港口码头和海轮军舰上使用的旗语, 体育竞赛中仲裁人员使用的判决语, 岗亭上交通民警指挥人流的手势语, 都属于替代型体态语言。[ 3] 体态语的替代功能主要见于以下几种情形: 第一种是用体态语交流简洁明了, 更加突出主要信息。

比如在比赛场上, 周围人声鼎沸, 运动员相互之间只要打个以示胜利的/ V0字手势, 彼此就信心倍增。第二种是在特殊场合下, 用体态语交流比较含蓄、得体。比如在公共场合, 有人言谈举止无礼, 他的朋友想用言语指出他的缺点又怕伤了他的自尊, 只好向他使眼色, 以阻止其行为。第三种情况是言谈话语已成多余, / 此时无声胜有声0。第四种情形是因环境阻碍, 人们只能用非言语符号进行交际。比如特警就有一套只有他们才懂的特殊体态语。他们在解救人质时, 为了不打草惊蛇, 只好使用手势或眼神传递信息。[4] (P37)

2. 补充功能。有声语言的表达有时是苍白无力的, 非语言行为可以对语言行为起到修饰和描述的作用。据国外心理学家测定: 人们在表达思想感情时, 55% 的内容需要借助身体各部位的姿态和动作, 38%借助声音, 而只有7% 借助语言。通过眼神、面部肌肉运动、手势、身

姿等诸多无声的体态语将有声语言形象化、情感化、生动化, 以达到先声夺人、耐人寻思的效果, 且能充分弥补有声语言表达的乏力和不足。[ 3] 例如: 一个人犯了错误以后, 一面检讨, 一面以沉痛或后悔的表情来表明自己的心情和态度。体态语长于表现微妙模糊的意念流动, 有利于将深层复杂的情感内涵整体传送出去, 纵深表意能力强, 往往通过简短的造型组, 就能成功凝聚直达内心的内容, 达到千言万语说不清, 心有灵犀一点通的效果。这对于弱化/ 言不尽意, 书不尽言0 的障碍, 产生理性逻辑之外的语言深层共鸣是非常宝贵的。在现实生活中,当人们对溢美言辞习以为常, 对阿谀奉承深恶痛绝时, 一次微笑的赞许, 一个真诚的吻, 背上得到友好的一拍, 都会令人心动, 催人上进。体态语在这里不仅为言语表达作了最好的注解, 而且还交流了情感, 给交际对象带来了比言辞更神奇的力量。

3. 强调重复功能。体态语可以强调或重复要阐述的某个信息, 在言语交际中有较强的辅助作用。头和手的动作常常可以对所讲的话起强调作用。例如讲话人说: / 我们一定要清除不正之风!0 同时, 他头向前倾, 伸出手掌或拳头用力向下压去, 以表示态度的坚决。[ 2] ( P4) 又如, 你告诉某人, 办公楼在教学楼的西面, 同时用手指向西方给以重复。

4. 调节功能。调整式是指在两个人或几个人之间, 信息交流畅通协调的动作。调整适用于交谈的开始和结尾, 以及听者准备说和说者准备听时的信号。交谈时, 人们常以手势、眼神、头部动作或停顿暗示自己要讲话、已讲完、或不让人打断。[ 2] ( P4) 用非语言符号来协调人际对话结构, 有利于信息传达的准确畅达。

5. 否定功能。语言表达可以言不由衷, 但体态语却是人内心情感的真实流露。非语言行为所表达的意思可以完全与语言行为相反, 而有时非语言信息往往更具有真实性。[ 5]比如, 当天真的孩子拒绝别人给他的食物时, 他口说/ 我不吃0 , 实际上眼睛正紧紧盯着食物, 还悄悄的咂嘴, 表示非常想吃, 只是因为父母一再教导过不能随便吃别人的东西才说/ 不吃0。又如, 甲对乙说: / 你干得真不错。0 同时却向丙使眼色表示不满。

四、体态语的文化差异

英国人类学家泰勒在5原始文化6 一书中指出, 文化是一个复合的整体, 其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯。文化与语言是相辅相成的, 文化包含着语言, 并影响着语言, 而语言则是文化的重要组成部分, 同时也是保存文化、交流文化和反映文化的不可缺少的工具。

体态语和有声语言一样, 是一定社会文化的产物, 是世代相传的, 都是长期历史和文化积淀而成的某一社会的共同习惯, 为某一社会群体内的成员所共有, 构成了该群体文化的一部分。[ 4] ( P8) 从某种意义上说, 体态语丰富了文化的内容。体态语和文化密不可分, 许多体态语都是文化习得的结果, 体态语的形成和效果往往都由一定的文化环境决定。

体态语是不断变化发展的, 在一定的时期内表现出相应的时代特征。曾经流行的体态语不复使用, 原有的体态或是转化了原先的意义, 或是增加了新的内容, 一些新的体态语产生并投入使用。[ 6] ( P5) 最能体现时代性特征的是礼仪体态。例如: 旧社会我国男子见面时彼此打躬作揖, 女子则道/ 万福0 , 普通百姓见皇上或达官贵人则下跪或五体投地, 晚辈拜见长辈, 徒弟拜见师傅也要行叩头礼。而今天则是最为流行的握手, 没有老少、尊卑、男女之分。在美国, 男士曾经流行戴礼帽, 进入社交场合, / 脱帽0 便成了典型的礼仪形态。然而, 当代美国的男士们戴礼帽者寥寥无几, 当然也不存在脱帽行礼了。[ 6] ( P5)

体态语最重要的属性是差异性, 这种差异性是不同民族、不同地域、不同时代的文化积淀的结果。不同的民族之间在体态语方面存在差异。例如中国人常以竖起大拇指表示夸奖, 竖起小指表示轻蔑, 但是日本民族以竖起大拇指表示/ 老爷子0 , 竖起小指则表示/ 情人0, 在英国竖起大拇指表示要搭乘别人的车。双手举起, 掌心向外, 这一手势在英国表示请听众安静; 在希腊则是一种侮辱性行为。中国人见面时多以握手致礼, 而英美诸国的人们多用拥抱和接吻。在同一民族区域内, 不同的地方在体态语方面存在一定的差异。